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仇俊卿詩話 吳家駒編纂

仇俊卿，約一五九○年前後在世。字舜徵，浙江海鹽人。舉鄉蔫。知惠安縣，萬曆中官園子監博士。博學好古，著有《瀛仙集》、《通史它石》、《海塘錄》，纂修《海鹽縣誌》。本書輯錄其詩話五則。

一 劉長卿一見白樂天，遂為知己；李賀一見韓昌黎，遂振名聲；古豪傑未有不得先達而能自奮躍者也。(《通史它石》卷中）

二 衛逖，陽羨人，少習詩書，學劍，遊並汾間。唐高祖始建義旗，逖以勇藝進僙行列。洎擒寶建德，逖持挾槍劍，前後突翼，太宗奇之。天下定，錄其功，拜將宿。衛以母老乞歸，詔許之。既而以孝敬睦閏門，以忠信居鄉里。及卒，邑人懷其賢，祠於荊溪，以平生弓甲懸廟下，歲時祠祭，而國史缺書其人。許渾過其廟，題詩子壁，以序其事。詩云：「武牢關下護龍旗，挾槊彎弧馬上飛。漠業未興王霸在，秦兵才散魯連歸。墳穿大澤埋金劍，廟枕長溪掛鐵衣。欲奠英魂何處問?葦花楓葉雨霏霏。」嗚呼!始事功臣史氏不為立傳者，不止一衛將軍也。（同上卷下）

三 《廣記》．，太白嘗為「蜀道難，難於上青天」，以刺嚴武。後陸暢復為「蜀道易，易於履平地」，以佞韋皋。皋大喜，賜羅八百匹。《太平廣記》云：太白初自蜀至京師，賀知章聞其名，首訪之，既奇其姿，又請所為文。白出《蜀道難》示之。讀未競，稱歎數四，號為謫仙人○《新唐書·嚴武傳》曰：武在蜀放肆，房琯以故宰相為部內刺史，武踞慢不為禮。最厚杜甫，然欲殺甫數矣。李白作《蜀道難》，乃為房與杜危之也○《新唐書》據範攄《雲溪友議》言之耳。按：《唐書摭言》載：李白始自西蜀至京，在天寶初；與嚴武帥蜀歲月懸遠。嘗見李集一本，於《蜀道難》題下，注諷章仇兼瓊也，考其年月近之矣。謂危房、杜者，非也。《新唐書》第弗深考耳。沈存中《筆談》亦云：白初至京師，賀知章聞名，首詣之，白出《蜀道難》，時乃天資初也。嚴武為劍南，在至德已後肅宗時，年代甚遠，蓋小說所記，率多舛誤，今將以何說為是乎?予以臆斷之，則其說皆非也。史不足徵，小說傳記反足信乎?所謂嘗見李集一本於《蜀道難》下注諷章仇兼瓊者，山谷黃魯直嘗於宜州用三錢買鷄毛筆，為周惟深作草書《蜀道難》，亦於題下注雲諷章仇兼瓊也。然天寶初，天下又安，四郊無警，劍閣乃長安人蜀之道，太白非狂者，乃拳拳然欲其嚴劍合之守，不知將何所拒乎?以此知其不為章仇兼瓊也。嘗以全篇詩意與唐史參考之，是蓋太白初聞祿山亂華，天子幸蜀時作也。若曰為房琯、杜甫、章仇兼瓊而作，何至始引蠶叢開國，終言劍閣之險，復及「所守匪親，化為豺狼」等語哉?引喻非倫，是知其不為章與房、杜也。按：唐史：哥舒翰兵敗，潼關不守，楊國忠首倡幸蜀之策，當時臣庶皆非之，馬嵬父老遮道諫曰：「宮闕，陛下家居；陵寢，陛下墳墓。今舍此欲何之?」又告太子曰：「若殿下盥（至尊皆人蜀，中原百姓誰為主?」建甯王淡亦曰：又『殿下從至尊入蜀，若賊兵燒絕棧道，則中原之地拱手授賊。」既上至扶風，士卒咱懷去就，往往流言不遜；比至成都，從官及六軍至千三百人而已。太白此時蓋已深知幸蜀之非計，欲言則不在其位，不言則愛君憂國之情不能自己，故作是詩，以達意也○「問君西遊何時還」者，「君」字非泛然而言，猶杜子美《北征》詩「恐君有遺失」及「君誠中興主」之義。所謂「君」者，明皇也。「西遊」者，西幸也。「何時還」者，言既幸蜀矣，何時可還中原而為生靈之主也。「錦城雖雲樂，不如早還家」者，語意蓋自楚辭《招魂》中來，言蜀都之樂，不如早還中國之樂也。籲!詩意亦微而顯者與。信如是，則白《上皇西巡南京歌》胡為而作也耶?曰「蜀道難」，是初聞上皇倉惶幸蜀之詩。太白見得事理不便者如此，情發於中，不能已於言也。西巡南京歌是事已定之時代，人致頌之辭世。成事不說，遂事不諫，朝廷處分已定，太白不在其位，可復更為異議乎?然則太白又為宋中丞撰《請都金陵》，胡為稱美蜀都，欲使上皇安居之耶?曰：此亦白代人之作也。操辭者，太白也。命意者，宋中丞也。太白方依於中丞，敢不從中丞之意而自為異論乎?此又不辯而自明矣。（同上）

四 虞文靖公嘗作範德幾詩序有云：當時中州人士謂清江范德幾、浦城楊仲弘、豫章揭曼碩及集四人詩為四家，且唐臨晉帖喻范，百戰健兒喻楊，美女簪花喻揭，而集為漢廷老吏。序出，適揭歸省墓，見之，大不悅，遂往臨川訪虞公。既相見，言及茲事，且僎斯輿公京師二十年，未嘗蒙公一言及斯，何別後乃爾?虞公曰：「誠有之，非集之言，中州人士之言也，非惟中州人士為然，亦天下之通論也。」揭公佛然，遂即席辭別，虞公堅留不得，竟駕小車而還。既別去數日，揭公乃以天歷年閭秘閣開四詩寄虞公，中有「奎章分署隔窗紗，學士詩成每自誇」之句，蓋為虞公發也。公得詩，謂門人曰：「揭公此作甚佳，然才力竭已。」就以所寄詩題其後，答云：「今日新婦老矣!」後因送人。有寄揭云：「故人不肯宿山家，夜半驅車踏月華。寄語傍人休大笑，詩成端的向誰誇?」未幾，揭公趣召至都，竟以疾卒。此得之陳維新雲。（同上）

五 薩天錫嘗有詩《送欣笑隱住龍翔寺》，其詩云：「東南隱者人不識，一日聲名動九重。地濕厭聞天竺雨，月明來聽景陽鐘。衲衣香暖留春麝，石鉢雲寒臥夜龍。何日相從陪杖屨，秋風江上采芙蓉?」虞學士見之，謂曰：「詩固好，但「聞』、「聽」字意重耳。」薩當時自負能詩，意虞以先輩故少之雲爾，後至南台，見馬伯庸論詩，因誦前作，馬亦如虞公所雲，欲改之。二人構思數日，竟不獲。未幾，薩以事至臨川，謁虞公，席閭談及前事。虞公曰：「歲久不復記憶，請再誦之。」薩誦之。公曰：「此易事，唐人詩有云：【林下老僧來看雨○』宜改作『地濕厭看天竺雨』，音調更差勝○」薩大眼而去。（同上）

《通史它石》 鹽邑志林本