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皇甫汸詩話 黃益元 沙岑編纂

皇甫汸（一四九八—一五八三），字子循，長洲（令江蘇蘇州）人。嘉靖進士。曆工部虞衡司郎中，謫黃州推官。累遙南京吏部稽勳郎中，又謫開州同知，量移處州府同知。擢雲南按察使食事，以大計免官。汙工詩文，善書法。文多駢偶，往往以辭累氣。其詩則古體源三謝，近體出中唐，雖乏深湛之思，而風標自異，自成一家。輿兄濘、滓弟濂，並稱「皇甫四傑」。著有《皇甫司勤集》、《岳遊漫稿》、《慶曆集》、《解頤新語》、《百泉予緒論》等，並輯有《皇明文範》。本書收入其詩話專著《解頤新語》一種，並輯錄其詩話三十九則。

解頤新語

一 夫詩匪作之難，知之惟難；匪知之難，論之尤難。識美延陵，庶其能聽，起予商賜，可與晤言。以下敘論。

二 詩之興也，諒不於上皇之世哉。羲軒莫測其始，唐虞乃見其初。厥後時經五代，篇有三千。成康沒，而頌聲寢，陳靈興而變風息。晉宋二蕭之世，其道大行，齊魏兩河之間，茲風不墜。

三 《書》曰：「詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。」《序》曰：「詩者志之所之也，在心為志，發言為詩。」

四 《春秋說題辭》曰：「在事為詩，未發為謀。」

五 《詩序》：「情動於中而形於言，言之不足故嗟歎之，嗟歎之不足，故詠歌之。」故曰：詩者持也，持人情性。三百之篇，義歸無邪。

六 孔演圃詩舍六情，故發乎情止乎禮義也。至於王道衰，禮義廢，政教失，國異政，家殊俗，而變風變雅作矣。故曰：詩跡所用，隨運而移。

七 《詩舍神霧》曰：集微揆著，上統元皇，下序四始。羅列五際，沉曆樞以金木水火，明四始之義深遠矣。

八 《七略》：詩以言情，情者信之符也。桃李有實，成溪自易；樹蘭無情，終歲不芳。若夫志深軒冕，而泛詠皋壤；心纏機務，而虛述人外，亦詩之病也。靈運云：「昔余游京華，未嘗廢丘壑。」袁粲云：「訪跡雖中宇，循寄乃滄洲。」孰與心遠地偏者哉?《楚辭》曰：「抒中情而屬詩。」

九 詩有六義： 一曰風。上以風化下，下以風刺上；言之者無罪，聞之者足以戒，故曰風。《左傳》：齊人伐魯，求救於晉。晉人不許穆叔見中行，獻子賦圻父，獻子曰：偃知罪矣。穆叔賦而晉而晉人不得怨之，是言之者無罪也。獻子服罪，是聞之者足以戒也。

一○ 二曰賦。賦者鋪也。鋪採摘文，體物寫志也。《漢書》：不歌而頌謂之賦。《釋名》曰：賦者敷也，敷布其義也。揚雄曰：賦者將以風之，必推類而言極麗靡之辭，閑侈钜衍，競於使人不能加也。

一一 三曰比。不敢斥言，比類以見也。《記》曰：不學博依，不能安詩。詩人比興之辭，多依託物理。而物理至賾也。故金錫以喻明德，珪璋以辟秀民，螟蛉以類教誨，蜩螗以寫號呼，潛衣以擬心憂，卷席以方志固，凡斯切象，皆比義也。

一二 四曰興。興者感發興起也。詩三百篇，大抵聖賢發憤所由作也。漢益州刺史王襄，宣感懣以舒音，被中和而詠德。

一三 五曰雅。雅者正也。政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。淮南八公之流，擬之而作小山大山。苟卿曰：君子安雅。

一四 六曰頌。頌，容也，所以美盛德而述形容也。化偃一國謂之風，風正四方謂之雅，容告神明謂之頌。

一五 情發於聲，聲成文，謂之音。治世之音安以樂，其政和。《艮耜》云：百室盈止，婦子寧止。安之極也。《湛露》云：厭厭夜飲，不醉無歸。樂之至也。《天保蘭石：民之質矣，日用飲食。是其政和也。亂世之音怨以怒，其政乖。《蓼莪》云：民莫不谷，我獨何害。怨之至也。《巷伯》云：取彼贊人，投畀豺虎。怒之甚也。《十月》云：徹我牆屋，田卒汙萊。是其政乖也。亡國之音哀以思，其民困。《苕之華》云：知我如此，不如無生。哀之甚也。《大柬》云：蜷言顧之，潸焉出涕。思之篤也。《正月》云：民今之無祿，天天是棟。是民其困也。故正得失，動天地，感鬼神，莫近於詩；而聲音之道，與政通矣。

一六 苟謂聲音之道，不足以感天地，動鬼神，則燕市擊築而白虹晝現，蓋山嗚弦而清泉夕沫，孰使之然哉?

一七 戎昱得妓於襄陽，崔郊還婢於帥府，喬碧玉之自墜，佩詞裙帶；孟才人之腸絕，感曲笙囊二且徒變徵之音，激楚之奏，可使壯夫飲泣，死士吞聲而已哉!

一八 沈約云：自漠至魏，辭人才子文體三變，一則啟心閑繹，托詳華曠，雖存工綺，終致迂回，宜登公宴。然典正可采，酷不人情。此體之源，出靈運而成也。次則緝事比類，非對不發，博物可嘉，職成拘制。或全借古語，用申今情。崎嶇牽引，直為偶說。唯覩事例，頓失精采。此則傅咸五經，應璩指事，雖不全似，可以類從。次則發唱驚挺，操調險急，雕藻淫豔，傾炫心魂，猶五色之有紅紫，八音之有鄭衛，斯鮑照之遣烈也。

一九 又齊氏變風，屬諸弦管；梁時變雅，在夫篇什。魏承永嘉之余，周乏適時之用。自後雅道淪缺，典則漸乖。筒文、湘束，啟其淫放；徐陵、庾信，並宗輕險。准古傷於矯枉，詞林目為罪人。逮束帝歸秦，青蓋入洛，意在驕淫，辭猶浮蕩。至唐太宗大難始夷，餘風未革，揣合低昂，王、楊為之伯。元宗頗好經術，群臣稍厭雕琢，崇雅黜浮，氣益雄渾，燕、許擅其宗。大曆、正元問，美才輩出，抵鑠晉、魏，上軋漢、周，為一王法，此其極也。大抵江左宮商發越，貴於清綺；河朔詞義貞明，重乎氣質。開元、天寅，異不及俳，怨不及誹，然持華者質反，好麗者壯逮。沈約、庾信，以音韻婉附，屬對精密。宋之問、沈佺期又加靡麗，回忌聲病，喜尚形似。當時語曰：蘇、李居前，沈、宋比肩。又曰：前有沈、宋，後有錢郎。

二○ 唐詩自鹹通而下，不足觀矣。亂世之音怨以怒，亡國之音哀以思，氣喪而語偷，聲煩而調急，甚者忿目褊吻，如戟手交罵。正字王玄云：時明則詠，時暗則刺之。

二一 劉勰云：「自風雅寢聲，莫或抽緒，奇文鬱起，其《離騷》哉！」「乃雅頌之博徒，而詞賦之英傑也。」

二二 鍾嶸曰：「氣之動物，物之感人，故搖盪情性，形諸舞詠。欲以照燭三才；暉麗萬有」，「莫近於詩。」

二三 皮日休云：歌詩之風，蕩來久矣。大抵喪於南朝，壞於陳叔寶。今之業是者，苟不能求古於建安，即江左矣；不能求麗於江左，即南朝矣。

二四 李華云：六經之後’屈、宋雄壯，賈生詳正，枚司鑲麗，然不近風雅，矧其下乎?

二五 劉夢得云：片言可以明百意，坐馳可以役萬景，工於詩者能之。風雅體變’而興同古今，調殊而理一，達於詩者能之。

二六 陳子昂曰：觀齊、梁詩，彩麗競繁，而興寄都絕，每以永歎。

二七 開元始切於儷偶，拘於聲勢。然詩云：「遘憫既多，受侮不少。」其屬對工矣。《堯典》「聲依永，律和聲。」其為律甚矣。

二八 史記古詩三千，孔子刪取五百。五篇皆弦歌，以合韶武之音。蓋聲韻之文，非獨詩頌，雲龍風虎，聖作物覩，舉《易》足以例餘經矣。非調習五音，無以諧會。范曄、王融創其首，謝眺、沈約揚其波。然既多拘忌，懼傷本真，蓋文取諷誦，不可蹇礙。但清濁流通，唇吻調利，斯為足矣。

二九 卜商《小序》，因詩闡義；韓嬰《外傳》，就事明詩。以下述事。

三○ 鍾記室云：「屬辭比事，乃為通談。若夫經國文符，庸資博古，贊德駁奏，宜窮往烈。至乎吟詠性情，亦何賞於用事。「思君如流水」，既是即目；「高臺多悲風」，亦惟所見，，「清晨登隴首」，若無故實；「明月照積雪」，詛出經史。皎然《詩式》，以不用事為第一格，如「鄙哉牛山歎，未及至人情」；「偶與張、邴合，久欲歸東山」；「師涓久不奏，誰能宣我心。」皆寓意古人，並非用事。否則貽誚疊棺，取譏鬼簿。任防用事，過多效者，遂至穿鑿矣。

三一 又若「泉思香水，池辨影娥」；夏日徙懷海之龜，秋風零向洛之葉」；「天親無著，寧別兩僧氣「喚起催歸，詛分二烏。」使各當所用，奚病於辭。

三二 賡歌之美，肇自虞庭；譙樂之章，盛於周室。白雲黃竹，想見遺風；綠水翠華，傳為盛事。

三三 孝成時，客有薦雄文似相如，詔見承明之庭，奏《甘泉》以諷，上《河東》以勸。

三四 魏時話言，必以元封為稱首；宋末美談，亦以建安為口實。崇文之盛世，招才之嘉會，古人所以貴乎時也。

三五 《鄴中集》：楚襄王時有宋玉、唐景，梁孝王時有鄒、枚、嚴、馬，遊者美矣，而其主不文。漢武時徐樂諸才，備應對之能，而雄才多忌。若魏文妙思六經，逍遙百氏，延攬文學，追思勝遊，愴啟路之南笳，傷從車於西蓋。

三六 昆侖張山人為餘道：先朝弘治、正德閭，海內寧謐，學士大夫，彬彬藻蔚。李文正公尤推轂後進，如關中李獻吉，大樑何仲默，吳下徐昌穀，起衰振秀，挽唐風而追魏晉之軌。邊、熊、王、薛，嗣響接武。或一室晤言，或千里投剳，商確評定，凡宋聲元調，汰浣殆盡，三君之力也。今時昏夜群居，巵談道德’寒暑造請，亟就功利，一及藝文，輙以器識短之，至搖手吐舌，痛以為諱，使賈生蒙年少之譏，正平負才高之戚。文不逮古，豈直學力，要亦時之趨使之然。已作者不自知，知之者不敢言，故仕通者鮮累句，名炫者無弱辭。以此詮藝，視古何如哉。

三七 梁昭明《答湘束書》曰：因春陽其物韶，麗樹花發，鶯嗚和春，泉生暄風。至陶嘉月而熙遊，藉芳草而眺矚。或未炎受謝，白藏紀時，玉露夕流，金風時扇。悟秋山之心，登高而遠托。或夏條可結，倦於邑而屬詞；冬雪千里，覩紛霏而興詠。密親離則手為心使，昆弟宴則墨以硯露。

三八 蕭子顯云：追尋平生，頗好辭藻。登高目極，臨水送歸；風動春朝，月明秋夜；早臆初鶯，開花落葉有來斯應，每不能已也。

三九 元微之每公私感憤，道義激揚；朋友切磨，古今成敗，真日月遷逝，光景舒慘；山川勝概，風雲氣色；當花對酒，樂罷哀餘；通滯屈伸，悲歡合散；至於疾恙其身，悼懷昔遊，凡所遇異於常者，則欲賦詩。

四○ 一葉且或迎意，蟲聲有足引心。春女思秋，士悲可以觀物化矣。王鑒流連於雕候，宋玉悲愴於蕭晨。然四序紛回，而入興貴閑；物色雖繁，而析辭尚筒。

四一 《春秋》：大夫陳事必多稱詩；至於聘會，又賦以見意。如穆叔聘晉見中行，獻子賦《圻父》—見范宣子，賦《鴻厲》—見叔向，賦《載馳》。 一人自賦也。宣子聘，魯昭公享之，季武子賦《緜》之卒章，宣子賦《角弓》，武子賦《節》之卒章，彼此互答也。

四二 若夫「富貴他人合，貧賤親戚離信。」殷浩致慨於韓甥：「生存華屋處，零落同荒丘。」羊曇流悲於安石：「王其愛玉體，俱享黃髮期。」季嬪抒情於靜帝「何必絲與竹，山水有清音。」昭明廣志於番侯，後世廢此矣。

四三 宋武帝將北伐，登城，屬詠謝晦誦王粲詩：「南登灞陵岸，回首望長安。悟彼泉下人，喟焉傷心肝。」流涕，因之輟駕。梁修仁新作大明宮，植白楊於庭，乃曰：此木易成，數年可庇。契苾何力誦古詩：「白楊多悲風，蕭蕭愁殺人。」驚悟，更植以桐。近乎詩諫矣。

四四 唐文宗曰：若非甲夜視事，乙夜觀書，何以為人君耶?乃能辨蘋非籟蕭、知釧為跳脫也。自古帝王皆遜志典學，稽古禮文，故相如、子雲辭賦譎誕，音韻聱牙，漢帝一誦，如素閑習。

四五 世之膚淺不學，則曰何必讀書?鄙朴無文，乃言恥為小技，是嫫母毀黛、丐兒誚金也。

四六 論者謂《南風》之辭，《卿雲》之頌，夏歌「郁陶乎予心」，詩體未備，五言之濫觴也。逮漢李陵，始著五言之目。陳思代馬群章，王粲飛鳶諸制，四言之美，前超後絕。少卿離辭五言，才骨難與爭鷺。桂林湘水，平子之華篇；飛館玉池，魏文之麗篆。然擊築易水，叩角南山，大風酣詠於沛中，拔山泣歌於垓下。七言之作，非此獨先矣。三六雜言，則自出篇什；離合之發，則明於圖讖；回文所興，則道原為始；聊句共韻，則柏梁餘制。以下考證。

四七 獨孤及云：五言之源，生於《國風》，廣於《離騷》，著於蘇、李，盛於曹、劉。當漢、魏之間，雖已樸散為器，作者猶質有餘而文不足。以今揆昔，則有朱弦疏越、大羹遣味之歎。沈詹事、宋考功始裁成六律，彰施五彩，使言之而中倫，歌之而成聲。緣情綺靡之功，至是始備。雖去雅寢遠，其利有過於古，亦猶路鞀出於土鼓，篆籀生於烏跡。

四八 周公為詩，以貽成王；山甫作頌，以贈申伯。酬贈其來尚矣。驂乘歌以牛犀，役夫答以丹漆，倡和之意也。「悠悠遠道獨焭焭」，則是反覆興焉。「後牖有朽柳，偏眠船舷邊」，由是疊韻興焉。「蟎煉在東，鴛鴦在梁」，雙聲興焉。「惟南有箕」，近乎戲矣。「圍棋燒敗襖，看子故依然」，風人之作興焉。昭明善賦短韻，吳均善壓強韻，自是小言、大言、了語、危語作矣。又荔浦、雲丘，竟陵之縣名也。柏山、衣錦，梁元之藥名也。簡文卦名，惠曉百姓，沈炯六甲、十二屬，鮑照建除字謎，蔡黃門口字及烏獸草樹果名，將軍、宮殿、姓名，自君之出兩頭纖纖槁砧，五雜組、三婦豔、百一數詩，諸體皆詩之變例也。麥麴、河魚、藏頭，亦有自矣。孔懷貽厥歇後，其防此乎?

四九 夫義則盡備於周，三言因之《振鷺》，五言本之「雀角。」「我姑酌彼金曇」，六言之准也。七言則「黃烏於桑」，九言則「行潦注茲」，自是《安世房中》、孟堅《郊祀》，三四之選也。張華、沈約《皇雅》，問為五言矣。庾信調曲燕歌，六言則雲「樹君所以牧人」，七言則雲「乾坤以舍養覆載」，八言則雲「止戈見於絕轡之野」，九言則雲「君以宮唱寬大而謨明。」凡此諸體，悉見全篇。

五○ 元微之云：《詩》迄於周，《離騷》迄於楚，是後詩之流為二十四，賦、銘、頌、贊、諫、箴、詩、行、詠、吟、題、怨、歌、章、篇、操、引、謠、誣、歌、曲、詞、調，皆六義之餘。

五一 由操而下八名，引、緜、謠、諷、歌、曲、詞、調，皆起於郊祭。軍賓吉凶苦樂之際，審聲以度詞，審調以節唱，句度短長之數，聲律平上之差，莫不由之准度。而又區別其在琴瑟者為操、引，采民甿者為誣、謠。備曲度者，總為之新曲詞調，斯皆由樂以定詞，非選詞以配樂也。由詩而下九名，行、泳、吟、題、怨、歎、章、篇，皆屬事而作，雖題號不同，悉謂之詩可也。後之審樂者，往往採取其詞，度為新曲，蓋選詞以配樂，非由樂以定詞也。纂撰者盡編為樂府。

五二 劉勰云：鈞天九奏，既其上帝，葛天八闋，爰乃皇時。咸英以降，塗山歌於候人，始為南音；有賊謠乎飛燕，始為北音。夏甲歎於東陽，東音攸發；殷厘思於西河，西音以興。又甯封、南風、沙瀾、方迥諸篇，皆音樂之祖也。仲尼學文王，伯牙作《水仙操》，亦不始於漢魏矣。

五三 樂府則郊廟、燕射、鼓吹、橫吹，樂則有雅樂、凱樂、散樂、俳樂，舞則有文舞、武舞、雅舞、雜舞，又鼙鐸、羽龠、巾幀、幹旄、白苧、皇人之舞，歌則有倚歌、雜歌、豔歌、踏歌、相和之歌，曲則有琴曲、舞曲、文曲、清商之曲，調則有平調、側調、清調、商調、楚調、瑟調，聲則有正聲、送聲。間弦契注樂錄云：古曰章，今曰解。解有多少，當是先詩而後聲，《詩序》：事聲成文，必使志盡於詩，音盡於曲。諸調曲皆有辭有聲，而大麯又有豔有趨有亂，豔在曲之前，趨與亂在曲之後。

五四 柏梁之後，宋孝武華林曲水，梁武帝清暑殿，元帝清言殿，唐中宗內殿，及移仗蓬萊宮大明殿會吐蕃騎馬之戲，皆同漢體。惟魏懸瓠方丈竹堂譙饗，則人各二句，帝歌曰：「白日光天兮無不曜，江左一隅兮獨未照。」鼓城王績歌日：「願從聖明兮登衡會，萬國馳誠混內外」云云，，稍變前體。

五五 樂天分司束洛，朝賢悉會。興化亭送別，各賦一字至七字，以花、竹、山、月、茶、酒、書、詩及愁為題。此三、五、七言，二、八、十言之始也。

五六 滄浪論詩體，不及建除體、吳均體、吳富體、徐濫體。彥伯為文，多變易求新。以「鳳合」為「鷄合」，「龍門」為「虯戶」，「金穀」為「銑溪」，「玉山」為「瓊嶽」’「竹馬」為「筱驂」，「月兔」為「魄兔」之類。又三十六體，李商隱、溫庭筠、段成式，俱以儷偶相誇，背律體如「臥聽巴山月落時」，「兩鄉千里夢相思」。可但步兵偏好酒也。知光祿最能詩，四句起皆仄聲是也。句用字體如「春日繡衣輕」，「春台更有晴」，「春煙問草色」，「春烏隔花聲」，「春樹亂無次」，「春山遙得名」，「春風已飄蕩」，「春甕莫須傾」。每句用「春」字為首是也。又詠物體、禁體、集句體雲。

五七 詩曰：「我歌且謠。」樂府載歌謠而不及諺語，如夏諺、齊語，皆有聲韻。三字如「爰清靜，作符命，能賦詩，裴讓之。」四字如「雖有知慧，不如乘勢」，「寧為鷄口，亡為牛後」之類。五字如「城中好高髻，四方高一尺；城中好廣眉，四方且半額；城中好大袖，四方全匹帛」之類。七字如二茄言逆耳利於行，良藥苦口利於病。欲知仲桓問任安，居今行古任定祖。甑中生塵范史雲，釜中生魚範萊蕪」之類，並詩之流也。

五八 按隋曲有疎勒鹽，唐曲有突厥鹽、阿鵲鹽，關中人謂好為鹽。施肩吾詩「頰狂楚客歌成雪，媚軟吳娘笑是鹽」，《昔昔鹽》，亦此意也。樂府有魏俞、吳俞、劍俞、矛俞、弩俞，俞，善也。

五九 元、白餘思不盡，加為六韻，此七言排之始。

六○ 漢、魏、六朝、三唐，以迄宋、元，豈徒綴辭不倫，雖命題亦異矣。

六一 擬古題如「西北有高樓」、「青青河畔草」之類，樂府題「冉冉孤生竹」，「棗下何纂纂」之類，省試用事如「吳宮教戰，湘靈鼓瑟」之類，用句如「風動萬年枝，玉水記方流」之類，即景如「禦溝新柳，龍池春草」之類，又如薛道衡《昔昔鹽》，沈休文《東陽八詠》，後人每句賦之矣。

六二 昔人論省題自成一家，首韻拘於見題，則易於牽合；中聯縛於法律，則易於駢對，非若他詩可以縱橫在我也。如王昌齡「四時調玉燭」，而雲「祥光長赫矣，佳號得溫其」；錢起「巨魚縱大壑」，而雲「方快吞舟意，尤殊在藻嬉」；孟浩然「騏驥長嗚」，而雲「逐逐懷良馭，蕭蕭顧樂嗚」；李商隱「桃李無言」，而雲「天桃花正發，穠李蕋方繁。」俱涉兒童語，展視平日諸篇，信相復絕也。

六三 挽歌者，於寶謂喪家之樂；執紼者，相和之聲也。譙周謂田橫之徒歌蒿裡，左氏謂公孫夏命其徒歌虞殯。莊子云：紼誣所興，必於斥慢緩。令用力也。

六四 釋家者流，束國結韻以成詠，丙方作偈以和聲。奏歌於金石，則謂之為樂；贊法於管弦，則稱之為唄。曹子建既通般遮之瑞響，復感漁山之神制。厥後玄師梵唱，赤鷹愛而不移；比丘流響，青烏悅而忘翥。曇憑動韻，猶令象馬蜷局，僧辨折調，尚使鴻鶴停飛。又若道家鈞天之奏，瓊笈之章，詞著步虛，歌成遍疊，皆詩之餘也。

六五 昔有幽憤詩、懊燶詩、惆悵詩，至杜必簡罷官，天后問歡喜否，乃命作懼喜詩。

六六 唐太宗聞楊徽之詩名，盡索所著，選十聯寫禦屏，遂有句對句圃及主客圃。

六七 詩有雜連、苦連韻牒，皆務於覓句也。史稱嵇紹新解覓句。

六八 水月鏡花，索窮象罔，二乘三昧，喻妙禪機，儀卿悟之，一字旨同，南頓，教若西來。以下詮藻。

六九 子桓之品藻人才，仲治之區判文體，陸機辨於《文賦》，季充論於翰林，張際摘句褒貶，顏廷圃寫晴興。各任陵抱，共為隴衡。

七○ 魏文帝詩格：六志、八對、三例、八病。其說拘泥，恐出偽託。

七一 鍾嶸《詩品》，曆敘作者，每人明其源所自出，蓋辭有或沿波而討源。

七二 劉勰《雕龍》：「詩有恆裁，體無定位，隨性適分，鮮能通圓。若妙識所難，其易也將至；忽之為易，其難也方來。」蓋辭有或求易而得難。

七三 辭取達意，意培其根，妙於發生。辭暢其枝，貴乎華粲，兼之恒難。故彥輔敘述，次比於黃門，裨諶命草，潤色於束裡。

七四 江淹曰：楚謠漢風，既非一骨；魏制晉造，固亦二體。譬猶藍朱成彩，錯雜之變無窮；宮商為音，靡曼之態不極。故蛾眉詛同貌，而俱動於魄；芳草寧共氣，而皆悅於魂。世之諸賢，各滯所迷，莫不論甘而忌辛，好丹而非素。公幹、仲宣之論，家有曲直；安仁、士衡之評，訐立矯抗。況復殊於此者乎?

七五 鄭穀云：裁鑒英靈，得旨品題，間氣未公，又若格鑿於金針，論乖於玉屑。評推李崤旨密，昌齡、姚合輯玄，商隱采秀，並有雌簧矣。

七六 劉勰云：意授於思，言授於意。密則無際，疎則千里。或理在方寸，而求之域表；或義在咫尺，而思隔山河。田錫亦云：文以意為主。主明則氣勝，氣勝則鏘洋精彩從之而生。

七七 史云：其調也尚遠，其旨也在深，其理也貴當，其辭也欲巧。

七八 陳思稱李延年善於增損古辭，多者則宜減之，明貴約也。王元長謂宮商與義俱生，自古詞人不能用之，明貴審也。

七九 詩須五言不可加，七字不可減，為妙。昔棗強尉張懷慶素好偷竊李義府詩：「鏤月為歌扇，裁雲作舞衣。自憐迥雪影，好取洛川歸。」加「生情」「出性」「照鏡」「來時」，演為七字。魏扶知禮闈人貢院詩：「梧桐葉落滿庭陰，鎖閉朱門試院深。曾是當年辛苦地，不將今日負前心。」及放榜，無名子削其「梧桐」「鎖閉」「曾是」「不將」，刪為五言。事雖成，戲詩本滲漏。王維「漠漠水田飛白鷺」，李白「風動荷花水殿香。」王用李嘉佑，李用何仲言。致恨千載。樂天云：「金鈿來往當春風，玉繩蹉跎下雲漢。」去兩字不成矣。

八○ 司空圖謂古今之喻多矣，辨於味而後可以言詩。江嶺之南，止知堿酸，而尚乏醇美。

八一 語稱潘緯十年吟古鏡，蘇涓一夕賦蕭湘。才有遲速，而文之優劣固不系焉。拙若枚皋，何取於速；工如長卿，奚病於遲。兼二子於金馬，千載以來，士簡一人而已。至若曹植七步，倉卒申情；溫卿八吟，從容擅美。夫授簡梁園，刻燭齊邸，彩毫先落，雲錦隨披，賞羨松林，罰辭金穀，但可偶試，不必盡然也。

八二 王充著述，制養氣之篇，故曹植懼為文之傷命，陸雲歎用思之困神，然語不驚人死不休也。相如舍筆而腐毫，揚雄輟翰而驚夢，桓譚疾感於苦思，王充氣竭於研慮，天后誅成，崔生命絕矣。戒哉!

八三 唐韋綬感心疾，德宗九日作《黃菊歌》，遣使持示，遽和附進。帝曰：為文不已，豈頤養耶?勑自今勿復爾。

八四 以楊修之敏，暑賦彌日不獻，才思時或底滯耳。故梁祖戲曰：「張率東南英，劉孺洛陽才；攬筆便應就，何事久遲回?」江革因何記室聯句不成，贈曰：「龍鱗無復彩，鳳翅於茲鍛；疇昔似翩翩，今辰何乙乙。」余在司勳，蔡比部嘲餘，亦有「思玄或未成，夢裹五倉傾」之句。

八五 才有高下，定於平昔，然有時取勝。蓋景與情融，思若神助，同探鮫室，先得驪珠。茂沿華光之作，頓拚蕭任之問。昆明之篇，迪淩蘇沈；此太白之登黃鶴，因崔生而不復題也。海叟白燕之詩，亦詠物妙綴。世稱袁白燕者，視趙倚樓遠甚，更有擬而賦者，何苦曠其裡乎?陸機毀草於太沖，蔡邕輟翰於文考，古人虛心量力，類如此。

八六 或謂詩不應苦思，苦思則喪其天真，此殆不然。方其收視反聽，研精彈思，寸心幾嘔，修髯盡枯，深湛守默，鬼神將通之矣。八七 語欲妥貼，故字必推敲。蓋一字之瑕，足以為玷。片語之類，並棄其餘。此劉生所謂改章難於造篇，易字艱於代句者也。裴子野云：人皆成於手，我獨成於心。見否雖異，刊改則一。

八八 杜子美《西安寺寄裴十四》云：「知君苦思緣詩瘦，太向交遊萬事慵。」王仲初《題元郎中新宅》云：「惟有好詩名字出，倍教年少損心神。」

八九 皎然論詩有三偷，謂語、意、勢也。若陳後主「日月光天德」，出於傅長虞，』沈佺期「高樹早涼歸」，出於柳文暢；王昌齡「手持雙鯉魚，目送千里雁」，出於嵇中散。然辭相發明，語或閻合。子美「湛湛長江去」，同於「湛湛長江水」；「江平不肯流」，同於「潮平似不流。」此類蓋多矣。

九○ 古人不諱重襲，若魏武之掇《鹿嗚》是也。若太沖詠史云：「臨組不肯練，對珪寧肯分」；又「功成恥受賞，高節卓不群。」靈運述德云：「臨組乍不練對，珪寧肯分；」又「惠物辭所賞，勵志故絕人。」不惟祖其意，而直用其語。既他人之先得，雖所愛而必捐。

九一 劉太真云：宋齊問，沈、謝、吳、何始精於理意，然緣情體物，備詩人之旨。後之作者，並失其源。

九二 義山云：「沈、宋裁辭驚變律，王、楊落筆得良朋。當時自謂宗師妙，今日惟觀屬對能。」以四子之作，僅能屬對而已。又「李杜操持事略齊，三才萬象共端倪。」始包含渾涵，信乎，殘膏剩馥，沾丐後人也。

九三 《典論》：「詩賦欲麗。」建安以前之體也。《文賦》：「緣情綺靡。」泰始以後之體也。

九四 史謂五言之制，獨秀眾晶，習玩為理，事久則瀆。文章彌患凡舊，若無新變，不能代雄。公幹稱靈妙絕，浩然成於匠心。

九五 劉勰曰：「四言正體，雅潤為本。五言流調，清麗居宗。七言成章，必優柔和平，長短興歌，貴抑揚頓挫。」又云：「華實異用，惟才所安。故平子得其雅，叔夜含其潤，茂先擬其清，景陽振其麗。兼善則子建、仲宣，偏美則太沖、公幹。」

九六 人才各有宜，不可強肴，如張籍樂府婉麗，五言平澹，七言則質多文少。楊巨源工為七言，虞騫工為五言。《典論》：「文非一體，鮮能備善，各以所長，相輕所短。」若班固之小武仲，陳思之排孔璋。

九七 魏文曰：應場和而不壯，劉楨壯而不密，孔融體氣高妙，理不勝辭。

九八 煬帝亦曰：氣高致遠，歸之王胄。詞理清潤，其在世基，意密理新，推庾自直。過此，未可以言詩矣。

九九 陸生云：「謝朝華於已披，啟夕秀於未振。」故孝若善構新語，昌黎務去陳言。乃知模擬非工，蹈襲為病。祖瑩亦曰：文章須自出機杼，成一家風骨，何能共死人同生活也。

一○○ 曹植曰：「有南威之容’乃可以論於淑媛·看龍淵之利，乃可以議於斷割。」此「劉生之辨，未若田氏」也。

一○一 昔人歎今之藝者，即醫而靳其病，惟恐彼之善察，藥之我攻。子建好人譏彈，應時改定，此其所以難及也。

一○二 張率先以詩示虞訥，頗為所詆。更作以示，託名沈約，遂為稱嗟。率曰：此吾作也。訥乃大慙。世多貴遠賤近，重耳輕目，無怪乎士季假論於嗣宗，陸生托贊於孔明也。

一○三 葛洪評陸機云：「玄圃之積玉，無非夜光；五河之吐流，泉源如一。」鍾嶸評鮑照云：「野鵠飜雲，良馬走堤。」殷墦評王維云：「在泉為珠，著壁成繪。」陸希聲評李觀云：「健馬在禦，蹀躞不止。」可謂善喻矣。

一○四 顏延之問鮑參軍：已與靈運優劣。答曰：「謝若始發芙容，天然可愛；君如鋪錦裂繡，雕績滿眼。」可謂善品題矣。

一○五 張說論富嘉謨，如孤峰絕岸，壁立萬仞，濃雲鬱興，震雷俱發，誠可畏也。若施於廊廟則駭矣。閻朝隱如麗服靚妝，燕歌趟舞，觀者忘疲，若類之風雅，則罪人矣。韓休之文，如大羹玄酒，有典則，薄滋味。許景先如豐肌膩理，雖穠華可愛，而乏風骨。張九齡如輕縑素練，實濟時用，而窘逞幅。王翰如瓊杯玉斝，雖爛然可珍，而多玷缺。可謂善於美刺矣。

一○六 皎然論蘇李，天與其性，發言自高。少卿意悲詞切，《十九首》之流也。鄴中七子，語與興驅，勢逐情起，猶傷用氣。康樂本於性情，尚於作用。沈建昌謂，靈均以來一人而已。皆確論也

一○七 元稹云：詩無姿態則陷流俗，欲得思深語近，韻律調新，屬對無差，而風情自遠，然而病未能也。

一○八 子昂《感遇蘭一十首，出阮公《詠懷》。

一○九 陸龜蒙云：始則淩鑠波濤，穿穴險固，囚鑠怪異，破碎陣敵，卒造平澹。此詩之貴乎融渾也。

一一○ 怊悵述情，必始乎風；沉吟鋪辭，莫先於骨。

一一一 浪仙雖有警句，視其全篇，意思殊餒，大抵蹇澀，亦為體之不備也。

一一二 尼父刪詩，悉翦蕪累。梁昭選藝，特采菁英。以故代不數人，人不數篇。如崔顥鶴樓之泳，太白覩而輟翰；王灣北固之作，燕公揭以表署。「微雲淡河漢，疎雨滴梧桐。」才聞兩語，已嘆服於群公。「不見只今汾水上，惟有年年秋鳩飛。」曾不終篇，遽增悲於時主。由是觀之，美豈在多而傳，匪由愛者?

一一三 昌穀自評其詩若棄妻怨妾，此特其早年體耳。

一一四 薛君采云：「俊逸真憐何大復，粗豪不解李空同。」夫大復未足於俊逸，空同不全於粗豪也。

一一五 觀今關中之詩粗，燕趟之詩厲，齊魯之詩侈，河內之詩矯，楚之詩蕩，蜀之詩澀二日之詩鄙，江西之詩質，浙之詩暉，吳下之詩靡，閩粵之詩訥。夫屈平尚多楚音，徐幹問有齊氣，此李益承遣風以自憤，楊俥歎習俗之移人也。

一一六 學貴自信，而滿假則非；世罕知音，而求合亦病。以下矜賞

一一七 昔匠氏廢斤於郢人，牙生輟弦於鍾子，嵇琴永謝，向秀興悲，實契既潛，支林蘊結，良有以也。

一一八 餘在滇中，楊升庵寄書云：趣殊者。《曰馳面舛，日進前而不覲；道同者，膠黏漆潘，遙聞聲而相親也。

一一九 皮日休以浩然「微雲澹河漢，疎雨滴梧桐」，可比蕭殷「芙蓉露下落，楊柳月中疎氣「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城」，可比王融「殘日霽沙嶼，清風動甘泉氣「荷風送香氣，竹露滴清聲」，可比謝跳「露濕寒塘草，月映清淮流。」亦足為賞音矣。

一二○ 謝靈運每一詩至，貴賤競寫，宿昔徧於士庶。王元長每作一篇，朝暮諷誦，流聞底於絕域。邢子才則紙貴京師，俄遍遠近。徐孝穆則好事傳寫，被之華夷。可見當時不獨好文，亦能服善也。

一二一 抱樸覽士衡之集，惟恐遽終；隱侯談仲言之詩，三覆不已。

一二二 張融戒子云：吾文體英絕變而屢奇，既不能遠至漢魏，故無取嗟晉宋。

一二三 唐太宗作述古興亡詩，勑褚遂良就虞世南靈座焚之，「佳惡自得於吾心，相知誰定於後世。」此敬禮寄慨於陳思也。

一二四 持正云：詩未有劉長卿一句，已呼阮籍為老兵；語未有駱賓王一字，已駡宋玉為罪人。

一二五 九齡龍池之頌，更命嗣澤；韓愈淮西之碑，競用文昌。偶遇不遇耳。

一二六 王融見柳憚詩嗟賞，因題齋壁；沈約見劉顯詩歎美，命書郊居。

一二七 詩有逸篇，史有闕文，無事補亡，但須刊謬。以下遺誤

一二八 魏文《馬上作》：「觀兵臨江水，水流何湯湯。戈矛成山林，玄甲曜日光。猛將懷暴怒，膽氣正縱橫。誰雲江水廣，一葦可以航。不戰屈敵虜，戢兵稱賢良。古公宅岐邑，實始翦殷商。孟獻營虎牢，鄭人懼稽穎。充國務耕殖，先零自破亡。興農淮泗間，築室都徐方。量宜運權略，六軍咸悅康。豈如《東山》詩，悠悠多憂傷。」

一二九 」六言詩，魏文亦有之。「喪亂悠悠過紀，白骨縱橫萬里。哀哀下民靡恃，吾將佐時整理。」復子明辟致仕。

一三○ 謝靈運詩，黃勉之所刊《綠嶂山》諸作一十三首，世所未覩。《青田志》載：《夜宿石門岩上詩》：「朝搴苑中蘭，畏彼霜下歇。暝達雲際宿，弄此石上月。烏嗚識夜棲，木落知風發。異音同致聽，殊響俱清越。妙物莫為賞，芳醑誰與伐。美人競不來，陽和徒曦發。」

一三一 史載其《臨刑詩》：「龔勝無餘生，李業有終盡。嵇公理既迫，霍生命亦隕。淒淒淩霜葉，網網沖風菌。邂逅竟幾何，修短非所湣。送心自覺前，斯痛久已忍。恨我君子志，不獲岩上泯。」

一三二 蒞蔚宗《在獄》：「禍福本無兆，性命歸有極。必至定前期，誰能延一息。在生已可知，來緣當無識。好醜共一丘，何足異枉直。豈論束陵上，寧辨首山側。雖無嵇生琴，庶同夏侯色。寄言生存子，此路行復即。」

一三三 符朗：「四大起何因，聚散無窮已。既適一生中，又入一死理。冥心乘和暢，未覺有終始。如何箕山夫，奄焉處柬市。曠此百年期，遠同嵇叔子。命也歸自天，委化任冥紀。」

一三四 元真興《示寮吏》：「義辱動君子，主辱死忠臣。何以明是節，將解七尺身。」《與知友別》：「平日方寸心，殷勤屬知己。從今一銷化，悲傷無及已。」詩人雖禍患迫切，而言猶平婉若此。

一三五 晉宣《過溫歌》：「天地開闢，日月重光。遭遇際會，畢力遐方。將掃群穢，遲歸故鄉。肅清萵裡，總齊八荒。告成歸老，待罪舞陽。」不減魏武。

一三六 宋祖《詔群臣》詩：「季父鑒禍先，辛生識機始。崇替非無徵，興廢要有以。自昔淪中畿，鯈焉盈百祀。不覩南雲陰，但見胡風起。亂極治必形，塗泰由積否。方欲滌遺氛，矧乃穢逞鄙。眷言悼斯民，納隍良在已。逝將振宏羅，一麾同文軌。時乎豈再來，河清難久俟。駘駟安局步，騏驥志千里。梁傅畜義心，伊相抱深恥。賞契將誰寄，要之二三子。無令齊晉朝，取愧鄒魯士。」《滑台詩》：「逆虜亂疆場，邊將嬰寇仇。堅城效貞節，攻戰無塹休。覆瀋不可拾，離機難復收。勢謝歸塗單，於焉見幽囚。烈烈制邑守，捨命蹈前修。忠臣表年暮，真柯見嚴秋。楚莊投袂起，終然報強仇。去病辭高館，卒獲舒國憂。戎事諒未殄，民患焉得瘳。撫劍懷感激，志氣若雲浮。願想淩扶搖，弭旆拂中州。爪牙申威靈，帷幄騁良籌。華裔混殊風，率土浹王猷。惆悵惟遷逝，北顧涕交流。」此詩絕似魏文。

一三七 吳季重《追慕魏文》詩：「愴愴懷殷憂，殷憂不可居。徙倚不能坐，出入步踟躕。念蒙聖主恩，榮爵與眾殊。自謂永終身，志氣甫當舒。何意終見棄，棄我歸黃墟。榮榮靡所恃，淚下如連珠。隨沒無所益，身死名不書。慷慨自蠅僥，庶幾烈丈夫。」其得士心若此。

一三八 阮元瑜詩，傳者甚少。史載《琴曲》一首：「奕奕天門開，大魏應期運。青蓋巡九州，在東西人怨。士為知己死，女為悅者玩。恩義苟敷暢，他人焉能亂。」

一三九 杜摯《與母丘儉詩》：「伊摯為媵臣，呂望身操竿。夷吾困商販，甯戚對牛歎。食其處監門，淮陰饑不餐。買臣老負薪，妻畔呼不還。釋之宦十年，位不增故宮。」疊用古人，類《解嘲》《賓戲》。

一四○ 宗景若《獻高允》：「嵬峨恒嶺，混淆滄溟。山挺其和，水耀其精。」凡十二解。高允《答宗欽》：「湯湯流漠，藹藹南都。載稱多士，載耀靈珠。」亦十二解，足嗣響。盧劉辭多不載。

一四一 傅季友《奉迎大駕道路作》：「夙棹發皇邑，有人祖我舟。餞離不以幣，贈言重琳球。知止道攸貴，懷祿義所尤。四牡倦長路，君轡可以收。張邴結晨軌，疏董頓夕輯。東隅誠已謝，西景逝不留。性命安可圖，懷此作前修。敷袵銘篤誨，引帶佩嘉謀。迷寵非予志，厚德良未酬。撫躬愧疲朽，三省慙爵浮。重明照蓬艾，萬品同率由。忠誥豈假知，《式微》發直詭。」

一四二 董興遠《高平牧馬詩》:「走馬山之阿，馬渴飲黃河。甯謂胡關下，復聞楚客歌。」

一四三 胡倫許苧不陳伯達詩》:「群犬吠新客，佞合排疎賓。直途既以塞，曲路非所遵。望街惋祝舵，盼楚悼靈均。何用宣憂懷，托翰寄輔仁。」

一四四 李法主《遣志詩》：「金風蕩初節，玉露凋晚林。此夕窮途士，空軫郁陶心。眺聽良多感，慷既獨沾襟。沾襟何所為，悵然懷古意。秦俗猶未平，漢道將何冀。樊啥市井徒，蕭何刀筆吏。 一朝時運合，萬古傳名器。寄言世上雄，虛生真可愧。」

一四五 孫仙期《從軍贈京邑知友》：「賈誼長沙國，屈平湘水濱。江南瘴瘸地，從來多逐臣。粵餘非巧宦，少小拙謀身。欲飛無假翼，思嗚不值晨。如何載筆士，翻作負戈人。飄飄如木偶，棄置同芻狗。失路乃西浮’非狂亦束走。晚歲出函關，方春度京口。石城臨獸據，天津望鬥牛。鬥牛盛妖氛，梟獍已成群。郗超初入幕，王粲始從軍。裹糧楚山際，被甲吳江漬。吳江一浩蕩，楚山何糾紛。驚波上濺日，喬木下臨雲。系越恒資辨，喻蜀幾飛文。魯連唯救患，吾彥不爭勳。羈遊歲月久，歸思常搔首。非關不樹萱，豈為無杯酒。數載辭鄉縣，三秋別親友。壯氣後風雲，衰鬢先蒲柳。心緒亂如絲，空懷疇昔時。昔時遊帝裡，弱歲逢知已。旅食南館中，飛蓋西園裹。河間本好書，柬平唯愛士。英辯接天人，清言洞名理。鳳池時寓直，麟合常遊止。勝地盛賓僚，麗景相攜招。舟泛昆明水，騎指渭津橋。祓除臨灞岸，供帳出柬郊。宜城醞始熟，陽翟曲新調。繞樹烏啼夜，雊麥雉飛朝。細塵梁下落，長袖掌中嬌。懼娛三樂至，懷抱百憂銷。夢想猶如昨，尋思久寂寥。 一朝牽世網，萬里逐波潮。迥輪常自轉，懸旆不堪搖。登高視衿帶，鄉關白雲外。回首望孤城，愁人益不平。華亭宵鶴唳，幽谷早鶯嗚。斷絕心難績，惝恍魂屢驚。群紀通家好，鄒魯故鄉情。若值南飛雁，時能訪死生。」見本史。

一四六 何仲誼《七夕詩》：「日日思歸勤理鬢，朝朝仰望懶調梭。淩風寶扇遙臨月，映水仙車速渡河。歷歷珠星疑拖佩，冉冉雲衣似曳羅。通宵道意終無盡，向曉離愁已復多。」許敬宗詩：「一年抱怨嗟長別，七夕含態始言歸。飄飄羅襪光天步，灼灼新妝鑒月輝。情催巧笑開星靨，不惜呈露解雲衣。所歎卻隨更漏盡，掩泣還弄昨宵機。」唐初音律，尚未諧協，多此類。

一四七 張誇《九日詩》：「秋天林下不知春，一種佳遊事事均。絳草從朝飛著夜，黃花開日未成旬。將沖柏樹頻驚馬，半醉歸途數問人。城遠登高並九日，茱萸凡作幾年新。」此篇初唐之和平者二二詩品匯俱未載。

一四八 沈佺期《七夕曝衣》「君不見，昔日宜春太液邊，披香畫閣與天連。燈火灼爍九衢映，香氣氛氳百和然。此夜星繁河正白，人傳織女牽牛客。宮中擾擾曝衣樓，天上娥娥紅粉席。舒羅散彩雲霧開，綴玉垂珠星漠回。朝霞散彩羞衣架，曉月分光劣鏡臺。上有仙人長命綹，中看寶媛迎歡繡。碡瑁筵中別作春，琅殲窗裏翻成晝。椒房金屋寵新流，意氣驕奢不自由。漢文宜惜露臺費，晉武須焚前殿裘。」

一四九 駱賓王《帝京篇》云：「山河千里國，城闕九重門。不覩皇居壯，安知天子尊。皇居帝裡崤函穀，鶉野龍山侯甸服。五緯連影集星躔，八水分流橫地軸。秦塞重關一百二，漢家離宮三十」八。桂殿嶔岑對玉樓，椒房窈窕連金屋。三條九陌麗城隈，萬戶千門乎旦開。復道斜通鴿鵲觀，文衢直指鳳凰台。劍履南宮人，簪纓北闕來。聲名冠寰宇，文物象昭回。鈎陳肅蘭甩，譬沼浮槐市。銅羽應風回，金莖承露起。校文天祿閣，習戰昆明水。朱邸抗明台，黃扉通戚裡。平臺戚裡帶崇墉，酌金餿玉待嗚鐘。小堂縞帳三千萬，大道青樓十二重。寶蓋雕鞍金絡馬，蘭窗繡柱玉盤龍。綺桂璿題彩壁映，鏘金嗚玉王侯盛。王侯貴人多近臣，朝遊北裡暮南鄰。陸賈分金將譙喜，陳遵投轄正留賓。趙季經過密，蕭朱交結親。丹鳳朱城白日暮，青牛網憶紅塵度。俠客珠彈垂楊道，倡婦銀鈎采薪路。娼家桃李自芳菲，京華遊俠盛輕肥。延年女弟雙龍入，羅敷使君千騎歸。同心結縷帶，連理織成衣。春朝桂樽樽百味，秋夜蘭燈燈九微。翠幌珠簾不獨映，清歌寶瑟自相依。且論二十八年全，寧知四十九年非。古來榮利若浮雲，人生倚伏信難分。始見田寶相移奪，俄聞衛霍有功勳。未厭金陵土，先開石槨文。朱門無復張公子，灞亭誰畏李將軍。相顧百齡若有待，居然萬化咸應改。桂枝芳氣已消亡，柏梁高宴今何在。莫矜一旦擅豪華，自言千載長驕奢。倏忽搏風生羽翼，須臾失浪委泥沙。黃鶴徒巢桂，青門遂種瓜，黃金銷鑠素絲變，一貴一賤交情見。紅顏宿昔白頭新’脫粟布衣輕故人。故人有湮淪，新知無意氣。灰死韓安國，羅傷翟廷尉。已矣哉，歸去來，馬卿辭蜀多文藻，揚雄仕漢乏良媒。三冬自務成足用，十年不調幾追回。汲黯薪逾積，孫弘合未開。誰惜長沙傅，獨負洛陽才。」又《疇昔篇》數百句，稍嫌其駁，故不采。二詩俱徐氏極所未刻。

一五○ 綦母季通詩傳者頗少，《英華》載其《宿太乎觀》云：「夕到玉京寢，杳冥雲漢低。魂交仙室蝶，曙聽羽人鷄。滴瀝花上露，清泠松下溪。明當訪真隱，揮手入無倪。」又《送崔員外黔中監選》云：「持衡出帝畿，星指夜郎飛。神女雲迎馬，荊門雨濕衣。聽猿收淚罷，系鳩待書稀。蠻貊雖殊俗，知君肝膽微。」

一五一 「蘆蕉城易犯，危藤復將齧。 一隨柯已微，當年信長訣。已同白駒去，復同紅華熱。妍容一旦罷，孤燈徒自設。」「伏枕愛危光，病纏生易折。無因雪岸草，慮返芒山穴。消渴腠腸腑，疼塞憂支節。如何促齡內，憂苦無暫缺。」「緩心雖殊用，滅景寧優劣。一隨業風盡，終歸虛妄設。五陰誠為假，六趣寧有截。零落竟同歸，憂思定相結。」「俗幻生影空，憂繞心塵噎。於茲排四纏，去矣求三涅。下學背流心，方從窈冥別。已悲境相空，復作池空滅。」四詩見《法苑珠林》。楊氏《禪藻集》惜未載。

一五二 李商隱《詠雪時將東行詩》：「寒氣先侵玉女扉，清光旋透省郎闈。梅花大庾嶺頭髮，柳絮章台街裹飛。欲舞定隨曹植馬，有情應濕謝莊衣。龍山萬里無多遠，留待行人二月歸。」又《淚》詩：「永巷長年怨綺羅，離情終日思風波。湘江竹上痕無數，峴首碑前灑幾多。人去紫台秋入塞，兵殘楚帳夜聞歌。朝來灞水橋邊問，未抵青袍送玉珂。」此二詩亦婉慨而選者止，知《隋宮》《茂陵》《碧城》《錦瑟》，因表出之。

一五三 古來詩僧，支公玄悟，洪偃藻思。慧遠闡義於周雷，湯休標聲於顏鮑。「懸峰白雲上，掛月青山下。」乃道琳之雅篇。「茅茨隱不見，鷄嗚知有人。」斯帛猷之秀句。至唐靈徹、靈一、皎然、齊已，多出江右，並冠一時。若寶月之樂曲，佛大之淫辭，雖窺藝苑，終玷戒河矣。

一五四 僧正惠《詠獨杵擣衣》云：「非是無人助，意欲自嗚砧。照月斂孤影，乘風送迪音。言檮雙絲練，似奏一弦琴。令君聞獨杵，知妾有專心。」諸家未載。

一五五 作稱閨秀，體備香奩，則詠始班紈，文成竇錦，感沖飈於階樹，凝回雪於庭花。朱顏怨離，白首存故，徐淑、左芬、鮑暉、李季，代不乏人矣。大義公主《書屏風詩》：「盛衰等朝暮，世道若浮萍。榮華實難守，池台終自平。富貴今何在，空事寫丹青。杯酒恒無樂，弦歌詛有聲。餘本皇家子，飄流人虜庭。 一朝覩成敗，懷抱忽縱橫。古來共如此，非我獨中名。唯有明君曲，偏傷遠嫁晴。

一五六 古今武夫，雖在軍旅，不廢雅歌。蓋聽鼓鼙以永思，望旌旗而增慨。往往篇成於橫槊，藝習於投戈。如沈慶之者，手不知書，猶能口授。顏師伯曰：「微生遇多幸，得逢時運昌。朽老筋骨盡，徒步歸南崗。辭榮此聖世，何愧張子房。」詩亦雄壯，若素工於作者。

一五七 蠢茲夷俗，胡義周之煩國都；蕞爾河右，劉延明之銘酒泉；悉臘請筆，歌玉醴以獻觴；新羅織錦，稱指戈而開業。乃知聲教既迄，詩道亦行也。

一五八 武陵著迷花之詠，安業載弄玉之篇。仙家之詩，傳於世者多矣。顧況紀秦時建阿房之宮，采木者偶食黃精、天蒜，不覺疎身飛上，就山下人家裁詩云：「酒盡君莫沽，壺傾我當發。城市多囂塵，還山弄明月。」近余友周虛岩托葬虞山，降乩錢侍禦家，往往賦詩清逸，不減生時之作，亦奇矣哉。

一五九 又若「明月清風，良宵會同。星河易番，歡娛不終。清尊翠杓，為君斟酌。今時不飲，何時歡樂。」此詩山谷、東坡並稱為鬼中子建，信出清遠之上矣。靈運守永嘉，游石門洞，人沐鶴溪，泊舟溪帝，見二女浣紗，顏貌娟秀，非塵俗態，以詩嘲之曰：「我是謝康樂，一箭射雙鶴。試問浣沙娘，箭從何處落。」二女邈然不顧。又嘲之曰：「浣紗誰氏女，香汗濕新雨。對人默無言，何事甘良苦。」俄而二女微吟曰：「我是潭中鯽，暫出溪頭食。食罷自還潭，雲蹤何處覓。」吟罷不見。康樂遂回，過二三裡，其弟亦來訪，與偕回。後人以康樂回處曰大郎回，其弟回處曰小郎回。餘佐栝州，經其地，賦詩曰：「謝公永嘉守，在郡宥無為。敦賞值令弟，華萼每相攜。躋險既山頓，窮源亦水嬉。溪名沐鶴是，人視游龍非。駕言輟、棹際，並影浣紗時。淩波餐秀色，拾翠逗芳儀。援琴挑未就，解佩贈猶疑。高唐侈宋玉，洛浦悵陳思。抒章但唇動，締心空目馳。來同湫風止，去作飄雲辭。停聲三婦豔，嗣響二郎回。」為郡人傳誦雲。

一六○ 《異物志》：擁劍，狀如蟹。何遜詩：「躍魚如擁劍。」以蟹為魚矣。《高僧傳》：支遁養馬，愛其神駿。司空圖詩：「支遁何妨亦愛鷹。」以馬為鷹矣。莊子：野馬、塵埃，原是二物。杜牧詩：「窗裹日光飛野馬。」又以塵埃為野馬矣。博如子美、謝安，所攜豈是漠妓，而雲「杳杳東山攜漠妓」。蕭何所居，原非功曹，而雲「功曹無復漢蕭何。」古人用事之誤多此類。夫文亦有，然如帝靈而雲?水墊」，臣死而曰「升遐」謬矣。

一六一 鍾儀幽而楚奏，莊舄顯而越吟，不忘本也。文姬笳拍，猶制漠音；明君琵琶，豈作胡語哉。

一六二 太沖賦都，自謂山川城邑，則稽之地圖，烏獸草木，則驗之方志。若藻飾不經，玉巵無當，皆辭之病也。盧橘非上林之樹，峨嵋豈幸蜀之途。推此可例其餘矣。

一六三 劉季緒好為詆訶，而才固不逮；顏憲子善調律呂，而集則大謬。知者未必能作矣。以下譏評

一六四 王維《送秘書姚監還日本詩》：「積水不可極，安知滄海束。」亦可謂工於發端矣。謝靈運《登海口盤嶼山詩》：「莫辨洪波極，誰知大壑東。」良自有本也。

一六五 劉禹錫：「欲問江深淺，應知遠別情。」李太白：「請君試問東流水，別意與之誰短長。」江淹《擬休上人怨別》：「桂水日千里，因之平生懷。」何必長短深淺耶?

一六六 綦母潛「塔影掛清溪，鐘聲和白雲。」信為絕倡。劉長卿「香隨青靄散，鐘遇白雲來。」亦其亞矣。崔峒「清磬渡山翠」，乃為効敵。

一六七 崔塗漸與骨肉遠，轉於奴僕親，本於王維他鄉絕，儔侶孤客親童僕。

一六八 仲宣《從軍詩》：「所從神且武，安得久勞師。」庾肩吾「既得從神武，何須念久勞」。此善用古人，而非蹈襲也。

一六九 少玄嘗云：宋詩「不愁明月盡，自有夜珠來；」李詩「只愁歌舞散，化作彩雲飛」，足以相擬。余謂宋詩「夜弦響松月，朝楫弄苔泉；」李詩「蘿月掛朝鏡，松風鳴夜弦」，更無差勝。

一七○ 六朝詩「緣知曲不誤，無事畏周郎。」又「周郎不相顧，今日管弦調。」又「要得周郎顧，時時誤拂弦。」同用一事，而興寄愈密，乃知詩之妙用無方也。

一七一 唐詩「平生復能幾，一別十餘春；又「一別二十春，人堪幾回別。」歲月彌遠，而意想並同。

一七二 顧況「黃金費盡教歌舞，留與他人樂少年。」白樂天「歌舞教成心力費，一朝身去不相隨」。並足興嘅。

一七三 靈運詩每用《易》：「解作竟何感，升長皆豐容。」「蠱上貴不事，履二美貞吉。幽人長坦步，高尚邈難匹。三否桑未易系，泰茅難重拔。」

一七四 孟浩然「日夕望京口，煙波愁我心。」劉慎虛「滄溟千萬里，日夜一孤舟。」王摩詰「九江楓樹幾回青，一片揚州五湖白。」豈有意於屬對哉。

一七五 戴石屏「春水渡傍渡，夕陽山外山。」王摩詰「宛是野人也，時從漁父魚。」雖巧不宜法。

一七六 岑參「鶯花朝送酒，山月夜供詩」，不及孟浩然「眾山遙對酒，孤嶼共題詩。」

一七七 王建「換白方多錯，回金法不全」，校之王維「白髮終難變，黃金不可成」，大有慙沮矣。

一七八 劉隨州「惆悵南朝事，長江獨至今」’不及二剛朝楚水流」，言簡而意盡。太白「並隨人事盡’東逝與滄波」，意同。

一七九 劉隨州「離心與流水，萬里共朝昏。」本於謝宣城「大江流日夜，客心愁未央。」

一八○ 《怨詩》云：「願作東北風，吹我入君懷。」又「願作西南風，長逝人君懷。」齊幹「將心寄明月，流影人君懷。」以月待風，善發詩人之意。

一八一 犬吠不若鷄嗚，詩云：「無使腸也吠。」後之作者，如「犬吠松問月，」又「犬吠水聲中，」「仙家犬吠白雲間。」犬吠奚足寄興?而松月、雲水遂爾有致。此詩人善於形容也。

一八二 《昭君怨》載者多矣。顧朝陽「影銷胡地月，衣盡漢宮香。」亦是佳句。

一八三 杜甫「野曠天低樹』江清月近人；」常建「夜久潮侵岸，天寒月近城」，並佳。

一八四 樂天《去郡詩》云：「官舍非我廬，官園非我樹。」用張景陽「此鄉非我地，此郭非我城」。

一八五 宋之問「茲遊不可再，留步惜芳菲，」意眷言前。杜審言「坐攜餘興往，還似未離群」，語深晴外。

一八六 杜牧《寄韓綽於揚州》云：「二十四橋明月夜」。張喬《寄維揚故人》「月明記得相尋處，城鎖柬風十五橋」。想故人之居，當其過半。乃知詩人無虛語也。

一八七 崔峒「追尋恨無路，惟有夢想思。沈約「夢中不識路，何以慰相思。」語近似而意各非。

一八八 李君虞《受降城聞笛》，教坊取為度曲；《征人歌曉行詩》，好事寫為圖畫。若王摩詰「欲投入際宿，隔水問樵夫」。孟浩然「再來迷處所，花下問漁舟。」並可作畫。

一八九 蘇郁「關月夜懸青塚鏡，寒雲秋薄漢宮羅。」萬齊融「綠水殘霞催客散，畫樓初月待人歸」。皆初唐警句也。

一九○ 尉遲斥塞上曲紀事，載其一聯，「夜夜月為青塚鏡，年年雪作黑山花。」楊太史續成全篇，今見集中。

一九一 崔浞《婕妤怨氣「年年後庭樹，榮落在深宮。」崔國輔「長信宮中草，年年愁處生。」

一九二 鄭倍詩《塞外》三篇，足稱佳麗。至《折楊柳》「傳書向蘇武，陵也獨何心」。殊含遠意。冷朝陽《登靈善寺》：「空聞指歸路，煙處有垂楊。」李元弦《綠墀怨》「別君如昨日，青海雁頻過」暢當「遲暉耿不暮，平江寂無聲。」意旨遠矣。

一九三 庾開府《畫屏風》詩：「硐水才窗外，山花即眼前。」劉隨州《美人障子》：「窗風不舉袖，但覺羅衣輕。」古詩「去馬不移足，來車豈動塵。」意並同。

一九四 徐摘《筆詩》：「直寫飛蓬引，橫承落絮篇。」詠物之秀句。徐延壽《人日剪綵詩》：「葉催情綴色，花寄手成春。」即事之麗辭。司空曙《立秋詩》： 「花酣蓮報謝，葉在柳呈疎。」感時之妙境。

一九五 戴叔倫《除夕宿石頭》：「一年將盡夜，萬里未歸人。」古今稱之。李福業《嶺外守歲》：「寒暄一夜隔，客鬢兩年催。」亦自爭勝。

一九六 魏收「尺書徵建業，折簡召長安。」何雄也。蘇武「生當復來歸，死當長相思。」何壯也。張洎「青山無限路，白首不歸人。」何淒也。賈島「淚落故山遠，夢來春草長。」何婉也。

一九七 高仲武謂：劉長卿詩，十首已上，語意稍同，於落句尤甚。恐岑參未免此病。

一九八 詩之淵妙，近體難工而鮮叛，選體易似而實離。世之生剝張篇行剽沈集者，辭語匪不豔麗，而姿神興態，絕無可玩。譬則倩衣於毛嬙，借肴於西子，然腰慙玉束，眉謝蛾顰，始勞仿佛，終露本來。作者既非匠心，覽者又皆庸目。乃曰甲幾魏晉，乙庶齊梁，是何古人之多也。

一九九 世之評詩曰：某句是某人，某篇是某人，非但類盲者妄意於物·色，直病狂寐語耳。

二○○ 李端《贈郭都尉詩》，原以「流」字為韻最工。錢起謂素為之，更令賦「錢」字，又工於前，眾乃推眼。袁彥伯之績《北征》，信口占誦。張思光之益《海賦》，引毫立成。並稱才敏矣。

二○一 樂天論詩，須雕藻三兩字，文彩不得全真，恐傷鄙樸，如「花飛織錦處，月落擣衣逞」。又「岸綠開河柳，池紅照海榴。」

二○二 李白乾鏈成句，百鏈成字。鏈字之妙，如「澗花輕粉色，山月少燈光」；「澗花然暮雨，潭樹暖春雲氣「近鐘清野寺，漁火點江村」；「澗水吞樵路，山花醉藥欄」；「烏道掛疎雨，人家殘夕陽」；「鶴唳靜寒渚，猿啼深夜洲」。

二○三 《南部新書》：唐人譙集每賦詩，推一人擅場。升平公主宅即席，李端擅場；送王相鎮幽朔，韓翃擅場，劉相巡江淮，錢起擅場。高氏晦日林亭會者一一十一人，同以「華」字為韻。崔知賢「柳搖風處色，梅散日前花」；劉友賢「興闌情未極，步步惜風花。」並足馳藻矣。

二○四 五言詩如《焦仲卿妻》之作，七言詩如鄭蝸《津陽門》之作，最長矣。

二○五 范詹事自序性別宮商識清濁，而猶患事盡於形，情急於藻，義牽其指，韻移其意。沈尚書亦云：自靈均以來，此秘未覩。或閻與理合，匪由思至。蓋天機啟則律呂自調，六情滯則音舛頓舛，此陸韓卿有浮聲切響之談，揣情適句之論也。梁儲亦云：握瑜懷玉之士，瞻鄭邦而知退；問甫翠履之人，望閩鄉而歎息。詩既若此，筆又如之。徒以煙墨不言，受其驅染，紙劄無情，任其搖襞，非中今時之弊哉。

二○六 沈休文守東陽，《題玄暢樓》云：「夕行聞夜鶴，晨征聽曉鴻。」王子安穴臨高臺蘭石：「錦衣夜不襞，羅幃晝未空。歌屏朝掩翠，妝鏡晚窺紅。」宋詩最忌重與犯然，無足取也。

二○七 執斧伐柯，取則不遠；斷輪運手，心領誠難。以下雜紀

二○八 六朝不獨詩尚綺靡，文亦藻豔，中有抑揚頓挫。語雖合壁，意若貫珠，非書窮五車，筆含萬化’未足雲也。世之膚學妄謂，渠第能作六朝文耳。何視之易易也。曰：我能上法左氏，其擬跡非難。曰：我能遠追史公，其描影若易。令其試擬六朝，立見窘溢。譬貧家効富室之宴，本乏水陸之珍，安充圓方之餿，草具雜陳，窮態畢露矣。

二○九 先持正公謂：陶詩切於事情，但不文爾。深有警於率意者。元、白多坐此病。

二一○ 賓王《蕩子從軍賦》，賦中之詩；淵明《歸去來辭》，辭中之賦。

二一一 詩有借對，滄浪指孟詩「鷄黍楊梅」，李詩「雲母石楠」，杜詩「竹葉菊花」，不及謝詩「交交止栩黃，呦呦食蘋鹿；」又如「齒錄牙緋，甲帳丁年」，皆是。而文更多此類。

二一二 「昨夜越溪難，含悲赴上蘭。今朝腧嶺易，抱笑人長安。」又「始見西南樓，纖纖如玉鈎。末影東北墀，娟娟似蛾眉。」此謂隔句體也。然《小雅》已有之：「昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏」是也。

二一三 牙成之格，如「往來舟楫路，前後別離人」。「故人雲雨散，空山來往疎。＝歲時傷道路，親友在西東。」「死生今忽異，懼娛竟不同。」

二一四 若謂聯緜交絡之格，則如陸士衡「遠遊越山川，山川修且廣」；王仲宣「但問所從誰，所從神且武」；李義山「棹裏自成歌，歌竟乘流去。」各自一體也。

二一五 古詩：「胡馬依北風，越鳥巢南枝。」梁範雲詩：「越鳥巢北樹，胡馬畏南風。」借其意而反其辭，亦一體也。

二一六 詩有名字並稱者，如劉越石三旦尼悲獲麟，西狩泣孔丘；」謝惠連「雖好相如達，不同長卿慢」是也。

二一七 杜子美「夜闌更秉燭，相對如夢寐。」誦者瘧已。郭元振「久戍人偏老，長征馬少肥。」書之妖滅。詩亦有神哉。

二一八 詩中用字，多以平作去，如杜甫「會須上番看城竹，」獨孤及「徒言沅水才容朋，」王建「勞動先生還相示，」朱褒「斷腸猶系琵琶弦，」「番」「才」「相」「琵」，俱作去。

二一九 殷進士墦曰：氣因律而生，節假律而明，才得律而清。嚴羽卿謂有古律、今律，知者蓋鮮。王仲宣流落荊南，名士多造問詩律。故杜子美詩云：「詩律群公問。」

二二○ 又曰：文有神來、氣來、情來，有雅體、野體、鄙體、俗體，能審鑒諸體，委詳所來，方可定其優劣，論其取捨。今之詩曰台閣體、曰翰林體，是位詩、勢詩也，觀者徒以街耳。

二二一 張又新以指染酒題盤贈妓，是為情來也。

二二二 夏侯諶作周詩，潘岳因作家風詩，陳思之責躬，康樂之述德，既詳世胄，兼敦孝友。故士衡「於穆予宗」，雲申答章子安「卓彼我系，」勵制敘「語余陽余昆季」並有斯綴，無忝前人。 —

二二三 錢起、郎士元並擁大名，自丞相以下，更出作牧，二子無詩祖餞，時論鄙之。余與蔡子木同官陪都，頗亦似之。後餘在《澶州寄懷詩》末云：「日日江頭聞送客，每於詩卷恨錢郎。」

二二四 杜甫晚於律細，故林逋謂詩應細評，然又須玩理於趣中，逆志於言外。若謂諫草非獻君之物，嗚鐘豈夜半之時?則是明月不獨照乎巴川，而周民誠無遺種於雲漢矣。

二二五 李太白論詩，興寄深微，五言不如四言，七言又其靡也，況束於聲調俳偶哉?故其《贈杜甫詩》有「飯顆」之句，蓋譏拘束也。太白七言律絕少，惟馬懷素多制七言。

二二六 子安兄嘗曰：詩雖選體，亦無使盡闕唐風。至為歌行，必本樂府。參之太白，槳栝鐃吹，猶患易弱，將降格錢、劉也。故其詩特工五言，至七言近體，薄不多作。語見集序。蔡子木悼兄云：「五字沉吟詩品絕，一官顦顇世塗難。」非相知之深，不能及此。

二二七 明興，詩教盛行，學士大夫，喜制七言。凡贈送、酬答、唱和，疊用往復，累數十篇。至以五言為牽率筒略矣。昌穀云：聲長字縱，易以成文。餘亦謂纏綿靡緩，妙於感物也。既逐時好，遂染塵態。首原世家中述，歇曆末致，覬望義同頌規，旨畔風雅，寢失作者之意，此七言之極弊也。辛亥之春，餘除服起家，朝謁甫畢，客舍頗暇，乃取唐諸家選其詩類分之，專祖聲韻，兼采才情，初唐未協，李杜變格，皆不經選，崔顥鶴樓之詠，李頑璿池之作，亦別置焉。嘗與程松溪、孫李泉二禮侍論此。後處州方守刻博選唐七言詩，具載序中。

二二八 劉希夷《代白頭翁詩》:「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。」宋之問欲奪為己作，竟以土囊壓殺之。不知希夷佳句，更有「傷心不叮去，回首怨如何。」可盡奪耶?

二二九 昔人愛其詩，即援以為句，如太白「解道澄江靜如練，令人長憶謝玄暉。」鄭谷《蹭高蟾》：「君有君恩秋後葉，可能更羨謝玄暉。」

二三○ 太白「清風明月不用一錢買」，而東坡賦實用之：「惟江上之清風，與山問之明月，耳得之而成聲，目得之而成色，此造物者之無盡藏也。」謝希夷《月賦》「美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。」而昌齡詩實用之：「青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。」

二三一 播遷之客，易於憔悴。詩雲「惟憂用老余，」蓋身歷之，如「白髮嶺南生」，「發到陽關白」，「誰念三千里，江潭一老翁。」

二三二 劉夢得云：聖人感人心而天下和平。感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎文。故詩貴和平，令人易曉，溫柔敦厚，詩之本教也。如廣淵《蕭頌》，傳於宮媵；百藥《童規》，諷於樵廝；《長恨》一曲，童子解吟；《琵琶》一篇，胡兒能唱。豈必深險!

二三三 韓退之云：和平之音淡泊，而愁思之聲要秒；懼愉之辭難工，而窮苦之言易妙也。是故文章之作，恒發於羈旅草野。王公貴人，氣得意滿，非性能好之，則不暇。

二三四 故譙會不及贈離，閒適不若遊覽，思發於塞外，情欵於閏中；陽貧莫腧孟郊，述哀必稱潘嶽。·

二三五 作詩須量力度才，就其近似者而模放之，久則成家矣。若性資恬曠，而務求華豔，才情綺麗，而強擬沉鬱，始雖效顰，終失故步。所謂歧路者不至，懷二心者無成也。

二三六 張衡綴京，窮之十年；左思鏈都，積以一紀。非專精若是，不能傅也。

二三七 詩人善於形容，言峻則嵩高極天，論狹則河不容艦，說多則子孫幹億，稱少則民靡孑造。辭雖已甚，其意無害也。

二三八 劉禹錫三年理白帝，欲作一詩而不能。罷郡經過悉占，千餘首但留沈佺期、王無競、皇甫冉、今端四篇而已。釋元鑒住荊州陟岵寺，張磔畫松於壁，符裁贊之，街象詠焉。餘悉加堊，曰無事疥吾壁也。今之名山勝地，為俗子塗穢多矣。

二三九 賓土詩純用平韻，更無仄字終篇者。

二四○ 自古美女眾嫉，文士群傾。薛道衡遇害，以「空梁落燕泥；」王承基坐誅，以「庭草無人隨意綠；」楊修辭愆於對鵲，湳生致災於鸚鵡。誰復憐才，甯甘累句耳。

二四一 潘岳《與石季倫詩》：「投分寄行友，白首同所歸。」卒共見收。道興《贈張始均詩》：「子深陵壁憂，餘有當門病。」亦並遇害。遂成詩讖。賓乇「須臾失浪委泥沙，」竟淪浙右；趙嘏「水邊歸去一閒人」，卒死渭南。口出事生，閃多避忌矣。

二四二 楊諤詩「願前明主席，一問洛陽人。」為登第之兆。白是冀望深而避忌多，如「鑿開魚鳥忘晴地，展盡江湖極日天。」果躋一品。「碧雲漫有三年信，明月常為兩地愁。」終限兩府。宋詩所以不佳也。

二四三 今之沉逆驚喪，不堪贈遠，短促凋衰，證宜稱壽?卑降免失，忌獻於達官；落下遺出，惡聞於始進。推此類也，能無病於言乎?

二四四 魏收、崔岩以雙聲相嘲，蘇慙銀合，崔病同廠，張佑遺誚於欵頭，白公取譏於尋母。又義山破船，群玉梵語，羅隱見鬼，荀鶴街子。

二四五 劉孝綽「塞外群烏返，雲中侶雁歸，」見奪黃門：「城闕山林遠，一去不相聞，」復還禁侍。沈約戲之，答口：此即既為風所開，復為風所落也。

二四六 李正封《牡丹詩》：「天香夜染衣，國色朝酣酒。」文皇問程修已：京邑人傳《牡丹詩》，誰為首出?即以此對。時貴妃侍上曰：妝台前宜飲，以一紫金盞酒，則正封之詩自見，若以燒氈觸鼎，謂無虛境，則陋矣。

二四七 李泌詩：「青青東門柳，歲晏復憔悴。」國忠以為譏己。明皇曰：賦柳為譏卿，則賦李為譏朕，叮乎?使宋主知此，子瞻叮以無貶矣。

二四八 晉玄晏《二都賦序》：「詩發乎情，止乎禮義，賦非尚辭而已。將以紐之王教，本乎勸戒也。」深於作者之意。至唐茂政、張曲江深愛之，謂清穎秀拔，有江、徐之風。獨孤及云：補闕詩天資獨秀，非師資所獎。高仲武謂：前賢失步，後輩卻立。弟孝常為侍禦，體制清潔，名相上下。司空圖論持正曰：祠部文集外所作，亦為道逸，傳者如《出世行》等篇。又皇甫徹出刺蜀州，有《四相詩》，皇甫曙全土春日呈侍郎》，皇甫松《登郭隗台》諸作，並傳於時。我明則祠部公有《《早庵集》、順慶公有《近峰集》、司直公有《少玄集》雲。

輯錄

一 我所思兮在曆山，山哄寂兮水潺湲。徂畛學稼慕有鰥，希世謝茲桑者閑。龍翔鳳舉鷓鷺班，深山鹿豕安可攀。承麾束遭齊魯間，側身西望阻蒲關，欲往從之虞阪艱。悵隔歲兮草空綠，渺佳期兮桂屢丹。美人貽我明月環，思公子兮何時還?大隱在朝不在野，田園何為懷憂摧心顏?(《皇甫司勳集》卷二《曆田歌題張兵憲卷》)

二 平原秉秀質，吳趨蔚清芬。邁德自軒裔，夙齡非世群。珪璋既特達，華萼復輝紛。運謝金陵氣，銘曦石室勳。砥節在繩祖，奉義乃從軍。寧知懷慷慨，從茲嬰垢氛。旗掩朝歌月，劍起夜台雲。李廣忌為將，揚雄恥綴文。鹿苑成單露，狐丘迷曠雲。籲嗟千載鶴，何處一來聞。（自注：《晉書》：「機始臨戎而牙旗折。意甚惡之。」鹿苑，機敗軍處。）（同上卷五《陸士衡墓》)

三 謝公永嘉守，在郡宥無為。敦賞值令弟，華萼每相攜。躋險既山頓，窮源亦水嬉。溪名休鶴是，人覩游龍非。駕言輟棹際，並影浣花時。淩波餐秀色，拾翠逗芳儀。援琴挑未就，解佩贈猶疑。高唐侈宋玉，洛浦悵陳思。抒章但唇動，締心空目馳。來同湫風止，去作飄雲辭。停聲三婦豔，嗣響二郎回。（同上卷七《二郎回溪詞》)(注：事載《青田邑志》)

四 遊赤水之津，所見無非珠者，而夜光明月獨耀於目；登荊山之麓，所見無非玉者，而苕華垂棘獨駭於魂。越允之冶無鈍劍，而湛盧盤郢五枚著其利；周穆之廄無凡馬，而奔霄絕地八駿擅其雄。物誠有之，物亦宜然。故尼父刪詩，悉翦蕪累；梁昭選藝，特采菁英。以故代不數人，人不數篇。如崔顥《鶴樓》之詠，太白覩而輟翰；王灣《北固》之作，燕公揭以表署。「微雲淡河漢，疏雨滴梧桐。」才聞兩語已嘆服於群公；「不見只今汾水上，惟有年年秋雁飛。」曾不終篇遽增悲於時主。由是觀之，美豈在多而傅匪由愛者哉。詩之為教，沿自二京，靡自六朝，迄唐而詩之極則闡矣。宋元降格，殆無取焉。明興，作者調宗正始，格祖開元，寢淫至於孝武之朝，如崆峒李氏、大復何氏、呂谷徐氏，彬彬乎振藻詞林而海內亦且向風矣。然識者譏評三集，未嘗不病何李之繁而取昌穀之精也。師相介溪嚴公，誕秀綺歲，夙諳四始；博綜軒年，妙契六義。若夫避喧玉署，棲痹鈐山，窮研不倦，斯業益臻。朝綴家園，夕流京輦，至於從宦燕吳、祗役郢粵之作，真足以曦軌曹劉、軼駕沈宋矣。載陟禮曹，則儀章填委；《升政府，而幾務殷積。雖若思靡經心，占惟信口，然神來天縱，勁合《大雅》。即展卷而誦《仰山》諸詩，設使置占名家集中，誰復能指日為今人詩戰?訪素遊門牆，叨承獎誘。辛亥之春，免慈桑，謁選部。時公寓無逸之直廬，招余參下陳於禁築。劇談彌日，懼賞忘午。因出全集，屬加詳竅。嗟乎，訪之謭瑣，安敢議割於屠肆、代斷於班門?乃搗謙虛於吐握，假視聽於聾噴。公之甚，盛德蔑以加矣。嚴命莫違，竭才從事。佐刺之暇，三復華編。始則藻績都盈，罔可筌棄。既而翫味稍久，心醉玄旨。乃因王司馬之言而繹之，於是乎取諸沖邃閑遠明潤婉潔者十之八九。乃又因唐太宰之言而繹之，於是乎取諸達而和淡而平者十之六七。乃又因劉司寇之言而繹之，於是乎取諸颯颯其聲、雍雍其度、燁燁其文者十之二四。凡得詩若干首，類而分之，勒為幾卷。茲蓋連城徑寸，時共為珍；太阿天馬，世罕其寶者也。洧也才斷任防，猥以筆劄見知；識謝殷墦，妄以蠡管效德。負罪悚息，載拜而為之序。（同上卷三十五《鈐山堂詩選序》)

五 錫山俞君嶽率，輯我明之詩，上自洪武，下迄嘉靖，二百年內，自宗室相府以至隱淪閏淑釋氏羽流凡一百五十四人，得詩若干首，勒為四十九帙，題曰《盛明百家詩》。若高廷禮言叩匯》計敏夫《紀事》，特未標立「正始」「大家」諸目及載述作者之源耳。每集各為小序，紀其籍履，非有甲第，如殷墦仲武也。自起家以至謝秩還山，幾三十年而書始成；尚思購而績也，其用心亦勞且密矣。余兄弟濫廁集中，嘗貽之詩曰：「愧非河嶽藻，猶得累殷墦。」蓋竊比冉曾雲。夫詩自三百篇而下，代有作者。漢魏去古未遠，猶有詩人之遣風焉。晉宋而下，齊梁麗矣，陳隋靡焉。唐以詩賦取士，其教盛行。然聲音之道，既與政通；而文章之興，又關氣運。政有汙隆，氣有醇駁，而詩系之矣。當時，君上鹹典學能文。楚襄詡宋玉之辭，漢武慕相如之作。曹家父子，蕭氏諸弟，由此其選也。運革六代，唐數三宗。上好而下從，亦風之起也。況宰相房魏在前，燕許在後，皆藝苑之英耶。明初猶沿宋元之習，詩無足采。新安程氏所編《文衡》，止及樂府，意亦微矣。高楊張徐四傑崛起，浙東宋王二學士倡之。椎輪於輅，增冰於水。貞觀永徽，此殆萌芽。弘治正德之間，何李二傍，力挽頹風，復還古雅。長沙李文正，誘獎群義，搞藻天庭。世宗嗣位之初，巳醜而後，文運益昌。海內作者，彬彬響臻，披華振秀。江右相君，亦厪吐握。開元天資，庶乎在茲。庚戌而後，參軌於大曆、防漸於元和矣。「嶺南」類選，「蜀郡」詩鈔，繁簡雖殊，芟掇末當，是編備矣。其他秘在私篋、藏諸名山、未及流布者，猶倍屣於此；然要之不能復出集中所存也。我明之詩，餘所著《新語》，與昌谷《談藝錄》、元美《巵言》，略示掎摭，互相詆訶，大都體格法乎漢魏，聲調准乎三唐。所未盡合者，寄興之間性靈異秉、才情頓乖耳。觀者由似而求其異，即盛而慮其衰，則思過半耳。自後賓館丘墟至為馬廄婢室惡聞詩書、指為雕蟲小伎，於是乎有以言承譴者，即使供奉流於夜郎、襄陽終於韋素，亦何憾焉。岳率君蒙謗左遷，見爾棄置，乃不忘初好，可謂深於詩矣。夫釋氏嗜佛，雖罹八難而一念恒在菩提；郢人抱璞，雖至刖足猶三獻以明其為寶。是編，豈果於自信而群玉將為昭焉，足以嗚國家之盛，傳諸後世不朽矣，奚避哉!（同上卷三十五《盛明百家詩集》)

六 嘉靖庚子，余友陳子約之，以憲職督學於梁，即捐館淇上，歸櫬越中。時太史唐子應德，以上書失指免官；祠郎熊子叔抑，以奉職忤意承譴。二子者，不遠數千里，漬絮酒以入甬，望總帳以出涕；撫藐孤於素室，搜遺草於名山，而後相與別去。余方倚廬，未果從。遭嘗移之詩而悲焉。亡何，唐子刪定其述造若干卷，乃就荊令某登梓、而以序屬余，申之曰：「昔先士安假寵於太沖，子獨無意哉?」餘不能辭，敘曰：夫聖王耀德，志上殉名。是以神龍驤首，幽雲景蒸。寒蟬發聲，涼飈始冽。當其生利見之辰，適司嗚之會；履好文之朝，遇同時之主。凡含經之生，綴辭之士，孰非搞菁挾藻、以緯國華者?歲在己醜，天子覃側席之慕相君，有閉合之風。乃繅組講藝，影纓味道，契協填篪士口郁蘭茫，彬彬乎號為得人，而海內向風矣。枚、朔、丘、馬，迭晉於漠庭；陳、劉、應、徐，同升於魏室，坐論豈足多乎!是時也，侍讜登歌，則家追《大雅》；從遊第頌，則戶起新聲。一字之工，聞奇而傾耳，片言之巧，覩縛而躍心。紙價騰踴於都門，簫譜浸淫於禁掖。若陳子者，方齡於終童，比才於賈生。雕章綺合，藻思羅開。顧英躊一時，尤藝苑之選也。然而好惡易更，盛衰頻復。不逮之隙構，見忌之釁成。斯長沙之役注，而金馬不容於陸沉矣。陳子於是稍戢鋒穎，卒就繩檢。猶且寄興於山川，發憤於歲月；周爰於馳軀，宣情於羈旅。述造益工，豈曰在外無奇哉?流盼之間，不十餘年，而向之契協填篪者，邈為參商；言郁蘭菹者，折為萍梗。子竟長逝，化為異物。良晤愴跡於南皮，零落傷心於北海，蓋為此矣。今考誦其遺編，早鑄四傑，晚熔二張。遒軫於平原，曦駕於康樂。麗於游燕，充於入洛。雋永於浮湘，備於吳越甌閩間。展可傳以不朽，異乎湮沒無稱者矣。奈何湛思棼於吏牒，迅翮摧於瞼路；雄才頓於促景，榮名乖於中壽。使鳳池未褫，曜靈假年，究其所底，寧止是乎?此運命之奧’蕭劉所以互論，而董史所以同悲也。唐子諒餘之言哉?因占為序’並系詩於末簡。（同上卷三十六《陳約之集序》)

七 魯國《殷給事集》二卷，李子植卿寄我於曲梁。一曰「瀛洲」，一曰「芝田」。皆其領邑時撰綴也。陳氏敘曰：「殷子之作，奚啻倍是，而火於任城，茲殆其燼餘耳。」余山居寡營，頗耽群藝，遂選其近右者匯分之，都為一集，以埃好事者梓而傳焉。昔人謂「州縣之職，徒勞人耳」。詛不然哉!蓋政務絲棼，法綱荼密；兼之牒訴倥傯嬰其懷，塵容磬折違其好。抉撾苛肮，易啟其釁；關白清覆，不盡其才。而觀察以此優劣銓衡，因之上下。故馳競巧宦者蒙采拔，恬澹立運者嘗坎凜矣。殷子出處之概，略具《自傳》。七齡誦片，挺童烏之秀；弱冠登朝，懷賈誼之泣。移病束歸，有潘嶽閒居之情；觀道泰岱，為史公好奇之遊；應召中起，有孟博清世之志。初蒞靖江，日坐孤山以眺溟海；再拜青田，屢憩洞門以探靈秘。雅慕叔子峴首之風，喜談葛公勾漏之事矣。時群盜竊發，齊民愁苦，方且嗚弦以覃化，揮翰而清嘯。既而定交太初，投分密友；則又北海屣履於鄭玄，南州下榻於仲舉者也。殷子之致為皆犯俗禁，而坦然不疑。興禮樂宮室，緣飾儒術，所在稱治，去輒見思。可不謂文吏兼長耶!覽夢漁之說，而悟陽晝之喻；誦朱愷之獄，而感鵠亭之冤。是皆彰彰足傳者i且徒言辭乎?惜乎年不腧於中壽，位不躋於千石；功不銘於盛時，業未見其所止。稍遷給事，遂乃遣世狗名，縱軀委化。此獻吉所以諮嗟於張子，公濟所以悼慟於常生也。造物忌才，諒哉同悲矣!（同上《殷給事集選序》)

八 司馬氏少華許公，刻其集既成，馳一介之使，發咫尺之書；遠自秦中，授余吳下。甲緘披帙，爛然滿目。雖河叟眩視於獲珠，魏文駭觀於捧塊，無以過也。重以周稱之辭，況以《三都》之事；園餘選輯而為之序。昔子建好人譏彈，士衡自為不逮；公之搗謙，千載同揆。然瞽無與彩，假累其明，蒙實懼焉。辟之於山，自拳石介丘，以至崔嵬峻極不可彈究者，山之全也。然而姬《傳》所載，若金闕玉台，雲峰崖館，天臺日觀，特標其異。測之於海，自涓流壘空，以至洪濤回袱不可窮狀者，水之全也。然而酈《經》所紀，若蓬瀛渤懈，滄溟碧津，歸墟尾閭，鰓壑鮫室，特著其靈。是故至寶必希，用多為拙。闈諸人文，誰曰不然?今夫綴辭之士，必性識默成，才情天縱，斯臻其妙。公產西京，神皋奧區，實鍾厥秀。猶中甫誕祥，頌彼嵩嶽；淵雲挾藻，歌此岷峨也。遂早踐玉堂之署，盡發石室之藏。冥搜墳索，泛閱局檢。時則升車寄慨，人為避焉；造門問字，客羨登龍。辭鋒與之游談，武庫資其博物。至若緣情寄興，恒得於山川之助。公則腧淮探會，采菁華於言偃之裡；浮湘懷郢，繹《騷》《辯》於屈宋之邦。臨燕趙以悲歌，望榆關而清嘯。故其為文也，氣逸奔馬，思鬱淩雲；豔若霞綺，纖如霧穀；響合英韶，意新葩粲。其為集也，賦麗以則，詩浚而婉；短律淒清，長篇鑲壯；序紀渾瞻，碑銘典雅，讚頌彬蔚，牋啟朗鬯。他若抗疏條奏，讜言盈牘，別布傳焉。集前為宦遊，後為歸田，外為陵下、遼海，凡若干卷，共若干首。體必兼善，調匪偏長。玩誦再三，莫可芟棄。乃掇其詩之極精者，名曰「詩選」，與全集並行。文略翦其應酬諸篇而已。斯地也，先漠隆盛，群英臻附，以公尚論，參美在茲矣。吳趨值持斧之時，先君蒙傾蓋之日，余方典謁，獲奉光儀；試宰畿內，再厠下屬。感忘年於交知，思效德以末伎。竊嘗怪夫任防之序土編，但侈官猷；喬統之題陶集，徒彰士節。不能述匠心之源，究作者之概；故余具論如左。至於秉憲以端軌，貞教以弘範；東山暫臥而望系蒼生，北門再召而威儋驕敵；則有竹帛所書，秘在國史；靡得而私焉。公當訟牒填委，猶含毫沉思；羽檄交馳，而揮翰罔輟。蓋以年壽有盡，令名無窮；金石可銷，斯業不朽雲爾。（同上《少華山人詩選序》)

九 《夢澤集》者，齊安王君之作也。君名廷陳，字稚欽，號夢澤子，因以名集雲。父南墩公濟，孝廟時登壬戌進士，為吏部郎，生君穎慧絕倫，髫齡即能綴文。殆由性靈，非假師授。黃童世謂無雙，倚相時稱能讀，咸楚產也。君實似之。吏部公愛之甚，常云：「王氏千里駒，復見君子矣。」甫冠，舉於鄉越；丁醜，試春官，俱為《禮》《經》第一。廷對擢高第，選為庶吉上。與束浙汪子應軫、江子暉，關中馬子汝驥、許子宗魯，任丘鄘子灝，大樑林子時、曹子嘉，西蜀餘子承勳，楚顏子木，暨君並摘藻談天，敷華緯國，得人之盛，彬彬首是科矣。江子為文，鈎玄獵秘，雜以古人奇字。指既閎眇，語復聱牙；令讀者謬根眩霓，至莫能句，隱口汗顏而罷。王君每有所造，輒大叫以際人曰：「有能增損一字者，願以千金為賭。恐呂覽金卒莫可得也。」又好為譏評，由是人多陽服而陰憾之矣。歲余，解館，拜為吏科給事中。值毅皇帝將南狩，在廷群臣鹹諫止之，早奏日盈於公車，不獨言責也。王子乃激眾詣闕下，上書宰相熊峰石公。典司館教危言沮之曰：「倘禍叵測，老夫力莫汝庇也。」旦賦《烏母謠》，大署玉堂之壁。語侵石公，公為大慚。其縱誕多此類。先是，忌者以館中譏評語浸淫，聞於政府。政府街之書上，果諷吏部，出補州郡吏，竟得裕州。夫脂韋磬折，不習其容；訟牒填委，又非所好。至則治尚嚴棘，不畏強禦。法行貴戚，有鷹擊之風。謁禦史，不為少貶。乃曦附權勢，文構釁稔。遂使鍾儀系冠於楚囚，鄒陽按劍於梁獄。悲乎!今上嗣位，湛恩汪淚，虛納曲貸，諸子稍稍晉復。君獨鮭網，摟棄顏子，嬰禍尤烈。至使患同黨禁而榮異匯征，去均淵墜而進乖薪積。世共惜之。自後一紀，而餘忝己醜進士，識昆侖山人於都門。山人者，張詩也。雅善諸子，閭與餘道夢澤事，因聞其詳。余亦濫有時名，諸子引與締交，未嘗不延頸想見王君也。況負才使氣，亦與同病。尋以觸忤權貴，賴天子寬頌，謫為黃州理官。是役也，不以左遷為恨，而以得繼蘇長公為榮；不以赤壁為樂，而以得見夢澤子為幸。下車亡何，乃乘雪造其廬。時君足跡久不入公府。余置自外員，居由別館；君亦不惜造餘。乍奉半面，驪若平生；接以杯酒，申以贈章；辭載集中。夫王氏業紹青箱，官聯朱紱，為楚世家。君又令其子暨弟若侄從余游。嗟乎，君胡白首於眾，而傾蓋於餘；余亦胡為在眾欲殺，而在君獨憐也?顏子雖清揚未觀，而芳訊亦數相聞矣。君屏居幾二十載，釋戀於爵服，娛志於琴書；覃思古人，專精作者；屢勤剡薦，恥赴弓招。觀其上顧中丞、陳監察書，若嵇康之絕山宰；及寄余懋昭、舒國裳二剳，即楊憚之報會宗。其節概可想見矣。君方斂英戢銳，搗謙履坦；不以才華傲物，而以道術誘人。使早年砥行能然，可優遊以取卿相；然未能宣耿介、發孤憤，如晚歲所底也。固知書成於去趟，賦就於還邛；人爵榮名，豈有既乎?終不以彼易此矣。夫楚，多材之邦，而辭賦之藪也。屈原見詆於上官，宋玉蒙詬於登徒，彌衡被害於曹瞞。然其志則爭光於日月，而其言則等敝於天壤矣。君亦奚娩哉?是集也，樂府古詩，潘陸齊軌，下擬陰何。五七言律，沈杜比肩，參之盧駱。文效左氏、《國語》，而兼騁班馬。書類束京尺牘，而雄視崔蔡；足以不朽矣。凡詩賦十一卷、文六卷，止（十七卷，成一家言。舊刻於家塾，季弟廷瞻刻於淮陽，侄同道又刻於吳中，而吳板益精矣。（同上《夢澤集序》)

一○ 山人諱省曾，字勉之，黃氏季子也。苗裔汝南，葉繁江左。武德由提戈疏爵，奉議以射策發科。乃知《易》學起乎將軍，刑書隸於司法矣。倬彼先考，維我舅氏。繈積既饒，贏貽悉滿。山人幼在紈袴，雅尚《墳》《典》，每歎曰：「昔謂黃童無雙，今安知有二哉?」遂散金罄橐，購緗充架；覃精藝藻，郁志儒林。糟粕城旦之書，寤寐竹帛之業；一經口誦，允為心極。旁通柱下，流覽埤官。左史尚其能讀，東方詎雲足用。子政謝其博極，中郎慚乎該綜。於是文恪公鑒以偉器，新建伯期以千里。喬司馬申倒屣之接，霍少宰垂推轂之獎。漁石唐公造次晤語，即敦久要；空同李氏未奉半面，先投書謁。遞斯而蔔，鴻公钜卿，鹹以交知山人為榮，否則為憾。詳見《自傳》，事多不載。山人雖跡晦丘中，而聲馳海表矣。乃與仲氏，曦軌二俊，並駕一時。師資友于，商榷公是。力追占則，盡滌時趨。忌者詆為別立門戶，而不悟失之逕庭矣。既而，仲氏以明《易》舉南畿第一。山人屢黜，乃棄去。更治《詩》，亦擢置第一。循例，計偕登臺展駿，都人欽避，朝列虛左，噫歌累月，觀止而返。然薄翫軒冕，耽情山水，欲長游名嶽，托慕向生，因號五嶽山人。歲在戊戌，謝南宮之招，締西湖之賞。與豫陽田子，窮探曆覽，更唱迭和，賦詩成帙，增價藝苑。視攀龍、鱗稅若蟬翼，七益以此賢之。至夫使者行部，守令下車，莫不藉其人倫，訪以政事。雖名在諸生，而禮隆上客。舌妙談鋒，腹韞經笥；向如應叩，泄若縣河。聽者膝前，靡不心醉。白是問字之樽，日陳於座上；在浚之旄，雲爛於產外。山人肺病倦游，玄思甘寂。繹我《只之旨，達名親之累。不為家省，鬻書自給。深居卻掃，專意述造。乃敘頌高士，以寄志焉。迨夫晚歲，絕戀區中，結友方外。馬遷習道於黃子，許詢參梵於支林。故其詩往往娛康樂之清暉，屏淵明之喧境，緬景純之仙遊，契摩詰之禪理。兼以苞蓄既富，探汲不竭；璧玄黃雜組而耨彩炫日，金石疊奏而英韶盈耳，墦碘並儷而世覯其寶，椒蘭俱熏而人挹其芳。思劇沉幽，語罕仍襲。凡象外難摹之景，必鑄以新範；雖目前塵瑣之態，亦緣以華辭。宿構非工，食時為敏。今品味全集，賦頌准乎《騷》經，詩歌本之古《選》，興寄備乎開元，序說參之二京，碑誅酌之六代，語苑祖乎充衡，連珠合於平原，客問擬於韓傅，玉略竅於河上，典錄防諸越裳。是故，鏡理者取為蓄龜，博物者資為武庫，儲說者竄為累繩，綴辭者采為筌餌。又以才猷經世，數值違時。故嗚不以平士口由孤憤。年才半百，奄隕大命，誰不痛哉!黃集總為百卷，部以十千，手自銓勒，藏之篋中。厥嗣姬水，授玄霄諸童烏屬草，方於文考，捐彼負郭，壽此遺編。嗟乎，雕論足傳，知徐生之不朽；鳳毛早秀，慨苟令之猶存。餘與山人有中表之戚，號為相知，故序次不誣雲爾。（同上《五嶽黃山人集序》)

一一 徐氏《迪功集主八卷，為君手自定正，空同李子刻於豫章。或曰：「李子稍芟損之。」其說出於少谷鄭子。自今觀之，徐集獨綜菁英，莫可瑕類，非其佳穢自得、去取過嚴乎?家兄山居，搜逸稿於元子伯虯，乃歎曰：「丹以素掩華，蘭以薰奪氣。顧變態不窮，豈形質復絕者哉!」遂選而刻之，題曰「外集」，勒為二卷。昔人謂：「《長門》《上林》，殆非一家之言；《洛神》《池雁》，便成二體之作。」若夫窺苦心於初構，究條理於終篇，推廣厥致，無害並存。矧操龍泉以議割，持夜光而論照；即千載端拜，曠若神對；孰謂後世無相知定吾文者耶?嘗考論弘德之間，李何諸子追述大雅，取裁風人；一時藝林作者響臻，同好景附；咸足馳騁海內，而徐君亦獨步江左矣。然而意見枘鑿，造詣堂室，恥淩好勝，詆訶生焉。君兼尚玄虛、守寂寞，祿位不願，聲稱亦微。毛嬙雖豔，不悅於凡烏；《陽春》誠麗，寡和於巴人。李子未化之談，家兄知難之歎，可合而觀矣。今或未辯音節，罕閑興寄；剽綴靡辭，詭於風雅；俗方貴耳，群起吠聲；辟爝火之焰，其能爭光於日月乎?此君山知《玄經》之必傳，中郎抱《論衡》而秘玩者也。詩之品藻，二序詳焉，餘故不多評雲。（同上《徐迪功外集後序》)

一二 何君元朗，嘗撰綴詩文累萬言，輯成名口《何翰林集》，系之官也。學憲莫君序而傳之，間以際司勳氏。餘為嗟賞久之。蓋君自綺歲從經師遊，即厭棄時義，耽嗜古文。博綜九流，研味四始。兼抱濟物，思效一官。試諸生間，輒拔異等；競以數奇，蹶於取第。惜哉!宰相察其才，強之起家，拜南京翰林孔目。地既清華，職復閒散，俾克覃志著作。賢哉相君，買生不為不遇矣。先是，吾鄉文徵仲氏，亦以推擇，待詔金馬門。後十餘年，而蔡九逵氏，繼為南孔目，嫻於文辭，日與上公钜卿交，聲聞籍甚，世傳《南館集》雲。後二十餘年，而何君繼之。二君德學頗相埒，蔡性迂立幹，風流醞籍，何殆過之。夫陪都者，古所謂秣陵建業也。表以鍾阜，環以大江，地稱壯麗，俗號繁華。君雅好山水，故樂居之。每自解日：「令我守茂陵之園，索長安之米，亦足陸沉乎?」然非所好，卒上書自免。設勞以訟牒，屈以手版，當不俟六百滿而邴生行，三徑荒而陶令去矣。何君亦古之勇退者哉!君雖謝秩，猶眷戀石城，將營別業。及桑梓蕩於海波，柘林殘於烽火；遂懷避兵之圃，益堅卜居之志。杜甫草堂開於潭水，羅含精舍寄之江陵。加以談若懸河，識同藻鑒；或諮訪政治，或詮析名理；君為揚摧古今，指陳堅白。車騎填門，履綦遝座。南國人倫，更逢有道；西京遺事，復見憑虛。其暇日也，狎梵侶以玄探，結勝流而觴詠。每一篇出，匪但藝苑翕推，而閭巷遞誦。鳳館泳昌齡之句，鷄林售居易之篇，曷讓焉。君又妙解音律，晚畜聲伎，樽罍傾於北海，絲竹理於後堂。躬自倚歌，尤長顧曲。江左餘風，不在茲乎!昔相如不與公卿，托疾倦遊；陳思恥事翰墨，上疏求試。誦君《館中言懷》《乞休得請》諸詩，可以概見。至《與王左輔》、《趟中丞》二書，使秉麾當局勳烈，亦豈少哉!由是知寄興非遠而肇悅其辭，持論不洪而間，評竅良確矣。仲氏叔皮由進士為郎，聯纓南署，亦拙宦工文，方之求點，云：「夫華亭自機、雲而下，往往有兄弟齊名者。二包長謝，兩範嗣興。」靈淑誕祥，信不爽哉。（同上《何翰林集序》)

一三 昔餘先子中憲公嘗謂訪曰：「我明制科，遇醜輒得文士。乙丑，吾鄉翰林徐公其選也。汝嘗從公遊，又為公所取士，亦由己醜擢第。將弗圖紹厥其與?汝其勖之。」夫文關氣運，詛虛語哉?契革義繩，葛天已飛浩唱；音流媧管，叢雲遂掞幽詞。監二代以郁周，參列國而芬楚；詞人間出，騷客嗣興。炎漢肇基六十餘年，延至文景，海內義安，化臻刑厝。武帝方向儒術，招賢良，徵文學之士，以公孫弘為宰相，擢嚴助為中大夫。由是買臣、壽王，枚、朔、膠、終等，並列左右。視《子虛》為異時，見主父而嗟晚。開束觀延賢之合，置金馬著作之庭。唐虞遠矣，文不在茲乎?明興，高皇帝薄唐宋之緒，陋前元之習；息馬論道，投戈講藝。百五十年，孝皂垂拱於前，毅帝只台於後；治號時雍，比靈斯文景。長沙李文正公挺儒流之宗，秉人倫之鑒；獎誘後進，軼軌平津。時李員外、何舍人又抵掌而談秦漢，奮力以挽風騷。乙丑策士，顱文康榜也。公與會稽董公圯、分宜嚴公嵩、鄴郡崔公銑、雲間陸公深、南海湛公若水，並在翰林，出入禁合。郎署之間，則有給事殷雲霄、倉曹鄭善夫、迪功徐禎卿，鹹逞雕篆之伎，締筆劄之交。非秦漢之書，屏目不視；非魏晉之音，絕口不談。當是時，毅帝雖耀武而兼好文。六龍北狩，八駿南巡。「之回」之曲，度紫塞以遙聞；「橫汾」之辭，望翠華而遞奏。雄材大略，殆非漢武之匹也。公之婦翁為文恪王，公參衡亞相，合壁長沙。乃接芳論於外庭，授詩法於甥館；所造益弘深焉。若夫元光發憤以上書，建安搞藻於中論；東海綴玉台之詠，瑕丘輯珠英之篇；遡其淵源，實由苗裔。公與李何特相友善，朝夕揚榷，往復譏彈。每有撰述，輒為嘉賓矣。世宗臨禦，崇儒重道，稽古禮文，將柄用公，群望攸歸，帝心簡在。貳秩宗，則寅清亮績；佐銓筅，則允哲端揆。與會稽均職齊名，擬之董馬焉。余覽唐子應德敘《中峰集》曰：「弘治以前，未嘗言秦漢，而能盡其才；近守繩墨，而不離乎法。」蓋病乎世之決裂以為體，短釘以為辭。公之文，庶幾類此。而詩則方駕李何、翼響迪功矣。或謂館合之作，疎於防古而巧於狗今。不知視草宣麻，訓誥之體，典則攸宜；綸緯之音，潤溫斯稱；差與外制判耳。腧一紀而為了醜，舒芬榜也。時則江子暉、顏子木、王子廷陳、許子宗魯，彬彬盛矣。又一紀而為己醜，羅洪無榜也。時則唐子順之、陳子束、任子瀚、熊子過、李子開先，不能悉數。而餘光誦先君之言，竊附諸子之末，幸矣。前之為癸，後之為辛，推之恒驗。否者，氣運消息盈虛也。夫士閱三榜才。僅若，人皆首華金、步鳴玉；揮翰紫宸，宮唱商和，霞蔚雲敷，朝露溘先，晨星零落。所不朽者，托之斯言，悲哉。凡古今詩，合序記、碑銘、頌贊、傳說、雜著，及經筵講章，總若干首，勒為幾卷，題曰《徐文敏公集主石。公卒腧三年，仲子玄成赴闕上書而祭葬錫。再上而贈典隆、諡蔭備。腧十五年，季子玄素請於監司而祠宇考。又腧年，搜采造闕，刊校訛謬，匯次之，屬餘為序以梓，而文集成。嗟乎，龍門罷禦，娩任防之非才；鳳池有毛，慨公業之不死雲爾。（同上《徐文敏公集序》)

一四 稽昔嘉靖八載，時膺昌曆，運際熙朝。帝方典學崇文，右賢左戚；拔我多士三百二十人。庭攬振鷺之儀，階肅漸鴻之羽。含章鸞藻，彬彬乎得人之盛，推是科雲。當斯時，疇弗欲彈冠曦世，策足要津；紆未懷金，出入禁閣；君臣相得，坐致卿相；然十罕其三者，奇於數也。又疇弗欲攀附鱗翼，炳績恢弦；俾皋夔衡旦之業，顯枚馬淵雲之辭；修勒勳彝鼎，垂聲竹帛；然十罕其二者，呃於時也。奉身林壑，委懷圃史；托諷詩歌，閘道綦訓；藏之名山，傳諸來裔；十罕其一者，拘於才也。余解憲屏居腧十稔矣，曾是在位皤首晨星，徽猷煙燼；海內謝間，著作鏝布，則羅達夫有《念庵集》，唐應德有《荊川集》，陳約之有《後岡集》，楊汝承有《濟南集》，任少海有《吏部集》，李伯華有《閒居集》，羅熙載有《華原集》，吳純叔有《玉涵堂集》。僅若，而人猶或守儒說而失則固，或慕仙遊而失則誕；或學綜博極而擇未精，或天不假年而造未竟才；難不其然乎。《環溪集》者，雲間沈大夫鳳峰所撰也。君自束髮為弟子員，即厭棄時義，研討古《墳》。非經緯之書，不流於目；非漢魏之作，不畜於心。逮絏組而躋上蘭，刦符以領劇郡；尋端臬軌，復秉藩條；所在蒙化，去輒留思；然非其好也。雖訟諜叢積，而鉛槧間操；吏局塵棼，而占綴自適·觀其《乞改南署》、《引疾束江》諸疏，可以想見其概矣。昔人謂：「閎眇之制，必湛思以宣；綺靡之辭，由緣情而得。」茲茵鼎之貴，不能奪尊鱸之思；熊軾之華，無以挽扁舟之興。不既深於詩乎!子遊學擅精華，土衡才稱俊秀，皆吳產也。君今其人，若梁推文士，隱侯居先；唐品詩人，雲卿其選。然雲卿之詩，進於韃州以後；而隱侯之文，妙於郊居之餘。夫豫章漠沔之流，廬嶽衡山之鎮，風景又不特崇山瘴癘也。而環溪在九峰三泖問，詛減墜石磓星、懸冰縈雪之勝乎?蓋君之作，實宗家範，無替世美矣。且臥高謝傅，尚系望於蒼生；年迫趟昌，猶堪承乎清問。初服乍反，薦剡屢騰；終不以彼易此矣。集凡詩賦四卷，諸文十卷，萬有幹言，大都妙悟神解，俱造玄乘，並可永傳。而雜著連珠，尤所最得意者。餘才劣之問，敢竊譽於比肩，識乏王筠，娩要賁於撫掌。聊書簡末，為同榜得人慶爾。（同上卷三十七《沈太僕環溪集序》）

一五 侍禦馮君子仁，以上書忤旨詔獄。所斥大臣方用事，乃窮按其罪，以殊死論逮。系三年所，先帝察知其冤，減戍雷陽。又二年所，會赦，逐家。幾三十年杜門卻掃，惟以著述為業，晏如也。今上即位，首召諸言事者，銓司舉君，拜為大理丞。引年不就。尋進階朝列，被服金紫。前後所遭遇如此雲。令子行叮取所收草，合詩與文，匯次成帙，將梓以傳，題曰「芻蕘」，志忠也。持屆吳門，請序於餘。顧余非土安，奚足為太沖重哉。既而梓完，則徐沈二君業已序其端矣。沈敘事稍詳，徐銓藝頗當；至論氣節則同。夫文以氣為主。昔蓋言之矣。司勳司口：自孔門立文學之科，言游得精華之蘊，大雅振於江左，二俊起於雲間。善乎班氏作史，儒林、文苑，析為二塗。儒家者流，著論以宗經；文章家流，修辭以闡道。要之，不可偏廢也。君嘗從陽明、涇野二先生游，則固談道德而趨儒術矣。今覽集中，如奏議條陳、星變推驗天人，子政、仲舒之旨也。蓋深病乎驪兜舜禹雜處堯朝，管蔡姬旦並居周室；欲帝策免三公、刑於百辟，痛哭立談之間，輿回聽於逆耳，屏奸於脫距，豈可得乎?志雖壯而計則疎矣。然侍禦猶為之者，匪身謀也。其序記鹹閎大暢朗，多裨世教、端風軌，退之、仲淹之概也。賦贍麗，書亮直。析理淵極，則藉為南車；揚榷時務，則較若左券。至於碑銘，將昭潛於蓋棺，非溢美於諛墓。以至詩歌，發乎情，止乎理義，竊比陶韋。蓋不襲古調而頻超時格，每出新意而悉去陳言。故雖橫逆屢加，而不為寂寥洪涊之辭；銀阻備嘗，而絕無牢愁怨誹之語。氣使之也。波百折而不回，光萬丈而愈厲；其所養可知矣。即於閒居之暇，展卷三覆；緬歲月於桑陰，追山川於萍跡；能不為之撫膺興慨乎?君素履忠孝，遂使擦涕叩閻，母氏矜乎孟博；刺血污牘，令子甚於緹縈。言，心聲也。由是感天地、動鬼神，陰佑而默相之，乃至今日，心卒不動，君子以為難。讀是集者，可為忠臣烈士勸，非以其辭而已。若雕藻逞伎，務華絕根，豈侍禦之所尚哉!集凡二十卷，萬有餘言。（同上《馮侍禦芻蕪錄序》)

一六 老子曰：「身與名孰親?」又曰：「生我名者殺我身。」名之為累若此。烈士猶務狗之；湮沒無稱，每以為恥；亦其志然哉。若夫以文名世，尤造物所忌，而謗缺因滋。媚蛾誨淫於謠諑，雲韶輟響於靡曼。由是，高才之士，位不閱於崇品，年不躋於中壽，今昔同慨矣。我友洛原白君，晉陵人也。少挺英資，長熔偉器。承軒皇於乙丙，踵居士於元和。太傅誕祥於先，中丞嗣美於後。射策發科者凡四世，冠冕佩玉者二十人。苗裔遠遡洛陽，鼎貴郁居江左。因號「洛原」，不忘本也。君精研六典，泛涉九流。三謝蟬聯，獨秀靈運；諸劉紈袴，共推孝綽。擅雕龍之伎，際附鳳之朝。嘉靖改元，歲在壬辰。上方右賢左戚，稽古禮文。君釋褐南宮，影纓東省。始隸司徒之門，尋參秩宗之屬。時禮官前後以典章不習，相繼罷譴，厥職惟艱。君草郊廟之儀，條山陵之制。凡所創議，悉當上心。本曹賴以折衷，政府因之為憲；而君名茂著於闕下矣。海內操觚秉槧之士，雲集京邱，君與之討論風雅，譏評甲乙，詩道益振焉。歲在己亥，皇上圃省方之遊，允建儲之請。由是膺官僚之選，簡輔道之任；忌者群起而交攻之。坐不扈駕，當外調，而北平之命下矣。量移南銓，僚友猶以私憾中傷之。坐徼改官，當外調，而河間之命下矣。劇郡兩遷，承明再人。稍署符台，復愈江臬。坎凜違時，奄忽委化，悲哉!在昔中丞防石家以治園，霜晨霞靡；擬鄭莊而置驛，星旦繽紛。君復任俠樂施，趨人緩急，裡中以翩翩公子稱之。凡舟抵京口、道出閻江，不游白氏園者，以欠事負魄；不覩白公子者，以俗物興譏。君名聞於海內亦久矣。其奉使也，於秦則炎漢之故都也；周曆三原，極眺二華；尋灞渡之源，踐鄂杜之境。於梁則魏武之肇基也；兔園漸蕪，雀台亦莽；鄒枚之遊已邈，伊洛之軌猶存。由是登太嶽以長謠，訪峴山而寄慨。乃遵樊郢、涉湘漠，則歎曰：「此無忘歌風沛上，修功代來時也。」既又問道於靈駑，探奇於建陽。謁武夷之居，吊道陵之宅。山川信美，盡發之於詩。其所至，必先友名流。秦若王子九思、康子海，梁若崔子銳、高於叔嗣，楚若王子廷陳、廖子道南，閩中相與酬贈，鹹共嘉賞焉。兼以丁辰中否，動忍既深；牽世播遷，牢愁彌結。由此其工也。今覽集中，調暢朗而思沉，語婉麗而致遠，音和平而易感，旨雋永而難歜。義足閘道閱徽，所得於古人者多矣。元子尚寶君，早能鑽父之官，晚能修父之業；與其兩弟，克承先志，廣葺遺編。同年考功郎宗子相，取而芟其繁，類匯其菁英。余見或異同，復加增損，乃得賦若干首，占詩、歌行、五七言律、排律、絕句若干首，序記、讚頌、碑銘、表狀、書啟、雜著共若干首，勒成幾卷，題口《洛原造稿》，雕木以傳。其《題石欄華棟》，童時作也。賓王載《詠鵝》之篇，張嚴存《賦犬》之句；真殆性靈天授，妙悟夙成矣。夫造物之於人也，予之以富貴若恒，予之以才藝若憎。故人之生斯世也，求終身尊榮則易，求片言幾道則難。君有言，復有子，可以不朽矣。篋藏鴻寶，家炳鳳毛。使紆朱而草腐，垂白而馮生，奚足重哉。余素托金蘭之契，復締絲蘿之好。茲序君集，深有愴焉。蓋余兄子安與君同擢進十，同拜禮官；改官僚，謫郡悴，又同也；同由南部，再逐冠，並止於豸。簪綬不腧於銀艾，而聲名則相伯仲矣。子安年才五十，君差過三齡；神劍兩埋，白壁雙碎。不重可惜乎!司馬餘風，緬江州之匪謝；虞人藻撰，知長慶之必傳。為君幸者，將不在斯集乎，將不在斯集乎!（同上《白洛原遺稿序》)

一七 侍禦劉子威以所編詩二帙際餘，一為「客建」，一為「越覽」雲。夫劉子早歲以明經擢第，拜中書舍人，選為侍御史。著聲南台三輔，至今猶欽挹風裁。同官嫉其能，竟遭播遷。乃謫理興化，移悴吳興；有是作也。諦覽合中詩，凡所賦樂府，盡合古調；及所擬名家，咸類其人。雖鮑照《代束武》諸篇，宮商雜奏，而並出雅音；江淹擬陳思諸作，丹素互施，而悉呈豔績。又曷過焉。非妙思通方，兼才具體，能臻是耶?載覽越中詩，麗則自成，沖襟超悟；書去雕篆，都棄塵筌。如「境開花稍落，林靜烏忘還」。「華滋紛易歇，芳願坐成乖」。「自是煙虹驚藻思，可煩花鳥入閒情」。足稱秀婉。又「江路愁能盡，鄉園夢懶尋。聊憑寄衰鬢，為道未歸心。二層而不傷，得風人之旨矣。矧靈岩仙鯉，地接武夷；天目苕雪，溪通罨畫；足以展眺興懷。余弟子約與侍禦同榜，亦由水曹出貳茲郡。凡有占綴，每相商榷。江山助藻於燕公，羊何附聲於靈運。實一時勝遇，非獨窮愁而已。若其明允折獄，庭寡靜詞；沉靜當官，坐惟長嘯；乃克心於藝焉。夫詩闡成周，漢魏繼作；齊梁稍靡，迄唐始盛。蓋唐以詩賦取士，故士之工詩，猶漢之經術有專門焉。如從遊應制，必品其高下。學士競撇於外，昭容評可於中。雖譙集賡唱，亦私為甲乙，推其擅場。故詩益精焉。稽古柏梁而下，從臣第嘉於屬車；華林以前，副君課美於即席；蓋同揆矣。今輦彀之下，絕口不敢談藝。遷謫之人，尤所深諱。乃使仰楹而纂言，杜門以覓句。侍禦之作，有未及覲而賞之者。文本關運，道固因時。寧不重可慨哉；侍禦業已遷臬，終太夫人喪，將赴闕補職。嗟乎，長卿輟吟於巴嶺，夢得申詠於玄都。其家範，驗之此行矣。（同上《劉侍禦集序》）

一八 餘弱齡嗜詩，究心作者，間有占綴，不敢謂握靈蛇而得珠。至所譏評，實若操龍淵以議割。嘗著《解頤新語》以示梗概矣。以故宰相石公有《熊峰集》，介溪嚴公有《鈐山堂集》，許中丞有《少華山人集》，吳文部有《玉涵堂集》，皆屬餘選次而題其端。若但請敘以傳者：《陳後岡集》，《戴秋官集》，《龔溫州集》，王岩潭、黃五嶽諸集，殆二十家雲。末學謭識，聞桀犬以吠聲，覩遼豕而駭色。奚足與言詩哉?姑熟海山錢侍禦者，童時誦詩，即能成詠；思若神來，語同夙構。以大父命改授《尚書》，竟以此取高第。然詩固其所好也。擢第時，貴溪夏公方在政府，甚愛其才，有所作，每示君賡和之，輒加嗟賞。將引署玉堂，期儷金昵業，以資拜遂安令，公深惜之。在任三載，以最被徵拜為南台監察禦史。搞藻兩都，持憲三輔。所寓有詩，制錦之鄉，嗚琴而流詠；避聰之地，緩轡以成章。故潘岳河陽之什，頓掩前輝，堯藩江南之篇（殷堯藩為侍禦，有江南詩），無慙後躅。倦情亮組，托跡融舟，擇勝探遊，寄興恬曠。其為詩也，語取暢心，不由雕刻；占惟信口，奚假深湛。遂能微欵人情，妙臻物理。婦人女子皆通其義，兒童廝卒並習其辭。使羈客緘愁，非關見雁；征夫下泣，何待聞猿。萎華喻好於香風，芙蓉比妍於秋水。無意求工，自然追雅矣。尚論古人，若光義之真率，居易之沖淡，太白之敏捷，浪仙之縱放，才足兼之，人罕能及焉。仲子寧以鴻臚典客，予告家居，侍彩之餘，殺青唯亟。乞餘刪次，並為之序。總五七言古風、歌行、近體、絕句凡若干首，詩餘、雜著附焉，勒為幾卷。昔大曆才子仲文（錢起字仲文）。獨秀，與劉長卿、郎士元齊名。今集中如：「落霞暉寶刹，寒月映晴峰。月瀉湘江水，花明楚岫雲。湖聯疑跨海，山擁類環滁。獨憐遊客興，猶逐野雲飛。」「月寒暗度飛鴻影，山靜遙聞落木聲。共嗟江水流難返，且喜山雲斷復連。思人蛾眉殘月皎，夢回牛渚逝波寒。贈君惟有燕台菊，願佩餘香到遠天。野寺苦空僧更少，莫教寒色上禪衣。」傳諸其人，奚忝厥祖者哉。（同上《錢侍禦集序》)

一九 自昔文蔚吳中，才臻江左；言偃業於孔氏，獨得精華。厥後，嚴朱並緯漠典，頓陸競撇晉庭。方朔寓為書師，伯喈隱茲談藝，彬彬盛矣。其為俗也，民有輕心，士多師古。伎尚奇巧，物必精良。故覽左生之賦，而驗山川之巨麗；誦平原之詩，而測土風之清嘉；考持正之序，而覩氣狀之英淑。至乃翕輕清以為性，結泠汰以為質；煦鮮榮以為辭美，稱竹箭粲等春葩。且至德造自泰伯，峻節亮於延陵。故士之生也。往往玩睨爵服，跌宕琴史；雖掐擦未遇，而撰綴不輟。申孤憤於一朝，流芳聲於千載。此王孫之詡我公子者也。余家食時，蓋聞祝枝山雲。迨游京師，每學士大夫持其片言寸翰，爭相傳際，鹹加歎賞。惜乎未覩其全也。丙辰之秋，叨奉筒命，來撫茲邦。軍旋之暇，躬曆山川；周爰土風，延眺氣狀。其嘉麗英淑，固無爽於乘諜所載也。奇巧精良，物產工師，猶昔也。握珠抱壁，文獻之彬彬，具在也。問詢所謂枝山公者，則已物化三十載矣。而公之元子方伯績，謝秩屏居亦久矣。訪其廬，蓬逕蕭然也。索其籍，珍發篋中也。翰墨僅存其一，又蠢所殘缺也。蓋公少落魄，不事家業；而方伯克守其祖，參知公清白之遺，力莫能梓翰墨，為時所重，書竟人皆持去，家無餘也。世德其賢矣哉。公諱允明，字希哲。性靈夙授，機敏默成。五歲而手作徑寸之書，九齡而目兼數行之覽。稍長，益篤於學。夏無卷帷，冬有穿榻。遂綜貫百氏，銓析九流。窮鏡玄緇，覃研緗素。雖蝤使未譯，《爾雅》闕載，靡不究而習其說焉。其為文也，芳腴融於心極，雕績暢於辭鋒。取無竭源，叩有餘響。分吏占牘，則十紙互通；對客揮毫，而千言立就。同時乃有楊儀曹之博極，都太僕之沖澹，徐迪功之俊婉，唐處士之縱誕，公將兼之。自謂取高第，反覆掌耳。乃僅舉於鄉。晚歲試宰興寧，超悴京兆，著有異績，皆非所好也。因白免歸。而四君者，仕罔通顯，業並終窒；謂非伯季之風節激之然耶。諦閱公集，述道德，則闡而弗畔；紀象緯，則竅而有徵；論政治，則可推而行；陳事情，則委曲而欵；談名理，則標顯慧宗；志靈怪，則不誣幽秘。至夫賦綺靡而有則；詩藻贍而寄深；辭托諷以感物；聲諧律以赴節。神構匪襲，肺吐必新。體裁具備，意無不逮者矣。鴻匠如公，不獲振鷺羽於彤階，奏鳳音於清廟，亦命也「方王文恪掄材之初，徐春卿揚譽之日，豈直以鉛槧垂聲哉?思欲銘彝鼎而不偶者也。悲夫!悲夫!再閱《大遊》一篇，則又謭蒙叟之巵言，陋公孫之繩辯；逸騁雕龍，指深喻馬。探其襟抱，將扶搖宇內，豈區區搶榆所可控而笑哉!昔魯肅披卷以臨麾，燕公視學於戎幕。予媳非其人，悼往哲之不作，而懼斯集之久湮也。又先大父與方伯公同登進士，忝茲世誼，圃為鏝梓。時則蘇守雲中，溫君飾吏右文，樂任其事，用廣其傳雲。集之分類，凡十有二。曰騷賦、曰樂府、曰古調、曰歌行、曰近體、曰古體、曰論議、曰書牘、曰碑版、門傅志、曰紀敘、曰外教，勒為三十卷，總曰《祝氏集略》，皆公手自編定。富矣哉!其四君著作，都未閑於辭賦。唐則篇章寂寥；楊復簡帙散失；傳者，徐集耳。公別有《《祝子通》、《祝子罪知》、《蘇林小纂》、《浮物》、《蠶衣》、《太中遣事》、《野記》、《興寧縣誌》、《祝子微》、《祝子雜語》、《怪槧》、《鐸音》、《江海殲渠記》，多未遑及。後有好事者因數興起，庶搜輯群玉，不使韞鐲名山也。是為序。（同上卷三十八《祝氏集略序·代張中丞景賢作》)

二○ 《楊忠湣公集》成，其子太學生應尾貭序於餘。餘讀之，輒為掩卷興悼，不知涕之沾臆也。嗟乎!余安能知文，又安忍為公序哉!昔人有云：「文以氣為主」，而才以昌之。王充著《養氣》之篇，劉勰廣《程、才》之論。柳冕謂才多而養之，可以鼓天下之氣。天下之氣生，則君子之風盛。斯又世道關焉，而文之時義大矣。觀公所述年譜，蓋自綺歲，英敏夙挺，艱阻備嘗。混跡牧豕之群，研精掛牛之日，即以天下為己任。學以談道德、務經術，而恥為富貴紛華之習。既而發科登仕，絏組兩都，含香三署。每痛際運康熙，而不免有壅滯之患；遇君神武，而未屏操弄之奸。思回聽於逆耳，圖蔓於脫距。乃由車駕上疏，乞罷馬市。斥其謬者五、不可者十。書忤權侯，使仁人之言不蒙其利，而反構釁稔。公死且不畏，奈何以播遷怵之耶?復由武選上疏，乞誅賊臣，數其奸者五、大罪者十。語侵彼相，使忠臣之言無益於國，而竟取減亡。綠司刑者承望風旨，文致其罪。惜乎，冤哉!昔賈生不容於絳灌，李邕受抑於林甫，古今同慨矣。至誦其言，猶凜凜足以鼓天下之正氣而激天下之士風。雖被笞箠、關木索，暴體裂膚，受辱慘酷；而志不為亂，氣不為沮。非素養有定，能然哉?方其深念於燕居，未遑以暇逸；其所著作，多綴毫牢戶之中，染煙肪行之上。此與演《易》受書，曷異焉?故辭多宏麗，語罕怨誹。江河一瀉，乃徵其才；光焰萬丈，悉由於氣。豈假雕篆以逞伎，搞繪以求工哉!幾公在南司封自謂肆力於詩文之學，信非誣矣。夫靈運藝苑，中散清流，猶能占藻俟時，嗚弦揆日，愴霜葉之餘生，歎《廣陵》之絕響。公詩欲還浩氣於太虛，矢忠魂於圃補，故悲且狀戰!余在南台，罔識忌諱，因獻狂瞽，謂將從公以遊。幸蒙採納，卒之故相編氓，凶子棄市。少泄天下之共憤，慰公等之幽魂。且知向之遇害，非先帝意也。天道有知，人心不死。幸而聖君嗣極，追錄諫官，擬公為首。贈爵太常，謐以忠湣。建祠以享血食，蔭子以裕後昆；報亦隆矣。雖昧大雅之哲，終成烈士之狗。垂聲宇宙，爭耀日月；視仇嚴，獨安在哉?（同上《楊忠湣公集序·代林中丞潤作》)

二一 《遵岩集》者，晉江王君所撰者也。君諱慎中，字道思，人稱為遵岩先生雲。……至其為詩，亦必緣情止義。由漢魏六朝以迄三唐，靡不融貫，亦以自名其家者，惟求合乎麗則，不詭於風人；而非在一字之巧一句之工也。雖退處岩穴而言多華鬱暢朗，不為窮愁怨誹之態。所養蓋深遠矣。……（同上《遵岩先生文集後序·代郡守劉公溱作》)

二二 《安平十詠》成，許子以示餘。餘覽而歎曰：緬自渡淮攀鱗，游燕曦駿。路首南徐，途指西楚。觀呂梁之險，望泗鼎之氣。峰標浴日，台起歌風。未嘗不吊故疆之遺跡，興登嶽之長謠，攬征駕以躇躕，溯歸艘而延佇者也。若張秋者，星分奎婁之野，地控齊魯之墟。固澤國之雄鎮，而漕河之要津也。弘治河決，孝皇震憂。沉馬下捷，彈役倍於宣房；連熊障瀾，課功媲於積石。是雖一旅之圻，百家之邑，板築既覲，禦沖斯固。由是車掛韉，袵連帷，檣艙紛為廛閏，孳貨鬱為都會矣。嘉名肇錫，是曰安平。煥龍章於璿榜，峻雉堞於金堤。洚流同之警堯，玄貺終於告禹。唐哉休哉，休哉唐哉。余嘗窺龍潭之浸，而得順下之性；登戊已之山，而驗五德之運；誦武功之碑，而知底定之艱；撫帶劍之枝，而感季劄之信；詢蒞阿之治，而慕子奇之化·訪辟谷之遊，而訝黃石之事。然時無酈生，莫辨泉脈；世乏魏氏，疇記上風。將問千秋以烏丸，探九域於魚豢，豈可得哉?信美地靈，誕生人傑，許子茲產也。才稱攤藻，識妙窮源。十詠區分，七言各賦。篇稽乾曜，什闡坤維。陳列隨刊，《禹貢》之旨也。原本山川，青兗之箴也。荒奄海岱，頌板之辭也。奠厥提福，歌瓠之響也。颯颯乎可以傳矣。許名用中，初仕水部，澤土是掌。載陟地曹，財賦攸司。擬裴秀之輿圖，資張華以武庫，皆經濟之心也。豈徒摹景物，括形勝，快少文之萬里，悵乎子於四思而已哉?十詠者，詳於自序，故不重述雲。（同上卷三十九《題許員外安平十詠詩後》)

二三 吳光祿《堅白藏稿》六卷，共詩若干首，皆其從宦兩都，予告家居，及游楚越時作也。光祿幼挺獨秀，早臻博極。學修史走，業紹玄成。三百而下，靡不彈心；六代以還，並能經目。遂乃蓄藻於建安，勝聲於天寶。希蹋於少陵，泛駕於長慶。兼綜潘陸，妙契陶韋。故其綴辭婉以麗，其禦氣雄以健，其抒思優以僥，其援事典以則，其振響和以平。才情信美而興寄尤深矣。通篇如「曉出左掖，夜集玄寧。易水流操，淮陰展圖。臥疾叢桂園，送馬起士歸江東。」標之今代，奚謝英靈；厠諸古人，何慙風雅。又：「汝官漳水北，今得定州書。」工於發端，詛稱謝眺。「寒空一雁去，離思繞山河。」逸於終奏，無羨江淹矣。至「雲來山合雨，風過石池秋。大隱非人外，微言乃道初。月映蒼松逕，雲生白石台。玉虛香火清齋地，紫禁煙花悵望時。得有馮唐頭已白，青袍郎署自年年。」並若神構，足稱警策。又：「雖家北闕下，白雲常滿園。」淒情閒適，得句超曠。是以奪鳳池而不驚，解龜組而無慍者也。言可以知人，諒哉。余識非仲偉，賞乏元禮，妄意大都，取裁來哲雲爾。（同上《題吳純叔堅白藏稿序》)

二四 東白顧給舍示餘詩集二編。 一曰「使蜀」，志役也。 一曰「居庸」，志寓也。君登王辰進士，拜余姚令。以賢徵為禮科給事中。拾遺補過，有占諫靜風。丙申之歲，蜀府與間司各以其獄上天子。詔讞之，侍臣鹹推君。遂簡往，竅治還報，當上意，益嚴彈之，將大用。戊戌之歲，上書言事，忤上意，乃笞之闕F，徙為居庸民，有是編也。夫顯晦異遭，皆發諸歌詠，其致槩可想見矣。及展卷玩味，盡合風雅，得詩人忠厚之意。其使蜀也，藉寵靈，奉綸緯，走郡吏以負弩，降藩王而擁篲。風物啟其興，山川助其思。故其言多藻麗之辭。若馬卿移文，以喻蜀；田叔毀案，以存梁。職無忝焉。其在居庸也，謹管鑰犯，霜露襲氈，裘甘湩酪。駭邊聲於鼓鼙，寄鄉愁於笳管。其操心也危，其慮患也深。故其言多淒婉之辭。若「定遠生願人關，營平老猶留塞」。又曷恨焉。載觀蜀中之作，如發京之賦「皇華」，宜春之詠「四牡」，潼川之嗟「伐木」，郫縣之感「采薇」，皆《小雅》之音。至於塞上之作，「保安」即「式微」之悲；「中露南關」，即「匪風」之懷；「好音蔔室」，即「柏舟」之歎；「覲閔宣城」，即「搗羽」之悲。何怙間出《國風》之辭。所謂哀而不傷，怨誹而不亂者也。君之作，大都防於少陵。故《杜甫草堂》、《子雲書院》、《武祠》、《昭墓》，全似「劍外」、「巴西」、「蜀郡」、「夔府」諸篇。居庸雖地鄰邊塞，而境接畿輔。故「昌平」、「八達」、「望陵」、「出塞」，則似秦州諸篇矣。計戊戌之去丙申，才兩閱歲耳；較詩頓超上乘。豈「窮而後工」信非虛語耶!君於暇日，每談經以引諸生，或枕戈而激將士，圃實塞之議，籌當關之策；憤伊吾而北馳，望長安而西笑；有請纓之志焉。昔陳思不欲以翰墨垂聲，上表求自試，君豈徒以賦詩為事戰!使恩覃在宥，罰示差級，將建勳竹帛，此特其緒餘耳。君尚勖而俟旃。（同上《顧給舍二集題辭》)

二五 《二詠編》者，吳苑諸英眺飛雪於春朝，邀朗月於秋夜，有是作也。若夫竹寺禪探，芝館晤集，亦並附焉。古人凡遇譙會，必相賦詩。或命物以爭妍，或占韻以逞捷。撫時對景，締歡賁於同心；唱予和汝，嗣徽音於合響。若蕭介美專即席，李端推為擅場，皆一時之選也。況授簡擬梁園之勝，飛蓋防鄴駕之遊。木微脫於洞庭，霰初零於灞岸。悲興志士，悉郁詩人。豈徒祓禊蘭亭，逍遙韋穀；竹林酣飲，罔覩幽辭；峴首顧瞻，惟聞永歎者乎!今覽編中握珠抱壁，光奪圓暉；搞藻研思，瑩欺積素；並足驅馳，鮮能甲乙。江左風流，盡在是矣。因憶余兄弟舊有冬會之』早、秋譙之什傳諸二京。此則烏衣追謝，情洽諸昆，桃園餞李，誼敦群從。然僥仰易陳，觴詠難再。懼夫後之視今，亦猶今之視昔。展誦斯編，甯無薄三公、細萬物、棄銘勳而思秉燭者乎?會凡十有四子，詩共六十五首，以次列名於右。鏝之梓者，又學史臣。紀為之序者，司勳氏皇甫訪雲。（同上《二詠編題辭》)

二六 兩儀奠位，二曜揚輝；經緯其問，書契攸作；文之時義遠矣哉。雖有懿德鴻勳，非假典謨，曷由宣閘?故壽不固於金石，而名可齊於天壤者，以此。世之談理學者詆為末藝，守吏局者謂非適用；殆猶茹藜糗者，難與道蹯艘之美；蒙旃毳者，不足與語綺谷之華也。矧言本心聲，詩緣情靡。游心內運，應物外感。性機妙發，氣運天成。爰稽作者，良亦艱矣。匪作之艱，知之惟艱。匪知之艱，言之惟艱。此輪扁不能臚斷，而伯牙終於輟彈者也。犧軒既邈，虞夏寢湮。宣父厘正之後，蔔氏訴其源，申毛貫鄭沿其流，鹹能詮風人之旨，窺作者之意，曆世近而習說真也。倬彼我祖，敦詩明雅；皇考纘業，哲昆嗣響。乃誕仲氏，聿秀厥宗。七齡夙悟，即懋藏膏之志；九歲綴文，遂精雕篆之技。至乃研討六籍，旁覽百家。朝帷不卷，夜榻幾穿。室人讓麥而莫知，侍兒竊餿而無見。其篤如此。由是學臻博極，思覃深湛。緬豪士於西州，追玄風於束晉。家稱千里，國號無雙矣。兼以氣資爽遭，儀容儼肅。後進資其善誘，末學藉其人倫。而余分則友于，義同師授。雖士龍特眷於平原，惠連最鍾於康樂，蔑以腧也。每有述造，輒相詔際，商榷砥獎，可得而言。方其家食含章，與徐生二黃定交，筆劄之間，篤嗜工部。既而何李篇出，病其溪徑，專意建安，嘗曰：「詩可無用少陵也。」至解巾登仕，與蔡王二行人，廣搜六代之詩，披味耽翫，稍回舊好，雅許昌穀，乃曰：「詩可無用近體也。」又與王文部、李司封、唐陳二編修，劇談開元天寶之盛而心醉焉，乃曰：「詩雖《選》體，亦無使盡闕唐風也」。至為歌行，一本樂府而參乙太白，檗括鐃吹之餘，猶曰：「七言易弱，恐降格錢劉也。故其詩特工五言，而七言近體薄不經想。餘與聯組二京，方珂三署。被竄則郡檄交移，承諱則倚廬同戚。雖伯季具邇而敦賞獨深矣。試為標論：詩蓋錯綜魏晉而托宿於唐英；賦則馳騁屈宋而逸駕於散騎；文則陶鑄班賈而呈范於中郎。其為篇也，幽玄以通思，舂容以禦氣，婉麗以陳詞，和易以達理，憤滿以抒情，綿暢以該事，雋永以歸趣。其始構也，隻字不愜於心，片言無豔於目。蹋壁窮思，擁衾寤索，曾不少休。是以吟苦則彌日不就，神來則下筆立成。今稿中或兩字未竄，或二語並存，致蓋密矣。若夫歸必有襲，巵非無當；苟慙博物，疇發斯蘊。欲效胡寅於官箴，擬劉逵於都賦，病未遑也。奈何覩挎容而決驟，過屠肆而垂涎；妄意吠聲，詛曰知味哉!方其潛心經術，曦軌儒林；若《易序》《詩說》、《春秋考原》、《周官雜誌》，亦略槩見。早謁陽明，洞析道體，亦其性靜得之。若與東郭鄒氏、揚山方氏往復諸書，鋒辯莫之能抗。至其佐郡分臬，坐有餘嘯，案無留牘。魏懷慈父，越畏神君。固知戟臣歎辭賦非夫，蕃侯恥翰墨垂績，良有以也。然才高妨位，命達憎文。淪落一官，見嫉眾女。不令第嘉頌於屬車，備清問於宣室。是皇猷無潤於談藻，而國典不寄於方聞也。嗟乎!當寧按圖，詛攬燕台之駿；開閣倒屣，惟羅葉邑之龍。匪今為然，振古同慨矣。歲在丙午，《丁辰荼酷》頗有憂生之累；貽餘《春日齋中讀丹經蘭篇，系曰：「夜來更加竄定」。庶幾可觀詩之難言如此。「後世誰相知評定余文」，此陳思所以興悲也。亡何，長逝。命矣夫，命矣夫!然年雖中促而名則宏遠矣。胡雲未究厥止哉!余知兄詩，庶能言之。不特可比申毛貫鄭，亦蔔氏之亞也。昔孝常次補闕之編，王縉表右丞之集；顱餘謭劣，曷克勝茲?幸而伯氏運斤，二孤命梓，芟采精竅，都無遺誤。猶謂：「標譽騰聲，以俟宗匠」。聯以習聞余兄之言，揮涕而告秦樞。俾知先人製作之艱若此雲爾。（同上卷四十《司直兄少玄集敘》）

二七 《皇甫水部集》者，季弟子約所撰也。吾家世擅藻藝，並妙聲詩。取友於填篪，接翼於鳴雁。子約生而聰穎不凡，方臻童烏之齡，即占《詠鵝》之句，子安所敘《基稿》是也。其為人也，釋戀域中，抗情物外。雖志薄三公，而不忘一第。遂帷研時義，案輟雅音。世廟甲辰，果擢南宮第二；猶以屈於一人為恨，取忌銓曹。兩授水部，非其好也。乃玩弄爵服，厭棄簿書。覽衛生之經，求引年之術。朝謁屢違，省期不顧。賈傅承譴，馬卿倦遊。子約近之矣。至奉使楚甸，左宦梁園；稍遷郡佐，地接武夷。每探曆勝境，物色畸人。既輯客郢之篇，後積居閩之章。歲在丙辰，沿牒入覲，投劾自免；台檄交馳，堅辭不就。其山居也，誅葺一二畝，披味雙玄。戒問者勿妄通賓，惟高僧大士，時獲瞻晤。郡庭邑室，絕跡罕臻。歎曰：「余既長揖當路，遠謝交遊。煙霞成癖，豈更屬念纓矮?魚烏相忘，抑何取榮車騎?」至其逝也，枯楊無帶劍之枝，蔓草無動輪之路。悲哉!晚耽詩品，永托琴心。悉屏垢氛，洞析名理。故其為詩，每出閑曠，彌覺沖逸。兼好「綠華：紫清」之章，貝葉珠林之偈。景純振響於仙遊，摩詰攄陵於禪寂。興到斯成，曾無造次應酬之語。總得樂府五十一首、五言古詩一百七首、七言古詩三十四首、五言律四百六首、排律三十四首、七言律一百五首、五七言絕句一百六十首，雜文十三首，勒為二十卷，傳諸詞苑。始自甲辰之後，附以癸卯之前，由仕始也。子約可以不死矣。昔人謂：「詩人例作水曹郎。」吾家世為工官而皆長於詩，豈其數歟。往歲選校《華陽集》，序次《少玄集》，茲又收子約遣草芟定之。捐賣賦之金，用登梓事。幸覩華萼之輝，良抱人琴之痛。曾未終篇，幾為掩卷者哉!（同上《子約弟水部集序》)

二八 嘗謂虞卿著《論》，誕自窮愁；屈子賦《騷》，由於放逐。故文王拘而演《周易》。宣父厄而作《春秋》。考諸聖哲，蓋同斯旨。詳之馬走，豈或雲誣?矧詩本綠情，情悒鬱則其辭婉以柔。歌以言志，志憤懣則其音慷以激。是故嵇生揆景，猶恕繁弦，雍周撫膺，遂流哀響。詩可以興，可以怨，不在茲乎?餘綺歲明經，冠齡結綬。常厠下大夫之列，參多士之末光。然性惟邏俗，識罕通方。一改官，再承譴，一不拜職、徙者三而已。善乎潘生之言，此誠拙者之驗也。丙午之歲，承太夫人諱，儼然在苫塊中；而監察以陰憾苛抵其罪，坐是免官。明年丁未，上書闕庭，敕下撫台，移之京兆。餘羈絏都亭，客居長幹寺之精舍。夫鍾儀晝系，自同楚囚；李廣夜行，見呵灞尉。時哉勢乎?既而勘者兩造具研，聽者三覆未報。清流投濁，竟成孟博之冤；白首相新，莫鑒鄒陽之狂。乃使奔走道途，淹留歲月。昔蒙莊願處才不才閭，則餘亦可以罪非罪自遣矣。斯地也，高帝由此肇都，文皇於茲建刹。淨域經始於赤烏，化塔更新於白馬。布金恧麗，多寶慙工。餘乃銷跡緇塵，息心慧梵。客有許雷，時方同病，僧多林遠，可與晤言。若夫貫華寫葉之書，四韋三乘之典，無不流觀。染著宿障之根，因果冥報之業，靡不彈究。出煩惱於累劫，超忍辱於空筌。其暇日也，登高台以延眺，訪故宮之遣跡。運革於三分，鼎遷於六代。呂周英烈，托瓏樹以西靡；王謝高風，隨江流而柬逝。夫得喪異途，其虛無泡幻也。既如彼，榮陣共域，其倏忽燼滅也。又如此，則於蟬脫一官，懸解萬物，余復何有哉!涒灘春謝，作噩秋殷。蒹葭落而淮水清，霞霏收而鍾山紫。頹光迅於駒隙，禪定辟之猿調。兼以哀深庾信，涕甚楊朱。抒情宣志，篇詠問作，占授行者書之。又若貸更生於薪旦，庶存禮樂；返中郎於鉗赭，尚寄典型。此殆非餘之心也。或曰：「西子以蛾眉取嫉，曷不為之毀容；越人以神手殲生，胡不為之輟伎」?嗟乎，南山種豆，顱非引慝之辭，』空梁燕泥，詛是招愆之牘?世設以此吹盞，則詩可以削草矣。去來三稔，在寺凡十又三月，前後得詩若干首，題曰《禪棲》，藏之舍部。(《皇甫司勳集》卷四十一《序自集·禪棲集序》)

二九 《三州集》者，紀宦跡也。今上嘉靖改元，歲在戊戌，余為司虞氏，閱視京畿。時武定郭侯橐憑寵作威，日益驕橫。詔典大臣作陰操部，權奪取賈人金以億計，歸於私橐。餘為發摘之。又嘗請毀張掖民居，名通山陵，實益己第。餘曰：「此殆欲直取武庫耶」!持議不可。侯街之，誣以慢旨，置為理官。於是有黃州之役。歲在乙巳，余為南省司勳氏。時當考吏。太宰張公潤，耄無能為，專任郎官。罔論賢不肖，黜其所素嫉，而留其所易與，以快己私。餘起而力靜之…言官希附。詆以侵職，謫為州悴。於是有澶州之役。亡何，太宰為甌甯李公廉才察滯，稍遷郡佐。於是有栝州之役。嗟乎!坎軻屢遭，未嘗損其烈節；訟牒旁午，不少輟其篇章。黃蓋楚疆，屈賈放逐之區也。諒而見疑，忠而被謗。憂心辟標，故多悲誹之辭。澶蓋魏境，蒙莊寄傲之地也。虛僑疾視，猶有鬥心，故多忿激之辭。括蒼越稱嘉麗，康樂娛遊之所經也。時余安常委順，若將終身焉；既和且平，故多暢達之辭。當是時，倦宦而並減文情，避人而問出累句·赤中以興慨矣。緬自弱冠起家，解褐登仕，躬際聖明，孰不欲出入禁闔，優遊以致卿貳?然才滋眾嫉，命與時達。退而立言，豈餘素志乎?謝憲以來，偶檢製作，散逸過半。舊雕《禪棲》、《寓楚》、《還山》、《江行》、《新語》諸板，悉毀於謝兵之手，《三》稿篋中幸爾無恙。兒輩請授梓人，以應好事者之求。嗟乎，余政乏何武之思，徒離沛郡；真詩慙謝跳之詠，奚重宣城?若夫白雲赤壁，山色猶存；湘水淇流，江聲無改。 一展卷之餘，而歲月徂征，風塵奔走，王事鞅掌，物情變幻，宛在目中，至今心悸。黃甫巷月，澶僅半載，括三改歲，其久速，鹹數也。昔人愴陳跡於僥仰，喻過客於光陰，聊以識吾適耳。詩雲乎哉!長子柳嘗攜之黃州，令校黃詩；次琳攜之澶州，令校澶詩；季穀攜之栝州，令校栝詩。勒為四卷，題曰《三州》雲。（同上《三州集序》)

三○ 餘既刻《三州集》成，季子谷出所藏《南中稿》，跽而請於餘曰：「甲寅之歲，大人垂五十之年，從萬里之役。時羽書傳警，驛路戒嚴。一旦，捐墳墓，棄鄉閭，間由京口渡長江、發真州，越潛及濟，經齊安故郡，眺江夏，曆武昌、泛洞庭，遵武陵、訪桃源，遡沅湘、臻貴竹，走夜郎、始達滇中。其域也，星分參井，地界梁益；表乙太華，匯以昆明。金馬碧雞為之關，嵩霧笮箐為之隘。東連八部，西控百蠻。羅甸稱雄，點蒼標勝。雖逖土遐陬，而山川秀麗，風俗侈靡。稽漠班固《西南夷傳》，覽近代楊太史《月節歌》詞，有埒美於中原者。小子何幸，為大人所將以遊。見夫爨莢異形，椎辮殊狀。至若孔雀山鷄，朱鸚翠鳥，莫匪珍禽。山茶木蓮，蟬花龍草，悉皆瑤卉。大人憑軾以抒思，褰帷而摘藻。於焉述徂征之跡，宣羈旅之驚；壽憤懣之懷，申古昔之慨。郁志於風雲，緬情於歲月。是編也，可無傳乎?小子徒腧童鳥悟玄之齡，未叨伯魚聞詩之訓；今稍長矣。」余聞之，憮然曰：畏險猶驅，冒榮不止。此殆仰貼鳶思款段時也，惡用存之。且餘耄矣，軒冕長辭，無復四方之志；婚嫁甫畢，未遑五嶽之遊。汝能奮志嚮往，他日獲沾，一命再履茲境。若韋康鑽服於荊南，周撫嗣聲於寧益。俾父老見之，扶杖嗟歎曰：「是曩某使君之子也」。不既寵倖乎!苟能修吾之業，如佺期追詠於巫峽，文考屬草於靈光，又不獨顯揚而已。小子勖之。遂登梓事，並系蕪言。（同上《南中集序》)

三一 皇甫子曰：道散於天地而載於圭曰，謂之文。文以載道，謂之經。六經作而天地之道闡矣。天下之文肇矣。六經之外，非無圭曰也，而曰諸子。諸子之說於道誣。宣聖之後，非無文也，而曰百家。百家之說於道荒。天下始無文已。無文，斯無道矣。……（同上《六子說經序》)

三二 司虞氏曰：戊戌之秋，餘以觸忤權貴，置為黃州理官。夫絳灌詆而賈生遷，許史慰而子政免；自古有然矣。惟時相君憐其無罪，僚友悵其遠行·或踟躕祖譙，或慷慨興歌。夫黃，楚疆也；故辭多激楚之音。哀而不傷，怨誹而不亂，其達《騷經》之旨而存《小雅》之風者乎。顏季贈語，臨歧之誼也；蘇李申章，去國之情也。發情止義，此言有重於金玉，而諷有篤於韋弦者矣。湘流造托，將承嘉而遠跡；清風如頌，聊永懷以慰心。茲役之謂也。編之題曰《懷慰竺萬。（同上《懷慰編題辭》)

三三 古樂府擬者多矣。如「訾茄」、「礞室」、「孫魚」、「呼曦」之類，皆未達其義而強附其辭，何異譯言「越裳」而釋字「梵竺」耶!濟南李子謂如胡寬營新豐；士女老幼相攜路首，各知其家；犬羊鷄騖放於通塗，亦識其故。以為善擬。餘謂：義苟未達，即蜾贏速類，叔敖復生，終為螟蛉、優孟耳。魏武帝使繆襲造「鼓吹十二曲」，以象四時。改漠《朱鷺》為《楚之平》，《思悲翁》為《榮陽》，《艾如張》為《獲呂布》，《上之回》為《克官渡》，《翁離》為《舊邦》，《戰城南》為《定武功》，《巫山高》為《屠柳城》，《上陵》為《平荊南》，《將進酒》為《平關中》，《有所思》為《應帝期》，《芳樹》為《邕熙》，《上邪》為《太和》。師其意而不襲其辭，此善擬者也。吳韋昭亦造十二，始《炎精缺》，終《玄化》。晉傅玄所造，始《靈之祥》，終《釣竿》；則廣為二十二。後若和鑾以詠《朱鷺》，翦刻以諷。如張悵雲雨於《巫山》，愴歲時於《芳樹》—但取本題，殊乖厥旨矣。詩固伊爾，文亦有然。如《典引》嗣軌於《美新》，《解嘲》濫觴乎《釋誨》。古人研思藻綴之妙也。上方入繼大統，時值中興。制禮作樂，恢文耀武。德隆堯舜，烈邁高成。臣訪濫起制科，備員郎署。躬逢雍盛，目視儀典。宜登歌什，宣述遊揚。遂忘其謭劣，擬造十二曲。覽者勿哂邯鄲之步，愈趨愈失也。（同上《擬古樂府小序》)

三四 ……嗟夫，竊達者時也，屈信者命也，聚散者數也，忻戚者情也。情有所感，則命在所安，數有所值，則時在所委。復奚心哉?康樂耽游，赴修畛而含楚，平原於邁，臨清觴以興言。念此，仳離鬱爾敦賞。若其敷政以拙，守才以愚，規諭之義，良友詳矣。聊賦短律，敬書末筒。（同上卷四十二《序家兄赴涮詩序》)

三五 ……王謝名流，每棲禪於支遁；應徐秀輩，亦騁藝於陳思。彼各有以也。乃炎暑都捐，清虛共適。設非尚書期省，侯吏呼關；真則六塵絕常戀之牽，一丘有終焉之志。豈特披襟彌日，下榻信宿而已哉!……（同上《游牛首山詩引》)

三六 弟訪頓首奉覆華陽兄前：頃者猥蒙官謗，再奪郎署，歸來卻掃，獲奉友于，幸甚幸甚。然安仁雖甘心於宦拙，而敬通終不能釋憤於見詆也。省念累月，疾病淹旬，偃臥精廬，忽投華帙。伏枕展既，往跡可想；幽驚其存，愴然悲生。霍然病已。蓋詩之為教，緣情托興；其感人深遠，乃至是哉!吾兄以宏大之才，充以博極之學；故其為詩也，兼綜諸體之妙，而不能稱之以一長；盡臻名家之奧，而不能擬之以一子。此二陸辭藻，獨秀於平原；三謝聲華，莫先於康樂者也。美哉富哉，允乎可以傅矣!來命方嚴，有疑不諱。拘曲之見，豈曰誠然。如樂府雄深，可刪者十罕其一。古選雅贍，歌行縱逸，可刪者十罕其二。五言近體之典麗，絕句之清婉，可刪者十罕其三。差弱者，其七言近體乎?至強年以後，則又進之矣。考之於前，知記室之早悟；戚之於後，覺少陵之益工者也。再觀強前之集，中多讌會遊賞之篇；艾前之集，半為贈別寄懷之什。日邁月征，歲其往矣；水流嶽峙，跡其乖矣。吾輩池草之晴，周郎隙駒之歎；掩卷三覆，涕下無從。嗟乎，弟也少覃玄思，長耽群藝。雖有懷縣之詩，兩都之作，適越之吟，浮湘之詠；倥傯於訟牒，跋涉於山川；簡篇寂寥，辭旨蕪穢矣。才愧不逮，齒娩無聞。視吾伯氏，大有徑庭，不重感於斯耶!關西晚暮，未足為恨；若夫聯壁之獎，非所敢承；侍禦之責，亦烏能任之哉!僭為治點，聊備采旃。秉燭有良晤，臨楮無多談。重陽日某再拜。（同上卷四十八《答子浚兄書》)

三七 有盲於詩者，妄意刪之《皇甫司勳》《五嶽黃山人》並遺圖，倩梓於歙。客奮起，不視而唾，欲毀其板。餘為止之。夫彼既盲於詩，則其所取未必是，而所去者未必非也。使詩不悅於凡耳，受嗤於拙目；余方以為幸而子乃以為憾耶!夫毛嬙西子，國色也。天下有目者所同美，然鳥見之高飛、獸見之蹶驟，禽獸豈可論於聲音之道哉?竊怪夫今之言者，謂吳之詩不及關洛齊魯。然吳之黃口白丁，僅諳三體，未窺六義。載蟄出疆，憑軾而遊於名都，學士大夫延致之。與之談，必虛左；與之唱酬，每出其下。鹹謂少陵不死，謫羅復生也。顧不可笑乎!夫騎卒逞謀而謂良、平為非智材；官秦捷而謂街、霍為不神。然與否與是，猶鄙堯誚舜而陋禹也。於妄人又奚難焉。（同上卷五十《喻歙文》)

三八 詩之淵妙，近體難工而鮮戾，選體易似而實離。世之擬跡於江篇，行剽於沈集者，辭語匪不豔績，而姿神興熊絕無可甌。辟則倩衣於毛嬙，借飾於西子；然腰慙玉束，眉謝蛾顰；始勞仿佛，終露本來。作者既非匠心，覽者又皆庸目。乃曰甲幾魏晉，乙庶齊梁，是何古人之多也，豈不誣哉!周山人雅精於詩，兩遊越中，得詩數十首，鹹足稱美。近體如《吊嶽墓》、《登天竺》諸篇，特為藝林所賞。至《留別西湖兼筒田憲使童侍禦劉山人》一篇，尤為選體之冠。婉麗以會景，後逸以宣情，舂容以達氣。縱筆二百言，無一字溪徑。真得古人之髓，不徒索之形骸矣。蓋西湖，佳地也；三君，英流也。在昔謝監蓓園之篇，寄懷於顏範·臨海之作，屬意於羊何；殆有以也。詞旨並妍，古今同調矣。田子近輯《西湖覽勝集》，搜采群玉，此其瑤圃之一枝雲。（同上卷六十《題周山人留別西湖詩後》）三九 蘇子若川問詩於余，餘際以《解頤新語》。間又持《唐詩正聲》。乞餘批點。因其傾素，遂爾操朱。蓋詩有秀句、有幽句、有麗句、有妙句、有奇句，皆為加點。至神句，則為圈之。夫景會則秀，興遠則幽；才充則麗，情來則妙；思苦則奇，而超逸則神矣。此作詩以覓句為難，鏈字為工也。能熟舐味之，而參以《新語》；其於風人之旨，殆庶幾乎?（《皇甫司勳集》卷六十《批點唐詩正聲跋》)

《皇甫司勳集》 四庫全書影印文淵合本

《解頤新語》 臺灣廣文書局影印古今詩話績編本