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李舜臣詩話 王傳明編纂

李舜臣（一四九九——一五五九），字懋欽（一作茂欽），又字夢虞，號愚穀，又號未鄰居士。樂安（今山東廣饒）人。嘉靖進士。官至太僕寺卿。曾觸權臣張璁、桂萼之鋒，史稱「剛正之士」。為權責排擠解職，家居幾二十年。時文壇上「七子」擬古之風盛行，舜臣「獨以樸直存古法」，所作詩文，雖有「體制纖小」、「窘於邊幅」之嫌，然亦雅飭精細，自具特色。著有《愚穀集》、《易卦辱言》、《詩序考》、《毛詩出比》、《春秋左傳考例》、《古文考》、主（經直音》、《五經字義》等十餘種，多已散軼，本書據《愚穀集》輯錄其詩話三則。

一 沁水常明卿先生何如人哉?而蒙謗罷官歸。卒又數年，始稱其詩，所謂《常評事集》，刊在南康郡署。讀其詩，何忝我明之世乎?而徒遣後人嗟。雖然，愈於與骨並朽者焉。嚴氏之言曰：「詩有別材，非關書也。」今始知之。而往十八年問，餘頗有詩二百首餘。語有之：「彼屋之隆，寧淒我躬。」余之不能付餘詩火，亦有以矣。(《愚穀集》卷一《自敘》)

二 先生是在武皇年，彩筆滄江動遠天。僧徒亦識山中字，學士今傳鄴下篇。當日嗚泉邀節鈸，清秋高閻自雲煙。誰令流落明時去，石耳空知炫獨妍。（同上卷三產江西稿》：《吾未識李空同先生，每讀先生詩，且官渠後，欽其為人。過圓通寺，憋多詩刻，而僧獨取先生者，有「靜言看石耳」之句。 「石耳」，峰名，廬山佳處》)

三 《詩》有六義，唯三曰「比」、四曰「興」者，義難言也。何也?朱所謂「比」，毛之所謂「興」也，而毛寓「比」於「興」。夫既曰「比」曰「興」，義宜有別。嘗考之：「興」之言象也，事存於物之中；「比」之言顫也，事而與物偕舉。若是，毛所謂「興」，聖人復生，豈可易哉!惟不出「比」，以「興」該之，漏於是矣。又以《詩》多引古，以風比義也。何也?物情與事偶似其形，古人與今或異其趨，於是有引古以風今，有出物以質事，二者皆「比」義也。然引古以風今者，多以通篇；出物以質事者，篇數語爾。（同上卷六《毛詩出比自序》)

《愚穀集》 四庫全書影印文淵合本