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吳承恩詩話 吳聖昔編纂

吳承恩(一五〇六？——一五八二？)，字汝忠，號射陽山人，山陽(令江蘇准安)人。屢試不 第，嘉靖二十三年始補歲貢生，曾任長興縣丞、荊府紀善。性敏多慧，復善諧劇，博極群書， 尤喜野言稗史，爲詩文下筆立成，所著雜記名震一時，論詩文反對依傍、復古，推重「情適」、 「趣長」、「聲正」。時人稱其作品「緣情而綺麗，體物而瀏亮，其詞微而顯，其旨博而深」，被譽 爲師心匠意，自具機杼。所著詩文大多散佚，有《射陽先生存稿》、《西遊記》存世。本書輯錶 其詩諳四釗。

一 詩盛於唐，衰於晚葉。至夫詞調，獨妙絶無倫，宋雖名家，間猶未逮也。……然近代流傳，《草堂》大行，而《花間》不顯，豈非宣情易感，而含思難諧者乎？餘嘗欲柬汰一一集，合為一編，而因循有未 暇者，今秋逃暑，始克為之。因復益以諸人之本集，諸家之選本，記録之所附載，翰墨之所遺留，上逆 開元，下斷至正，會通銓擇，録而藏之。其義例二則以大小差後先，以短長為小大。字數相懸，雖同宮 不必合；……曲名本一，雖異拍不必分。……一曲而作者衆則取之嚴，作者希則待之恕。取之嚴，所 以表式，待之恕，聊以備員。重其人兼重其言，……惟其藝，不惟其類。……麗則俱收，鄭、衛可班於 《雅》、《頌》，洪纖並奏，郁、曹無間於齊、秦。仍復批評竊比於鄭《箋》，原本上希於蔔《序》。白度中分， 庶詠歌之無誤，菁英旁點，示警策之當知。所愧爽彼鹹酸，狹於漁獵；蓋從吾好，祇據家藏。呈諸俊賞， 庶或有同餘者乎？昔人審音樂府，故律呂須精；今茲取玩文房，辭而已矣。(《射陽先生存稿》卷二《花 草新編序》)

二 松山公守淮郡之明年，以事去郡，又明年，改牧黎平。百姓知公之不復於淮也，於是俯仰嘆息，徘 徊焉以抒其衷，而歌謡興矣。或輯之為帙，以示其門下士承恩，承恩則序之曰：「嗚乎！是輯也野人 之辭也，吾觀於野，而知情之極摯，文之所由生矣；吾觀於吾郷，而知王道之易行也。夫古昔盛時，天 子巡狩方嶽之下，列國諸侯，採詩以獻之，命太師陳而觀焉。於以登降政俗，其所謂詩，則仲尼所録十 五《國風》之類是也。夫兔人葛婦不班於黼芾，山吟澤唱無諧於律呂，叩轅相杵之曲，不由於黌序之 間，而聖人存之，與《雅》、《頌》並，豈非以其音生於感，感生於天，油然而出，直輸肝肺然哉？世道下 衰，詩官廢閣矣。後雖多有作，誣諛藻績，交不相信，至使學人占畢，視兩岐五袴之詠，亦駭疑以為希絶，而況敢措意於袞衣章甫之間，然天道人心何嘗息也，今觀公之於民，可謂盡心爾矣，而民亦以心 應之。是故斯民也，匿情於室，而寫懷於公府；斯民也，誶語於箕帚，而奔趨於赴召；斯民也，尺一之 紙，莫之能奪，而從公若流；斯民也，命視一錢，而解衣以謀屍祝，斯民也，一嚬一笑不捨也，而挽車號 泣，椎心而籲天，是其有所矯假驅迫為哉？故去而思，思而不見則悲，悲則謡，皆天出也。愚昔者蓋嘗 有感於《豳風》矣，《七月》之篇，周公述王業之所由起，而其指述不過耕桑衣食起居寒暑之備，以為此 農民之恒樂而已。嗟乎！餓莩於誅求，轉徙於征役，有是樂而不得遂者，豈一人一日哉！然後知太王 去邠，而其民謳吟牽挽，從吾君如歸市者，由周人以生人之樂遺之也，是豈一日之澤哉？公今既去淮 矣，夫朝解郡符，夕是山陽過賓耳，人情多篤新怠舊，而況違隔一 一年，遙遙五千里外，而民之歌之，猶 邠人之思古公也，則其所以感公之遺者，亦豈有量乎？《淇澳》之首章有雲『有匪君子，終不可諼兮』， 信乎君子之澤，而忘之有不能也。即是編所列觀之，知化本矣。後有睿士旅而採焉，以陳淮志，以配 於豳，變《風》其正乎？小子於公無能為役，然雅承國士之遇；夫公既不以恒人望我，我亦豈敢以黃次 公而下望公哉？故於是述也，慨然有想於三代之盛。一以致之公，以須他日大用之效；一以風之來 哲，使觀於斯録，而知王道之可行也。」(同上《留思錄序》)三東巖出《留翁遺稿》一編示餘，且見邀為序。留翁者，汝湖公之別號也。餘讀之既，作而嘆曰： 「嗟乎！天生名德，為一代重臣，豈徒然哉？蓋必扶持培護，使之弘大受而揚遠猷，固理然也。公東越 之産也，姚江、稽山之秀，海內式瞻焉。儲祥家世，則地發其機；感嘉運，生昌期，仕休明之盛際，則時與其會；帷三太傳，固古今之烈也。袓風親教，遙被而躬承焉，則道會其成，三靈之美，萃於一身，歆合 絪緼，暢而四達，其發於文章言語者，又豈徒然哉？……是編所載，率多郷國之應酬，山溪之吟詠，所 謂什之一二者。然即而觀之，則有見夫其情適，其趣長，其聲正，廟堂之冠冕，煙霞之色象，蓋兩得之， 誠有德之言，治世之音也。豈與夫事聱牙而工藻績者同日而語邪？猶之鳳出丹山，而翔於阿閣，儀於 虞廷，和鳴律呂，百鳥莫之先也，不其盛乎？雖然豈直辭焉已乎？為子言則訓孝，為臣言則訓忠。或 以訓儉勤，或以訓慈惠，或發潛以勸善，或述義而明規，筆墨之外，餘又得其深心焉。真可布之天下， 昭之永世者，寧獨謝氏之寳爾乎？」(同上《留翁遺稿序》)

四 文自《六經》後，惟漢、魏為近古；詩自《三百篇》後，惟唐人為近古。近時學者，徒謝朝華而不知畜 多識，去陳言而不知漱芳潤，即欲敷文陳詩，溢縹囊於無窮也，難矣。(轉錄自明陳文燭《吳射陽先生 存稿敘》）

《吳承恩詩文集》 古典文學出版社一九五八年排印本 《吳承恩詩文集箋校》 上海古籍出版社刊本