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徐有貞詩話 趟曉蘭編纂

徐有貞（一四○七—一四七二），初名埕，字元玉，江蘇吳縣人。宣德進士，選庶起士，授編修。正統中官侍講，因參與英宗復辟有功，官至兵部尚書，兼華蓋殿大學士，封武功伯。曾誣殺于謙、王文，為束議所不滿。後為石亨所構下獄，戍金齒（今雲南保山）。亨敗，得放歸，自號天全居士，久之乃卒。有貞工晝，善晝山水；亦能詩，然多為酬應之作。著有《武功集》。本書輯錄徐有貞詩話二則。

一 挽詩之作，所以相挽喪者，挽喪者歌之以齊其力而節其行也。公孫夏之所謂虞殯、莊周之所謂紼詭、李延年之所謂《蒿裡》、《薤露》皆是也。虞殯、紼誣，今亡其辭，《蒿裡》、《薤露》之辭具存。其意大抵以哀人生之無常，死者之不可作而已，然非專指其人而哀之也。惟昔賢豪之士不幸詁厄而妖喪者，則或從而哀之。若秦人之哀子車，楚人之哀屈平，齊客之哀田橫，亦皆挽詩之流而變焉者也。後之詩人，沿而效之，繇魏晉六朝唐宋以迄於今而寢盛。有其人無可哀而哀之，有不以哀之而以美之者，其挽詩之變而又變者歟。嗟夫!世降風移，文章之變，豈獨挽詩為然哉?是亦可嘅矣。(《武功集》卷三《徐處士挽詩序》)

二 夫詩書之為益固大矣，然必求之之力而後有得。譬之鑿山而求金也，用力之多者多得之，用力之少者少得之，其不用力者亦無所得焉。儒者之於詩書，固其事也，而其得之亦有淺深。（同上卷四《肄武餘閒詩卷序》)

《武功集》 四庫全書影印文淵閻本