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趙撝謙詩話 孫家富武麗娟編纂

趙撝謙(一三五一--一三九五)，初名古則，後更名謙，以字行。浙江餘姚人。幼孤貧，寄食 山寺，并與諸名人長遊四方。博通六經百氏之學，尤對六書及音韻學深有研究。洪武中與宋源等預修《洪武正韻》，授國子監典簿。因同官論事不直，罷歸，築考古臺，潛心著述。後薦召爲慶山學教諭。著有《趙考古文集》、《聲音文字通》、《六書正義》等。本書輯錄其詩話二則。

一 登泰山者，陵阜丘埋不足以稱其幽隱起伏；觀東海者，淵渚溪沼不足以方其深潛變怪。是以豪放不羈之士往往鄰巷天下而溝渠江河。遇知，則握手放歌而極歡於雲霞峰島之間，不遇，則林棲野處而奮激悲嘯，豈若龊龊者懷土於邑里間哉？友人汪君尚志少敏於學，博該經史而不喜字過，尤善謳吟五、七言長短詩，嘗道金陵而探西北名山大地矣。既而不諧於俗文，遂奔歸竄伏於四明林谷中，猶以為東海之量，我未邃契，遂欲航舟往返，以擴其志，而發其憤懣結積者焉。(《趙考古文集》卷一《送汪尚志東遊詩序》)

二 佛者，鎧揮室上人。因王君士秀與余善，俾其持士大夫題其所謂澹齋者什而徵余序之。余三復什中所成之章，皆當世名卿、賢者，其所詠歌，莫非贊美上人能攻苦敷淡而泊於世利，詞旨秀發。信哉！其可什也。雖然論其極，不過曰饑嚙冰菓，身衣垢弊，逃空寂，甘幽獨也。夫如是，苟山林自可之士安於恬静者，亦皆能之，而况上人有道云乎哉？余則以為上人之所謂澹者，得非味道之極歟？嗚呼！世方以榮利膏梁眩人耳目，説人口體，引人心志，不抑不止，則凌奪之風起，而澆漓蕩然矣。今上人簞瓢、木榻，蕭然一室，聽於無聲，視於無形，味其無味，貴其不貴，如浮雲之在太虚，洞如廓如，四大和而志得，泰宇定而光明。斯時也，雖奏鈞天之音，陳錦綺玉帛於前，不足以眩乎耳目，醍醐熊掌，不足以適乎口體，禄以萬鐘，榮以千驷，不足以動乎心志。蓋人皆為上人不堪其處，而上人方將樂其樂，而極於嗜炙者又何其如之？宜夫士大夫詠歌之而不一書。然吾聞詩之為道，往往能使人感動興起，使天理不泯，人道好還，又焉知夫不有觀感世變而思有以易之者？吾於是重有感焉。他日風俗移易，去華靡而由質素，貴淡泊而賤榮利，取助聲詩未必不如什中之所云也。然則斯什也，蓋有補於世教而可傳於人。人豈與誇美於一時者比哉？余不到鄞東山水間遊久矣，士秀倘遇上人於玉几峰前談而有得，請以余言質之。然乎？否乎？(同上《贈澹齋詩序》)

《趙考古文集》

四庫全書影印文淵閣本