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雪濤詩評

一 從古以來，詩有詩人，文有文人，譬如新琴者不能制笛，刻玉者不能鏤金，專擅則獨詣，雙騖則兩廢。有唐一代，詩人如李如杜，皆不能為文章。李即為文數篇，然皆俳偶之詞，不脫詩料，求其兼詣並呈，自杜樊川、柳柳州之外，殆不多見。韓昌黎文起八代，而詩筆未免質木，所乏俊聲秀色，終難膾炙人口。宋朝惟歐陽公，號稱雙美。天才和如蘇長公，而其詩獨七言古不失唐格；若七言律絕，便以議論典故為詩，所謂文人之詩，非詩人之詩也。國朝草昧之初，若高、楊、張、徐，真是詩人之詩。何者?彼固未嘗分心為文也。至於李崆峒，文筆古拙，所以七言、古風幾於逼真子美，何大復詩文庶幾雙美，而挺拔絕特，已遜古人。遂開吳川樓、梁公實等一派，流於平衍。七子之中，王元美終當以文冠世。求真詩於七子之中，則謝茂秦者，所謂人棄我取者也。李于鱗之文，初讀之，令人作苦，久而思索得口令人欠口口口口口口口口口盛氣雄詞，淩駕傲睨口口口口口口口口口口口口口色等語為後生作，惡道若此公者，幾乎並文與詩兩失者也。宗子相只是過於玄虛不著實，而其文筆大有東坡氣味，詩句逸邁，禦風而行，則本朝錚錚傑出者也。

二 詩本性情。若系真詩，則一讀其詩，而其人性情人眼便見。大都其詩瀟灑者，其人必鬯快；其詩莊重者，其人必敦厚；其詩飄逸者，其人必風流；其詩流麗者，其人必疏爽；其詩枯瘠者，其人必寒臉；其詩豐腴者，其人必華瞻；其詩淒怨者，其人必拂鬱；其詩悲壯者，其人必磊落；其詩不羈者，其人必豪宕；其詩峻潔者，其人必清修；其詩森整者，其人必謹嚴。譬如桃、梅、李、杏，望其華便知其樹。惟剿襲掇拾者，麋蒙虎皮，莫可方物。假如未老言老，不貧言貧，無病言病，此是杜子美家竊盜也。不飲一盞而言一日三百杯，不舍一文而言一揮數萬錢，此是李太白家掏摸也。舉其一二，餘可類推。如是而曰詩本性情，何啻千里。

三 凡為詩者若系真詩，雖不盡佳，亦必有趣。若出於假，口必不佳，即佳亦自無趣。試觀我輩捂紳，褒衣博帶，縱然貌寢形陋，人必敬之，敬口口口口口口口此貌俊形偉，加之褒衣博帶，儼然貴客，而人賤之，賤其假也。嘗記一人送文字求正於王陽明，評曰：某篇似左，某篇似班，某篇似韓、柳。其人大喜。或以問陽明，陽明曰：我許其似，正謂其不自做文而求似人也。譬如童子垂髫，整衣向客，嚴肅自是可敬，若使童子戴假面，掛假須，樞淒咳嗽，儼然老人，人但笑之而已，又何敬焉?觀此則知似人之文，終非至文，而詩可例已。

四 詩所為貴古者，自《雅》《頌》《離騷》之後，惟蘇、李、河梁詩與十九首系是真古。彼其不齊、不整，重復參差，不即法、不離法。後人模之，莫得下手，乃為未雕之樸。若晉、魏、六朝，則趨於軟媚，縱有美才秀筆，終是風骨脆弱。惟曹氏父子，不乏橫槊躍馬之氣，陶淵明超然塵外，獨辟一家。蓋人非六朝之人，故詩亦非六朝之詩。沿及唐興，畢竟風氣完聚，所以四傑之琳琅，十二家之敦厚，李杜之逸邁，瑰璋直淩離騷而方!之駕，非六朝所能仿佛萬一也。

五 夫詩人者，有詩才，亦有詩膽。膽有大有小，每於詩中見之。劉禹錫題九日詩欲用糕字，乃謂六經無糕字，遂不敢用。後人作詩嘲之曰：「劉郎不敢題「糕」字，空負詩中一世豪。」此其詩瞻小也。六經原無椀字，而盧玉川茶歌連用七個椀字，遂為名言，是其詩膽大也。膽之大小，不可強為。世有見猛虎而不動，見蜂躉而卻走者，蓋所稟固然。矯而效人，終喪本色。

六 楊子雲習於鈎棘，無一篇無一語不鈎棘；蘇子瞻妙於朗暢，無一篇無一語不朗暢。

七 唐人登眺之詩，皆與山川相稱。中間聯句，真是移動不得。如題杭州天竺寺云：「樓觀滄海日，門對浙江潮。」題金山寺云：「樹影中流見，鐘聲兩岸聞。」題洞庭湖云：「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。」題黃鶴樓云：「晴川歷歷漢陽樹，芳草淒淒鸚武洲。」後人摘為對聯，絕與景稱。王百穀亦摘唐詩二句為游墅關對曰：「流水聲中理官事，寒山影裹見人家。」皆極的確。本朝詞人登眺之詩亦多矣，摘而懸之，可有如唐人詩酷肖山川者乎?

八 唐兩人罷官，各題小詩，其口云：「避賢初罷相，樂口口禦杯。試問門前客，口口口口口口口口口口口口口花謝蝶還稀。惟有舊時燕，主人貧亦歸一詩，用意雖同，然有怨而怒、有怨而不怒，可以觀矣。

九 寒山詩，其中五言一首，絕是唐調。詩云：「城中蛾眉女，珠佩何珊珊。嬰鵡花問弄，琵琶月下彈。長歌三日響，短舞萬人看，未必長如此，芙蓉不耐寒。」

一○ 姑蘇唐寅，字伯虎，發解南畿，旋被詬削籍，放浪丹青山水間，以此自娛，亦以自闊。嘗題所畫小景，云：「不鏈金丹不坐禪，不為商賈不耕田。興來隻寫江山賣，免受人間作業錢。」又題一釣翁畫云：「直插漁竿斜系艇，夜深月上當竿頂。老漁爛醉喚不醒，滿船霜印蓑衣影。」此等語，皆大有天趣，而選刻伯虎詩者，都刪之，蓋以繩尺求伯虎耳。晉人有云：索能言人不得，索解人亦不得。誠然。

一一 岳武穆送張參謀北伐詩一首，絕是唐調。詩云：號令風霆迅，天聲動北陬。長驅渡河洛，直檮向燕幽。馬蹀口口血，旗梟可口口，歸來報口口。

一二 王陽明先生，大有詩才，然已人理學派頭，不在詩人之列。曾記其詠傀儡一詩，有云：「到處逄人是戲場，何須傀儡夜登堂。浮華過眼三更促，名利牽人一繞長。穉子自應相詫說，矮人亦復浪悲傷。本來面目還誰識，且向燈前學楚狂。」如此詠物，不著色相，非高手不能。

一三 一下第舉子題昭君圖，云：「一自蛾眉別漢宮，琵琶聲斷戍樓空。金錢買取龍泉劍，寄與君王斬畫工。」蓋以畫工喻典試也，意亦巧矣。

一四 白樂天題昭君，云：「漢使卻回憑寄語，黃金何日贖蛾眉。君王若問妾顏色，莫道不如宮裹時。」用意深遠，思人所不及思。香山集中，如此首亦難多覓。

一五 唐人題沙場詩，愈思愈深，愈形容愈淒慘。其初但云：「醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。」已自可悲。至云：「憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。」則愈悲矣，然其情猶顯。若晚唐詩云：「可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裹人。」則悲慘之甚，令人一字一淚，幾不能讀。詩之窮工極變，此亦足以觀矣。

一六 凡詩，欲雅不欲文，文則為文章矣。凡詩，欲暢於眾耳眾目，若費解費想，便是啞謎，非詩矣。凡詩不能不使故事，然忌堆積，堆積便贅矣。凡詩，析看一句要一句渾淪，合看八句要八句渾淪；若一句不屬一氣，一篇不如一句，便湊泊不成詩矣。

一七 於忠肅公謙，平生居高位，甘清苦，不以詩名。然間有題詠，肝膽畢見。其童年題石灰詩云：「千錐萬斧出深山，烈火坑中過一番。粉骨碎身都不惜，只留清白在人間。」及為河南方伯，人覲題詩，云：「首帕蘇菇與綫香，本資民利反為殃。清風兩袖朝天去，免被閭閻話短長。」讀其詩，可想其人。

一八 鄱陽劉芝陽，諱應麒，巡撫吳中，告終養歸。臨發，題詩署中曰：「來時行李去時裝，午夜青天一炷香。描得海圖留幕府，不將山水帶還鄉。」蓋亦道其實者矣。

一九 廣西全州蔣暉仕至太守，魯言呂純陽嘗至某觀，與徘徊相接，題詩一首，云：「宴罷歸來海上山，月瓢豕露浴金丹。夜深鶴透秋空碧，萬里西風一劍寒。」真是奇絕不凡語，未容輕擬。

二○ 一尼僧題一詩云：「到處尋春不見春，芒鞋踏破曉山雲。歸來笑撚梅花嗅，春在枝頭已十分。」絕似悟後人語。

二一 一全真題詩桃川壁間，云：「磨快鋤頭挖苦參，不知山下白雲深。多年寂寞無煙火，細嚼梅花當點心。」讀之似不火食人言語。

二二 江夏吳偉，號小仙，以畫名世。口武宗賜號曰：畫狀元。當其童時，鬻於人家為伴讀，年七歲才人塾，便伸紙作小畫一幅，題其額曰：「白頭一老子，騎驢去飲水。岸上蹄踏蹄，水中嘴對嘴。」塾師見之，大奇。然則偉亦天授，非人力也。

二三 王西樓者，武弁也，而以樂府擅名。餘觀其所擬樂府，未嘗強摸君馬黃、雉子斑等篇，皆就眼前時事命題，特筆氣爽快，發揮可喜。如擬婦人騎馬，云：「露玉筍、絲韁軟把，襯金蓮、寶監輕踏。裙拖翡翠妙，扇掩泥金畫。似比昭君，只少面琵琶。天寶年問若有他，卻不把三郎愛殺。」擬睡鞋，云：「新紅染鞋三寸整，不落地能乾淨。燈前換晚妝，被裹釣春興。幾番問，把醉人兒蹬踢醒。」擬駡雞，云：「雞兒失了，童子休焦，那炊爨的好助他一把火燒，烹調的送他一握胡椒，乾乾淨淨的吃了，損得終朝報曉，直睡到日頭高。」然則此等製作，未免俚俗，而才料取諸眼前，句調得諸口頭，朗誦一過，殊足解頤。其視匠心學古，艱難苦濫者，真不啻啖哀家梨也。即此推之，詩可例已。

二四 世人畫張果像皆倒騎蹇驢，不解所以。蜀中一耆儒贊曰：「舉世多少人，誰似造老漢；不是倒騎驢，凡事回頭看。」此詩雖亦出於議論，然斬截切當，自是單刀入陣手。「回頭看」三字自佳。

二五 桃川宮舊有道士姓曾，號種桃，其人抱玄修，能詩。比其沒也，邑中博士魯文斐以詩吊之，曰：「種桃道士歸何處，曾種溪桃作主來。今日有桃君不見，桃開依舊是君回。」博士平日無詩名，乃此章則何減人面桃花之句。

二六 初月、新月詩，自古至今，不知多少。余獨愛一閨秀絕句，尾語云：「天邊怕看如鉤月，鉤起新愁與舊愁。」下字最新巧，人思不到，又似不待思者。

二七 趙子昂孟俯，宋宗人也，而口於元，書法丹青，皆名後世。然多有題其口相譏訕者。 一人題子昂山水圖云：「吳興公子玉堂仙，畫出王維勝輞川。兩岸青山多少地，可無一畝種瓜田。」又一人題子昂畫蘭云：「滋蘭九畹誠多種，不及墨池三兩花。此日國香零落盡，王孫芳草遍天涯。」世所為譏孟俯者如此。然孟俯生於元世，而仕於元，則亦勢之無柰者也。

二八 余鄉有李可蕃者，蓋績溪令李麓南長子，號瞻麓，少負美才，善譚吐，所為詩未必成家，然自有詩趣。先是邑中有苛婦者，私於邑庠士何池束。何死，又私李半婪，蓋方伯源埜公子。為此婦別築一室居之，不啻金屋阿嬌。瞻麓乃題一絕，云：「聞君高築土磚房，好把桃符四面張。只恐池柬心未死，夜深風雨向三娘。」三娘即李所私婦，其時池東遊魂往往出見，人每覩其儒服騎馬馳裡中，故李詩云云。滇南有楊孝廉者，號淳庵，曾侍其父博士，寓余邑，久與瞻麓善。後楊典四川同試，轉湘潭令。李遺書，楊未答。李復遣以詩云：「十年一字杳難期，怪殺魚遲雁亦遲。囊貯薛箋無用處，想來欲榻去思狎。」觀此二絕，李之才情可想。

二九 余邑李沅南，風情特勝，赴公車，別所愛姬。代為題詩曰：「寶馬金鞭白玉鞍，槁砧明日上長安。夜深幾點傷心淚，滴入紅爐火亦寒。」詩故佳，公復托於他人，不欲自著雲。

三○ 沅南又述一人，題二喬觀兵書圖云：「香肩並倚讀兵書，韜略原非中鎮圖。千古周南風化本，晚涼何不讀關雎。」亦雅致可喜。

三一 餘下第南歸，見南陽邸壁有畫龍，亦題其上，曰：「頭角空教恁地雄，可能霖雨潤寰中。人間多少諸梁輩，不愛真龍愛畫龍。」

三二 何景明，號大復，詩與李崆峒齊名。然余讀其樂陵令行一篇，亦何嘗規規模古，蓋不過就當日時事，鋪敘結構，自具古體。

三三 杜少陵夔州以後詩，突兀、宏肆，迥異皆作，非有意換格。蜀中山水，自是挺特奇崛，少陵能象境傳神，使人讀之，山川歷落，居然在眼，所謂春蠶結繭，隨物肖形，乃謂真詩人真手筆也。

三四 李青蓮是快活人，當其得意時，鬥酒百篇，無一語一字不是高華氣象，及流竄夜郎後，作詩甚少，當由興趣銷索。杜少陵口固窮之士，平生無大得意事，中間兵戈亂離，饑寒老病，皆其實曆，而所曆苦楚，都於詩中寫出。故讀少陵詩，即當少陵年譜看得。

三五 李太白做詩無意傳世，杜子美作詩有意傳世。觀其詩曰：「平生性癖耽佳句，語不驚人死不休。」至蘇子瞻，亦云：「生前富貴，死後文章。」蓋亦知其文之必傳於後世也。

三六 或人在蘇子瞻面前誦詩，語云：「一鳩啼午寂，雙燕話春愁。」曰：此學士詩乎?子瞻曰：「此唐人得意句，我安能爾?」噫，子瞻非謙詞也。真是下手不得。只如此看詩，乃知唐人境界，原不易詣。