KR9a0157

王逸民詩話 徐志偉編纂

王逸民，約於一五八二年前後在世。字、裡不詳。萬曆八年（一五八○）秋，嘗為吳興茅一相所編《欣賞詩法》作序。其序先論古詩之妙，歎作法之難而賞者寥寥，次敘茅一相編著《欣賞詩法》緣由，垃論及《詩法》之構成和特色。舊傳王逸民曾撰《詩法》一卷之說，實誤。本書輯錄其詩話一則

一 夫有物必有則。則，法也。詩何獨無法哉?法至於《三百篇》，備矣。顧誦之者狎以為布帛菽粟，不解賞也。蓋人以其精蘊而發之詩，比之而成聲，融之而成色，擬議之以成變化，其妙至於動天地、泣鬼神。而其深至入於人之心，使人欣然忘其憂，而或廢其寢食，則詩人趣故難與俗人言矣，渠易賞

耶?不俟往讀鍾嶸《詩品》，每歎其知音，謂足繩子期之武。及泛瀾宋人詩話，則未嘗不掩口胡盧也。如嚴滄浪者，蓋十不得一焉。始益信作法之難而賞者尤寥寥矣。聖朝之詩，莫盛於孝代，而李獻吉為之冠。昌谷之《談藝錄》，其波之餘乎?又莫盛於今，而王元美為之冠。元美既以蓋代之才，為一世模楷，而又不靳其藏，為之口抉其秘，而巵言日出，則言之膾炙人口，而詩之風翕然隨以變，無惑也，今且杜德機矣。而吳興茅子康伯，一見酷賞之，因采唐宋及今諸家語之要者，合為《欣賞詩法》。而晚得皇司勳《新語》，亦附焉。其摁圖也，分標也，著法也，表異也，削煩也，著賞也。有心哉，康伯乎?毋論其詣，即，嚮往，足嘉已且也。不佞又以忠告康伯子，蓋勉之焉。和子之不進而昌穀乎哉?是為序。萬曆庚辰秋七月既望，王逸民撰竝書○(《欣賞詩法·序》)

《欣嘗詩法》 萬曆八年茅一相刻欣賞續編本。