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冰川詩式卷之十

學詩要法下

一五八 詩有六義，後世賦別為一大文，而比少興多，詩人之全者，惟杜子美能兼之，如《新月》詩：「光細弦欲上，影斜輪未安。」謂位不正，德不充，風之事也。「微升古塞外，已隱暮雲端。」謂才升即隱，似當日之事。「河漢不改色，關山空自寒。」河漢是矣，而關山自淒然，有所感興也。「庭前有白露。」露乃天之恩澤，雅之事也。「暗滿菊花團。」謂天之澤止及於庭前之菊，其成功之小也如此。頌之事也。一五九 詩有三偷：偷語最拙，如傳「長虞日月光太清。＝陳主日月光天德」是也。偷意，事雖可罔，情不可原。如柳渾「太液微波起，長楊高樹秋」；沈佺期「小池殘暑退，高樹早涼歸」是也。偷勢才巧，意情各無朕跡，蓋詩人偷狐白裘手，如嵇康「目送歸鴻，手揮五弦」，王昌齡「手攜雙鯉魚，目送千里鳩」是也。

一六○ 詩體制如傍犯、嗟對、假對、雙聲、疊韻、正格、偏格，類例極多。徐陵云：「陪遊馭娑，騁纖腰於結風，長樂鴛鴦，奏新聲于度曲。」又云：「厭長樂之疏鍈，勞中宮之緩箭○」雖兩長樂義不同，不為重復，此為傍犯。如《九歌》云：「蕙骰蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿」。「蒸蕙殼」對「奠桂酒」，今倒用之，謂之蹉對。如「自朱耶之狼狽，致赤子之流離」，不唯「赤」對「朱」、「耶」對「子」兼「狼狽＝流離」乃獸名對烏名。又如「廚人具鷄黍，稚子摘楊梅」，以「鷄」對「楊」，如此之類，皆為假對。如「幾家村草裏，吹唱隔江聞」，「幾家村草」，「吹唱隔江」，皆雙聲。如「月影侵簪冷，江光逼履清」，「侵簪＝逼履」皆疊韻。詩第二字側人，謂之正格，如「鳳曆軒轅紀，龍飛四十春」之類。第二字平入，謂之偏格，如「四更山吐月，殘夜水明樓」之類。

一六一 論詩謂對偶不切，則失之粗；太切，則失之俗。此一偏之見耳。如老杜《江陵》詩雲「地利西通蜀，天文北照秦」；《秦州》詩雲「水落魚龍夜，山空烏鼠秋」之類，可謂對偶太切矣。又何俗乎?如「雜蕋紅相對，他時錦不如」，「磨滅餘篇翰，平生一釣舟」之類，不求太切，而未嘗失格也。學者當審此。

一六二 因襲者，因前人之語也。以陳為新，以拙為巧，非有過人之才，則未免以蹈襲為娩矣。如「水田飛白鷺，夏木囀黃鵬」，此李嘉佑詩也；王摩詰衍之為七言曰：「漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鷓。」而興益遠。「九天閭闔開宮殿，萬家衣冠拜冕旒」，王摩詰詩也；杜子美刪之為五言曰：「閭闔開黃道，衣冠拜紫宸」。而語益工。

一六三 規模其意而形容之，謂之奪胎；不易其意而造其語，謂之換骨。如太白詩云：「烏飛不盡暮天碧。」又云：「青天盡處沒孤鴻」○山谷詩云：「不知眼界闊多少，白鳥去盡青天回。」此皆換骨法也。顧況詩云：「別二十年，人堪幾回別。」荊公「二自居家把酒杯，六年波浪與塵埃。＝不知鳥石岡頭路，到老相尋得幾回○」樂天詩云：「臨風杪秋樹，對酒長年人。醉貌如霜葉，雖紅不是春。」東坡云：「兒童誤喜朱顏在，一笑那知是酒紅。」此皆奪胎之法也。

一六四 作詩貴雕琢，又畏有斧鑿痕；貴確的，又畏粘皮骨。此所以為難。李商隱《柳》詩云：「動春無限葉，撼曉幾多枝。」恨其有斧鑿痕也。石曼卿《紅梅》詩云：「認桃無綠葉，辨杏有青枝。」恨其粘皮骨也。能曉此等病，始可言詩矣。

一六五 作詩要一字兩字工。王介甫嘗讀杜詩云：「無人覺往來」，下得「覺」字太好;「暝色赴春愁」，下得「赴」字太好，若下「起」字，此即小兒語。

一六六 劉滄詩云：「香銷南國美人盡，怨人東風芳草多。」是鏈「銷」人字。「殘柳宮前空露葉，夕陽川上浩煙波。」是鏈「空」「浩」二字，最是妙處。

一六七 僧惠洪《冷齋夜話》載介甫詩云：「春殘葉密花枝少，睡起茶多酒盞疏。」「多」字當作「親」，世俗傳寫之誤。洪之意，蓋欲以「少」對「密」，以「疏」對「親」，殊不曉古人詩格，此一聯以「密」字對「疏」以「多」字對「少」，正交股用之，所謂蹉對法也。

二八八 《南史·謝莊傳》曰：王元謨問莊，何者為雙聲?何者為疊韻?答曰：「互：護」為雙聲，「徽＝嫡」為疊韻。某按古人以四聲為切韻，紐以雙聲疊韻，必以五音為定。蓋謂東方喉聲為木音，西方舌聲為金音，南方齒聲為火音，北方唇聲為水音，中央牙聲為土音也。雙聲者，同音而不同韻也。疊韻者，同音而又同韻也。「互」「護」同為唇音，而二字不同韻，故謂之雙聲；「嗷＝嘀」同為牙音，而二字又同韻，故謂之疊韻。

一六九 詩有錯綜句，如老杜云：「紅稻啄殘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。」荊公云：「繰成白雪桑重綠，割盡黃雲稻正青○」鄭穀云：「林下聽經秋苑鹿，溪邊掃葉夕陽僧。」用事不錯綜，則不成文章。若平直敘之，則曰「鸚鵡啄殘紅稻粒，鳳凰棲老碧梧枝○」以「紅稻」於上，以「鳳凰」於下者，錯綜之也二曰「繰成」則知「白雪」為絲，言「割盡」則知「黃雲」為麥也。秦少遊得其意，特發奇語，其作《睡足軒》則曰：「長年憂患百端慵，開斥僧坊頗有功。地徹蔽虧僧界靜，人除荒穢玉奩空。青天併入揮毫裹，白鳥時來隱幾中。最是人間佳絕處，夢殘風鐵響丁東○」

一七○ 詩有影略句，如鄭穀詠落葉，未嘗及雕零飄墜之意，人一見之，自然知為落葉。詩曰：「返蟻難尋穴，歸禽易見窠，滿廊僧不厭，一個俗嫌多。」

一七一 詩有象外句，其琢句法比物以意，而不指言一物，謂之象外句。如無可上人詩曰：「聽雨寒更盡，開門落葉深。」是落葉比雨聲也。又曰：「微陽下喬木，遠燒人秋山。」是微陽比遠燒也。用事琢句，妙在言其用而不言其名耳。

一七二 詩人造語雖秀拔，然大抵上下句多不可出一意，如「魚戲新荷動，烏散餘花落，蟬噪林逾靜，鳥嗚山更幽」之類，非不工，終不免此病。

一七三 太史公曰：《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。左氏傳曰：《春秋》之稱微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不汙。此詩與《春秋》記事之妙也。近世詞人，閒情之靡，如伯有所賦趟武所不得聞者，有過之無不及焉。是得為好色而不淫乎?惟晏叔原云：「落花人獨立，微雨燕雙飛」，可謂好色而不淫矣。唐人《長門怨》云：「珊瑚枕上千行淚，不是思君是恨君。」是得為怨誹而不亂乎?惟劉長卿云：「月來深殿早，春到後宮遲。」可謂怨誹而不亂矣。近世陳克《詠李伯時畫甯王進史圖》云：「汗簡不知天上事，至尊新納壽王妃。」是得為微、為晦、為婉、為不污穢乎?惟李義山云：「侍燕歸來更漏永，薛王沉醉壽王醒。」可謂微婉顯晦，盡而不汙矣。

一七四 學詩者貴乎似論詩者，可以言盡耶。少陵《春水生》二詩云：「二月六夜春水生，門前小灘渾欲平。鷓鶸瀉鵬莫漫喜，吾與汝曹俱眼明。一夜水高二尺強，數日不敢更禁當。南市津頭有船賣，無錢即買系籬傍。」魯空青《清樾軒》二詩云：「臥聽灘聲溉溉流，冷風淒雨似深秋。江邊石上鳥臼樹，一夜水長到稍頭。竹閭嘉樹密扶疏，異鄉物色似吾廬。清曉開門出負水，已有小舟來賣魚。」似耶不似耶?學詩者不可以不辨。

一七五 唐律七言八句，一篇之中句句皆奇，一句之中字字皆奇，惟杜少陵《九日》詩：「老去悲秋強自寬，興來今日盡君歡。」不特入句便字字屬對，又第一句頃刻變化，才說悲秋，忽又自寬，以「自」對「君」，「自」者，我也。「羞將短髮還吹帽，笑倩傍人為正冠。」將一事翻騰作一聯。又孟嘉以落帽為風流，少陵以不落為風流，翻盡古人公案，最為妙法。「藍水遠從千澗落，玉山高並兩峰寒。」詩人至此，筆力多衰；今方且雄傑挺拔，喚起一篇精神，自非筆力拔山，不至於此耳○「明年此會知誰健，醉把茱萸子細看○」末聯意味尤為深長。

一七六 吟詩喜作豪句，須不畔於理方善。如東坡《觀崔白冬景圖》云：「扶桑大繭如甕盎，天女織綃雲漢上。往來不遣鳳禦梭，誰能鼓臂投三丈。」此語豪而甚工。石敏若《橘林文中詠雪》有：「燕南雪花大於掌，冰柱懸簷一千丈」之語，豪則豪矣，然安得爾高屋耶?余觀李太白《北風行》云：「燕山雪花大如席」；《秋浦歌》云：「白髮三千丈○」其句可謂豪矣，柰無此理。何如秦少遊《秋日絕句》云：「連卷雌蜆掛西樓，逐雨追晴意未休；安得萬妝相向舞，酒酣聊把作纏頭。」此語亦豪而工矣。

一七七 唐人詠物詩，于景意事情外，別有一種思致，不可言傳，必心領神會始得。此後人所以不及唐也。如陸魯望《白蓮詩》云：「素萌多蒙別豔欺，此花真合在瑤池，還應有恨無人覺，月曉風清欲墮時。」妙處不在言句上，宋人都曉不得。如東坡《詠荔支》、梅聖俞《詠河豚》，此等類非詩，特俗，所謂偈子耳。

一七八 詩有連珠句，如白樂天《書天竺寺》詩云：「一山門作兩山門，兩寺元從一寺分。束澗水流西澗水，南峰雲起北峰雲。前臺花發後台見，上界鍾清下界聞。遙想吾師行道處，天香桂子落紛紛。」故東坡有詩云：「空詠連珠吟疊壁。」蓋謂是也。

一七九 朱文公云：古人詩中有句今人詩只一直說，如簡齋詩云：「亂雲交翠壁，細雨濕青林」之類，他是什麼句法。歐陽公《雪詩》多大篇，然已屏去白事。故東坡少時之作，亦多有犯此者。如「也知不作堅牢玉，無奈能開頃刻花。」又云：「但覺衾裯如潑水，不知庭戶已堆鹽○」後亦作不犯白事，如「白戰不許持寸鐵二篇，雖無白事，亦坦然老健，直有少陵氣象。

一八○ 作詩不可大著題。世有《青衿集》一編，以授學徒，可以諭蒙。若《天詩》云：「戴盆徒仰止，測管詛知之。」《席詩》云：「孔堂魯子避，漠殿戴馮重。」可謂著題，但如東坡所謂賦詩，必此詩也。

一八一 詩意貴開闢。凡作詩，使人讀第一句知有第二句，讀第二句知有第三句，次第終篇，為至妙。如老杜「莽莽天涯雨，江村獨立時；不愁巴道路，恐濕漢旌旗」是也。

一八二 大概作詩要從首至尾，語脈聯屬，如有理詞狀。古詩云：「喚婢打鶸兒，莫叫枝上啼；啼時驚妾夢，不得到遼西。」可為標準。

一八三 詩有力量，猶如弓之鬥力，其未挽時，不知其難也；及其挽之，力不及處，分寸不可強。若《出塞曲》「落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。悲笳數聲動，壯氣慘不驕。」又《八哀詩》：「汝陽讓帝子，眉宇真天人。虯須似太宗，色映塞外春。」此等力量，不容他人到。

一八四 老杜詩，以後二句績前二句處甚多，如《喜弟觀詩》云：「待爾嗔烏鵲，拋書示鵲鴒。枝間喜不去，原上急曾經。」《晴詩》云：「啼烏爭引子，嗚鶴不歸林。下食遭泥去，高飛恨久陰。」《江合臥病》云：「滑憶雕胡飲，香聞錦帶羹。溜匙兼暖腹，誰欲致杯罌。」《寄張山人詩》云：「曹植休前輩，張芝更後身；數篇吟可老，一字買堪貧。」如此類甚多。此格起于謝靈運《廬陵王墓下詩》，云：「延州協心許，楚老惜蘭芳。解劍竟何及，撫墳徒自傷。」李太白詩亦時有此格。如「毛遂不墮井，曾參寧殺人，虛言誤公子，投杼感慈親」是也。

一八五 梅聖俞云：作詩須狀難寫之景於目前，含不盡之意於言外，真名言也。觀其《送蘇祠部通判于洪州詩》云：「沙鳥看來沒，雲山愛後移。」《送張子野赴鄭州》云：「秋雨生陂水，高風落廟梧」之類，狀雞寫之景也。《送馬殿丞赴密州》：「危帆淮上去，古木海邊秋。」《和陳秘校》云：「江水幾經歲，監中無壯顏」之類，含不盡之意也。

一八六 梅聖俞五字律詩，於對聯中十字作一意處甚多，如《碧瀾亭詩》云：「危樓喧晚鼓，驚鷺起寒汀」。《初見淮山》云：「朝來汴口望，喜見淮上山。」《送俞駕部》云：「何時鵲舟上，遠見爐峰迎。」《送張子野》云：「不知從此去，當見復何如。」《和王尉》云：「度腐不曾下，新文誰寄評。」《晝寢詩》云：「及爾寂無慮，始知機盡空。」如此者不可勝舉。詩家謂之十字格。今人用此格者殊少也。老杜亦時有此格○《放船詩》云：「直愁騎馬滑，故作泛舟回。」《對雨》云：「不愁巴路道，恐濕漠旌旗。」《江月》云：「天邊長作客，老去一沾巾。」

一八七 杜荀鶴、鄭穀詩，皆一句內好用二字相疊。然荀鶴多用於前後散句，而鄭穀用於中間對聯。荀鶴詩云：「文星漸見射台星」，「非謁朱門謁孔門」，「常仰門風維國風」，「忽地晴天作雨天」，「猶把中才謁上才」。皆用於散聯。鄭穀「那堪流落逢搖落，可得潸然是偶然○＝身為醉客思吟客，官自中丞拜右丞。」「初塵芸閣辭裨閣，卻訪支郎是老郎。＝誰知野性非天性，不扣權門扣道門。」皆用於對聯也。

一八八 律詩中間對聯，兩句意甚遠，而中實潛貫者，最為高作。如介甫《示平甫》詩云：「家世到今宜有後，士才如此豈無時。」《稱陳正叔》云：「此道未行身有待，古人不見首空回○」魯直《答彥和詩》云：「天於萬物定貧我，智效一官全為親。」《上叔父夷仲詩》云：「萬里書來兒女瘦，十月山行冰雪深。」歐陽永叔《送王平甫下第詩》云：「朝廷失士有司恥，貧賤不憂君子難。」《送張道州詩》云：「身行南隔不到處，山與北人相對閑。」如此之類，與規規然在於媲青對白者相去萬里矣。魯直如此句甚多，不能概舉也。

一八九 陳去非嘗有言曰：唐人皆苦思作詩，所謂「吟安一個字，撚斷萬莖須」；「句向夜深得，心從天外歸」；「吟成五字句，用破一生心」；「蟾蜍影裹清吟苦，舴艋舟中白髮生」之數者是也。故造語皆工，得句皆奇，但韻格不高。故不能參少陵逸步。後之學詩者，倘或能取唐人語而掇人少陵繩墨步驟中，此連胸之術也。人嘗以此語似葉少蘊，少蘊云：沈益詩云：「開門風動竹，疑是故人來。」沈亞之詩云：「徘徊花上月，虛度可憐宵。」皆佳句也。鄭穀掇取而用之，乃雲「睡輕可忍風敲竹，飲散那堪月在花。」真可與李沈乍僕奴。由是論之，作詩者興致先自高遠，則去非之言可用；倘不然，便與鄭都官無異。

一九○ 連綿字不可挑轉用。詩人間有挑轉用者，非為平側所牽，則為韻所牽也。羅昭諫以「沉寥」為「寥沃」，是為平側所牽。《秋風生桂枝詩》所謂「寥沉工夫人」是也。又以「泛瀾」為「瀾泛」，是為韻所牽。《哭孫員外詩》所謂「故侯何在波瀾泛」是也。

一九一 詩家有換骨法。謂用古人意而點化之，使加工。如李白詩云：「白髮三千丈，緣愁似個長。」荊公點化之，則雲「繅成白髮三千丈。」劉瑪錫云：「遙望洞庭湖翠水，白銀盤裡一青螺。」山谷點化之，雲「可惜不當胡水面，銀盤堆裡看青山○」孔稚圭《白苧歌》云：「山虛鍾磬徹。」山谷點化之，雲「山谷響筅弦」。盧仝詩云：「草石是親情。」山谷點化之，雲「小山作朋友，香草當姬妾。」學詩者不可不知此。

一九二 自古工詩者，未嘗無興也。觀物有感焉，則有興。今之作詩者，以興近乎訕也，故不敢作，而詩之一義廢也。老杜《萵苣詩》云：「兩旬不甲拆，空惜埋泥滓；野莧迷汝來，宗生實於此。」皆興小人盛而掩抑君子也。至高適《題處士菜園》則云：「耕地桑柘間，地肥菜常熟，為問葵藿資，何如廟堂肉。」則近乎訕矣。作詩者苟知興之與訕異，始可以言詩矣。

一九三 應制詩非他詩比，自是一家法。大抵不出於典實富豔爾。夏英公《和上元觀燈詩》云：「魚龍曼衍六街呈，金鎖通宵啟玉京。冉冉遊塵生輦道，遲遲春箭人歌聲。寶坊月皎龍燈淡，紫館風微鶴焰平。宴罷南端天欲曉，回瞻河漢尚盈盈。」王岐公詩云：「雪消華月滿仙台，萬燭當樓寶扇開，雙鳳雲中扶輦下，六鱉海上駕山來。鏑京春酒沾周燕，汾水秋風陋漠材。一曲升平人共樂，君王又進紫霞杯。」二公雖不同時，而二詩如出一人之手。蓋格律當如是。丁晉公《賞花釣魚詩》云：「駡驚鳳輦穿花去，魚畏龍顏上釣遲。」胡文公云：「春暖仙萱初霍靡，日斜芝蓋尚徘徊。」鄭毅夫「水光翠繞九重殿，花氣濃薰萬壽杯。」皆典實，富豔有餘。若作清臒平淡之語，終不近爾。

一九四 省題詩自成一家，非他詩比也。首韻拘於見題，則易於牽合；中聯縛於法律，則易於駢對。非若遊戲于煙雲月露之形，可以縱橫在我者也。王昌齡、錢起、孟浩然、李商隱輩，皆有詩名，至於作省題詩則疏矣。王昌齡《四時調玉燭詩》云：「祥光長赫矣，佳號得溫其。」錢起《巨魚縱大壑詩》云：「方快吞舟意，尤殊在藻嬉○」孟浩然《騏驥長嗚詩》云：「逐逐懷良馭，蕭蕭顧樂嗚。」李商隱《桃李無言詩》云：「天桃花正發，穠李蕋方繁○」此等句與兒童無異。以此知省題詩自成一家也。

一九五 朱子云：初見擬古詩，將謂只是學古人之詩。元來卻是如古人云：「灼灼園中花」，自家也做一句；如此「遲遲澗畔松」，自家也做一句；如此「磊磊澗中石」，自家也做一句；如此「人生天地閭」，自家也做一句。如此意思語脈，皆要似他底，只換卻字，某後來依如此做得二三十首，詩便覺得長進。蓋意思、句語、血脈、勢向綿效它底。此學詩之法。

一九六 陶淵明意不在詩，詩以寄其意耳○「采菊束籬下，悠然望南山○」則既采菊，又望山，意盡於此，無餘蘊矣，非淵明意也○「采菊東籬下，悠然見南山○」則本自采菊，無意望山，適舉首而見之，悠然高情，趣閑而思遠，此未可於文字精粗間求之。

一九七 詩有驚人句，樂天《月中桂》詩是也。又如杜子美《山水障歌》云：「堂上不合生楓樹，怪底江山起煙霧。」文「斫卻月中桂，清光應更多。」韓子蒼《衡嶽圖》云：「故人來自天柱峰，手持石廩與祝融。兩山坡陁幾百里，安得置之行李中○」此又是用東坡所謂「我持此石歸袖中」，有東海之意。杜牧之云：「我欲東召龍伯公，上天揭取北斗柄。蓬萊頂上斡海水，水盡見底看海空○」李賀云：「女媧鏈石補天處，石破天驚逗秋雨○」此語皆驚人者也。

一九八 李灣詩體幽遠，興用洪深，因詞寫意，窮理盡性，于詠物尤工，如「受氣何曾異，開花獨自遲○」所謂哀而不傷，《國風》之深者也。

一九九 子厚詩尤深難識，如《晨詣超師院詩》，一段至誠潔清之意，參然在前。其首四句，蓋謂真妄以盡佛理，言行以盡熏修，此外亦無詞矣。「道人庭宇靜，苔色連深竹」，又遠過「竹徑通幽處，禪房花木深」之語。「日出霧露余，青松如膏沐」，此語能傳造化之妙。至末句，則又言因指而見月，遣經而得道，於是終焉。其本末立意遣詞，可謂曲盡其妙，毫髮無遺恨者也。

二○○ 古人作詩斷句，輒旁人他意，最為警策。如老杜云：「雞蟲得失無了時，注目寒江倚山合」是也。黃魯直作《水仙花詩》：「坐對真成被花惱，出門一笑大江橫」，亦是此意。

二○一 淵明詩，初視若散緩，熟視有奇趣。如曰：「日暮巾柴車，路暗光已夕。歸人望煙火，稚子侯簷隙。」又曰：「采菊束離下，悠然見南山。」又曰：「靄靄遠人村，依依墟裡煙。犬吠深巷中，鷄嗚桑樹巔。」大率才高意遠，則所寓得其妙，遂能如此。如大匠運斤，無斧鑿痕。不知者疲精力，至死不悟。如曰：二千里色中秋月，十萬軍聲夜半潮。」又曰：「蝴蝶夢中家萬里，子規枝上月三更。」又曰：「秋深簾饃千家雨，落日樓臺一笛風。」皆寒乞相，一覽便盡。初如秀整，熟視無神氣，以其字露也。

二○二 詩下雙字極難，須是七言、五言之間，除去五字、三字外，精神興致全見於兩言，方為工妙。唐人謂「水田飛白鷺，夏木囀黃鷓。」為李嘉佑詩，摩詰竊取之，非也。此兩句好處，正在添「漠漠寫陰陰」四字，此乃摩詰為嘉佑點化，以自見其妙。如李光弼將郭子儀軍，一號令之精采數倍。不然，嘉佑本句，但是詠景耳，人皆可到。要之，當使如老杜「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」，與「江天漠漠鳥飛去，風雨時時龍一吟」等句，乃為超絕。近世王荊公有云：「新霜浦漵綿綿白，薄晚林巒往往青」，與蘇子瞻云：「浥浥香爐初泛夜，離離花影欲搖春。」此可以追配前作也。

二○三 錢起之詩格清奇，理致清澹，如「烏道過疏雨，人家殘夕陽。」又「牛羊上山小，煙火隔林疏○」又「長樂鍾聲花外盡，龍池柳色雨中深。」皆特出意表，標準古今。又「窮達戀明主，耕桑亦近郊。」則禮義克全，忠孝兼著，足以弘長名流，為後楷式。

二○四 古人下連綿字不虛發，如老杜：「野日荒荒白，江流泯泯清。」退之云：「月吐窗同同。」皆造微入妙。

二○五 宴元獻《覽李慶富貴曲》云：「軸傳曲譜金書字，樹記花名玉篆牌。」此乃乞兒相，未嘗識富貴者。故公常言富貴，不及金玉錦繡，惟說其氣象，若「樓臺側畔楊花過，簾摸中間燕子飛。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風」是也。公自以此句語人曰：窮人家有此景否?近時人有詩一聯云：「珠簾繡戶遲遲日，柳絮梨花寂寂春。」雖用珠繡，其氣象豈不富貴?不害其為佳句也。

二○六 蘇子卿詩：「幸有弦歌曲，可以喻中懷。請為遊子吟，泠泠一何悲。絲竹屬清聲，慷慨有餘哀。長歌正激烈。中心愴以摧。欲展清商曲，念子不能歸。」今人觀之必以為一篇重復之甚，豈特如蘭亭絲竹管弦之語耶?古詩正不當以此論之也。

二○七 《十九首》：「青青河畔草，鬱鬱園中柳。盈盈樓上女，皎皎當窗牖。娥娥紅粉妝，纖纖出素手。」一連六句，皆用疊字，今人必以為句法重復之甚。古詩正不當以此論之也。

二○八 古人贈答多相勉之詞。蘇子卿云：「願君崇令德，隨時愛景光。」李少卿云：「努力崇明德，皓首以為期○」劉公幹云：「勉哉修令德，北面自寵珍。」杜子美「君若登臺輔，臨危莫愛身。」往往是此意。有如《高達夫贈王徹》云：「吾知十年後，季子多黃金。」金多何足道?又甚於以名位期人者，此達夫偶然漏逗處也。

二○九 詩貴意，意貴遠不貴近，貴淡不貴濃。濃而近者易識，淡而遠者難知。如杜子美「鈎簾宿鷺起，九藥流鶯囀。」「不通姓字麓豪甚，指點銀鉼索酒嘗。」「街泥點洗琴書內，更接飛蟲打著人。」李太白「桃花流水杳然去，別有天地非人間。」王摩詰「返景入深林，復照莓苔上。」皆淡而愈濃，近而愈遠，可與知者道，難與俗人言。王介甫得之曰：「坐看蒼苔色，欲上人衣來。」虞伯生得之曰：「不及清江轉椀鼓，洗盞船頭沙鳥嗚。」日：「繡簾美人時共看，階前青草落花多。」楊廉夫得之日：「南高峰雲北高雨，雲雨相隨惱殺儂。」可謂閉門造車，出門合轍者矣。

二一○ 柳子厚「回看天際下中流，岩上無心雲相逐○」坡翁欲削此二句。論詩者類不免矮人看場之病，此詩若止用前四句，則與晚唐何異。

二一一 詩有純用平側字而自相諧協者。如「輕裾隨風還」，五字皆平，「桃花梨花參差開」，七字皆平，「日出斷岸口」一章，五字皆側。惟杜子美好用側字，如「有客有客字子美」七字皆側。「中夜起坐萬感集」，六字側者尤多。「壁色立積鐵」，「業白出石壁」，至五字皆入而不覺其滯，此等雖難學，亦不可不知也。

二一二 五七言古詩，側韻者，上句末字類用平聲，惟杜子美多用側。如《玉華宮》《哀江頭》諸作，概亦可見。其音調起伏頓挫，獨為趲健，以別出一格。回視純用平字者，便覺萎弱無生氣。自後則韓退之、蘇子瞻有之，故亦健于諸作。此雖緬故末節，蓋舉世歷代而不之覺也。

二一三 一啟鑰為知音者道之。若用此太多，過於生硬，則又矯枉之失，不可不戒也。二一四 詩用倒字、倒句法，乃覺勁健。如杜詩「風簾自上鈎」，「風窗展書卷」，「風鴛藏近渚」，「風」字皆倒用。至「風江颯颯亂帆秋」，尤為警策。

二一五 杜詩有兩等句，皆常自言之。其一日「新詩改罷自長吟。」凡集中抑揚開闔，與造化爭衡於一字間者皆是。其二曰「意愜關飛動，篇終接混茫。」如「江山如有待，花柳更無私」之類是也。蓋與造化相流通矣。

二一六 張子韶曰：淵明云：「雲無心以出岫，鳥倦飛而知還」，則可知其本意。杜子美謂「水流心不競，雲在意俱遲」，則與物無間斷，氣更混淪，難輕議也。

二一七 杜少陵《登兗州城樓》云：「束郡趨庭日，南樓縱目初。浮雲連海岱，平地入青徐。孤嶂秦碑在，荒城魯殿餘。從來多古意，臨眺獨躊躇。」其法實出於其祖審言。審言《登襄陽城詩》云：「旅客三秋至，層城四望開。楚山橫地出，漢水接天回。冠蓋非新裡，章華即舊台。習池風景異，歸落滿塵埃。」陳後山又學公詩者也。其《登鵲山詩》云：「小試登山腳，今年不用扶。微微交濟漯，歷歷數青徐。朴俗猶虞力，安流尚禹謨。終年聊一快，吾病失醫盧。」看此二詩，則其源流，概可見矣。

二一八 杜少陵《登岳陽樓》云：「昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南拆，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。」公此詩與孟浩然《臨洞庭所賦》足以相敵。後此，則陳簡齋《渡江》及朱文公《登定王台所題》，再迫近之。浩然詩云：「八月湖水平，含虛混太清。氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥聖明。坐看垂釣者，徒有羨魚情。」簡齋詩云：「江南非不好，楚客自生哀。搖楫天平渡，迎人樹欲來。雨余吳岫立，日照海門開。雖意中原險，方隅亦壯哉。」文公詩云：「寂寞番君後，光華帝子來。千年遣故國，萬事只空台。日月東西見，湖山表裹開。從知爽鳩樂，莫作雍門哀。」

二一九 詩之所以不厭改也，老杜有云：「新詩改罷自長吟○」歐公作文，先貼于壁，時加竄定，有終篇不留一字者。後人安見其有此等工夫耶?

二二○ 歐公《盤車圖詩》云：「古畫盡意不盡形，梅詩詠物無隱情。忘形得意知者寡，不若見詩如見畫。」東坡作《韓幹畫馬詩》云：「韓生畫馬真是馬，蘇子作詩如是畫。世無伯樂亦無韓，此詩此畫誰當看○」又雲「論畫以形似，見與兒童鄰』賦詩必此詩，定非知詩人。」又云：「少陵翰墨無形畫，韓幹丹青不語詩。此畫此詩今已矣，人間駑驥饅爭馳。」餘以為若論詩盡於此，盡矣。每誦數過，殆欲常以為法也。

二二一 詩云：「有正有變。」如子美《惜春》詩云：「一片花飛減卻春，風飄萬點正愁人。」起處似甚突兀，然通篇意是惜春，起處正合。如此乃痛快語，而非陡頓語。「且看欲盡花經眼，莫厭傷多酒入唇。」一句承上，一句起下，甚得從容之體。第三聯云：「江上小堂巢翡翠，苑邊高塚臥麒麟。」就情景中寓感既意，正得轉處變化之法。結句云：「細推物理須行樂，何用浮名絆此身。」若非第七句沉靜淵永，第八句便有斷送之患矣。又如《送王郎》之詩云：「王郎酒酣拔劍斫地歌莫哀，我能拔爾抑塞磊落之奇才○」起處亦甚突兀，然意卻平直。大概只是說王郎有雄豪之才爾，與今人尚險詐者不同。下麵承處兩句云：「豫章翻風白日動，鯨魚跋浪滄溟開。」此申說才字意，便從容整齊。若不如此，即非典雅之作，亦接上兩句不住。「且脫劍佩體徘徊」以下三句是轉，力量深勻稱，又就情景上再轉，雲「西得諸侯棹錦水，欲向何門曳珠履。仲宣樓頭春已深，青眼高歌望吾子。」卻以「眼中之人吾老矣」七字結之，而含無限之意，勢如截奔馬。此又詩法之變，而不離乎正也。

二二二 杜詩：「遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。」第一句「遲日江山麗」，是中庸天地位之意。第二句「春風花草香」，中庸萬物育之意，起承處可謂平直而從容矣。第三句「泥融飛燕子」，是言萬物之動者得其所也。第四句「沙暖睡鴛鴦」，是言萬物之靜者得其所也。轉合處可謂變化淵永，而升降開合之者見矣。作者用心如此之苦，而讀者容易看過，殊不覺也。

二二三 徐彥伯為文，多變易求新，以「鳳合」為「蔭合」，「龍門」為「虯戶」，「金穀」為「銑溪」，「玉山」為「瓊嶽」，「竹馬」為「筱驂」，「月兔」為「魄兔」，進士效之，謂濫體。

二二四 世稱王、楊、盧、駱，楊盈川之為文，好以古人姓名連用，如張平子之略談，陸士衡之所記，潘安仁宜其陋矣。仲長統何足知之。號為點鬼簿。賓王文好以數對，如「秦地重關一百二，漢家離宮三十六」號為算博士。

二二五 古人詩病，如山甫覽漠史：「王莽弄來曾半破，曹公將去便平沉。」是破船詩。李群玉《詠鷓鴣》：「方穿詰曲崎嶇路，又聽鈎輈格磔聲。」是梵語詩。羅隱「雲中鷄吠劉安過，月裡笙歌煬帝歸。」是見鬼詩。杜荀鶴「今日偶題題似著，不知題後更誰題」此衛子詩。

二二六 盧綸作擬僧之詩，僧清江作七夕之詠，劉隨州有眼作無眼之句，宋雍無眼作有眼之詩。詩流以為四背，或雲四倒，然辭意悉為佳致。盧公詩云：「願得遠公知姓字，焚香洗鉢過餘生○」清江詩曰：「唯愁更漏促，離別在明朝。」劉隨州日：「細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。」雍詩曰：「黃鳥不堪愁裹聽，綠楊宜向雨中看。」

二二七 杜少陵好用經中全句為詩，如《病橘》云：「雖多亦奚為。」又《遣悶》云：「致遠思恐泥。」又如「丹青不知老將至，富貴於我如浮雲」之類。

二二八 陳本明論詩云：前輩謂作詩當言體，勿言用，則意深。如言冷，則雲「可咽不可漱」浧靜，則雲「不聞人聲聞履聲」之類。本明何從得此?

二二九 作詩用事琢句，妙在言其用而不言其名。如荊公云：「含風鴨綠鱗鱗起，弄日鵝黃嫋嫋垂。」此言水、柳，而不言其名。山谷「語言少味無阿視，冰雪相看有此君。」此言錢、竹，而不言其名。然卻貴明而戒晦。

二三○ 作詩多美句，綺麗太勝，人戲謂可人小石調。鍾嶸稱張茂先「惜其兒女情多，風雲氣少。」喻最嘗謁杜紫微不遇，乃日：「我詩無綺羅，鉛粉宜不售。」秦淮海「詩正坐過麗。」杜子美「並蒂芙蓉本自雙，水荇牽風翠帶長。」韓退之「金釵半醉坐添香」，杜牧之「春風十里楊州路」，可入黃鍾宮。

二三一 詩有魔有癖，好吟而不工者，才卑；好奇而不純者，格卑。

二三二 詩病有齊梁謂四句相對，皆用乎聲，又謂四平頭。

二三三 詩有氣象，各隨人之資稟高下而發，故詩之氣象、有翰苑、有輦轂、有山林、有出世、有偈頌、有神仙、有儒先、有江湖、有閭閻、有末學。末學者，道聽塗說得二一字面，便雜揉用去，不成一家，又在江湖、閭閻之下。學詩者須變化氣質，資師友所習、所讀，以開導佐助，脫去俗近，以游高明。斯氣象自別，不為末學下品。噫，今之世，師友不立，習尚凡淺，詩道獎也久矣，其不為末學者寡矣。

附錄

冰川詩式校理記

本書頗有缺畫、缺文，且有缺頁（卷十第五十頁）。其缺文，而蛛絲馬跡顯然可見者，則逕補之。自余與缺文，分別依其出處據補。其為梁氏一家言，則闕疑焉。缺頁之前頁末行數字，及後頁之首三行，不知何人閱讀至此，竟取范希文處分不才者之手法，一筆勾之。竊所不然。前頁被勾之者，系空同道士鄒欣詩，茲依文公集補完，其餘則俟諸街公精爽夢示之矣。壬子冬十一月丁亥長至日，懶散道人記。

《冰川詩式》 臺灣廣文書局影印古今詩話績編本