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蔡清詩話 趟盛德 覃喆編纂

蔡清（一四五三——一五○八），字介夫，號虛齋，福建晉江人。成化進士。累官江西提學副使。以甯正忤甯王宸濠，乞致仕。後起為南京園子監祭酒，命甫下而卒。萬曆中，追謐文莊。清平生篤甯未於學說。為文淳厚樸直，強調「詩言志」。著有《虛奇集》、《易輕蒙引》、《四書蒙引》、《密箴》等。本書輯錄其詩話三則。

一 詩學在程、朱，當為後世主張了，奈何亦混眾人作律詩。夫詩以言志耳，豈必用平側對偶而後成其言哉。既拘對偶，則有當言者，以不諧聲律而已之；又有不必言者，姑以湊押聲律矣。是何趣味?是何道理?其始創為律詩者，決非有大人之志，有不俗之見者也。（《虛齋集》卷一《論詩》)

二 吾貳守公自始貢至登第之口，皆就而家焉。故與君恩義之篤，一如親昆弟也。朝用以去冬來省公，公留之不聽，其去者數月。茲將去，既自為詩，送之公之館，賓鄭世用，暨凡與君交雅者，亦不能釋然於其去也。爰命工繪為洛江送別圖，而各詩其下以讖意，且屬清序之。蓋洛橋在泉城束二十里許，送別而必以是人圓者。泉之人，凡送別者必至是也。蓋取其景真事真，而詩之發興有以矣!嗟夫!昔太史公世居西河，而南游江淮、上會稽、探禹穴、窺九疑、浮沅湘、北涉汶泗、講業齊魯之都、鄉射鄒峰、暨過梁楚以歸，收拾其所得，得一部《史記》焉。則大丈夫不可不志四方也明矣!今君居京師、在天之北、而吾泉邈在天南，相去八千里。君之迢遞而來也，所居名山大川多矣!所得奇聞壯觀眾矣!豈無以觸於耳、遇於目、而會於心者乎?吾泉人物雖非齊魯鄉嶧之比，然十室之邑，必有忠信，又豈無足以助君之見聞者乎?況貳守公文章政事，蔚為一時所雅重。君於公之入也，可以學問其出也，可與觀政所得又不既多乎!君茲行，信又不為行徒行矣!雖然，子長一部《史記氣固得之於四方。而蘇老泉杜門讀書不出戶者六年，亦卒以成其業。予謂君之來也，既有類於子長之遊，既役役無所得，今騷駛入老矣!又以百累所牽，欲為老泉之守而不能，甚矣!青春之再可念也，茲固為君拳拳焉。若夫區區別離感慨之情，則有不暇喋喋者，且諸君之倡詠盡矣!（同上卷三《洛陽送別圄詩序》)

三 盈天地間皆氣也，盈天地間人物皆氣之凝而成焉者也。氣有精有粗，粗者勿論矣。其精者，大概亦有兩端： 一鮮明、一沉篤。鮮明者文勝。文勝者其美外揚。在人如子張、子華、王褒、劉柳之徒；在物則為烏之鵾雀、獸之文豹、花之牡丹、芍藥木之嫩柳、天桃之類是也。沉篤者質勝。質勝而積之厚，

則美允於中、暢於外、韻於遠。文在其中矣。在人如回之遇而足發、參之魯而傳道、黯之戇而社稷臣。在物則為獸之麝，如烏之鶴、如花之蘭、區木之桂與栢之屬是也。然栢之屬雖與桂類而不能花，桂則又能於風霜搖落之餘而廢其英華。清芬所被，遠不可禦，至有香聞十里之號是龍，所謂充於中、暢於外而韻於遠者矣乎!自有科目以來，每以文場得雋，為折桂枝香者。予猶未得究其所以，意者其有取諸此乎。夫果取諸此，於桂無撼也，抑未盡取諸此歟!桂之潛德，似亦欠發揮哉!嗟夫!郤林之一枝，乃競落莫於偽朝；燕山之五枝，始稍昌明於宋室。故求桂之桂，則深岩茂嶺時可一遇。求人中之桂，則士林文苑厥惟艱哉!洪惟我朝，列聖相承。凡所取辦以整頓宇宙者，率於學校焉養之，而於科目乎收之。於是，廣西蒼梧李氏一門，父子、昆弟相繼登桂籍者至八人焉!八人之中，曰柒字某者、今以賜進士，出宰龍溪。清始未知其為人。近侍禦某公、少參某公巡曆自漳返吾泉，咸為清道侯之美，且曰：「使凡作縣者，皆若人焉!庶事其康哉!黎民尚亦有利哉!」而吾友鄉進士龍溪陳朝佩亦亟稱之。蓋實大者聲宏理自然也。茲非所謂充於中、暢於外而韻於遠者乎!然則，是固亦人中之一桂矣!其餘七人者，清未及識也。然一本連枝，意其風味，亦當不相遠矣!適故上籠溪掌教曾某先生馳書介至泉，屬予為作諸縉紳所詠《八桂聯芳詩》序，且疏八人名字，履歷之詳，俾志之。清以為此在諸公之賦詠述作已詳，可無用贅為也。獨桂之所以為桂，其精實所在，則有不容以不白者。故略發管見如此。蓋將使凡李氏聯芳之士，鹹取類比德於終身，而非僅以文場之一捷為便足，尚友於桂也。嗚呼!自有天地，即有菊，至晉陶淵明出，而後菊之名始彰。自有天地，即有蓮，至宋子、周子，而俊蓮之

德始顯。物固以人重也。且自古人才之出於一門者，在唐虞有八元、八愷；在周有八士；在漢有八龍；既皆樹實德於當世，流餘芳於來代矣。區區之意，尚冀李氏八桂有以上接夫荀氏之八龍，俾載籍自此添一故事，而非徒寄聲價於一時士夫之唱詠而已耳!帷李氏聯芳之士尚采其意，而略其辭之不華哉!是為序。（同上卷三《八桂聯芳詩序》)

《虛齋集》 四庫全書影印文淵閻本