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張渙詩話 石牧編纂

張渙，約一五五○年前後在世。生卒年不詳。中山（今河北定縣）人。賜進士第文林郎。官至監察禦史。與梁橋友善，曾為梁橋《冰川詩式》作序並與謀付梓。本書錄其序文。

一 《冰川詩式序》真定冰川子梁公濟甫，力學而強識，好吟而思苦，孜孜於詩者，幾三十年也。其自為詩，若他作未涯，近乃復集詩為《詩式》十卷。風泉張子于雨樓，趟子得而讀之，曰甚哉，公濟甫之苦心也，交神以會精萃。渙以凝葩摘言標式，確乎有定，斯其述也。倍於作也。故曰甚哉，公濟甫之苦心也。夫詩本乎情，發乎聲，聲依永，而音韻出焉。《三百篇》尚矣。蓋自刪後而作者，魏晉為近，唐若宋則屢變焉。至元，則其思淫，其聲胡，其調靡靡，君子無取焉。而詩有式，則始于沈約，成於皎然，著於滄浪。若集大成，則始於今公濟甫雲。趟子曰：夫詩者，天地自然之音也。動之志而著之言。志之所感不同，而詩隨之，故秦魏別調，齊街殊節，自今讀之，猶可區分也。矧後世之詩，出之文人，才士，發之情寡，而工之詞多也。乃欲借言異代，經情緯思，合調貞體，其於格也，能無疆乎?張子曰：夫人，一心也；夫心，一理也。心一而感殊，要之理則體感，而不遣者也。以意逆志，是為得之。則集詩以為式也。其謂非我出焉，不可也；其謂有所強焉，或寡也。言以摘志，詩以永言二八義之在《二百篇》也，夫亦若此而已矣。夫古今人將無同乎?雖然，好古者本乎志，尚友者存乎識，奇出者因乎才，行健者稔其氣，故耽而忘倦，氣之充也；遇而輒發，才之裕也。因詩以弘美，綴名以表善，是尚友也，而古道敦矣。是則公濟甫之行也，已盍刻諸。趟子曰諾，乃相與謀諸梓，作冰川詩式序。嘉靖己酉冬十月吉日。（見梁橋《冰川詩式》卷首）