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卷589
詩藪雜編卷三
《詩藪雜編》卷三 遣逸下 三國
一一五二 晉陳壽以魏、蜀、吳為三國，唐丘悅以江南、鄴下、關中為三國，鹹總南北名之。餘所稱三國，則皆北朝也，蓋拓拔魏、高齊、宇文周氏雲。或曰昌黎氏誚齊、梁、陳、隋作等蟬噪。六代諸人且爾，矧三氏區區乎!然芙蓉、楊柳，宋人舉以難韓者，實高齊詩。彼謂溫子升吐任含沈，鑠謝淩顏，誠匪篤論。徐孝穆寒山片石，亦寧免於迂譚。余既詳疙六代諸人篇什，以三氏詩家者流率存而弗論者，因稍差次其品流，品題其撰述，而馮氏所收，問有遣逸，亦附見焉。
一一五三 李延壽云：「永明、天監之際，太和天保之間，洛陽、江左，文雅尤盛，彼此好尚，互有同異。江左宮商發越，貴於清綺；河朔詞義貞剛，重乎氣質；氣質則理勝其詞，清綺則文過其意；理深者便於時用，文華者宜於詠歌，此其南北詞人得失之大較也。若能掇彼清音，簡茲累句，各去所短，合其兩長，則文質彬彬，盡美盡善矣○」右《北史·文苑傳序》。
一一五四 又云：「魏定鼎沙朔，南包河、淮，西吞關、隴，當時之士，則有許謙、崔宏、崔浩、高允、高閭，聲實俱茂，有永嘉之遣烈焉。太和在運，銳情文學，固以頡頑漢徹，跨躡曹丕。明皇禦曆，文雅大盛，陳郡袁翻、袁曜，河東裴敬憲、莊伯、伯茂，范陽盧觀、仲宣，頓丘李諧，渤海高肅，河間邢臧，趟國李騫，樂安孫彥祖，濟陰溫子升，鹹能博綜繁縛，興屬清華，比於建安。齊氏雲啟，廣延髦俊，邢子才、魏伯起、盧元明、魏景季、崔長孺、邢子明、祖孝徵、杜輔玄、暢子烈、盧洪勳。天保中，李倍、陸印、崔贍、陸元規，並在中書。李廣、樊遜、李德林、盧詢、祖思道，以文章著。又王曦、杜基卿、劉逖、魏騫、蕭慤、顏之推等，並稱述於時。周氏創業，運屬陵夷，篡遣文於既喪，聘奇才如弗及，是以蘇亮、蘇綽、盧柔、唐瑾、元偉、李昶之徒，鹹奮鱗翼，自致青紫」云云。
一一五五 右《北史》所錄三朝名士，今篇什傳者無幾，因備存姓代，用闡遺遐。大抵元魏之才，子升獨步；高齊之譽，邢、魏齊肩，周雖廖落，而王、庾二子，實冠前流。序弗列者，豈以本皆南產耶?
一一五六 六朝前，人主詮文者凡四，漢、宋、二魏也。子桓無論，漢文稱其仁，魏文稱其孝，然二帝實皆有文。漢文不見賈生，生擬過之，胸中蘊藉，概可想見，惜製作不甚傳。魏文史稱其雅好讀圭曰，史傳百家，無不該涉，善談莊、老，尤精釋義，才藻富瞻，好為文章詩賦銘頌等，太和十年已後詔冊，皆帝文也，自余著述百有餘篇。蓋元魏文人，無能及者。宋文《景陽樓》一首，宏壯麗密，時亦寡儔。然則四君論文皆無忝，而孝文在夷狄，則尤難也。
一 一五七 孝文《竹堂饗侍臣聯句》云：「白日光天兮無不曜，江左一隅獨未照。」群臣和無及者，非推避故，自是當時鹹出其下。惟邢巒：「皇風一鼓兮九地匝，戴日依天清六合。」差稱。巒起經生，為大將，稱文武全才而不雲能詩，觀此，謂戎狄無人可乎?以經街顯武功者，惟杜當陽及巒。
一 一五八 周明帝《過舊宮詩》云：「玉燭調秋氣，金輿曆舊宮。還如遇白水，更似入新豐。秋潭漬晚菊，寒井落疏桐。舉杯延故老，今聞歌大風。」整齊工密，儼似唐初諸人五言詩。
一一五九 北朝諸王，絕無習文事者，惟彭城王勰，差見翹楚。所賦《銅千松詩》，時以方曹子建，謂幾於七步而成也。今詩存云：「問松林，松林知幾冬?山川何如昔，風雲與古同。」先是孝文賦此詩，亦僅十許步，今不傳。
一 一六○ 陳思「煮豆」雖七步而成，第小詩耳，不足盡所長也。唐人有日賦萬言者二，皆用吏十餘口授，亭午而成七千，其事甚類，餘已別錄。然二人雖平生製作亦無一傳，得非以拙而速耶。果爾，即日課萬篇，曾不若賈島三年而得十字也。《詩話總龜》哉：開元初，有史青者，零陵人。上表以陳思七步
成詩尚為遲澀，請五步成之。明皇試以《除夜》，應聲云：「今歲今宵盡，明年明日催。寒隨一夜去，春逐五更來。氣色空中改，容顏暗裹摧。風光人不覺，已入後園梅。』此篇甚佳，宜其言之誇大，乃唐詩人中《記事》、《呂匯》諸書，絕無史青名姓，因以類附志於左。此詩諸選多載，或以為明皇，《英華》又作他名氏，俱不言史青作。恐五步之內，未易辨斯也。
一 一六一 宇文招，周宗室，封趟王，與弟滕王迪並好文學，今各存詩一首，二王輿庾信、王褒酬答，頗有梁孝、魏文之風，北人中不多見也。
一 一六二 《企喻歌》四首，六代時北人歌謠，僅此及琅琊王、钜鹿公主數題，見郭氏《樂府》。此則元魏先世風謠也。其詞剛猛激烈，如云：「男兒欲作健，結伴不須多。鷂子經天飛，群雀兩向波」等語，真《秦風·小戎》之遣。其後卒雄據中華，幾一寓內，即數歌詞可徵。舉六代江左之音，率《子夜》、《前溪》之類，了無一語丈夫風骨，惡能衡抗北人!陵夷至陳，卒並隋世。隋文稍知尚質，而取不以道，故煬復為《春江》、《玉樹》等曲。蓋至是南風漸潰於北，而六代淫靡之音極矣。於是唐文挺出，一掃而汛空之，而三百年之詩，遂駁駁上埒漢、魏。文章關係氣運，照灼如此。今人率以一歌之徵，忽百不省，餘故詳著其說，俟審音者評焉。
一 一六三 《琅琊王歌》八曲，其音較《企喻》稍嗶緩，蓋在南北之間，第五首云：「長安十二門，光門最妍雅。渭水從龍來，浮游渭橋下。」蓋是時姚興都關中，頗饒樂，寡兵爭，此歌必其時作。長安雖詞家通用，至渭水渭橋，則斷為關中無疑。或又以為姚萇時歌，按萇都關中，事屬草創，旋即病殂，非也。
一一六四 《琅琊王歌》諸家咸無解，考姚氏貴戚大臣，惟姚緒封晉王，姚碩德封隴西王，皆興叔父，且勳望優崇。故自餘雖親子弟率封公，如廣乎、束乎之類，殊無所謂琅琊王者。而是時晉有琅琊王司馬德文，見《興傳》，然下一萬人秦也○《晉書·琅琊王佃傳》，司馬道子改會稽王，時國已除，而姚興時復有德文，不可曉。
一一六五 此歌末章云：「儈馬高纏鬃，遙知身是龍。誰能騎此馬，惟有廣平公○」按《晉史》載記，廣平公弼，姚興子，泓弟也。有武幹，赫連勃勃難起，秦諸將鹹敗亡，獨弼率眾與戰龍尾堡，大破之。據歌足可想見其人，然貪殘好亂，欲殺泓而篡之。興病革聞變，因力疾臨殿前，賜弼自盡。此歌正猶鄭人之歌叔段，第亦可見其非姚萇及泓時作矣。
一 一六六 《慕容垂歌》三首，其一云：「慕容攀牆視，吳軍無邊岸；我身自分當，枉殺牆外漠。」後二首語意略同。諸家但注垂履歷，而此歌出處懵然。按垂與晉桓溫戰於枋頭，大破之。又從苻堅破晉將桓沖，堅潰，垂眾獨全，俱未嘗少衂。惟垂攻苻丕，為劉牢之所敗，秦人蓋因此作歌嘲之。則此歌亦出於苻秦也。楊用修謂垂自作，尤誤。
一一六七 蕭殷：「芙蓉露下落，楊柳月中疏○」足為北朝第一。顏之推賞之，可稱具眼，而盧思道不以為然。又《臨高臺》云：「崇高百尺，迥出望仙宮。畫拱浮朝氣，飛梁照晚虹。小山飄霧穀，豔粉拂輕紅。笙吹汶陽筱，琴奏嶧山桐。舞逐飛龍引，花隨少女風。臨春今若此，極宴豈無窮!」此篇整峭特甚，惟第三聯失粘，且輿下聯句法相犯。餘欲為除去此十字，則上下粘帶，音節格調，亡不完美，足與陰鏗安樂宮競爽，入唐初皆為第一，書俟識者評之。
一一六八 又《上之回》云：「發軔城西時，回輿事北遊。山寒石道凍，葉下故宮秋。朔路傳清警，邊風卷畫旒。歲余巡省畢，擁杖返皇州。」此篇亦全合唐律者。楊用修《律祖》取慤「芙蓉露下落」一首，而反遣此，並錄之。
一一六九 顏之推：「馬色迷關吏，雞嗚起戍人。」玄宗：「馬色分朝景，雞聲逐曉風○」本此。朝曉稍犯，不若顏句穩健雲。
一一七○ 馮淑妃人周，賜代王建，建甚嬖之。馮彈琵琶弦斷，作《感琵琶》云：「雖蒙今日寵，猶憶昔時憐。欲知心斷絕，應看膝上弦。」王維「莫以今時寵，難忘舊日恩」。本此。
一一七一 宋劉泉人魏，作《斷句詩》云：。按此，即今絕句也，絕句之名當始此。以倉卒信口而成，止於四句，而篇足意完，取斷絕之義，因相沿為絕句耳。或謂漢、魏已絕句者，不然。蓋漢、魏自有小詩四句者，後人集詩，以其體相類，故以此名之，非本名絕句也。
一一七二 韓延之，宋義士也，司馬休之起兵，劉裕以延之有幹用，密招之。延之復書斥裕，詞絕壯憤，司馬氏《通監》采之。人魏有《贈李彪詩》，惜《南史》不列之忠義，而置《北史》雜傳中，因表而出之。泉及韓詩並見《詩紀》。
一一七三 劉孝標本名法武，年八歲，為魏兵所掠，轉徙人代都。貧不自立，寄人廉下讀書。後歸南朝，居金華洞中，有《山棲志》，今傳○《龍城錄》云：金華山北有羅洞，俗呼為劉先生隱身處，以松炬照之，石刻云：劉嚴字仲卿，漢室射聲校尉，當恭顯之際，極諫被貶於東陬，隱跡於此，莫知所終，即道士蕭至玄所記也。山口人時得玉篆碑，傳劉仲卿每至中元日，來降洞中。按此說，《吳正傳》謂王性之偽撰。所謂劉仲卿，蓋即孝標也。世知孝標為梁人而不知入北。故識此。又《山棲詩》見下條。
一一七四 劉孝標晚居吾郡，遂為婺人。今紫薇岩是其讀書處。孝標本以文學垣赫齊、梁閭，篇什殊寡知者。今所傳二古詩，宏麗緻密，遠薄宣城，即同時任、沈，不無慚色，惜他作不甚傳，因詳錄於後，俾不以文學沒其實焉。《自江州還人石頭》云：「鼓樅浮大川，延睇洛城觀。洛城何鬱鬱，杳與雲霄半。前望蒼龍門，斜贍白鶴館。槐垂禦溝道，柳綴金堤岸。迅馬晨風趨，輕輿流水散。高歌梁塵下，晅瑟荊禽亂。我忘淮海游，曾無朝市玩。包寄靈台宿，空軫及關歎。仲子入南楚，伯鸞出束漢。何能棲樹枝，取斃王孫彈。」《始營山居》云：「自昔厭誼囂，執志好棲息。嘯歌棄城市，歸來事畊織。鑿戶闊瞧蟯，開軒望嶄勳。激水簷前溜，修竹堂陰植。香風嗚紫駡，高梧巢綠翼。泉脈洞杳杳，流波下不極。仿佛玉山隈，想像瑤池側。夜誦神仙記，旦吸雲霞色。將馭六龍輿，行從三烏食。誰輿金門士，撫心論胸臆。」
一一七五 又《出塞》一首云：「薊門秋氣清，飛將出長城。絕漠沖風急，交河夜月明。陷敵樅金鼓，摧鋒揚旆旌。去去無終極，日暮動邊聲。」右梁詩，而響亮嚴整，王楊極意，無以加也。
一一七六 北朝人五言合唐律者，惟王劭《冬晚對雪》云：「寒更傳唱晚，清鏡覽衰顏。隔牖風驚竹，開簾雪滿山。灑空深巷靜，積素廣庭閑。借問袁安舍，修然尚閉關。」此詩不但體格合唐，其興象標韻，無非唐人者。楊用修《五言律祖》乃不列，馮汝言《詩紀》亦遣之。近閱《文苑英華》雪類得此，因亟錄。
一一七七 按《隋書》，劭太原人，字君懋。弱冠好讀書，家人竊所食盤中肉不之覺。祖埏、魏收等論占事有所遺忘，討閱不能得，呼劭問之，劭具陳出處，取書驗之，一無舛謫。時人鹹稱其博物。齊滅人周，遂為隋文帝知遇。在著作二十年，採摘經史謬誤，為《讀書記》三十卷，世推精覆雲。據史，則劭不特能詩，其嗜學洽聞，皆北士所罕覩，以修《隋書》多蕪雜，故聲譽不甚振。然此詩風華奕奕，非劉晝等比也。劭雖列《隋史》，實生齊周世，故類此。
一一七八 庾開府世但重其大篇，視孝穆、總持，但略以氣骨勝，然不甚流轉。五言小詩，特有佳者，合處往往類盛唐。
一 一七九 王子淵《玄圃詩》：「石壁如明鏡，飛橋類飲虹」。太白：「兩水夾明鏡，雙橋落彩虹」全祖之。王庾皆南士，故不備論，附見此。
一一八○ 魏收《尺書招建業》及「臨風想玄度」二聯，《詩紀》不綠，蓋皆無全篇也。
一一八一 李騫、崔動《使梁席上》作：「蕭蕭風簾舉，燈花寒不結。」見《酉陽雜俎》語資類。二子他作湮沒，此亦可推。
一一八二 《崔光答李彪百三郡國詩》一卷，見《唐·藝文志》。蓋二子皆能詩，今他什亦不傳矣。
一一八三 楊子修《記王無功》云：「吾往見薛收《白牛溪賦》，韻趣高奇，詞義曠遠，嵯峨蕭瑟，真不可言，壯哉，邈乎楊、班之儔也。高人姚義嘗語吾曰：【薛生此文，不可多得，登太行，俯滄海，高深極矣○」吾近作《河渚獨居賦》，為仲長先生所見，以為可與《白牛》連類，因寫為一本。」今些三賦俱不傳。
一一八四 《酉陽雜俎》云：「曆城縣魏明寺中有韓公碑，太和中所造也。魏公曾令人遍錄州界石碑，言此碑詞義最善，常藏一本於枕中，故家人名此枕為麒麟函。」韓麒麟見《北史》。
一 一八五 《雜俎》記庾信曰：「我江南才士，今日亦無舉世所推，如溫子升獨擅鄴下，常見其詞筆，亦足稱是遠名。近得魏收數卷碑，製作富逸，特是高才也。」按子山推魏若此，正與孝穆相左。然收碑頌，今亦罕見一石。溫寒陵亦不見傳。
一一八六 古今文人，險惡如郤鴻豫、息夫躬，邪佞如許敬宗、宋之間，皆詞場諱言者，然未有如北齊祖埏之甚也。《埏傳》載其履歷，蓋市井負販小人，無賴之尤，薄行不足以言之。然自昔類書，劉孝標、何承天等悉不傳，惟埏《修文御覽》特傳於宋，詩載《文苑英華》凡三首，亦綽約有南朝風。埏雖屢嘗奇辱，竟死牖下，而其子君彥，復以文知名。隋末小人有天幸如此!要之實古今診氣所獨鍾也。
一一八七 北齊文士，著者三人：邢劭、魏收、祖埏。埏兇惡汙賤，為古今詞人之冠，收亦亞焉。其才實有可觀，《挾琴歌》云：「春風宛轉入曲房，兼送小苑百花香。白馬金鞍去未還，銀裝玉筋下成行。」無論格調為唐七言絕開山祖，其風致亦不減太白、龍標。但音節未盡諧，蓋時代然也。
一一八八 邢子才差為長厚，亦不能無疵。其詩乃稍事沖淡，與梁、陳諸家不類。如《夜直史館》、《冬日傷志》等篇，輸寫情愫，往往可觀。至「風音響北牖，月影度南端。」「折花步淇水，撫琴望業台」等句，標緻亦不乏也。北朝文士節行，必以溫子升為最，楊遵彥蹇諤匪躬，而相業掩之。
一一八九 《詩紀》有《盧詢中婦織流黃詩》一首，蕭轂《野田黃雀行》一首，二人絕無可考，蓋詢即詢祖，轂即蕭毅也。古今同姓名者最眾，然北朝詞客素寡，安得一時人偶同如此，又絕不見於他書耶?馮慎於闕疑，故並存之。
一一九○ 北周文士，王褒、庾信為冠，然皆南人也。西漢王褒同姓名，同以才學顯，世所共知。以餘考之，古今有五王褒，一唐人，字士元，亦能文，即補傳全幾倉子》者。 一見《漢郊祀志》，一見《神仙通監》。余文士同姓名者甚眾，詳見別編。因數淵漫發於此。若蕭轂之訛，盧詢之脫，則餘灼見其然，非鹵莽也。
一 一九一 漢王褒字子淵，周《王褒傳》云：字子深，非也。必褒以名同漢人，故遂襲稱其字。《傳》作於唐人，淵，高祖諱也，如陶淵明改稱深明，而蕭淵明但稱蕭明雲。
一一九二 《詩紀》隋陳子良後，又有陳良，亦脫子字。《文苑英華》誤子甚眾，見周必大表，蓋宋已然。《子良集蘭一十卷，乃載《唐志》。蓋隋末人。
一 一九三 《詩紀》有魏人袁曜，馮氏疑為躍字誤。按躍、飜弟，字景勝，以字義及兄名律之，決當為躍無疑。且《北史·文苑傳》及《序》，皆止有躍而無所謂曜者，此類直改正之可也。
一一九四 北朝人亦多有集，今錄其存於唐者，惟觀其目可也。
《後魏孝文帝集》四十卷。
《司農卿李諧集》十卷。
《司空祭酒袁躍集》十三卷。
《散騎常侍溫子升集》三十九卷。
《薛孝通集》六卷。
《魏季景集》一卷。
《司空高允集》二十卷。
《太常卿盧元明集》十七卷。
《著作佐郎韓顯宗集》十卷。
《太常卿陽固集》三卷。
《宗欽集》二卷。
《少傅蕭拇集》十卷。
《北齊特進邢子才集蘭一十卷。
《儀同劉逖集》二十六卷。
《後周明帝集》五十卷。
《滕筒王集》十二卷。
《沙門釋亡名集》十卷。
《開府儀同庾信集主一十一卷。
《尚書僕射魏收集》七十卷。
《楊休之集》三十卷。
《趟平王集》十卷。
《儀同宗檁集》十二卷。
《小司空王褒集》二十一卷。
又《衡集》三卷《略集》三卷。
今考諸人詩，存馮氏紀者：魏文、韓顯宗、宗欽、盧文明，袁躍、趟王招、滕王回各一首，陽固二首，周明帝三首，高允、宗檁、劉逖、楊休之各四首，蕭搗五首，釋亡名六首，邢邵八首，溫子升十一首，魏收十三首，王褒四十七首，庾信詩居北朝之半，而李諧、薛孝通無詩。蕭殷、顏之推無集，記此以俟續考。
一一九五 北朝集存於宋者，惟庾開府二十卷，此外盡亡。餘近所收庾集外，乃有王褒一二家，蓋後人從類書中錄出者，非本書也。
一一九六 諸人著集者，考《北史主局允、溫子升、蕭搗、邢子才、魏收、王褒、庾信各有傳。李諧見崇傳下，廬元明見《玄傳》下，袁躍見《翻傳》下；韓顯宗見《麒麟傳》下，陽固及子休之俱見《尼傳》下。魏孝景當作季景，與收同族，亦有傳相聯。薛考通見《辨傳》下，劉逖見《芳傅》下，大率皆名下土也。
一一九七 《詩紀》有韓延之《贈中尉李彪詩》云：「賈生謫長沙，董儒詣臨江；愧無若人跡，忽尋兩賢蹤。追昔渠閣遊，策弩厠群龍。如何情願奪，飄然事遠從。痛哭去舊國，銜淚屆新邦。哀哉無援民，嗷然失侶鴻。」馮注：「延之字顯宗，事晉司馬休之，休之敗人魏，作此詩。」誤也。按《北史》韓麒鱗子顯宗字茂親，以才學節概，傾動一時。晚遭張彝奏免謫，白衣領諮議，以展後效。顯宗既失意，遇信向洛，乃為五言詩，贈禦史中丞李彪，以申憤結。所撰《馮氏燕志》及《孝友傳》十卷。《北史》泊《魏書》載其履歷甚詳。緣附父《麒麟傳》後，故覽者不遑精究。此詩正其被謫時作，載傳中甚明者也。《詩紀注》末亦謂：「一雲韓顯宗字茂親」，而不復定為其作，蓋偶未讀此傳也。第以為韓延之亦有由，延之既謝絕劉裕，以裕父名翹字顯宗，因以顯宗為己字，而名子曰翹，示不為裕臣也。二人節概剛挺頗類，而延之見采《通監》，稍稍有聞。又詩中有去舊國，屆新邦，及無援失侶等詞，意亦恍忽相近。故《詩紀》斷以為延之，而不審起句賈生董儒語迥不類，旦《傳》明言向洛贈彪，去舊國二言，乃為向洛發也。當延之人魏，在魏太武時，而顯宗及李彪俱顯考文時，其世迥不相及。《彪傳》載彪疏稱漁陽傅毗，北乎陽尼，河間邢產，廣平宋弁，昌黎韓顯宗，並以文才見舉，注述是同，而享年弗永，弗終茂績云云。則彪與顯宗交契可見。考延之及《彪傳》，絕無遊往之跡，《詩紀》之誤無疑。餘舊亦以為延之，及讀《麒麟傳》，乃知因字而誤，忻然自快，不啻獲一真珠船。此卷前則尚仍《詩紀》之文，今不復追改，以志餘讀書之未至，且兩存以俟精史學者。