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陳士元詩話 餘恕誠 彭國忠編纂

陳士元（一五一六——一五九七），字心叔，號養吾，湖北應城人。嘉靖進士，官至灤州知州。後解官歸隱，蔡環碧園，嘯飲其中，經史自娛。著述等身，主要有產《江漢叢談》、《易象鉤解》《五經異文》《孟子雜記》《荒史》《古俗字略》《名疑》《姓棠》《姓蹄》等四百餘卷，然大多散夫。今傳《江漢叢談》及《名疑集》，多考證詩人字型大小、詩中地名及典故。《四庫全書總目提要》稱《江漢叢談》「引據賅洽，論斷明析」。本書輯錄其詩話十一則。

一 仁卿問舜妃墓，答曰：《一統志》云：「舜二妃墓在黃陵廟西」，又云：「黃陵廟乃漢荊州牧劉景升表建以祀舜二妃之神。昔舜南巡，崩，葬蒼梧。二妃娥皇、女英，堯二女也，尋舜不及，死沅湘閭。國朝命有司以六月六日致祭焉。」唐高千里駢詩云：「帝舜南巡去不還，二妃幽怨水雲間。當時珠淚知多少，直到於今竹尚斑。」劉文房長卿詩云：「蒼梧在何處?斑竹自成林。點點留殘淚，枝枝寄此心。一蓋長沙郡縣多斑竹，乃自宇宙生竹以來，本有種類若此，而世傳舜崩，二妃攀竹悲哀，淚滴竹上成斑，故高、劉詩意及之。然堯女舜妃之說，則始於秦博士妄對耳……而羅君章含、度博平尚並斷以黃陵為堯女舜妃之墓。鄭康成、酈善長道元皆謂大舜南巡，二妃從征，溺死湘江，神遊洞庭之山，而出入乎肅湘之浦，遂指《楚辭》湘君、湘夫人以實之，何其不深研也。……黃陵為癸比氏之墓，瀟湘二女乃帝舜女也：癸比氏，帝舜第三妃，而二女皆癸比氏所生，一曰宵明；一曰燭光，《汲簡》及《世說》皆載之，《山海經》所謂「洞庭之山，帝之二女居之」是也。若《九歌》之湘君、湘夫人，則又洞庭山神，豈謂帝女哉!……陸士規《黃陵廟》詩云：「東風吹草綠離離，路入黃陵古廟西。帝子不知春又去，亂山無主鷓鴣啼。」帝子者，蓋謂帝舜女也。而黃長睿伯思又謂「帝女者，天帝之女」，翁養源從其說，遂述於《湘江圖志氣斯失之遠矣。(《江漢叢談》卷一《舜妃》)

二 ……《路史》……羅苯注云：「湯八世孫盤庚自湯至盤庚十七世，今雲八世，誤。妃姜氏夢赤龍人陵，孕十有二月，生子，有文在手曰『南』，遂封之南國，號『有南赤龍』。」……詩稱江漢為南國之紀，說者謂在豐鎬南也，安知不指商時侯國名哉!……（同上《有南》)

三 ……《一統志》云：「寇萊公初知巴束，有惠政，後貶雷州，卒，歸葬西京，道出公安，邑人皆設祭哭于路，折竹植地，掛紙錢，逾月視之，枯竹盡生筍，眾為立廟祀之。王關之辟《澠水燕談》云：「公安縣民祭萊公，見枯竹生筍成林，因立公祠，目其竹口『相公竹』」。李茂欽誠之詩云：「已枯斷竹再成林，天為英賢眷獨深。僕木偃禾如不起，至今誰識大忠心。」此則謂公安之竹系於萊公之精靈，不系於民心之戀慕矣……（同上卷二《孟宗》)

四 ……《一統志》：「湘妃解佩渚在襄陽城西十里。」宋顏蕘詩云：「爽籟盡成嗚鳳曲，遊人多是弄珠倦。」蓋以解佩事為實也。余謂江湘神女，杳冥恍惚，變幻無恒，交甫奚足以識之!屈原《九歌》稱雲中君、湘君、湘夫人，其辭曰：「捐餘塊兮湘中，遣餘佩兮澧浦。時不可兮再得，聊逍遙兮容與。」此雖靈均思君之懷，托以寄興，而雲中君、湘君、湘夫人之名，亦必有所繇起。《且楚人重巫好鬼，自三代已然邪?……又《寰宇記》云：「德安應城之西境，湯池熟沸，舊傳裡人常見神女貌白如玉，出入池中，故名玉女池。」李太白白《應城玉女泉詩》云：「神女沒幽境，湯池流大川」是也……（同上《解佩》)五 杞梁，《左傳》作「杞殖」，《中華古今注》云：「杞植，字梁」，「植」「殖」古字通用，故《左傳》：「學猶植也」，亦作「殖」。樂府有《杞梁妻歌》，乃杞梁妻妹朝日悲其姊子賢真操，作歌名日《杞梁妻》。(《名疑集》卷二）

六 屈原《楚詞》云：「朕皇考曰伯庸，肇錫予以嘉名」，稱嘉名自原始。夫三代尚實行，命名雜亂，不擇美辭，後世士以名相高，名美而人才益卑……（同上）

七 匡衡善說《詩》，時人語曰：「無說《詩》，匡鼎來」。《三輔黃圃》云：「鼎，衡小名也。」《漢書》：「衡，字稚圭」。（同上卷三）

八 樂府《房中曲》注云：「漠高帝時唐山夫人所作。」唐山，姓，或雲邑名，漠初不聞有此人。或云：「秦宮女史知文者，高帝采其樂歌也。」（同上）

九 《漢書》：「嚴延年女名羅敷」，一作「羅紛」。又：六國時有邯鄲秦氏女名羅敷，嫁為千乘王仁妻，作《陌上桑》詞，見崔豹《古今注》。（同上）

一○ ……（黃）崇嘏，王蜀時人，號「女狀元」。崇嘏以詩上蜀相周庠，薦攝府縣事。歲久，人莫知其女身也。後人傳奇撰為《春桃記》。……（同上）

一一 晉陶淵明，字元亮，晉禪宋後始更名潛，其元亮字未更也，觀孟嘉《傳》及顏延之《諫》可見。《晉書》稱陶潛不稱淵明，《宋書》稱潛字淵明，俱非。唐《藝文志》作陶泉明，避廟諱。（同上）

《江漢叢談》 三餘草堂刊湖北叢書本

《名疑集》 三餘草堂刊湖北叢書本