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卷705
曹學佺詩話 黃益元編纂
曹學佺（一五七四——一六四七），字能始，號石倉，侯官（今福建福州）人。萬曆進士，授戶部主事。累官至四川右參政、按察史。天殷閑，官廣西參議，以撰《野史紀略》得罪魏忠賢黨，被劾削職，家居二十年。明亡，唐王朱聿鍵在閩中稱帝，授禮部尚書。清兵入閩，走入山中，投環而死。著述甚豐，嘗采四部之書，欲仿道佛二藏為儒藏，未成。於蜀中著《蜀中廣記》，搜采宏富。於閩中家居石倉園輯《石倉歷代詩選》，上起古初，下迄明代，盛行於世。其論詩崇儒家詩教，晚年更以殉節著稱。並著有《易經通論》、《周易可說》、《書傳會衷》、《春秋闡義》、《輿地名勝志》、《西峯字說》、《鳳山鄭氏詩選》、《夜光堂集》等。本書收入其《蜀中詩話》種，並輯錄其詩話六則。
蜀中詩話
一 《呂覽》云：「禹行功，見塗山氏之女，禹未之遇而巡省南土。塗山氏之女乃令其妾待禹于塗山之陽。女乃作歌。歌曰：「候人兮猗!』始作為南音。」《文心雕龍》：「南音始於《候人》。」此三言詩之始也。
二 《詩·大雅·韓奕》之篇曰：「奕奕梁山，惟禹甸之。有倬其道，韓侯受命。」《河圖·括地象》曰：「岷山之首，江出其腹。帝以會昌，神以建福。」此四言之始也。
三 揚子雲《蜀都賦》：「兩江珥其市，九橋帶其流。」諸葛孔明書：「去婦不顧門，委韭不人園。」《華陽國志》稱《姜士遊》：「感物寤靈禽，堅精動殊俗。」此皆有似於詩者五言之始也。若夫「習習神風動，澍雨潤乎苗。我後郵時務，我民以優饒。混混濁沼魚，習習激清流。溫溫亂國民，業業仰前修。」以備諷刺，何愧風雅?
四 禹《玉牒詞》：「祝融司方發其英，沐日浴月百寶生。」司馬相如《琴歌》：「鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊四海求其凰。」此七言之始也。
五 古逸詩《綏山謠》：「得綏山一桃，雖不得仙，亦足以豪。」《華陽國志》：「三秦亡，范三侯，我雖牧犢，當得蜀。」此風謠之始也。
六 卓文君《白頭吟》：「皚如山上雪，皎如雲間月。聞君有兩意，故來相決絕。」巴東女兒《子歌》：「巴柬三峽猿鳴悲，夜嗚三聲淚沾衣。我欲上蜀蜀水難，蹋蹀珂頭腰環環。」此閨情之始也。
七 《漢書0》：「王襄為益州刺史，命王褒作《中和氣《樂職》。選好事者依《鹿嗚》習而歌之。時汜鄉侯何武為童子，選在歌中。」《西南夷傳》：「位州刺史朱輔宣示漢德，威懷遠夷。自汶山以西前世所不至、正朔所未加白狼、盤木等百余國，皆舉踵稱臣。白狼王唐鼓作詩三章，歌頌漠德。輔使譯而獻之。」《華陽國志》：「巴渝人助武王伐紂，前歌後舞。及為漢前鋒陷陣，銳氣喜舞。帝善之，令樂人習學之。今所謂巴渝舞也。」《英雄記》：「曹公破袁譚，馬上舞《三巴》。」此樂府歌舞之始也。
八 宋玉之《高唐》《神女》，司馬相如之《上林》《子虛》，揚子雄之《蜀都》，此賦之始也。
九 《西京雜記》：司馬相如為《上林》《子虛》賦，意思蕭散，不復與外事相關。控引天地，錯綜古今；忽然如睡，煥然而興，幾百日而後成。其友人盛覽，字長通，祥舸名士，嘗問以作賦。相如曰：「合纂組以成文，列錦繡而為質。 一經一緯，一宮一商，此賦之跡也。賦家之心，苞括宇宙，總覽人物，斯乃得之於內，不可得而傳。」覽乃作《合組歌》、《列錦賦》而退，終身不復敢言作賦之心矣。
一○ 又云：相如賦，時皆稱典而麗，雖詩人之作不能加也。揚子雲曰：「長卿賦不似從人間來，其神化所至邪?」
一一 又云：人問揚子雲作賦之法。子雲曰：「熟讀幹首賦，則可人矣。」
一二 「惟寂惟莫，自投於合。爰清爰靜，無作符命。」此譏子雲作也。宋孫明復曰：「《太玄》一書，乃明天人始終之理，君臣上下之分。蓋疾莽而作也。」王介甫諸家以年數考之，謂「子雲與莽不相及。上符命投合，恐系穀子雲事。」鑿鑿有據。是何世人忍於汙蠛賢者如此?近日李本寧移書示予，謂其在川西以此段書之墨池上，乃與當時意見不合，後竟人彈章。噫!不但賢者被誣，即代辨誣之人亦被禍矣。可一慨歎!桓譚《新語》：「雄作《甘泉賦》，夢腸出，收而納之，卒。」
一三 秦宓，蜀隱士。後為益州別駕。有《遠避遊詩》，如「虎則豹之兄，鷹則鷂之弟」，大都荒唐謬悠之說，猶對吳使「天口寫天首」之故智也。然其博學多聞，自有不可掩者。及與王商論立祠堂書，尤為典確。予傲而行之，並祠嚴、李、揚、馬，文表子敕於支機石。
一四 劉巴，零陵人。仕蜀為尚書令。蜀策命皆其筆也。建武二年，出鎮荊州，卒。葬於岳陽之郭西。時人為之語曰：「生居三湘頭，死葬三湘尾。」以巴墓在，遂號岳陽為巴陵雲。出《古今詩話》。
一五 《左思別傳》云：「思作《三都賦》，疾中猶改《蜀都賦》。云：「金馬電發于高岡，碧山振翼而雲披；鬼彈飛丸以擂礅，火井騰光而赫曦。』」今本無「鬼丸」句。《水經注》：「瀘水傍瘴氣，特惡。氣中有物，不見其形。其作有聲，中木則折，中人則害。名曰鬼彈。」
一六 又曰：左思造張載問岷蜀事，交接亦疎。皇甫謐，西州高士。摯仲治，宿儒知名。非思倫匹。劉淵林、衛伯輿並蚤終。皆未嘗為思序注。凡諸注解，悉思自為。欲重其文，故假借名姓也。
一七 王逸少《與周益州書》：「司馬相如揚子雲有後否?」《西京雜記》載：「卓文君為相如作諫。」梁劉孝威詩：「君平子雲闐不嗣，江漢英靈信已衰。」或亦俱寥寥也。宋有逃禪子揚補之，則自稱子雲後雲。
一八 晉惠帝時蜀中謠：「江橋頭，關下市，成都北門十八子。」十八子，李也。其後李雄據蜀僭號。按漢武元鼎二年立太城九門，少城九門，故有十八之稱。
一九 《古今樂錄》曰：「王僧虔《技錄》有《蜀道行》，今不歌。」《樂府解題》曰：「《蜀道難》備言銅梁玉壘之阻，輿《蜀國弦》頗同。」按《蜀國弦》，梁簡文作起句，雖言銅梁之險，後乃專敘錦城娛樂。如《豫章行》《吳趨曲》之類。
二○ 《巫山高》本起於漠樂府。吳韋昭、宋何承天相沿此題，但敘其山水之險阻而張侈其國家之功伐也。齊王融、劉繪始以陽臺雲雨人詠。梁武帝沈約之倡和，則竟為《朝雲曲》矣。已後作者無慮數百家，皆指《朝雲》。
二一 王融《巫山高》：「煙華乍卷舒，行芳時繼續。」今本「行芳」作「猿鳥」。「猿烏」字遠不及「行芳」也。《升庵詩話》。按《詩紀》：「煙華」作「煙霞」，「行芳」作「蘅芳」。
二二 「豆子山，打瓦鼓。陽平山，撒白雨。」此《綿州巴歌》也。「巴歌」二字，才見此。後劉禹錫之《竹枝詞》，李紳之《巴女詞》，皆其變體。若常璩《巴志》所引「川睚惟平，維月孟春」等篇，則古詩者流，非通俗之唱矣。
二三 杜宇化子鵑，《蜀本紀》《華陽國志》俱引之。其作詩實起於鮑照《行路難》云：「中有一烏名杜鵑，言是古時蜀帝魂。」
二四 有兩揚雄，兩李膺，兩王褒。漢揚雄，成都人，乃作《太玄經》者。字從「手」。漢王褒，資中人，作《賢臣頌》者。晉李膺，涪城人，作《益州記》者。已上皆土著也。漠李膺，為益州太守。《寰宇記》云：「城西三裡有李膺宅。」後周王褒，同庾信從益州趟王出鎮之蜀，褒詩有《奉和趟王途中五韻》：「峽路沙如月，山峰石似眉。寫錦城遙可望，回鞍念此時」之句。隋楊雄，持節人蜀，迎梁主蕭嶄者。字從「木」。已上皆宦遊也。
二五 庾信詩奉和趙王泛江、喜雨、送軍、賫酒等篇，不一而足。想趟王自是作者，惜不傳耳。杜少陵寓蜀久，每以自況。見諸篇什者曰：「清新庾開府。」曰：「庾信哀雖好。」曰：「庾信平生最蕭瑟，暮年詞賦動江關。」按「庾信哀雖好」，子美在潼關作。是時同漠中王遊泛，故以趟王喻漢中也。江關係夔府。庾信《奉和泛江》云：「春江下白帝，畫舸向黃牛。」即此地。
二六 酈道元《水經注》曰：峨山縣東北有武陽龍尾山，並仙者羽化之所，於其處得遺詠。雖神棲白雲，屬想芳流，藉念泉鄉，遣詠在茲。覽其餘誦，依然息遠，匪直邈想遐蹤，愛其文詠可念。故端牘抽劄，以詮其詠。略曰：「登武陽觀樂，數峨嶺千蕤。洋湖口命非，螭駕白駒臨。天水心踟躕，千載後不如。」此段本注遺失，得古逸詩中道書所載：「平蓋觀稠梗，治皆武陽境。」
二七 公孫述改益州為庸部，本《牧誓》「庸蜀羌鬌」之文也。晉傅玄樂府曰：「惟庸，蜀僭號，天一隅雲。」《蜀檮杌》：「孟昶遍栽芙蓉於錦城，顧左右曰：「此真錦城也。』」庸蜀、蓉城，兩有出處。今簡牘有稱蓉蜀者，非。
二八 梁簡文《豔澦歌》曰：「豔澦大如馬，瞿塘不可下。金沙浮轉多，桂浦忌經過。」鄭樵云：「天下之水險者，惟蜀之瞿塘，百粵之桂浦。」此歌言行瞿塘者准豔澦，行桂浦者准金沙也。楊用修以為商估刺水行舟歌，非簡文之作。俗本改「桂浦」作「桂楫」，尤非。按豔澦，一作「淫預」，一作「猶豫」。載各不同。
二九 《北史》：「常景淹滯門下，積歲不至顯官。以蜀司馬相如、王褒、嚴君平、揚子雄皆有高才而無重位，乃作《四君贊》以托意。按宋鮑照仕亦不達，有作《蜀四賢詠》。但照合四賢為一篇，景則人自為詠也。
三○ 陰鏗《江津送劉光謠不及詩》：「依然臨送渚，長望倚江津。鼓聲隨聽絕，帆勢與雲鄰。泊處空余烏，離亭已散人。林寒正下葉，釣晚欲收綸。如何相背遠，江漢與城闔。」舊志未及收之。或以「江津」二字泛泛，未必為蜀之江津也。然此詩語意明系蜀中，而江漢正蜀地耳。
三一 蜀僧作詩，起於隋智炫《遊三學山一首》。智炫，成都人。三學山，金堂地也。炫自兩京歸隱於此。
三二 唐太宗《詠秋日詩》有云：「還似成都望，直見峨眉前。」考唐史，太宗蓋嘗遙領益州，神想所矚也。
三三 王楊盧駱，初唐稱四傑，無不入蜀中者。《唐詩紀事》稱：高宗時，王勃以《檄雞文》斥出沛王府，既廢，客劍南。與盧照鄰、邵大震九月九日登玄武山旅眺詩。照鄰為新都尉。大震，同時人也。子安《送杜少府之任蜀州詩》：「城闕輔三秦，風煙望五津。」未下注腳，不知也。《丹鉛餘錄》云：「大江自湔堰至犍為，有五津。曰白華津、萬里津、江首津、涉頭津、江南津。」出《華陽國志》。王勃詩「風煙望五津」，盧照鄰文「予自江陽言歸五津」，皆指此。然首句亦出《華陽國志》。而用修未之引也。成都本治赤裡街。張若徙置少城內，廣營府舍，修整裡闌，市張列肆，得與咸陽同制。此即「城闕輔三秦」之義。
三四 楊炯有《人三峽詩》及《梓州官僚磨壓贊》。
三五 盧照鄰詠懷蜀中古跡，如《文翁講堂》、《相如琴台》，皆是其奉使還京宴別綿池諸作，不但一尉而已。駱賓王《豔情代郭氏答盧照鄰》長篇，大似臨邛卓女之怨。照鄰豈能忘情於蜀者耶?
三六 賓王人蜀，亦以使事至。《疇昔篇》中曾及之。其曰「地角天涯眇難測」者，成都有此二石也。《游宦紀聞》云：「今之遠官及服賈者，皆曰天涯海角。蓋俗譚也。」頃在成都聞有天涯海角石，暇時訪古及閱志圖，乃知天涯石在中興寺。《耆老傳》云：「人坐其上，則腳腫不能行。」至今，人不敢踐履。又有天涯石廟，在大東門，對昭覺寺。石高六七尺，今市人湯家園。地角石廟在羅城內西北，角高三尺餘。王均之亂為守城者所壞。今不復存矣。
三七 賓王《送鄭安陽詩》：「彭山折阪外，井絡少城隈。」九折阪在邛崍，今百丈驛是。與彭山同屬上川南，相望不遠，故雲。「遣錦非前邑，鳴琴即舊台。」遺錦，用後漢綿竹令閻憲事。琴台，用相如事。「海客乘查度「仙童馭竹回。」一用君平事，一用葛陂事。《寰宇記》：「葛陂，在溫雙之境龍池寺。」是古人用事或顯或晦，不同如此。
三八 《陳子昂別傳》云：「幽人王適見其《感遇詩》，曰：「是必為海內文宗矣。：按適《蜀中旅鑲詩》：「有時須問影，無事則書空。棄置如天外，天生似夢中。別離同夜月，愁思隔秋風。老少悲顏駟，盈虛悟翟公。」蓋因入蜀而見子昂也。
三九 《獨異記》載：「子昂初人京，不為人知。有賣胡琴者，價百萬。豪貴傳視，無辨者。子昂突出，謂左右曰：「輦幹縉市之。」眾驚問，答曰：「予善此樂。」皆曰：「可得聞乎?」曰：「明日可集宣陽裡。」如期偕往，酒肴畢具，置胡琴於前。食畢，捧琴語曰：「蜀人陳子昂，有文百軸，馳走京轂，碌碌塵土，不為人知。此樂賤工之役，豈宜留心?』舉而碎之，以其文軸遍贈會者。 一日之內，聲華溢都。」
四○ 盧藏用《悼陳子昂》詩云：「暮川罕停波，朝雲無留色。故人琴輿詩，可存不可識。識心尚可親，琴書非故人。嗚皋初夢趙，蜀國已悲陳。」按此則亦詠其碎琴事也。
四一 殷墦詩品：國初，詞體尚沿徐庾侈靡之風。陳拾遺橫制頹波，天下質文，翕然一變。
四二 蘇頒《將赴益州題小園壁》：「歲窮惟益老，春至卻辭家。可惜東園樹，無人也作花。」宋璟、鄭惟忠俱有詩送之，亦絕句也。小許公有《長樂花賦》，即蜀之旌節花。
四三 王右軍誓墓之後，猶云：「奉使關蜀，無不從命。」《與周益州書》可想見也。唐初尚此風味。若徐安貞、蘇許公、劉希夷、賈至、張燕公、張曲江、王摩詰，無不以冊使招諭至者。孟襄陽則從左相幕中。
四四 張九齡《送宋休遠之蜀任詩》：「色麗成都俗，膏腴蜀水濱。如何從宦子，堅白共緇磷?」王維《送崔興宗》亦云：「江漢風流地，遊人何處歸?」宋子京知益州，朝議以成都喜遨遊，子京性復奢侈，恐無紀極。爪「殊不然。
四五 王維《送李梓州詩》：「萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉。」楊用修《詩林振秀》作「山中一丈雨」。《潼川志》作「山中一半雨。」千山響杜鵑，作「春聲響杜鵑」。《方輿勝覽》作「鄉音響杜鵑」，不知何所適從。「漠女輸臺布」，李周翰曰：「漠女，蜀之美女也。」《漢書》曰：秦置黔中郡。漢興，令大人輸布一疋，小口二丈，是謂賓布，即今撞花布也。
四六 《十六國春秋》云：「宕渠，古竇國，姓羋。」駱賓王詩「迢迢羋路望芝田」，本此。
四七 孟浩然《途中晴詩》：「已失武陵雨，猶逢蜀阪泥。天開斜景遍，山出曉雲低。餘濕猶沾草，殘流尚入溪。今宵有明月，鄉思遠淒淒。」此曲盡蜀中之境，非親到者不知。
四八 《除夜有懷》．．「迢遞三巴路，羈危萬里身。」或收作孟浩然，非。此崔塗作也。塗蓋赴舉人蜀雲。
四九 《詩史》云：韓襄客者，漠安女子。為歌詩，知名江漢問。孟浩然贈詩曰：「只為陽臺夢裡狂，降來教作神仙客。」襄客《閏怨詩》曰：「連理枝前同設誓，丁香樹下共論心。」先公熙甯中迓金使成堯錫，見遣衣服刺此聯於裹肚上，其下復刺丁香連理男女設誓之狀。蓋金人重此句為佳制雲。按此與梅聖俞《春雪詩》同。漢安，今內江縣，後周名。
五○ 裴迪初與王維、崔興宗同居終南。天寶後，王縉為蜀州刺史，迪依之。輿杜甫友善，寓新津昭覺寺，有唱和。
五一 天寶末，玄宗嘗乘月登勤政樓，命梨園弟子歌數闕。有唱李嶠詩云：「富貴榮華能幾時，山川滿目淚沾衣。不見只今汾水上，惟有年年秋脂飛。」時上春秋已高，問是誰詩。或對曰：「李嬌。」因淒然泣下，不終曲麗起，曰：「李嬌，真才子也。」明年幸蜀，登白街嶺，覽眺久之。又歌是詞，復言：「李崤，真才子。」不勝感歎。時高力士在側，亦揮涕久之。出《本事詩》。
五二 《雨淋鈴氣明皇自西蜀返，樂人張野狐所制。出《教坊記》。
五三 明皇幸蜀，劉長卿亦常侍從。故有《送史判官奏事之靈武兼寄巴西親故》詩。時肅宗權制靈武也。閻中、左綿皆得稱巴西。長卿之親故有入蜀而未至成都者耳。詩云：「獨有西歸心，遙懸夕陽外。」
五四 田澄《成都旅次》云：「地富魚為米，山芳桂是樵。」俗雲「魚米之地」本此。澄，天寶上元間人。杜工部《贈田舍人》云：「揚雄更有河東賦，惟待吹噓送上天。」蓋澄以舍人奉使人蜀也。出《紀事》。
五五 「武擔」，平仄二音。常璩云：「毗橋有一折石，五丁力士擔土。」擔也，上平而下仄矣。蘇頌詩：「武擔獨蒼然。」予詩：「分司武擔南。」皆用仄音。
五六 李白，本末傳記所載不同。唐史稱：白，興聖皇帝九世孫。隋末，以罪徙西域。神龍初，遁還。客巴西。既長，隱岷山屍蘇頒為益州長史，見白，異之。更客任城。與孔巢父、韓准、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山，日沈飲，號「竹溪六逸」。天寶初，南人會稽，與吳筠善。筠被召，故白亦至長安。往見賀知章。知章見其文，歎曰：「子，謫仙人也。」
五七 《南部新書》云：「李白，山東人。父為任城尉，因家焉。少與魯人隱徂徠山，號「竹溪六逸』。天寶初，遊會稽，因吳筠隱剡中。俗稱蜀人，非也。今任城令廳有白之祠尚存。」按唐範傳正志白墓曰：「白，涼武昭王九世孫。昭王，隴西人。隋末，子孫以罪徙碎葉。神龍時，白父客自西域逃居綿之巴西，而白生焉。」唐魏顆、李陽冰序其文，劉全白撰墓碣，皆曰「廣漢人」。故論白者，或曰隴西，或曰山東，或曰蜀。陽冰云：「白既出翰林，浪跡縱酒，以自昏穢。詠歌之際，屢稱山東李白。」亦云：「以張琯讒逐，遊海岱間。子美所謂：「汝與山東李白好。』蓋白自號也。」《蜀道難》，或日作於天寶初，或曰作於天寶末。此為房杜危之也。陸暢去白未遠，作《蜀道易》，以美韋皋，傳之當時。而《蜀道難》之詞曰：「錦城雖雲樂，不如早還家。」其意必有所屬。房杜之說，蓋近之矣。白之父客以巴西，故以「客」呼之。
五八 東蜀楊天惠《彰明逸事》云：元符二年春正月，天惠補令於此。竊從學士大夫求問逸事。聞唐李白，本邑人。微時，募縣小吏。人令臥內，嘗驅牛，徑堂下。令妻怒，將加詰責。太白丞以詩謝云：「素面倚簾鈎，嬌聲出外頭。若非是織女，何得問牽牛。」令驚異不問。稍親，招引侍研席。 一日，賦《山火詩》，思軋不屬。太白從傍綴其下句。令詩云：「野火燒山去，人歸火不歸。」太白繼云：「焰隨紅日出，煙逐暮雲飛。」令慚止。頃之，從令觀漲。有女子溺死江上。令復苦吟，太白輒應聲繼之。令詩：「二八誰家女，漂來倚岸蘆。烏窺眉上翠，魚弄口傍珠。」太白繼云：「綠鬢隨波散，紅顏逐浪無。因何逢伍相，應是怨秋胡。」令滋不悅。太白恐，棄去，隱居戴天大匡山。往來旁郡，依潼江趟徵君。蕤亦節士，任俠有氣，善為縱橫學。著書號《長短經》。太白從學歲餘，去。游成都，賦《春感詩》云：「茫茫南與北，道直事難諧。榆莢錢生樹，楊花玉糝街。塵縈遊子面，蝶弄美人釵。卻憶青山上，雲門掩竹齋。二位州刺史蘇顏見，奇之。時太白齒方少，英氣溢，發諸為詩文甚多，微類宮中行樂詞體。今邑所藏百篇，大抵皆格律也。雖頗體弱，然短羽攤樅，已有雛鳳態。淳化中，縣令楊遂為之引，謂為少作是也。遂，江南人。自名能詩，累謫為令雲。始，太白與杜甫相遇梁宋閭，結交歡甚，久乃去。客居魯徂徠山。甫從嚴武成都。太白益流落不能歸。故甫詩又云：「匡山讀書處，頭白好歸來。」然學者多疑太白為山東人，又以匡山為匡廬，皆非也。今大匡山猶有讀書台，而清廉鄉故居遺地尚在，廢為寺，名隴西院。有唐梓州刺史碑，失其名。及綿州刺史高祝記：「太白子曰伯禽，女曰平陽。皆去蜀後生。有妹月圓，前嫁邑子，留不去，以故葬邑下。」墓今在隴西院旁二百步外。或傳，院乃其所舍雲。
五九 李白開元中謁宰相，封一版上，題曰：「海上釣鱉客李白。」相問曰：「先生臨滄海釣巨鰵，以何物為鈎線?」曰：「以風浪逸其情，乾坤縱其志。以虹霓為絲，明月為鉤。」又曰：「何物為餌?」曰：「以天下無義氣丈夫為餌。」丞相竦然。出《侯鯖錄》。
六○ 李白與人譚論皆成句讀，如春葩麗藻，粲於齒牙，時號「李白粲花之論」。出《雲仙雜記》。
六一 李白前後三擬《文選》，不如意，悉焚之。惟留《恨》、《別賦》。出《瓊屑》。
六二 唐人言李白不能屈身，以腰問有傲骨。出《鼠璞》。
六三 範傳正作《李太白墓誌》云：「白常欲一嗚驚人，一飛沖天。彼漸陸遷喬，皆不能也。及其謫退，乃歎曰：「千鈞之弩，一發不中，則當摧撞折牙而求息機，安能效碌碌者蘇而復上哉?」由是脫屣軒冕，釋羈韁鎖，因肆性情，大放於宇宙問。意欲耗壯心而遣餘年。」此數語足以盡白之為人矣。劉全白有《李翰林墓碣記》云：「太白，廣漢人。性倜儻。知縱橫術，善賦詩。才調逸邁，往往興會屬詞，恐古之善詩者亦不逮。」裴敬有《李白墓碑》曰：「白為詩，格高旨遠，若在天上物外。」任華《送李白之曹南序》曰：「彼碌碌者徒見三河之遊倦，百鎰之金盡，乃議子于得失虧成之間。曾不知才全者無虧成，志全者無得失。進與退，於道德乎何有?」以上諸文，附見《李白集》。古本有之，今不傳矣。全白指太白為廣漢人。蓋唐世彰明縣屬廣漢郡，故獨擧郡為稱耳。出《詩話》。
六四 李太白初自蜀至京師，舍於逆旅。賀監知章聞其名，首訪之。既奇其姿，復請所為文。出《蜀道難》以示之。讀未已，稱歎者數四。號為「謫仙」。解金龜換酒，與傾盡醉。期不問日。由是稱譽光赫。賀又見其《烏棲曲》，歎賞苦吟曰：「此詩可以泣鬼神矣!」故杜子美贈詩及焉。曲曰：「姑蘇臺上烏棲時，吳王宮裡醉西施。吳歌楚舞歡未畢，西山欲銜半邊日。金壺丁丁漏水盡，起看秋月墜江波，東方漸高奈樂何。」或言是《烏夜啼》。二篇未知孰是，故兩錄之。《烏夜啼》曰：「黃雲城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。機中織錦秦川女，碧紗如煙隔惠語。停梭向上問故夫，欲說遼西淚如雨。」白才逸氣高，與陳拾遣齊名，先後合德。其論詩云：「梁陳以來，豔薄斯極，沈休文又尚以聲律。將復古道，非我而誰輿?」故陳李二集，律詩殊少。嘗言：「興寄深微，五言不如四言，七言又其靡也。況使束於聲調俳優哉!」故戲杜曰：「飯顆山頭逢杜甫，頭戴笠子日卓午。借問別來太瘦生，總為從前作詩苦。」蓋譏其拘束也。玄宗聞之，召人翰林。以其才藻絕人，器識兼茂，便以上位處之。故未命以官。嘗因宮人行樂，謂高力士曰：「對此良辰美景，豈可獨以聲伎為娛?倘時得逸才詞人詠出之，可以誇耀於後。」遂命召白。時甯王邀白飲酒，已醉。既至，拜舞頹然。上知其薄聲律，謂非所長，命為宮中行樂五言律詩十首，白頓首曰：「甯王賜臣酒，今已醉。倘陛下賜臣無畏，始可盡臣薄技。」上曰：「可。」即遣二內臣掖扶，命研墨濡筆以授之，又令二人張朱絲欄於其前。白取筆抒思，略不停綴，十篇立就，更無加點。筆跡遒利，鳳跋龍孥。律度對屬，無不精絕。常出入宮中，恩禮殊厚，竟以跊縱乞歸。上亦以非廊廟器，優詔罷遣之。後以不羈流落江外，又以永王招禮，累謫於夜郎。及放還，卒於宣城。杜甫所贈二十韻，備敘其事。出《本事詩》。
六五 高唐神女事，宋蘇子瞻以為：「瑤姬，天帝之女，乃助禹治水而成功者。本《山海經》。」然李太白《感興詩》曰：「瑤姬天帝女，精彩化朝雲。宛轉入宵夢，無心向楚君。」則是已詠言之矣。
六六 李白呈曰山橫北郭二首，題雲《送友人作》。不知其為何人與何地也。《詩林振秀》題下加「新津作」三字。《資縣誌》載此首，連「見說蠶叢路二首，俱作《送范金卿還資州作》。金卿，即範崇凱，獻《花萼樓賦》者。《縣誌》復收白《贈崇凱》古風一首，或亦有所本也。
六七 太白《渡金門》詩：「仍連故鄉水，萬里送行舟。」《送人之羅浮》詩：「爾去之羅浮，餘還憩峨眉。」又《淮南臥病懷寄蜀中趟徵君蕤》詩云：「國門遙天外，鄉路遠山隔。朝憶相如台，夜夢子雲宅。」皆寓懷鄉之意。趟蕤，梓州人，字雲卿。精於數學，與白齊名。蘇頒《薦西蜀人才疏》云：「趟蕤術數，李白文章。」出《丹鉛餘錄》。
六八 成都閭邱均，在唐初與杜審言齊名。杜子美贈其孫閭邱師詩云：「鳳藏丹穴暮，龍去白水渾。」蓋稱均之文也。按《成都文類》：「均，銅梁人。武后朝，為太常博士。與杜審言同年。均善書，即所雲「世傳閭邱筆，峻極逾昆侖』者。」雪嶺多其碑碣，甫時尚存。僧在成都，與甫通家來往。《舊唐書》：「均，成都人。以文章著稱。景龍中，以安樂公主薦，拜官太常博士。及公主被誅，均坐貶循州司倉，卒。」
六九 嚴武，年二十二，為給事黃門郎。明年，擁旄西蜀。杜甫乘醉言：「不謂嚴挺之乃有此子也!」武恚目久之，曰：「杜審言孫子擬捋虎鬚?」合坐皆笑，以彌縫之。房太尉琯，微有所誤，憂怖成疾。李太白作《蜀道難》，為房杜危之也。武字季鷹，永泰初卒。母哭之，曰：「而今而後，吾知免為官婢矣!」出《詩話》。
七○ 子美七言絕近百。錦城妓女獨唱其《贈花卿》一首，所謂「錦城絲管日紛紛，半入江風半入雲。此曲只應天上有，人間能得幾回聞」也。蓋花卿在蜀，頗僭用天子禮樂。子美作此諷之。意在言外，最得詩人之旨。
七一 杜《石筍行》：「雨多往往得瑟瑟。」按《華陽》記：「開明氏造七寶樓，以珍珠結成簾。漢武帝時，蜀郡火，燒數千家，樓亦以燼。今人往往於砂土上獲真珠。」又趙清獻《蜀都故事》：「石筍在衙西門外，二株雙蹲。雲「真珠樓基也」。昔有胡人於此立寺，為大秦寺。其門樓十問，皆以真珠翠碧貫之為簾。後摧毀墜地，至今基腳在。每有大雨，其前後，人多拾得珍珠瑟瑟金翠異物。今謂石筍，非為樓設；而樓之建，適當石筍附近耳。蓋大秦國多謬琳、琅殲、明珠、金壁。水道通益州永昌郡，則寺疑此國人所建也。」杜田嘗引《酉陽雜俎》謂「蜀少城飾以金壁珠翠，桓溫怒其太侈，焚之」事為證。出《能改齋》。
七二 四月十九日，成都謂之「浣花遨頭」，宴于杜子美草堂滄浪亭。傾城皆出，錦繡夾道。自開歲宴遊，至是而止。故最盛於它時。予客蜀數年，屢赴此集，未嘗不晴。蜀人云：「雖戴白之老，未嘗見浣花日雨也。」
七三 杜少陵在成都有兩草堂。 一在萬里橋之西，一在浣花。皆見於詩中。萬里橋故跡湮沒，不可見。或云：「房季可園是也。」已上二則，出《老學庵筆記》。
七四 杜子美《愁坐》詩曰：「高齋常見野，愁坐更臨門。十月山寒重，孤城水氣昏。葭萌氐種迥，左擔犬羊存。終日憂奔走，歸期未敢論。」葭萌、左擔，皆地名。葭萌，人知之。左擔，人罕知也。注者或改作「武擔」，又改作二土擔」，皆可笑。按《太平御覽》引李尤《蜀記》云：「蜀山自綿穀、葭萌，道徑險窄。北來擔負者，不容易肩。謂之左擔道。」又李公允《益州記》云：「陰平縣有左擔道，其路至險。自北來者，擔在左肩，不得度右肩。」常璩《南中志》云：「自莢道至朱提，有水、步道。水道有黑水及羊官水，至險難行。步道度三津，亦艱阻。故行者謠曰：猶溪赤木，盤蛇九曲。盤羊烏攏，氣與天通。康降賈子，左擔七裡。」又有牛叩頭、馬搏頰阪，其險如此。據三書，是左擔有三：綿穀一也；陰平二也；朱提三也。義則一而已。朱提，今之烏撤、雲貴往來之西路也。
七五 蜀西南多雨，名曰「漏天」。杜子美詩：「鼓角漏天東。」又「徑欲誅雲師，疇能補天漏」是也。自秋分後遇壬，謂之「入沾」。吳下曰「人液」。宋黃仕傑《夔州苦雨》詩：「泛月不虛為朽月，今年賴得是豐年。」泛音讀為怕，乎聲。《東方朔傳》諧語云：「令壺齟，老柏塗。」塗與泛同，注云：「丈加切。」其下解云：「塗者，漸洳徑也。」亦雨濕泥濘之義。《爾雅》：「十二月為畢。」塗月叭月之諺雖俗，其音義字形，亦遐而尚矣。已上二則，出《升庵詩話》。
七六 子美《題忠州龍興寺所居院壁》詩云：「忠州三峽內，井邑聚雲根。」今其驛名曰雲根驛，有筆亦名雲根筆。
七七 蜀江三峽中，水波圓折者名曰「盤」。盤音漩。杜詩：「盤渦鷺浴底心性。」張嬪《黃牛峽》詩：「盤渦逆人嵌空地，斷壁高分繚繞天。」
七八 唐常徵君隱居開州。永秦元年秋，杜少陵自忠州至雲安。徵君來訪之。杜有《別徵君》詩云：「兒扶猶策杖，臥病一秋強。白髮少新洗，寒衣寬總長。故人憂見及，此別淚相忘。各逐萍流轉，來書細作行。」後又寄之詩有云：「開州入夏知涼冷，不似雲安毒熱新。」故知徵君開人也。
七九 覃山人，大曆中居夔。杜少陵題其隱居詩有「《北山移文》誰勒銘」及「悵望秋天虛翠屏」之句，則知山人亦出仕矣。史失其名。已上二則，出本《夔志》。
八○ 杜甫《出瞿塘峽》詩：「五雲高太甲，六月曠搏扶。」注不解「五雲」之義。嘗觀王勃《益州夫子廟碑》云：「帝車南指，遁七曜於中階。華蓋西臨，藏五雲於太甲。」《酉陽雜俎》謂：「燕公讀碑，自「帝車」至「太甲」四句，悉不解，訪之一公。 一公言：「北斗建午，七曜在南方。有是之祥，則無位聖人當出」。「華蓋」以下，卒不可悉。」愚謂老杜讀書破萬卷，自有所據。或人蜀見此碑而用其語也。晉《天文志》：「華蓋杠旁六星，曰六甲，分陰陽而配節候。」太甲恐是六甲，一星之名，然未有孜證。以一行之邃於星曆，張燕公、段柯古之彈見洽聞，而猶未知焉。姑闕疑，以俟博識。出《困學紀聞》。
八一 杜少陵《游何將軍山林》詩：「雨拋金鎖甲，苔臥綠沉槍。」竹坡周少隱《詩話》云：「甲拋於雨，為金所鎖，槍臥於苔，為綠所沉。有「將軍不好武」之意。」此瞽者之言也。薛氏《補遺》云：「綠沉，精鐵也。」引《隋書》「文帝賜張淵綠沉之甲」。道德麟《侯鯖錄》：「綠沉為竹。」引陸龜蒙詩：「一架三百竿，綠沉森杳冥。」雖少有據，然亦非也。予考之綠沉，乃畫工設色之名。《鄴中記》云：「石虎造象牙桃枝扇，或綠沉色，或木蘭色，或紫絏色，或爵金色。」王羲之《筆經》云：「有人以綠沉漆管見遣。」《南史》：「梁武帝西園食綠沉瓜。」是綠沉即西瓜皮色也。梁簡文詩：「吳戈夏服箭，冀馬綠沉弓。」虞世南詩：「綠沉明月弦。」劉劭《趟都賦》弩有「黃間綠沉，若如薛與趟」之說，鐵與竹，豈可為弓弦耶?楊巨源詩：「吟詩白羽扇，校獵綠沉槍。」與杜少陵之句同。皆謂以綠沉色為漆，飾槍柄耳。
八二 杜子美《何將軍山莊》詩：「薰風啜茗時」，今本作「春風」，非。此詩十首，皆一時作。其曰：「千章夏木清，紅綻雨肥梅。」皆夏景，可證。俱《詩話補遣》。
八三 射洪陸使君廟，以杜子美詩為簽，亦驗。予在蜀，以淳熙戊戌春被召。臨行，遣僧則華往求籤，得《遣興》詩曰：「昔者龐德公，未曾人州府。襄陽耆舊間，處世節獨苦。豈無濟時策，終竟畏罔罟。林茂鳥自歸，水深魚知聚。舉家隱鹿門，劉表焉得取?」予讀之惕然，顧迫貧從仕，又十有二年。負神之教多矣。出《老學庵》。
八四 杜工部有《滕王亭》詩，王建詩有《搦得滕王峽蝶圖》，皆稱滕王湛然，非元嬰也。王勃序滕王閣，則元嬰耳。出《醍醐》。
八五 杜少陵《暮登四安寺鐘樓寄懷裴十》，即裴秀才迪也。寺在新津昭覺山樓，與雪峰相對。是時，王縉為蜀州守。三人蓋朝夕於斯雲。
八六 《詩話》云：有疾瘧者。子美曰：「吾詩可以療之。」病者曰：「雲何?」曰：「夜闌更秉燭，相對如夢寐。」誦之，瘧猶是也。杜曰：「更誦：「子章髑髏血，模糊手提擲。』」還。崔丈夫其人從之。果愈。
八七 杜少陵《冬日懷李白、》詩：「桓褐風霜人。」惟宋元本仍作「裋」，今本皆作「短」。桓音竪，字見《列子》。
八八 《合壁事類》載杜工部詩云：「三月雪連夜，未應傷物華。只緣春欲盡，留著伴梨花。」此詩舊集不載。又：「寒食少天氣，春風多柳花。」又：「小桃知客意，春盡始開花。」則今之全集遣逸多矣。俱《升庵詩話》。
八九 杜詩云：「江蓮搖白羽，天棘夢青絲。」下句殊不可曉。說者曰：「天棘，柳也。」或曰：「天門冬也。夢當作弄。」既無考據，意亦短淺。譚浚明嘗為餘言：「此出佛書。終南長老人定，夢天帝賜以青棘之香。蓋言江蓮之香如所夢天棘之香耳。此詩為僧齊已賦，故引此事。」餘甚喜其說，然終未知果出何經。近閱葉石林《過庭錄》亦言此句出佛書。則浚明之言，宜可信。出《鶴林玉露》。
九○ 杜子美《玄都壇歌》云：「子規夜啼山竹裂，王母晝下雲旗翻。」說者多不曉王母，或以為瑤池之金母也。中官陳彥和言：「頃在宣和問掌禽苑，四方所貢珍禽不可彈舉。蜀中貢一種烏，狀如燕，色鉗，翠尾甚多而長。飛則尾開，嫋嫋如兩旗。名曰王母。」則子美所言，乃此禽也。蓋遐方異種，人罕識者。「子規夜啼山竹裂」，言其聲清越如竹裂也。此《墨莊漫錄》所載。餘閱《峨山記》云：「漢寶誼放浪不羈，月夜聞子規啼，曰：「竹裂。吾可歸峨眉。』是夕竹裂，天明遁去。武帝三徵之，不起。」老杜引此。「竹裂」與「旗翻」字對，始不偏重。
九一 《焦氏筆乘》：杜子美本賣文為活。「翻令室倒懸」，言其無假借也，而語意不露，味之愈佳。揚子雲家無儋石之儲，其作《法言》，蜀人有齋錢十萬，願載其名。子雲卻之。故以自況也。《潛居錄》言：鳩以賣文自贍。文不虛美，人多惡之。及卒，其怨家取《法言》益之曰「周公以來，未有漠公之懿也。勤勞則過於阿衡」云云，繕寫多行於世。
九二 蘇東坡泊舟夔峽。聞有人吟「江流石不轉，遺恨失吞吳」之句，曰：「予杜子美也。世人多誤解予詩，謂先主伐吳不利，以此為恨。非也。蓋武侯之志在於中原，欲結束吳為外援。伐之，轉失策耳。武侯曰：「若法孝直在，可免此行。』」
九三 杜甫子宗武，以詩示阮兵曹。兵曹答以石斧一具，隨使並詩還之。宗武曰：「斧，父斤也。兵曹使我呈父加斤削也。」俄而阮聞之，曰：「誤矣!欲子砍斷其手。此手若存，天下詩名又在杜家矣!」出《雲仙雜記》。
九四 《劉賓客嘉話》云：陸暢謁韋皋於蜀，獻《蜀道易》詩。首句曰：「蜀道易，易於履平地。」皋大喜，贈羅八百疋。皋薨，朝廷欲繩其既往之事，復開先所進兵器，其上皆刻「之秦」二字。不相與者欲文成罪名。暢上疏理之云：「臣在蜀日，見造所進兵器。之秦者，匠人名也。」乃得釋。按此，則暢乃有心人，豈徒事干謁者耶?
九五 高相國崇文，渤海人。本荊門將校尉，以平劉辟，功授西川節度。一日雪下，集諸從事吟賞。謂賓客曰：「某雖武夫，亦有一詩。」乃口劄云：「崇文崇武不崇文，提戈出塞號將軍。那個酵兒射落雁，白毛空裹亂紛紛。」蓋渤海鄙言，呼箭為「酵兒」。
九六 高太尉駢，崇文曾孫也。鎮蜀日，以蠻夷侵暴，乃築羅城四十里。朝廷雖加恩賞，亦疑其固護。一日奏樂，聞樂聲，知有改移兆。乃題《風箏寄意》曰：「夜靜弦聲響碧空，宮商信任往來風。依稀似曲才堪聽，又被風吹別調中。」旬日，果移鎮渚宮。俱《北夢瑣言》。
九七 「聞說邊城苦，如今到始知。好將筵上曲，唱與隴頭兒。」此薛濤在高駢宴上聞逼報樂府也。又諷諭而不露，得詩人之妙。使青蓮見之，亦當印可，元白流紛紛停筆，不亦宜乎?出《升庵詩話》。九八 元稹聞西蜀薛濤有辭辨，及為監察使蜀，以禦史推鞫，難得見焉。嚴司空潛知其意，每遣薛往。洎登翰林，以詩寄曰：「錦江滑膩蛾眉秀，幻出文君與薛濤。言語巧偷鸚鵡舌，文章分得鳳凰毛。紛紛詞客多停筆，個個公侯欲夢刀。別後相思隔煙水，菖蒲花發五雲高。」白居易有詩與薛濤云：「峨眉山勢接雲霓，欲逐劉郎此路迷。若似剡中容易到，春風猶隔武陵溪。」出《古今詩話》。
九九 予初人蜀，見當事者梓薛濤詩一卷，雲系新都楊家抄本，喜以為秘書也。及觀之，只五七言絕句而已。此在洪邁《萬首絕句》之內。且江南有一抄本，亦與之同。大抵從《萬首》內抄出。但蜀本多《酬人雨後看竹》五言律一首，又少江南抄本絕句數首，亦可互校。予叔汝載搜閱《簡池志》，載其《江月樓》詩：「秋風彷佛吳江冷，鷗鷺參差夕陽影。垂虹納納臥譙門，雉堞耽耽俯漁艇。陽安小兒拍手笑，使君幻出江南景。」又《西昆》詩：「憑闌卻憶騎鯨客，把酒臨風手自招。細雨聲中停去馬，夕陽影裹亂鳴蜩。」此二首抄本所無，致可喜也。
一○○ 《五溪論事》云：蜀尚書侯繼圖，本儒士。一日秋風四起，偶倚欄於大慈寺樓，有大桐葉飄然而墜。上有詩云：「拭翠斂雙蛾，為鬱心中事。搦管下庭除，書成相思字。此字不書石，此字不書紙。書向秋葉上，願逐秋風起。天下有心人，盡解相思死。天下負心人，不識相思意。有心與負心，不知落何地?」侯貯小帖凡五六年，方卜任氏為婚。嘗諷此詩，任氏曰：「此是妾書葉詩，爭得在公處?」曰：「向在大慈寺合上倚欄得之。即知今日聘卿，非偶然也。」侯以今書較之，與葉上無異。
一○一 元稹為禦史，鞫獄梓潼。樂天昆仲送至城西而別。後旬日，昆仲與李侍郎閒遊曲江及慈恩寺，飲酣作詩曰：「花時同酌破春愁，醉折花枝作酒籌。忽憶故人天際去，計程今日到梁州。」後旬日得元書，果以是日至褒。仍寄詩曰：「夢君兄弟曲江頭，也到慈恩寺裹遊。驛吏喚人排馬去，忽驚身在古梁州。」千里魂交，合若符契。白有《感夢記》，備敘其事。
一○二 秭歸繁知一聞白樂天將過巫山，先於神女祠粉壁大書云：「蘇州刺史今才子，行到巫山必有詩。為報高唐神女道，速排雲雨候清詞。」及白公覩詩，急遣邀知一，比至，曰：「中山劉郎中禹錫，三年理白帝，欲作一詩於此，怯而不為。罷郡經過，悉去舊題千餘，但留四章而已。此四章者，乃古今之絕唱也。而今造次，不合為之。」四章謂沈佺期、王無兢、李端、皇甫冉也。《雲溪友議》。
一○三 楊六尚書，白樂天妻兄也。初除東川節度使，白代妻以詩賀云：「劉網與婦共升仙，弄玉隨夫亦上天。何似阿哥領崔嫂，碧油幢引向東川。」又寒食寄詩云：「不知楊六逢寒食，作底歡娛過此辰。兜率寺高宜望月，嘉陵江近好遊春。蠻旗如火行隨馬，蜀妓如花坐繞身。不使黔婁夫婦看，誇張富貴向何人?」出本集。
一○四 段文昌太尉鎮益州，有《還別業尋龍華山寺廣宣上人》詩云：「十里惟聞松栢風，江山忽轉見龍宮。正與休師方話舊，風煙幾度人樓中?」郭震亦有《題龍華山》詩曰：「昔年曾到此山回，百鳥聲中酒一杯。最好寺邊開眼處，段文昌有讀書台。」
一○五 太尉李德裕出鎮渚宮，嘗謂賓侶曰：「余偶欲賦巫山神女一詩，下句云：「自從一夢高唐後，可是無人勝楚王。』晝夢宵征，巫山似欲降者，何如?」段記室成式曰：「屈平流放湘沅，椒蘭久而不芳，卒葬江魚之腹，為曠代之悲。宋玉則招屈之魂。明君之失，恐禍及身，遂假高唐之夢以惑襄王，非真夢也。我公作神女之詩，思神女之會，惟慮成夢，亦恐非真。」李公退，慚其文，不編集於卷也。出《雲溪友議》。
一○六 《該聞錄》云：段文昌鎮成都，子成式好獵。丞相患之。成式以所獲雉兔分送幕僚，各致書援引故事甚悉。幕僚多不曉其義，以呈丞相，方知其子博學。
一○七 成式《酉陽雜俎》云：予在城，因說故相牛公賞揚州秀才蒯希逸詩：「蟾蜍醉裹破，蝴蝶夢中殘。」每坐吟之。予請客各吟近日佳句，因記蜀中客龐季。予每雲「寒雲生易滿，秋草長難高」之句。
一○八 《唐詩記事》載樊宗師《綿州越王樓詩序》云：「綿之城，帝揭撳。掀明威，彌石硝。馳涪瀨，左陵淩紅棱；簪天地，送行癸壬。且掬跎踢於西北，蟠紅頒青，越王貞故為樓。重軒疊飛，門窗蒙傘。蹇予始登，謂日月昏曉，可窺其背。電雷合，風雲遘。霜辛露酸，星辰介行，鬼神變化。草木顯，繡髻銜。蓑芰皆可察極。既縈視其江帶，又極視其土崗。斷暴遠近，山瞼瞼若闋之束皇。天原開，見荊山。我其黃河，然為曲直。淚雨落，不可掩。因口其心曰無害，若其日呆，星星過歸，尚悲不能解，重為詩以釋，益不可，顧謂郡中諸君，能無有意，綴以華豔，其念蓄雲。危樓倚天門，如闈星辰宮。榱題薄龍怪，洄洄繞雷風。徂秋試登臨，火靄屯喬空。不見西北路，老懷益雕窮。石瀨薄濺濺，土山杳穹穹。昔人愴為逝，所適酡顏紅。今我茲之來，猶校成歲功。輟田植科畝，遊圃歌芳叢。地財無聚厚，人室安取豐。既乏富庶能，千萬慚文翁。二爾師字紹述，襄陽節席使澤之子。韓退之志豈墓曰：「為文必出於己，不襲蹈前人工一言一句。」此之謂也。然紹述此等詩文，實不能佳。
一○九 「楚水巴山煙雨多，巴人能唱本鄉歌。今朝北客思歸去，回入紇那披綠蘿。」此劉禹錫《竹枝詞》也。紇那，當時曲名。劉詩翻南調為北調，二字皆葉平聲。此隨方轉言也。
一一○ 《楊柳枝詞》有：「三條陌上拂金羈，萬里橋邊映酒旗。此日令人腸欲斷，不堪將人笛中吹。」此郎中滕邁之作，而劉采春歌之也。
一 一一 「藕花衫子柳花裙，多著沉香慢火薰。惆悵粧成君不見，空教綠綺伴文君。」此李餘《臨邛怨》也。「玉輪江上雨絲絲，公子游春醉不知。剪渡歸來風正急，水濺鞍帕嫩鵝兒。」此餘《寒食》詩也。余，成都人。元微之稱：「蜀士李余、劉猛，工為新樂府。」餘詩傳者，僅此。已上俱《絕句演義》。按汶江，謂之玉輪江。
一一二 李章武學識好古，有名於時。太和末，勑僧尼試經若干紙，不通者勅還俗。章武時為成都少尹，有山僧來謁，云：「禪觀有年未嘗念經，今被追試，前業棄矣。願長者宥之。」章武贈詩曰：「南京尚許通方便，何處心中更有經??好去苾萄雲水畔，何山松柏不青青。」主者見詩，免之而去。出《本事詩》。
一一三 《細素雜記》及禹錫《嘉話》載賈島事： 一謂累舉不第，文宗時坐飛謗，貶長江簿。 一謂島為僧，居法乾寺。宣宗微行，於案上取詩卷覽之。島攘臂奪去。帝慚恧，遂除島長江簿。《唐宋遣史》所載略同。程錡有「奪卷忤宣宗」之句。出《鼠璞》。
一一四 賈浪仙主長江簿，有題長江詩云：「歸吏封宵鑰，行蛇人古桐。」桐在縣廳前。大觀中，縣令胡同老惡其枯枬，砍去，出《能改齋漫錄》。
一一五 李王孫洞，避亂人蜀。作詩師賈島，以銅鑄島像而禮事之。
一一六 《李洞集》有《贈龍州李郎中先夢六赤後因打葉子因以詩上》，其詩云：「紅蠟香煙撲畫楹，梅花落盡庾樓清。光輝圓魄銜山冷，彩鏤方牙著腕輕。寶帖牽來獅子鎮，金盆引出鳳凰傾。徵黃喜兆莊周夢，六赤重新擲印成。」六赤者，古之瓊墨，今之骰子也。葉子，如今之紙牌酒令。《鄭氏書目》有：「南唐李後主妃周氏編金葉子格。」此戲今少傳。見盲叩外錄》。
一一七 夔雲陽人李遠，字求古。咸通問，省元進士。有《省試萬里橋賦》。初，令狐絢擬遠刺杭州。上曰：「吾聞遠詩有「長日惟消一局棋」之句，安能理人?」絢曰：「此詩人托興之言耳。」上曰：「姑令往試之。」後轉建州刺史。出《古今詩話》。
一一八 唐南蠻侵軼西川。僖宗幸蜀，慮為患，以女下降。蠻喜姻聯大國，遣宰相趟降眉、楊奇餛、段義宗來朝行在。高駢自淮海飛章云：「南蠻心膂，唯此數人。請異待之。」迄僖宗還京，無慮。用駢計也。楊趟輩各有詞藻。《途中詩》云：「風裹浪花吹更白，雨中山色洗還青。海鷗聚處窗前見，林猶啼時枕上聽。」出《詩話》。
一一九 高駢築羅城，多發掘古塚，取甎甃城。指揮使姜知古者，當掘一塚。夜有鬼嘯於塚上，獻一書曰：「冥司趟喬，謹以幽昧，致書於守禦指揮端公閣下：竊以趟氏之冤，搏膺人夢。良夫之狂，被發叫天。是以有怨必讎，無道則見。流於往史，載在前文。如喬也，一介遊魂，九泉罔象。德不勝饗，禱不勝人。無廟貌於世間，遂湮沉於泉壤。自蒙天譴，使掌冥司。雖叨正直之官，未得聰明之理。未嘗以威服眾，唯知以禮依人。頃至本朝，叨為上相。不無濫德，敢有害盈。今者伏審渤海高公，令君毀喬墳闕。喬謫居幽府，天賜佳城。平生無戰伐之讎，邂逅起誅夷之釁。得不撫銘旌而憤志，托觚染以申懷。伏希端公俯念無依，迥垂有鑒。特於萬雉，免此一壞。倘全馬鬣之封，敢忘龍頭之庇。謹吟五言四句詩一章，後幅上聞。不勝望德之至。謹白。」詩曰：「我昔勝君昔，君今勝我今。人生一世事，何用苦相侵?」出《成都文類》。
一二○ 「神女初離碧玉階，彤雲猶擁牡丹鞋。應知子建憐羅襪，顧步徘徊拾翠釵。」此何兆在章仇公席上詠真珠姬也。章仇兼瓊，為成都節度使。何兆，蜀之詩人。
一二一 羅鄴《嘉陵水》詩：「嘉陵南岸雨初收，江似秋嵐不煞流。此地終朝有行客，無人一為棹扁舟。」不煞流，不甚流也。殺音，近「廈」。今京中諺猶然謂癡曰「煞」，瓜肥曰「煞大」。宋孝宗見《容齋隨筆》雲「殺有好處」是也。已上二則，俱出《絕句演義》。
一二二 孫定，字志元。輿涪州大戎之族子儲某同學。儲長於定。定數舉矣，儲方欲就貢，訪於定。定譫曰：「子儀錶堂堂，好將軍材。何必以科第為資?」儲街之。後儲貴達，未嘗言定過。定晚年喪志，放意酒杯。昭宗景福二年，下第，遊京西，宿開遠門。醉中走筆寄儲詩曰：「行行血淚灑塵襟，事逐柬風渭水深。秋跨蹇驢風尚緊，靜投孤店日初沉。 一枝猶掛束堂夢，千里空馳北巷心。明月影前愁又去，滿城煙樹噪春禽。」定詩歌幹餘首，多委於兵火，竟無成而卒。出《唐詩紀事》。
一二三 蜀人雍陶，以進士第為簡州牧。自比謝宣城、柳吳興。忽有馮道明者，下第請謁，告聞者曰：「道明與員外有舊。」及見，呵曰：「輿公昧平生，何方相識?」道明曰：「誦員外詩，仰員外德。」遂吟其《白鷺詩》曰：「立當青草人先見，行傍白蓮魚未知。」又曰：「江聲秋人寺，雨氣夜清樓。」又曰：「閉門客到嘗疑病，滿院花開不似貧。」陶聞之，歡狎如曩昔之友。出《雲溪友議》。
一二四 馬相植罷安南都護，與時宰不通，又除黔南，殊不得意。維舟峽中古寺，寺前長堤畔有林木，夜月甚明，見人白衣緩步堤上，吟曰：「截竹為筒作笛吹，鳳凰池上鳳凰飛。勞君更向黔南去，即是陶鈞萬匯時。」歷歷可聽，吟者數四。遣人邀問，即已失之。後自黔南人為大理卿，遷刑部侍郎，判鹽鐵，遂作相。出《本事詩》。
一二五 唐彥謙絕句詩用事隱僻，而諷喻悠遠似李義山。如《奏捷西蜀題沱江驛》云：「野客乘軺非所宜，況將儒服報戎機。錦江不載臨邛酒，倖免相如渴病歸。」即李義山「相如未是真消渴，猶放沱江過錦城」之意也。出《升庵詩話》。
一二六 唐球有詩名。如《臨池洗硯》云：「恰似有龍深處臥，被人驚起黑雲生。」又有：「漸寒沙上鷺，欲暖水邊村。」亦佳句也。居蜀中，味江山方外之士也。嘗以詩稿撚為丸，納之大瓢中。後臨病，投瓢於江，曰：「斯文苟不沉沒，得者方知吾苦心耳。」流至新渠，有識者曰：「唐山人瓢也。」接得之十才二三。其題某處士隱居云：「不信最清曠，及來愁已空。數點水泉雨，一溪霜葉風。業在有山處，道成無事中。酌盡一尊酒，老夫顏亦紅。」贈行如《上人》云：「不知名利苦，念佛老岷峨。衲補雲千片，香焚篆一窠。戀山人事少，憐客道心多。日日齋鐘罷，高懸濾水羅。」《題青城範賢觀》云：「數裡緣山不厭難，為尋真訣問黃冠。苔鋪翠點山橋滑，松織香梢古道寒。晝傍綠畦薅嫩玉，夜開紅竈燒新丹。孤鐘已斷泉聲在，風動瑤花月滿壇。」出《古今詩話》。
一二七 《紀事》載僧陸海《奉國寺詩》：「新秋夜何爽，露下風轉淒。一聲竹惠外，千燈花塔西。」按海與陳子昂、盧藏用為方外十友者。奉國寺，在閻中。
二一八 盧延遜人蜀，頗為蜀人所易。作詩有云：「莫欺零落殘牙齒，曾吃紅綾餅焰來。」延遜，光化中放進士第二人。燕於曲江。勑大官，賜十八人。餅焰，蓋唐禦食，以紅綾餅焰為上品。出《紀事》。
一二九 鷗陽詹云：「蜀門與林蘊分路後，屢有山川似闔中。」因寄林蘊。蘊亦閩人也。詩云：「村步如延壽，川源似福平。無人相與識，獨自故鄉情。」自注：「延壽、福平，皆合中川源之名。延壽，蘊之別墅在焉。福平即予之別墅在焉。」出本集。按蘊仕西川節度推官，不從劉辟，有奇節。
一三○ 唐學士元庭堅，左遷遂州參軍，讀書郊外，忽見有人身而烏首來造者，曰：「吾眾鳥之主也。聞君好音律，故來見君。」因留數朝，教以音律清濁。庭堅後遂著《韻英》。今遂寧鳳台鋪有遺跡也。出本志。
一三一 唐人白行簡以《瀘水羅賦》得名。其警句云：「焦螟之生必全，有以小為貴者。江漢之流雖大，蓋可一以貫之。」靈一詩曰：「濾泉侵月起，掃徑避蟲行。」濾水，蓋僧家戒律有此，欲全水蟲之命，故濾而後飲。今蜀中深山古寺猶有此規。白居易《送文暢》詩：「山宿馴溪虎，江行濾水蟲。」出《丹鉛錄》。
一三二 唐僧隱巒《蜀中送人遊廬山》詩：「君遊正值芳春月，蜀道千山皆秀髮。溪邊十里五裡花，雲上三峰五峰雪。君上匡廬我舊居，松蘿擲地十年餘。君行試到山前問，山鳥只今相憶無?」
一三三 唐女郎廉氏《峽中即事》詩：「清秋三峽此中去，嗚鳥孤猿不可聞。一道水聲多亂石，四時天色少晴雲。日暮泛舟溪漵口，那堪夜永思氛氳。」已上二首，衲子、女郎之奇作也。
一三四 金堂三學山盤陀石上刻詩一首云：「拔地山巒秀，排空殿閣斜。雲供數州雨，樹獻九天花。夜月摩峰頂，秋鐘徹海涯。長松拂星漢，一一是仙槎。」不注作者名姓、年代，要非唐人不能辦也。本刻「九天」二字提頭，想必隨駕入蜀者。
一三五 唐張嬪，字象文，清河人。乾甯中進士，為犀浦令。王建開國，拜膳部員外郎，又為金堂令。王衍與徐太后游太慈寺，見壁間有「牆頭細雨垂纖草，水面回風聚落花」之句，給劄，令進詩。嬪以三百首獻，召知制誥，不果。嬪生而穎秀，幼時作《登單于台》詩，有「白日地中沒，黃河天上來」之句，為世所賞。出《古今詩話》。
一三六 徐畊，成都人。生二女，皆國色。教之為詩，有藻思。王建人蜀，聞之，納於後房。生衍。及衍嗣位，尊為太后、太妃。同衍禱青城山，游丈人觀、玄都觀、金華宮、丹景山、至德寺，各人倡和詩，刻石。次至漢州三學山，夜看聖燈，太后賦詩曰：「周遊靈境散幽情，千里江山暫得行。所恨風光看未足，卻驅金翠人龜城。」太妃詩曰：「翠驛江亭近蜀京，夢魂猶是在青城。比來出看江山景，卻被江山見出行。」出《檮杌》。
一三七 李淘，梓州人，事王宗衍，有詞名《瓊瑤集》。其妹為昭儀，亦有詞藻。摘《文類》。
一三八 僧貫休人蜀，上王建詩曰：「一瓶一缽垂垂老，萬水千山得得來。」建大悅，賜號禪月。因名為得得和尚。出《五代史補》。
一三九 偽蜀武成二年，王建遊龍華禪院。召貫休賜坐及茶藥彩段，仍令口誦近詩。時諸王貴戚皆在，貫休欲調之。因誦《公子行》曰：「錦衣鮮華手擎鵲，閑行氣貌多輕忽。稼穡艱難總不知，五帝三皇是何物?」建稱善。貴幸皆惡之。貫休，本蘭溪人。善詩，與齊己齊名。有《西嶽集》口卷。
一四○ 王蜀樞密使潘吭，字凝夢。溺于美妾解愁，夙恙成疾。解愁姓趟氏，其母夢吞海棠花蕊而生。有國色，善為新聲及工小詞。建嘗至吭第見之，謂曰：「朕宮無如此人。」意欲取之。吭曰：「此臣下賤人，不敢以薦於君。」其實靳之弟峭謂曰：「綠珠之禍，可不戒耶?」吭曰：「人生貴於適志。豈能愛死而自不足於心耶?」人皆服其有守。俱《檮杌》。
一四一 王蜀偽相周庠，初在邛南幕中留司府事。臨邛縣失火人黃崇嘏才下獄，貢詩一章。周遂召見。崇嘏自稱鄉貢進士，年三十許。祗對詳敏。立命釋之。薦攝府司戶參軍。胥吏畏服。周既重其聰慧，又美其風采，欲以女妻之。崇嘏乃就封狀謝，仍貢詩一首。落句有曰：「幕府若容為坦腹，願天速變作男兒。」周覽詩驚愕，遂召詰問。乃黃使君之女亢，未從人。周益仰其貞潔。亢旋乞罷歸臨邛。後不知所終。出《玉漏編》。
一四二 五代眉山楊義方，舉進士，仕蜀。長於詩，自以才過羅隱。嘗有《春詩》云：「海邊紅日半離水，天外暖風輕到花。」出本志。
一四三 乾德二年，王衍北巡，泛舟閭中。舟子皆衣錦繡。衍自製《水調銀漢曲》，令樂工歌之。
一四四 偽蜀嘉王宗壽，每諫諍，衍不樂。燕會，衍命宮人李玉簫歌其所撰宮詞，送宗壽酒。宗壽懼禍，乃飲。佞臣潘任迎曰：「嘉王聞玉簫歌即飲，請以玉簫賜之。」衍曰：「王必不納。」其歌詞曰：「輝輝赫赫浮五雲，宣華池上月華新。月華如水浸宮殿，有酒不醉真癡人。」
一四五 乾德五年重陽，王衍宴群臣於宣華苑，夜分未罷。衍自唱韓琮《柳枝詞》曰：「梁苑隋堤事已空，萬條猶舞舊春風。何須思想千年事，誰見楊花入漢宮。」內侍朱光溥詠胡曾詩：「吳王恃霸棄雄才，貪向姑蘇醉綠醅。不覺錢塘江月上，一宵西送越兵來。」衍聞之不樂，於是罷宴。已上三則，出《檮杌》。
一四六 偽蜀丁元和詩：「九重城闕人中貴，五等諸侯閭外尊。爭似布衣雲水客，不將名利掛乾坤。」
一四七 前蜀楊勳，好道街。後主以其妖怪，戮之西市。臨刑有詩，具言後主失國曰：「聖主何曾識仲都，可憐社稷在須臾。市西便自神仙窟，何必乘槎泛五湖。」已上二則，出《成都文類》。
一四八 後梁秦隴間謠：「貓貓引黑牛，天差不自由。但看戊寅歲，揚在蜀江頭。」《朝野愈載》曰：「竹鼴生深山，取之甚難。秦隴之地，此物爭出，或穿墉壞城，或自門闔而入，犬食不盡，則並人人家房內。秦民之口腹飲焉。故童謠云云。」庚午歲，劉知俊叛梁入秦。天水破，人蜀。王建殺之，粉其骨，揚人蜀江。正戊寅歲也。出《五代史》。
一四九 《朝野愈載》：永平末，劉知俊奔蜀。王建雖加寵待，然心疑之。常曰：「劉知俊非能駕馭者也。」有嫉之者作謠曰：「黑牛無系絆，櫻繩一朝斷。」以知俊醜，生而黑。建諸子皆以宗承為名也，竟致猜疑而殺之。
一五○ 王建據蜀之後，有一僧常持大帚，每過即泛掃。人以掃地和尚目之。掃畢，輒寫云：「水行仙，怕秦川。」其後王衍秦川之禍，人方悟「水行仙」，「衍」字也。出《風謠》。
一五一 衍在蜀時，童謠曰：「我有一帖藥，其名為阿魏，賣與十八子。」乾德末，衍兄宗弼果賣國歸唐。而宗弼乃王建養子，本姓魏氏。此其應也。出《青箱雜記》。
一五二 孟蜀廣政元年上巳，昶遊大慈寺，宴從官於玉溪院，賦詩。十二年，遊浣花溪，禦龍舟，觀水嬉。珠翠綺羅，名花異卉，羅列十里。人望之，如神仙之境。昶曰：「「曲江金殿鎖千門」，迨未及此。」兵部尚書王廷珪賦詩：「十字水中分島嶼，數重花外見樓臺。」昶稱善之。
一五三 廣政十四年，孟主宴後苑，放士庶人觀。時俳優有唱《康老子》者。昶問李吳等其曲所出。皆不能對。徐光浦曰：「康老，老而無子，故制此曲。」唐英按：康老子，即長安富家子。開元中，落拓不事生業，好與梨園樂工遊。一旦，家資蕩盡，窮悴而卒。樂工歎之，因此為曲。又一名曰《得至寶》。光浦不知而妄對也。已上二則，出《檮杌》。
一五四 古人詩句，不知其用意用事，妄改一字，便不佳。孟蜀牛嬌《楊柳枝詞氣「吳王宮裡色偏深，一簇煙條萬縷金。不分錢塘蘇小小，引郎松下結同心。」按古樂府《小小歌》有云：「妾乘油壁車，郎乘青聰馬。何處結同心，西陵松柏下。」牛詩因詠柳而貶松。唐人所謂尊題格也。後人改「松下」作「枝下」。語意索然矣。出《丹鉛錄》。
一五五 孟蜀後主崇尚六經，恐石經本傳流不廣，乃易為木板。宋世稱刻本書，始於蜀也。昶嘗曰：「我不效王衍作輕薄小詞。」乃敕史館集《古今韻會》數百卷，惜不傳。今所傳昭武黃公劭者，乃輯略耳。
一五六 吳曾《能改齋漫錄》云：徐匡璋納女于孟昶，拜貴妃，別號花蕊夫人。意花不足凝其色，似花蕊鄧輕也。又升號慧妃，以號如其性也。王師平蜀，太祖聞其名，命別將護送人京。陳無己以夫人姓費，誤也。
一五七 曾子固云：蜀花蕊夫人者，本青城費氏女，以才色嬖於後主。嘗效王建作宮詞百首。國亡，人後宮。太祖聞之，召使陳詩。，誦其《國亡詩》云：「君王城上揭降旗，妾在深宮那得知。十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。」太祖悅。蓋當時蜀兵尚十四萬耳。此陳無己所書也。王平甫在崇文館錄其宮詞十數篇，因敘之曰：「熙寧五年，臣安國奉詔定蜀民、秦民、秦民三家所獻書可人三館者。令令史李希顏料理之。其書多剝脫，而得一敝紙所書花蕊夫人詩筆，書乃出於花蕊手而詞甚奇，與王建宮詞無異。建詞自唐至今，誦者不絕口，而此獨遺棄不見取。前受詔定三家書者，又斥去之，甚可惜也。臣令令史郭祥繕寫入三館而歸，口誦數篇於丞相安石。明日，與中書語及之。而王珪、馮京願傳其本，於是盛行於時。花棻者，偽蜀孟昶詩人。事在《國史》。平甫所敘雲爾。」按平甫稱花藥事見《國史》，今《國史》乃無花棻事，不知平甫何所見也。宮詞才二十八首，今附左方，亦以見當時遊衍僭侈雲。余按王平甫所敘，實三十二首，刻在《成都文類》中。楊用修尋得其逸詩六十六首，又補人宮詞三首，共一百一首。其末首「鴛鴦瓦上自然聲」者，趟與時《賓退錄》云：不知名，李殉《瓊瑤集》以為王衍宮人李玉籌作，實只一百首。
一五八 花棻夫人宮詞之外，尤工樂府。蜀亡人汴，道經葭萌，題驛壁云：「初離蜀道心將碎，離恨綿綿，春日如年。馬上時時聞杜鵑。……」書未畢，為軍騎催行。後人績之云：「三千宮女皆花貌，妾最嬋娟。此去朝天，只恐君王寵愛偏。」花棻見宋祖時，猶作「更無一個是男兒」之詩，焉有隨昶行而書此敗節語乎!績之者不惟虛空架橋，而詞之鄙亦狗尾績貂矣。出《丹鉛錄》。
一五九 唐世，蜀之詩人射洪陳子昂、彰明李白、成都李余、雍陶、裴廷裕、岑倫、符載、雍裕之、苑鹹、朱桃椎、雙流柳震、青城杜光庭、嘉州唐球、青神陳詠、丹棱僧可朋、綿州布衣王嚴、鄉貢進士劉暌，及李渥、田章、巴州張曙，若劉灣、鹿虔宸、毛文錫，俱蜀人。若劉蛻、張嬪、韋莊、牛嬌、歐陽炯、劉猛、李季蘭、張演、薛濤、張窈窕、杜羔妻，皆他方流寓而老於蜀者。嘗欲裒集其詩為一帙而未暇焉。出《升庵詩話》。
一六○ 孟蜀每歲除日，諸宮門各給桃符，書「元亨利貞」四字。時昶子善書劄，取本宮策勳府符，書云：「天垂余慶，地接長春」。乾德中，伐蜀。明年，蜀除。二月，以兵部侍郎呂余慶知軍府事，以策勳府為治所。太祖聖節又號長春。此「天垂地接」之兆也。出《監戒錄》。
一六一 《古今詩話》云：「宋太祖采聽明遠，每邊事，纖悉必知。有閭者自蜀還，上問：「劍外有何事?」閭者曰：「但聞成都滿城誦朱山長《苦熱詩》曰：煩暑鬱蒸無處避，涼風清冷幾時來?」上曰：「此蜀民思吾伐也」。」然予考睦台符《岷山異事》云：「梓潼山人李堯夫，吟詠尚譏刺。謁蜀相李吳，吳戲曰：「何名之背時耶?」堯夫厲色對曰：「甘作堯時夫，不樂蜀中相。」因是為吳所搐。自吟《苦熱詩》云：「炎暑鬱蒸無處避，涼風消息幾時來?：以是知此兩句乃李堯夫詩，非朱山長也。「清冷」兩字，不逮「消息」遠甚。堯夫又有《大內盆池詩》云：「向外疑無地，其中別有天。」蜀平後，贈滕白郎中詩云：「方外共推為道友，關中獨自占詩家。」譏滕人蜀不得名（注：示得名」三字，據《能改齋漫錄》補）詩家，惟堯夫耳。出《能改齋漫錄》。
一六二 蜀父老相傳：岷山有焦夫子，宋初人。貌寢陋且怪，修目而廣眉，海口而蚪髯瘦累累絡頷下，性真率，雖冠蓋見之，往往爬瘩捫虱腰袴間。忽為詩歌，則奇言異句，駭人觀聽。有誦其一聯云：「兩輪日月磨興廢，一合乾坤夾是非。」出舊志。
一六三 建隆初，有人泊舟巴峽，夜聞人詠曰：「秋徑堆黃葉，懸崖露草根。猿聲一叫斷，客淚數重痕。」通宵凡吟百過。又有梁伯升者，肄業廢宅中，夢一女子，綠裙紅袖，呼「梁君聽妾幽恨」之句，詩曰：「蔔得上峽日，秋來風浪多。江陵一夜雨，腸斷木蘭歌。」出《縉紳脞說》。
一六四 張乖壓公布衣時，素善陳搏，嘗因夜話謂搏曰：「某欲分先生華山一半住得無?」搏曰：「余人則不可，先輩則可。」及旦取別，搏以宣毫十枝、白雲台墨一劑、蜀牘一角為贈。公謂搏曰：「會得先生意，取某人鬧處。」去曰：「珍重。」搏送公回，謂弟子曰：「斯人無情於物，達則為公卿，不達為王者師。」公常感之，後尹蜀，乘傳過華陰，寄搏詩曰：「性愚不肯林泉住，強要清流擬致君。今日星馳劍南去，回顧慚愧華山雲。」出《青箱雜記》。
一六五 又云：公《席上贈官妓小英歌》曰：「天教搏百媚，相暎明如花。住近桃花坊正面，門庭掩暎如仙家。美人宜稱言不得，龍腦薰衣香入骨。維揚軟毅如雲英，亳郡輕紗似蟬翼。我疑天上婺女星之精，偷入筵中名小英。又疑王母侍兒初失意，謫向人間為歌妓。不然何得膚如紅玉初碾成，眼似秋波雙臉橫。舞態因風欲飛去，歌聲遏雲長且清。有時歌罷下香砌，幾人魂魄遙相驚。人看小英心已足，我見小英心未足。為我高歌送一杯，我今贈汝新翻曲。」按公鐵石心人，在蜀娶婢三年，後歸其父，猶然完璧。此詩亦靖節《閒情》、廣平《梅花》之意也。然《歲華紀麗》稱浣花小游江起於公，蓋亦不厭遊戲雲。
一六六 《方輿勝覽》載公在蜀，有錄曹參軍，老病廢事，公責之曰：「何故不歸?」明日，參軍求去，且以詩留別。其略云：「秋光多似宦情薄，山色不如歸興濃。」公驚歎曰：「吾過矣。同僚能詩而吾不知。」乃留而慰薦之。
一六七 蜀人魏野，隱居不仕，善為詩，卜居陝州束門外。有《陝州平陸縣詩》云：「寒食花藏縣，重陽菊透灣。 一聲離岸櫓，數點別州山。」最為警句。當世顯人多與之遊。寇忠湣尤愛之。嘗有贈忠湣詩云：「好向上天辭富貴，卻來平地作神仙。」後忠湣鎮北都，召野置門下。北都有妓女，美色而舉止生硬，土人謂之「生張八」。因府會，忠湣令乞詩於野。野贈之詩曰：「君為北道生張八，我是西州熟魏三。莫道樽前無笑語，半生半熟未相諳。」出《夢溪筆談》。
一六八 世傳野嘗從萊公遊陝府僧舍，各有留題。後復同遊，見萊公詩已用碧紗籠護，而野詩獨否，塵昏滿壁。時有從行官妓頗慧黠，即以袂就拂之。野徐曰：「若得常將紅袖拂，也應勝似碧紗籠。」萊公大笑。出《青箱雜記》。
一六九 宋子京知成都，帶《唐書》於本任刊修。每宴罷盥漱畢，開寢門垂一簾，燃二椽燭，媵婢夾侍，和墨伸紙，遠近觀者皆知尚書修《唐書》，望之若神仙焉。景文作詩纖麗，號「西昆體」，而《成都文類》有《詠海棠》排律更佳。
一七○ 趙清獻知成都，日以一琴一鶴自隨。及再至，屏去龜鶴，止一蒼頭執事。張公裕作詩送之云：「馬諳舊路行來滑，龜放長江不共來。復觀王素聽運使，閱道殿院撫琴詩。」亦云：「雷琴一張龜一隻，惟將二物娛幽情。」可知清獻攜鶴之外，又攜龜矣。
一七一 范成大《新作官梅莊》。又有《種竹了戲題愛山亭》詩，皆宣華廢苑。又有《雨後束郭排岸司申梅開及三分，戲書小絕，令一面開宴》，當時風味，猶可想見。
一七二 范成大詩注：「蜀人鄉音極難解，其為京、洛音，輒謂之虜語，或是僭偽時以中國自居，循習至今不改也。既又諱之，改為魯語，尤可笑，故就用其字。」云：「耳畔逢人無魯語。」演和尚云：「禪人回到成都，切須記取魯語。」
一七三 文彥博慶曆間知益州，多燕集，有飛語至京師。禦史何郯聖從謁告歸裡，上遣伺察之。張俞少愚，潞公客也，迎見聖從於漢州。有營妓楊姓者善舞，聖從喜之。少愚因取項帕題詩曰：「蜀國佳人號細腰，東台禦史惜妖嬈。從今喚作陽臺柳，舞盡春風萬萬條。」後數日，聖從至成都，頗嚴重。 一日，潞公大作樂，以宴之。迎此妓，雜府妓中，歌少愚之詩，以酌聖從，每為之醉。及還朝，潞公之謗乃息。此與陶穀使江南事頗同。
一七四 鄭剛中鎮蜀，春妓曰閻玉，所居富春坊。忽民間遣火，鄭公於火明中獲一旗，上有詩，乃借東坡《海棠》為之云：「火星飛人富春坊，天恣風流此夜狂。只恐夜深花睡去，高燒銀燭照紅粧。」公一見曰：「必道山公子也。」楊曼倩《古今詞語》中亦有此詩。出《白獺髓》。
一七五 范景仁鎮喜為詩，年六十三致仕。一朝思鄉裡，遂輕行人蜀。故人李才元大臨知梓州，景仁枉道過之。歸至成都，日與鄉人樂飲，散財於親舊之貧者，遂遊峨眉、青城山，下巫峽，出荊門，凡期歲乃還京師。在道作詩凡二百五篇，其一聯云：「不學鄉人誇駟馬，未饒吾祖泛扁舟。」此二事他人所不能用也。出《溫公詩話》。
一七六 仁壽龍昌期初謁王荊公安石，投刺稱「詩人」。左右曰：「何物書生，敢於丞相前稱詩人耶!」公揖之，人值軍人運沙，遂命賦此。應聲云：「茫茫黃出塞，漠漠白鋪汀。鳥去風平篆，潮回日射星。」公大賞之。出本志。
一七七 張安道與歐文忠素不相能。慶曆初，杜祁公、韓、富、范四人在朝，欲有所為。文忠為諫官，協佐之。而前日呂申公所用人多不然。於是諸人皆以朋黨罷去。而安道繼為中丞，頗彈擊以前事，二人遂交怨。蓋趣操各有主也。嘉佑初，安道守成都，文忠為翰林。蘇明允父子自眉州走成都，將求知安道。安道曰：「吾何足以為重，其歐陽永叔乎!」乃為作書辦裝，使人送之京師，謁文忠。文忠得明允父子所著書，大喜曰：「後來文章當在此。」即極力推譽。天下於是高此兩人。子瞻兄弟後出人四十餘年，雖物議於二人各不同，而亦未嘗敢有纖毫輕重於其間也。出石林《避暑錄》。
一七八 老泉攜東坡、穎濱謁文定公。時方習制科，業將應詔。文定公忽出題，令人持與坡、穎云：「請學士擬試。」文定公於壁間窺之。兩公得題，各就坐致思。穎於一題有疑，指以示坡。坡不言，但舉筆倒敲幾上云：「《管子》注。」穎濱疑而未決也。又指其次，東坡以筆勾去，即擬撰。出以納，文定閱其文，益喜。勾去一題乃無出處，文定欲試之也。次日，文定見老泉云：「二子皆天才。長者明敏，尤可愛。然少者謹重，成就或過之。」所以二公受知文定，而穎濱感之尤深。出《瑞桂堂暇錄》。
一七九 老泉布衣時，初未有名。雅安守劉太簡簡夫獨深知之，以書薦於韓魏公、歐陽文忠公、張文定公，辭甚切至，文亦高雅，今蜀人多傳其本。而東坡、穎濱二公獨無一語及太簡者。老泉集中與太筒往來，亦止有《辭召試》一書耳。如《與太簡請納拜》，蜀人至今傳。集亦不載。初疑偶然，久之，又得老蘇所作太筒墓銘，亦不在集中。乃知編集時有意刪去，不知其意果何在也。出《老學庵績筆》。
一八○ 蘇明允至和間來京師，既為歐陽文忠公所知，其名翕然。韓忠憲諸公皆待以上客。嘗遇重陽，忠憲置酒私第，惟文忠與一二執政，而明允乃以布衣參其間，都人以為異禮。席間賦詩，明允有「佳節屢從愁裹過，壯心時傍醉中來」之句，其意氣尤不少衰。明允詩不多見，然精深有味，語不徒發，正類其文。如《讀易》詩云：「誰為善相應嫌瘦，後有知音可廢彈。」婉而不迫二層而不傷，所作自不必多也。出《石林詩話》。
一八一 東坡《老翁泉》詩：「井中老翁娛年華，白沙翠石公之家。公來無蹤去無跡，井麵團露水生花。翁今與世兩無與，何事紛紛驚牧豎。改顏易服與世同，無使世人知有翁。」說家又載東坡圖書刻有「老泉」二字。如此，則老泉之號未應屬明允也。
一八二 洪容齋《隨筆》云：「東坡慕白樂天，因以為號。」慎按《南賓志》云：「東坡西坡，皆白文公故跡。」樊漠炳詩曰：「忠黃江上兩東坡，二老遣風凜不磨。人得矜誇知地勝，天教流落為才多。」以此驗之，信然。出《丹鉛錄》。
一八三 予嘗夢客有攜詩相過者，覺而記其一詩云：「道惡賊其身，忠先愛厥親。誰知畏九折，亦自是忠臣。」又有數句若銘贊者云：「道之所以成，不害其耕；德之所以修，不賊其牛。」出《志林》。
一八四 東坡先生在嶺南言：元佑中，有見李白在酒肆中誦其近詩云：「「朝披夢澤雲，笠釣青茫茫。」此非世人語也。」少遊嘗手錄其全篇，敘云：「觀頃在京師，有道人相訪，風骨甚異，語論不凡，自雲嘗與物外諸公往還，口誦二篇云：「束華上清監」，清逸真人李白作也。詩云：「人生燭上花，光滅巧妍盡。春風速樹頭，日與化工進。昔我飛骨時，慘見當塗墳。青松靄朝霞，縹緲山下村。既死明月魄，無復玻璃魂。念此一脫灑，長嘯登昆侖。醉著鸞鳳衣，星斗俯可捫。」又云：「朝披夢澤雲，笠釣青茫茫。尋流得雙鯉，中有三元章。篆字若月蛇，逸勢如飛翔。歸來問天姥，妙義不可量。金刀割青素，靈文斕煌煌。燕服十二環，想見仙人房。暮跨紫鱗去，海氣侵肌涼。龍子善變化，化作梅花粧。遺我累累珠，靡非明月光。勸我穿絳縷，系作裙間襠。揖子以疾去，談笑聞餘香。』」出《侯鯖錄》。一八五 子瞻嘗於清井監得西南夷人所賣蠻布弓衣，其文織成梅聖愈《春雪詩》首：「朔風三日暗吹沙，蛟龍卷起噴成花。花飛萬里奪曉月，白石斕堆愁女媧。大明廣庭踏朝賀，雉尾不掃粘官靴。宮中才人承聖顏，奉觴稱壽呼南山。三公免責百姓喜，鬥酒十千誰復慳。」此詩在《聖俞集》中，未為絕唱。蓋其名重天下，一篇二詠，傳落夷狄，而異域之人貴重之如此耳。子瞻以余尤知聖俞者，得之，因以見遣。余家舊蓄琴一張，乃寶曆三年雷會所斬，距今二百五十年矣。其聲清越如擊金石，遂以此布更為琴囊，二物真餘家之寶玩也。出《六一詩話》。
一八六 東坡《送戴蒙赴成都玉局觀詩》云：「拾遣被酒行歌處，野橋官柳西郊路。聞道華陽版籍中，至今尚有城南杜。」按費著《氏族譜》稱少陵之後者，系宗武所傳。予閱《眉州志》「杜莘老，青神人，甫十三世孫。」坡後亦提舉玉局觀，未赴。
一八七 東坡云：「吾昔自杭移高密，與楊元素同舟，而陳令舉、張子野皆從予過李公擇於湖，遂與劉孝叔俱至松江。夜半月出，置酒垂虹亭上。子野年八十五，以歌辭聞於天下，作《定風波》令。其署云：「見說賢人聚吳興。試問，也應傍有老人星。』坐客歡甚，有醉倒者。此樂未嘗忘也。去今又七年，子野、孝叔、令舉皆為異物。而松江橋亭今歲七月九日海風駕潮平地丈餘蕩盡，無復孑遣。追思曩時，真一夢爾。」按《苕溪漁隱》曰：「吳興郡圃，今有六客亭，即公擇、子瞻、元素、子野、令舉、孝叔。時公擇守吳興也。」東坡又云：「余昔與張子野、劉孝叔、李公擇、陳令舉、楊元素會於吳興。時子野作《六客辭》，其卒章云：「盡道賢人聚吳興。試問，也應傍有老人星。』凡十五年再過吳興，而五人皆已亡矣。時張仲謀與曹子方、劉景文、蘇伯固、張秉道為坐客。仲謀請作《後六客辭》云：「月滿苕溪照野堂，五星聚處，一老鬬光芒。十五年問真夢裡，何事長庚，對月獨淒涼。綠發蒼顏同一醉，還是六人，吟嘯水雲鄉。賓主談鋒誰得似，看取曹劉，今對兩蘇張。』」出《綿竹志》。元素，綿竹人。
一八八 章譽字隱之，本閩人，遷於成都數世矣。善屬文，不仕。晚用太守王素薦，賜號沖退處士。一日，夢有人寄書召之者，雲東嶽道士書也。明日，與李士甯遊青城，濯足水中。譽謂士寧曰：「腳踏西溪流去水。」士寧答曰：「手持束岳寄來書。」譽大驚，不知其所自來也。未幾，譽果死。士寧，蓬州人也，語默不常。蓋得道者。百歲乃死。常見予成都，曰：「子甚貴，當策舉首。」已而果然。出《志林》。
一八九 東坡云：趙伯成家有麗人，僕忝鄉人，不肯開樽，徒吟「春雪美」句。因次其韻主笑詩》云：「朱簾繡戶未曾開，誰見梅花落鏡臺。試問高吟三十韻，何如低唱兩三杯。莫嫌衰鬢聊相映，須得纖腰與共回。知道文君隔青瑣，梁園賦客肯言才。」仍自注其末：「聊答來句，義取一人而已。罪過罪過。」出《古今詩話》。
一九○ 子由一字同叔，東坡有「還須署報老同叔」之語。又《元日立春》云：「己卯嘉辰壽阿同。」元日己卯為子由本命。出《霏雪錄》。子瞻一字和仲，見子由所作墓誌。
一九一 蘇小妹，老蘇先生之女。幼而好學，慷慨能文。適其母兄程浚之子。之才先生有詩曰：「汝母之兄汝伯舅，求以厥子來結姻。鄉人嫁娶重母族，雖我不肯將安雲。」人言蘇子無妹，卻有此詩。出《蘇氏小抄》。
一九二 東坡詩云：「清吟雜夢寐，得句旋已忘。」固已奇矣。晚謫惠州，復出一聯云：「春江有佳句，我醉墮渺莽。」則又加於少作一等。近世詩人老而益嚴，蓋未有如東坡者也。學者或以易心讀之，何哉?淳熙九年五月二十六日，玉局祠吏陸游書於鏡湖下鷗亭。
一九三 文同與可，蜀人。與蘇子瞻厚。為人靖深，超然不嬰世故。善畫墨竹，作詩騷亦過人。熙甯初，時論既不一，士大夫好惡紛然。同在館閻，未嘗有所向背。時子瞻數上書論天下事，退而與賓客言，亦多以時事為譏誚。同極以為不然，每苦口力戒之。子瞻不能聽也。出為杭州通判，同送行詩云：「北客若來休問事，西湖雖好莫吟詩。」及黃州之謫，正坐杭州詩語，人以為知言。出《石林詩話》。
一九四 予在成都，偶以事至犀浦，過松林甚茂。問馭卒：「此何處?」答曰：「師塔也。」蓋謂僧所葬之塔。於是乃悟杜詩「黃師塔前江水東」之句。已下三則，俱《老學庵筆記》。
一九五 予遊大邑鶴嗚觀，所謂張天師鶴嗚化也。其東北絕頂又有上清宮，壁間有文與可題一絕云：「天氣陰陰別作寒，夕陽林下動歸鞍。忽聞人報後山雪，更上上清宮上看。」
一九六 漠嘉城西北山麓有一石洞，泉出其間。時聞洞中泉滴聲。良久一滴，清如金石。黃魯直題詩云：「古人題作丁冬水，自古丁冬直到今。我為改名方響洞，要知山水有清音。」
一九七 紹聖二年四月甲申，山谷以史事謫黔南。道問，作《竹枝詞》二篇，題歌羅驛云：「撐壓拄穀腹蛇愁，人箐攀天猿掉頭。鬼門關外莫言遠，五十三驛是皇州。」「浮雲一百八盤縈，落日四十九渡明。鬼門關外莫言遠，四海一家皆弟兄。」自書其後曰：「古樂府有「巴柬三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳』。但以抑怨之音和為數疊，惜其聲今不傳。餘自荊州上峽，人黔中，備嘗山川阻險，因作二疊，傳與巴娘，今以《竹枝》歌之。前一疊可和云：「鬼門關外莫言遠，五十三驛是皇州。」後一疊可和云：「鬼門關外莫言遠，四海一家皆弟兄。」或各用四句，人《陽關》、《小秦王》，亦可歌也。」是夜宿於驛。夢李白相見於山間，曰：「予往謫夜郎，於此聞杜鵑，作《竹枝詞》一疊，世傳之不子細，憶集中無有，三誦而使之傳焉。其詞曰：「一聲望帝花片飛，萬里明妃雪打圍。馬上胡兒那解聽，琵琶應道不如歸。』「竹竿坡面蛇倒退，摩圍山腰猢孫愁。杜鵑無血可績淚，何日金雞赦九州?：命輕人鮓甕頭船，日瘦鬼開關外天。北人墮淚南人笑，青壁無梯聞杜鵑』。」今《豫章集》所刊，蓋自謂夢中語也。音響節奏似矣而不能拚其真，亦寓言之流歟!《裎史》。
一九八 史琰字炎玉，好學嫻文。州刺史張合聘為塚子祺之配。祺亦有才，與炎玉酬唱成集，題口《和嗚作》。字用禿筆，體法古勁。黃山谷與祺父有內親，而祺弟祉，亦以進士為青神尉。山谷親來訪之。炎玉致書，嘗緘綠菜以贈。山谷為之贊曰：「蔡蒙之下，彼江一曲。有菇生之，可以為蔌。蛙瞎之衣，采采盈掬。筆以辛鹹，宜酒宜鏈。在吳則紫，在蜀則緣。其臭味同，遠故不錄。頒我旨蓄，史君炎玉。」出《眉州志》。
一九九 涪翁過瀘南，瀘帥留府會。有官妓盼盼，帥嘗寵之。涪翁贈《浣溪沙》詞曰：「腳上靴兒四寸羅，唇邊朱麝一櫻多。見人無語但回波。料得有心憐宋玉，祗因無奈楚襄何。今生有分向伊麽?」盼盼拜謝涪翁，瀘帥令唱詞侑觴。唱《惜春容》，涪翁大喜，醉飲而別。出《山堂肆考》。
二○○ 魯直詩序云：「覺范道人種竹於所居之東軒，使君楊夢貺題其軒日「也足」，取古人「但有歲寒心，兩三竿也足』之句，仍為之賦詩。餘輒次韻云：「道人手種兩三竹，使君忽來唾珠玉。不須客賦千首詩，若是賞音一夔足。世人愛處但同流，一絲不掛似太俗。客來若問有何好，道人優曇遠山綠。』」按其地在簡池郡南一裡景德觀。
二○一 魯直量移戎州，丹棱楊素從之遊。魯直曰：「安得奇士而有力者，盡刻杜子美在蜀所作，使大雅之音，復盈三巴耳哉?」素聞之，欣然請攻堅。瑉募善工，作華堂以宇之。黃偉其言，悉書子美詩遣之，因以「大雅」名堂，且為之記。
二○二 陸放翁之蜀，宿一驛中。見題壁云：「玉階蟋蟀鬧清夜，金井梧桐辭故枝。一枕淒涼眠不得，呼燈起作感秋詩。」放翁詢之，驛卒女也。遂納為妾。方余半載，夫人逐之。妾賦《蔔運算元》云：「只知眉上愁，不知愁來路。蔥外有芭蕉，陣陣黃昏雨。曉起理殘粧，整頓教愁去。不合畫春山，依舊留愁住。」出《隨隱漫錄》。
二○三 放翁在蜀，日有所盼，嘗賦詩云：「碧玉當年未破瓜，學成歌舞人侯家。如今顦顇蓬窻底，飛上青天妬落花。」出蜀後，每懷舊遊，多見之賦詠。有云：「金鞭珠彈憶春遊，萬里橋東罨畫樓。夢倩晚風吹不斷，書憑春雁寄無由。鏡中顏發今如此，席上賓朋好在不?篋有吳牘三百個，擬將細字寫春愁。」又云：「裘馬清狂錦水濱，最繁華地作閒人。金壺投箭消長日，翠袖傳杯領好春。幽烏語隨歌處拍，落花鋪作舞時茵。悠然自適君知否，身與浮名孰是親?」又以此詩隱括作《風人松》云：「十年裘馬錦江濱。酒隱紅塵。黃金選勝鶯花海，倚疏狂、驅使青春。吹笛魚龍盡出，題詩風月俱新。自憐華髮滿紗巾。猶是官身。鳳樓曾記當年語，問浮名、何似身親。欲寫吳騰說與，這回真個閒人。」出《癸辛襍識》。
二○四 韓駒詩題云：《仙泉虞童子郎聞諸朝，三年不加考，故作二絕，以贈之歸》：「七歲瀾翻數萬言，饑鷹引子望騰騫。時人不識甘羅輩，寂寞題詩歸故園。」「不作西京童子郎，時人何自識黃香。還鄉再誦五千卷，十八重來謁太常。」按此即漠時童子郎。國初嘗有此選。蜀中相傳：成弘問，新都楊文忠公亦在選列。
二○五 駒字子蒼，仙井人，今並人仁壽。作《詩法》，名《陵陽正法眼》。呂居仁作《江西詩派圖》，置駒其間，而駒不樂。
二○六 右《陵陽先生韓子蒼詩草》卷，得之其孫籍。先生詩擅名天下，然反覆塗乙。又曆疏語所從來。其嚴如此，可為後輩法矣。予聞先生詩成，既以予人，久或累月，遠或千里，復追取更定，無毫髮恨乃止，則此草亦未必皆定本也。《大歇庵》詩一章，徐師川作，而先生手錄之，亦足見其無昔人爭名之病矣，故附見卷中。淳熙庚子四月二十二日，笠澤陸遊書。
二○七 唐子西嘗見桃李盛開而梅尚存數枝，因作詩。時張無盡天覺被召，乃以詩投之云：「桃花能紅李能白，春來何處無顏色。不應尚有一枝梅，可是柬君苦留客?向來開處當嚴冬，桃李未在交遊中。只今已是丈人行，勿與少年爭春風。」無盡大加稱賞。出《墨莊漫錄》。
二○八 兵部侍郎劉朝美儀鳳，普州人，性酷嗜書，喜傳錄。初以禮部郎兼攝秘書少監，後即真凡秘府書籍，傳寫殆遍。如國史之類，又置副本，親自校酧，至杜門絕交。遷兵侍，猶傳寫不已。張持國為副端，言其書癖至曠廢職事，以是罷歸。蜀詩人關壽卿為著作佐郎，以詩餞行曰：「公議久不作，世無真是非。只因翻故紙，不覺蹈危機。柬壁夢初斷，西山蕨正肥。十年成底事，贏得載書歸。」出《庚溪詩話》。
二○九 李燾過成都淨名院曰：「觸目都似曾到，問訊乃非也。」其《自題龍鵠山房詩》云：「已作清時烏亂飛，杜鵑更勸阿誰歸。似嫌住處猶城郭，不解攜家隱翠微。」極有風韻可想。
二一○ 陳甲字升父，隆州人。紹興間，為蜀帥李公謬之客，館於雙竹齋。夜見數婦笑語，有吟兩絕句者，因忽不見。「曉雨廉纖梅子黃，晚雲卷雨月侵廊。樹陰把酒不成飲，說著無情更斷腸。＝舊時衣服盡雲霞，不到迎仙不是家。今日樓臺渾不識，只因古木記宣華。」
二一一 朱乘《題雁》：「八月新霜岸草枯，數聲哀怨雁來初。憑君試向沙汀看，恐帶匈奴二帝書。」高宗聞之，歎曰：「此人頗有愛君之心。」出《保寧府志》。
二一二 蘇雲卿與張魏公浚友。魏公既相，雲卿隱豫章柬湖，鬻蔬自給。公托漕師聘之，微服乃得見。詰朝再至，則閉關矣。啟之，惟書與金在，不啟封。曾蒼山作歌云：「柬湖湖面波渺彌，東湖岸上春土肥。先生鋤雲明月曉，種來蔬甲今成畦。把茅蕭蕭環四壁，此身不願人間識。乾坤清夷那復知，寸心杳緲黃塵隔。故人子房今幾雲，交情不斷江湖濱。江西使漕鬱縐騎，故作敲門問字人。黃金百鎰蹈一幅，多謝春風到茅屋。君為使者吾邦民，見君容我更樵服。故人與我情重哉，君且歸矣明當來。明朝啟扉人不見，黃金不動書不開。使者持書三太息，封書徑上黃扉側。翩翩鶴馭雲冥冥，空向湖山訪行跡。向來桐江嚴子陵，曾得故人雙眼青。芒鞋卻踏金華路，太史驚誇說客星。先生得書掉頭去，並此湖光不回顧。夢夫孀婦截鬢鬟，亦有老大閏中女。」蒼山此歌，可激貪鄙。張世南《游宦紀聞》載「宋隱逸」記蘇翁本末甚詳。
二一三 謝慧卿，巴謝氏女也。頗能詩，雖不盡合，亦一方之秀。有《竊仙自樂詩》云：「尋得桃源可悟仙，丹書惟恐鳳飛傳。雨收峰頂雲歸洞，風到池塘月滿天。」清脫可喜。有《閨餘集》，題詠甚富。出《河上楮談》。
二一四 成都女郎張窈窕上任事者詩曰：「昨日買衣裳，今朝賣衣裳。衣裳都賣盡，羞見嫁時廂。有賣愁應緩，無時心轉傷。故園千里隔，何處是蠶桑?」出《監戒錄》。
二一五 閭中壽聖院僧沖古者，工於詩。其《挽光獻太后》云：「昔補一天成大業，晚扶雙日耀重離。」有詩五百餘篇，題曰《錦屏集》。又僧惟聰能詩，曾賦《春陰》云：「好花分日少，閑草占春多。」亦佳句也，眉陽人。見本志。
二一六 蜀僧號峨眉道者，戒律甚嚴。不下山二十年。一日，有布衣青裘、昂然一偉人來，與語良久，期以明年是日復相見於此，願少見待。明年是日方午，道者沐浴，端坐而逝。至暮，偉人果來。問：「道者安在?」曰：「亡矣。」偉人歎息良久，書數語於堂側壁間絕高處。語云：「落日斜，西風冷。幽人今夜來不來?教人立盡梧桐影。」字畫飛動如翔鸞舞鳳，非世間筆也。或雲呂洞賓作。出《竹坡詩話》。
二一七 蜀僧希晝《遊雁蕩山》云：「天長來月正，木末度猿稀。」《答黃桂州》云：「束書逢歲嗣，去夢曆峯危。」《送廣漕》云：「春生桂嶺外，人在海門西。」《送僧柬歸》云：「帆雲先寒雁，經聲隱暮潮。」《宋承旨林亭》云：「雪溜垂危石，棋燈射遠林。」《贈僧》云：「漱齒冰溪遠，聞蟬雲屋深。」《送人》云：「玉繩天闕近，金柝海城秋。」《贈勾學士》云：「曉天金馬路，晚歲石霜心。」《寄人》云：「山日秋光短，江虹晚影低。」《送新津尉》云：「劍月啼猿苦，江沙濯錦寒。」《北宮書亭》云：「花露盈蟲穴，梁塵墮燕泥。」《贈關上人》云：「寄禪關樹老，乞食塞城荒。」《送僧歸新安》云：「風泉舊聽僧患改，雲火曾行烏徑殘。」《春山》云：「芳樹侵雲老，孤泉落石危。」《送人歸南海》云：「落日橫秋島，寒濤兀夜船。」出《談苑》。
二一八 長和國·使人布燮《聽蜀妓洞雲歌》詩云：「嵇叔夜，鼓琴飲酒無閒暇。若使當時聞此歌，拋擲《廣陵》都不藉。劉伯倫，虛生浪死過青春。 一飲一石猶自醉，無人為爾蔔深塵。」出《監戒錄》。
二一九 漠州崇聖寺寒食日，忽有朱衣一人、紫衣一人，氣貌甚偉，驅殿僕馬極盛。寺僧謂：「州官至。」奔出迎接，皆非也。與僧展揖甚恭，惟少言語。命筆各題一絕句於壁。朱衣詩曰：「禁煙佳節同遊此，正值荼醵夾岸香。緬想十年前往事，強吟風景亂愁腸。」紫衣詩曰：「策馬暫尋原上路，落花芳草尚依然。家亡國破一塲夢，惆悵又逢寒食天。」題罷，上馬疾去。出松徑，失其所在。但覺異香，經月不散。其詩於今見存。出《玉堂閒話》。
二二○ 虞伯生先生集、楊仲弘先生載，同在京日，楊先生每言伯生不能作詩，虞先生載酒請問作詩之法。楊先生酒既酣，盡為傾倒。虞先生遂超悟其理。繼有詩《送袁伯長先生桷扈駕上都》，以所作詩介他人質諸楊先生。先生曰：「此詩非虞伯生不能也。」或曰：「先生嘗謂伯生不能作詩，何以有此?」曰：「伯生學問高，余曾授以作詩法，余莫能及。」又以詣趟魏公孟俯。詩中有「山連合道晨留輦，野善周廬夜屬稾」之句。公曰：「美則美矣。若改「山』為「天」，「野」為「星』，則尤美。」虞先生深服之。故國朝之詩稱「虞、趟、楊、範、揭」焉。范即德機先生檸，揭即曼碩先生模斯也。嘗有問於虞先生曰：「仲弘詩如何?」先生曰：「仲弘詩如百戰健兒。：德機詩如何?」曰：「德機詩如唐臨晉帖。」「曼碩詩如何?」曰：「曼碩雲美女簪花。＝先生詩如何?」笑曰：「虞某漠廷老吏。」蓋先生未免自負，公論以為然。出《輟耕錄》。
二二一 《花閭集》十卷，孟蜀衛尉少卿趟崇祚選，歐陽炯序。內云：「李太白應制《清平樂》四首，為詞體之祖。」不知陳隋之《玉樹後庭花》。《水殿歌詞》已有之矣。
二二二 唐人長短句，詩之餘也，始於李太白。太白以「草堂」名集，故謂之《草堂詩餘》。
二二三 賈逵曰：「粱米出蜀漢，香美逾於諸粱，號曰竹根黃。」梁州得名以此。秦地之西，燉煌之間，亦產粱米，土沃類蜀，故號小梁州。調名有《小梁州》，為西音。唐呂元濟上書：「比見方邑，相率為渾脫隊，駿馬胡服，名曰蘇幕遮。」今之曲名取此。李太白詩《公孫大娘渾脫舞》，即此際之事也。已下出《詞品》。
二二四 釋典云：西域諸國婦女編發垂髻，飾以襍華，曰蔓。中國佛像瓔珞之飾，是其制也。彼土稱菩薩富。調名菩薩蔓取此作菩薩蠻者，非。太白《菩薩蔓》詞：「平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。闌幹空佇立，宿烏歸飛急。何處是歸程，長亭復短亭。」此思蜀之作也。
二二五 「禁庭春晝，鶯羽披新繡。百草巧求花下鬥，只賭珠璣滿鬥。日晚卻理殘粧，御前閑舞霓裳。誰道腰肢窈窕，折旋消得君王。」「禁闈秋夜，月探金蔥罅。玉帳鴛鴦噴沉麝，時落銀燈香炮。女伴莫話孤眠，六宮羅綺三千。 一笑皆生百媚，宸遊教在誰邊?」右《清平樂》令二闋，太白應制作也。見呂鵬《遏雲集》。原四首，黃玉林以其二首無清逸氣韻，止選二首。
二二六 孫光憲，蜀之資州人。事荊南高氏，為從事。有文學名，著《北夢瑣言》。其辭見《花間集》。「一庭疎雨濕春愁」，秀句也。李後主之「細雨濕流光」，本此。
二二七 韋莊《訴衷情》詞云：「碧沼紅芳煙雨靜，倚蘭橈。動玉佩，交帶，嫋纖腰。鴛夢隔星橋，迢迢。越羅香暗銷，墜花翹。」此在成都時作也。蜀之妓女，至今花勝之飾，名曰翹兒花。
二二八 張泌《江城子》云：「浣花溪上見卿卿。臉波秋水明。黛眉輕。綠雲高綰，金簇小蜻蜓。好事問他來得麽?和笑道，莫多情。」按小蜻蜓之飾，正所謂翹兒花也。
二二九 韋莊有《浣花集》詞，尚綺靡。其《河傳》二首，皆浣花溪作也。「春晚，風暖，錦城花滿。狂殺遊人。玉鞭金勒，尋勝馳驟輕塵，惜良晨。翠娥爭勸臨邛酒，纖纖手。拂面垂絲柳。歸時煙裏，鐘鼓正是黃昏。暗鎖魂!」「錦浦，春女。繡衣金縷。霧薄雲輕。花深柳暗，時節正是清明。雨初晴，玉鞭魂斷煙霞路，鶯鶯語，一望巫山雨。香塵隱映，遙見翠檻紅樓，黛眉愁!」
二三○ 莊又有《清平樂》調云：「何處遊女?蜀國多雲雨，雲解有情花解語，搴地繡羅金縷。粧成不整金鈿，含羞待月秋千。住在綠槐陰裏，門臨春水橋邊。」
二三一 《古今詞話》云：王蜀時，有王州守門下客「柳梢青，曉星明滅，隴頭殘月」一詞，蓋贈所遇紅梅仙子作也。楊用修以為五代鬼仙所作，非太白、長吉之流不能及。此或未之考耶。紅梅仙詩在巴州廢義陽縣，乃州守王鶚之子所遇。又雲在崇慶有紅梅仙閣。崇慶舊名蜀州，必沿蜀字之誤耳。
二三二 無名氏《後庭怨》，宋建隆中旭川築城掘得石刻，蓋唐人語也。詞曰：「千里故鄉，十年華屋。亂魂飛過屏山矗。眼重眉褪不勝春，菱花知我銷香玉。雙雙燕子歸來，應解笑人幽獨。斷歌零舞，遺恨清江曲。萬樹綠低迷，庭紅蓮蔌。」旭川，今入榮縣。
二三三 《檮杌》載毛文錫、鹿虔廢、歐陽炯、韓琮、閻選，皆蜀人，事孟後主，有「五鬼」之號。俱工小詞，並見《花間集》。楊用修云：「此集久不傳。正德初，予得之於昭覺寺。寺乃孟氏宣華宮故址也。」後傳刻於南方。
二三四 用修《百琲明珠》選毛文錫一首：「深相憶，莫相憶，相憶情難極。銀漠是紅牆，一道遙相隔。金盤珠露滴，兩岸榆花白。風搖玉佩清，今夕為何夕。」此《花間集》所無。
二三五 《醉公子》者，孟蜀顧復辭也。「河漢秋雲澹，紅藕香侵檻。枕倚小山屏，金鋪向晚扃。睡起橫波慢，獨坐情何限。衰柳數聲蟬，魂銷似去年。」
二三六 《南史》王曦詩：「日驀當歸去，魚鳥見留連。」俗本改「驀」作「暮」，淺矣。孟蜀牛嬌辭：「驀天空、波浪急，」正用曦語。
二三七 牛嶠有《女冠子》四闋。「綠雲高髻，點翠勻紅時世。月如眉。淺笑含雙靨，低聲唱小詞。眼看惟恐化，魂蕩欲相隨。玉趾迥嬌步，約佳期。」又：「錦江煙水，卓女燒春濃美。小檀霞。繡帶芙蓉帳，金釵芍藥花。額黃侵膩發，臂釧透紅紗。柳暗鶯啼處，認郎家。」按燒春，酒名。其法始於卓文君。
二三八 又：「星冠霞帔，住在藥珠宮裏。佩丁當。明翠搖蟬翼，纖桂理宿粧。醮壇春草綠，藥院杏花香。青鳥傳心事，寄劉郎。」又：「雙飛雙舞，春晝後園鶯語。卷羅幃。錦字書封了，銀河雁過遲。鴛鴦排寶帳，荳蔻繡連枝。不語勻珠淚。落花時。」
二三九 牛希濟次之，亦四闋。「蕙風芝露，壇際殘香輕度。蕊珠宮。苔點分圓碧，桃花殘破紅。品流巫峽外，名藉紫微中。真侶墉城會，夢魂通。」又：「澹花瘦玉，依約神仙粧束。佩瓊文。瑞露通宵貯，幽音盡日焚。碧煙籠絳節，黃藕冠濃雲。勿以吹簫伴，不同群。」又：「風棲琪樹，惆悵劉郎一去。正春深。洞裏愁空結，人間信莫尋。竹疎齋殿迥，松密醮壇陰。倚雲低首望，可知心?」又：「步虛壇上，絳節霓旌相向。引真羅。玉步搖蟾影，金爐嫋麝煙。露濃霜筒濕，風緊羽衣偏。欲留難得住，卻歸天。」按《女冠子》起駱賓王《代女道士王靈妃贈李榮》長篇。《王右丞集》云：李榮，巴西綿州人也，為道士知名。
二四○ 蜀路泥溪驛，天聖中有女郎盧氏者，隨父往漠州作縣令替歸，題於驛舍之壁。其序略云：「登山臨水，不廢於軀吟；易羽移商，聊舒乎羈思。因成《鳳棲梧》曲子一闋，聊書於壁。後之君子覽者，毋以婦人竊弄翰墨為罪。」詞曰：「蜀道青天煙靄翳。帝裡繁華，迢遞何時至。回望錦川揮粉淚。鳳釵斜蟬烏雲膩。鈿帶雙垂金縷細。玉佩玎瑺，露滴寒如水。從此鸞粧添遠意。畫眉學得遙山翠。」此《墨客揮犀》所載也。舊志以此詞題劍門作。而「鈿帶雙垂」句作「鈿帶香盤」，微有小異。今劍門泥溪驛已廢。
二四一 蘇易簡，梓州人，太平興國六年狀元。所著有文集及《文房四譜》行世。宋世，蜀之大魁自蘇始。其後閩州三人，簡州四人，夔州一人，終宋三百年，得十六人。而陳氏、許氏皆兄弟，可謂盛矣。蘇之詞，惟《越江吟·應制》首。見楊用修《百啡明珠》。
二四二 張孝祥安國，宋簡池四狀元之一也。遷居曆陽湖濱，自號「於湖」。平昔為辭，未嘗著稿。筆酣興健，頃刻即成。無一字無來處。如《歌頭》、《凱歌》諸曲，駿發蹈厲，寓以詩人句法。有《于湖紫薇雅辭》卷。湯衡序其詠物之工，如「羅帕分柑霜落齒，冰盤剝芡珠盈掬」。寫景之妙，如「秋淨明霞乍吐，曙涼宿靄初消」。麗情之句，如「佩解湘腰，釵孤楚髯」。不可勝載。其玉鞭亭《滿江紅》云：「千古淒涼，興亡事、但悲陳跡。凝望眼、吳波不動，楚山空碧。巴滇綠駿追風遠，武昌雲旆連天赤。笑老奸、遣臭到如今，留空碧。逞書靜，烽煙息。通軺傳，銷鋒鏑。仰太平天子，聖明無敵。蹙踏揚州開帝裡，渡江天馬龍為匹。看東南、佳氣鬱蔥蔥，傳千億。」按《晉明帝本紀》：「帝乘巴滇小駿，往蜆王敦營壘。」故詞中及之。
二四三 「臨邛重客蜀相如。被服容冶人閑都。上宮煙娥笑迎客，繡屏六曲紅氍毹。霰珠穿簾洞房晚。歌倚瑤琴半羞懶。天寒日暮可奈何，掛客冠纓玉釵冷。釵冷。鬢雲晚。羅袖拂人花氣暖。風流公子來應遠。半倚瑤琴羞懶。雲寒日暮天微霰。無處不堪腸斷。」右詠文君。「寒雲夜卷霜倒飛。一聲水調凝秋悲。錦靴玉帶舞回雪，丞相筵前看柘枝，河東詞客今何地。密寄軟
絹三尺淚。錦城春色隔瞿唐。故華灼灼今憔悴。憔悴。何郎地。密寄軟銷三尺淚。傳心語眼郎應記。翠袖猶芬仙桂。願郎學做蝴蝶子。去去來來花裏。」右詠灼灼。
右二闋毛澤民《調笑白語》也。蜀中文君，人皆知之。灼灼，乃成都營妓，與禦史裴質善。詞中所詠，正其事。
二四四 東坡詞雄海內，其憶故鄉者二首。《蔔運算元》云：「蜀客到江南，長憶吳山好。吳蜀風流自古同，歸去應須早。還與去年人，共藉西湖草。莫惜樽前子細看，應是容顏老。」《河滿子·在湖州作》云：「見說岷峨悽愴，旋聞江漢澄清。但覺秋來歸夢好，西南自有長城。東府三人最少。西山八國初平。莫負花溪縱賞，何妨藥市微行。試問當墟人在否，空教是處聞名。唱著子淵新曲，應須分外含情。」更有《戚氏》一首，言周穆王賓西王母之事。舊刻在眉州。並錄之：「玉龜山。束皇靈媲統群仙。絳闕豈堯，翠房深迥，倚霏煙。幽閒。志蕭然。金城千里鎖嬋娟。當時穆滿巡狩，翠華曾到海西逼。風露明霽，鯨波極目，勢浮輿蓋方圓。正迢迢麗日，玄圃清寂，瓊草芊緜。爭解繡勒香韉。鸞輅駐蹕，八馬戲芝田。瑤池近、畫樓隱隱，翠鳥翩翩。肆華筵。間作管鳴弦。宛若帝所鈞天。稚頭皓齒，綠發方瞳，圓極恬淡高妍。盡倒瓊壺酒，獻金鼎藥，固大椿年。縹緲飛瓊妙舞，命雙成、奏曲醉留連。雲墩韻響寫寒泉。浩歌暢飲，斜月低河漢。漸漸綺霞、天際紅深淺。動歸思、回首塵寰。爛漫遊、玉輦束還。杏花風、數裡響嗚鞭。望長安路，依稀柳色，翠點春妍。」
二四五 蘇叔党過，東坡少子也。《草堂》所載《點絳唇》二首：「高柳蟬嘶」及「新月娟娟」，皆其作也。是時方禁坡文，故隱其名。相傳之久，或以為汪彥章，非也。
二四六 李邦直與東坡同時，小詞有：「楊花落，燕子橫穿朱合。苦恨春醪如水薄，閒愁無處著。綠野帶江山落角，桃杏參差殘尊。歷歷桅檣沙外泊，東風晚來惡。」為坡所稱。
二四七 範元實，祖禹之子，秦少遊婿也。學詩於山谷，作《詩眼》卷。為人凝重。嘗在歌舞之席，終日不言。妓有問之云：「公亦解辭曲否?」笑答云：「吾乃「山抹微雲』女婿也。」可見當時盛唱此辭。《草堂詩餘》亦有範元實辭。
二四八 蘇養直名伯固，東坡之族。坡集中有《送伯固兄》詩是也。其《清江曲》「屬玉雙飛水滿塘」，當時盛傳。小辭「醉眠小塢黃茅店，夢倚高城赤葉樓」，《鷓鴣天》中佳句也。
二四九 程正伯號書舟，眉山人，東坡之中表也。其《酷相思》辭云：「月掛霜林寒欲墜。正門外，催人起。奈別離，如今真個是。欲住也，留無計。欲去也，來無計。馬上離情衣上淚。各自供憔悴。問江路梅花開也未。春到也，須頻寄。人到也，須頻寄。」其《四代好》、《折紅英》皆佳。見本集。
二五○ 正伯合江放舟作《臨江仙》二闋云：「送我南來舟一葉，誰教催動嗚榔。高城不見水茫茫。雲灣才幾曲，折盡九迥腸。買酒澆愁愁不盡，江煙也共淒涼。和天瘦了有何妨。只愁今夜雨，更做淚千行。」其二：「濃綠瑣蔥閑院靜，照人明月團團。夜長幽夢見伊難。瘦從香臉薄，愁到翠眉殘。只道花時容易見，如今花盡春闌。畫樓依舊五更寒。可憐紅繡被，空記合時歡。」其《愁倚欄·三榮道上賦》云：「山無數，雨瀟瀟。路迢迢。不似芙蓉城下去，柳如腰。夢隨春絮飄飄。知他在、第幾朱橋。說與杜鵑休喚，怕魂銷。」又有《彭門道中早起·漁家傲》二首：「野店無人霜似水。清燈照影寒侵被。門外行人催客起，因個是，老來方有思家淚。寄問梅花開也未。愛花只有歸來是，想見小橋歌舞地，渾舍喜，天涯不念人憔悴。」其二：「獨木小舟煙雨濕，燕兒難點春江碧。江上青山隨意覓，人寂寂。落花芳草催寒食。昨夜青樓今日客，吹愁不得東風力。緬拾殘紅書怨泣。流水急。不知那個傳消息。」此數首皆佳，有所眷戀而然者。合江亭，芙蓉城，俱錦官地也。
二五一 李石字知幾，號方舟，蜀之資縣人。文章盛傳，有《續博物志》。小詞亦風致，《草堂》選「煙柳疎疎人悄悄」，其夏夜辭也。贈官妓有：「暖玉倚香愁黛翠。勸人須要人先醉。問道明朝行也未。猶自記，燈前背立偷垂淚。」好事者或改「偷」為「佯」。
二五二 朝天子，本蜀牡丹。花色正紫，如金紫大夫之服，故名朝天紫。後人以為曲名。今以「紫」作「子」，非也。見陸遊《牡丹譜》。
二五三 維揚張世文云：《水龍吟》首句本是六字。第二句本是七字。陸放翁若「摩訶池上追游路」，則七字。下云：「紅綠參差春晚。」卻是六字。又如後篇《瑞鶴仙》「冰輪桂花滿溢」，為句以「滿」字葉而以「溢」字帶在下句。他如二句分作三句，三句合作二句者尤多。然句法雖不同而字數不少，妙在歌者上下縱橫取協爾。古詩亦有此法。放翁《水龍吟》云：「摩訶池上追游路，紅綠參差春晚。韶光妍媚，海棠如醉，桃花欲暖。挑菜初閑，禁煙將近，一城絲管。看金鞍馳道，香車飛蓋，爭先占、新亭館。惆悵年華暗換。黯銷魂、雨收雲散。鏡奩掩月，釵梁拆鳳，秦箏斜雁。身在天涯，亂山孤壘，危樓飛觀。歎春來只有，楊花和恨，向東風滿。」
二五四 放翁又在榮南作《水龍吟》云：「樽前花底尋春處，堪歎心情全減。 一身萍寄，酒徒雲散，佳人天遠。那更今年，瘴煙蠻雨，夜郎江畔。漫倚樓橫笛，臨惠看鏡，時揮涕、驚流轉。花落月明庭院。悄無言、魂銷腸斷。憑肩攜手，當時曾效，畫梁棲燕。見說新來，網縈塵暗，舞衫歌扇。料也羞憔悴，慵行芳徑，怕鶯兒見。」
二五五 放翁離小益作《蝶戀花》云：「水漾萍根風卷絮。倩笑嬌顰，忍記逢迎處。只有夢魂能再遇。堪嗟夢不由人做。夢若由人何處去。短帽輕衫，夜夜眉州路。不怕銀缸深繡戶。只愁風斷青衣渡。」此首與《渭南集》校對，絕不同。大抵務觀在蜀有所感，屢見之詠。前詩話中已及之。
二五六 盧申之，名祖皋，邛州人。有《蒲江辭》一卷。樂章甚工，字字可入律。呂彭師於吳江，作釣雪亭。擅漁人之窟宅，以供詩境也。約趟子野、翁雲靈舒諸人賦之，惟申之擅塲。如：「江涵雁影梅花瘦。四望無塵，雪飛風起，夜患如晝。」其警句也。其《賀新郎·代妓送太守》云：「春色元無主。荷東君、著意看承，等閒分付。多少無情風與浪，又那更、蝶欺蜂妬。算燕雀、眼前無數。縱使簾攏能愛護，到如今、已是成遲暮。芳草碧、遮歸路。看看做到難言處。怕去仙槎、輕轉旌旗，易歌襦袴。月滿西樓弦索靜，雲蔽昆城閭府。便恁地、一帆輕舉。獨倚闌幹愁拍碎，慘玉容、淚眼如紅雨。去與住，兩誰訴。」詳其語意，妓必老大而見侮于惡少者，太守公護持之耳。
二五七 苕溪漁隱曰：東坡云：「龍邱子自洛之蜀，載二侍女，戎裝駿馬，至溪山佳處，輒留數日。見者以為異人。後十年，築室黃岡之北，號靜庵居士。作《臨江仙》贈之云：「細馬遠馱雙侍女，青巾玉帶紅靴。溪山好處便為家。誰知巴峽路，卻見洛城花。面旋落英飛玉棻，人間春日初斜。十年不見紫雲車。龍邱新洞府，鉛鼎養丹砂。』」龍邱子即陳季常也。秦太虛寄之以詩，亦云：「侍童雙濯玉，鬢髮光可照。駿馬錦障泥，相隨窮海嶠。暮年更折節，學佛得心要。鬻馬放阿樊，幅巾對沉燎。」故東坡作詩戲之，有「忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然」之句。觀此，則知季常載侍女以遠遊，及暮年，甘於枯寂，蓋有所制，而然亦可憫笑也哉。
二五八 季常占籍青神縣，其孫日去非。南渡後，又徙建業。詩為高宗所筒注，而詞亦佳，語意超絕，筆力排異。識者謂其可摩坡仙之壘。後乃入閩。作《漁家傲》云：「今日山頭雲欲舉，青蛟翠鳳移時舞。行到石橋閑細雨。聽還住，風吹卻過溪西去。我欲尋詩寬久旅，桃花落盡春無數。渺渺籃輿穿翠楚。悠然處，高林忽送黃鶯語。」
二五九 宋楊補之別號逃禪，自雲子雲之後也。有《傳言玉女》詞。題云：「許永之家，水仙、瑞香、黃梅、幽蘭同坐，名生四和。即席賦此：小院春長，整整繡簾低軸。異葩幽豔，滿千瓶百斛。珠鈿翠佩，塵襪錦籠環簇。日烘風和，奈何芬馥。鳳髓龍津，覺從前、氣味俗。夜闌人醉，引春蔥競。只愁飛去，暗與行雲相逐。月娥好在，為歌新曲。」又有《蝶戀花》詞戲矮人者：「昔在仁皇當極治。南極星官，曾降為嘉瑞。猶有畫圖傳好事。身材只恐君今是。對酒不妨同看戲。他日功名，晏子堪為比。更願遠孫逢九世。安排君在雞窠裹。」按《洞微志》：「李員外使瓊州，遇楊叟，年已八十。其祖百九十五，尚在。頃之，雞窠中一小兒出頭下視。其祖謂員曰：「此吾九代祖，不語不食，不知其年。』」蓋成都多侏儒，故以南極、晏子、雞窠戲之。
二六○ 韓駒，字子蒼，蜀仙井人，今井研縣也。其中秋《念奴嬌》「海天向晚」一詩，亞於東坡之作，《草堂》已選。詠雪作《昭君怨》云：「昨日樵村漁浦，今日瓊川銀渚。山色捲簾看。老峰巒。錦帳美人貪睡。不覺天花剪水。驚問是楊花?是蘆花?」《笑林》云：「一達官肅客，其日偶然雪下，問曰：「是楊花?」客對曰：「楊花」。又曰：「是蘆花?」亦對曰：「是蘆花。』言不敢拂之也。」子蒼用事，蓋有所本雲。
二六一 何晉之《小重山》辭云：「綠樹啼鶯春正濃。枝頭青杏小，綠成叢。玉舡風動酒鱗紅。歌聲咽，相見幾時重?車馬去匆匆。路隨芳草遠，恨無窮。相思只在夢魂中。今宵月，偏照小樓柬。」臨邛高恥庵云：「「玉舡風動酒鱗紅』之句，譬如雲錦月鉤，造化之巧，非人琢也。此等句在天地問有限。」
二六二 李公昂，名昂英，號文溪，資州磐石人。《送太守》有「有腳豔陽難駐二詞得名，然其佳處不在此。《文溪全集》予家有之，其《蘭陵王》一首絕妙，可並秦、周。辭云：「燕穿襆，春在深深院落。單衣試，龍沫旋熏，又怕束風曉寒薄。別來情緒惡。瘦得腰圍柳弱。清明近，正似海棠，怯雨芳疎任飄泊。釵留去年約。恨易老嬌鶯，多誤靈鵲。碧雲杳杳天涯各。望不斷芳草，又迷香絮，回文強寫字屢錯。淚欲注還閣。孤酌。住春腳，便彩局誰炊，寶軫慵學。階除拾取飛花嚼。是多少春恨，等閒吞卻。猛拍闌幹，歎命薄，悔舊諾。」
二六三 張震，字東父，號無隱居士，蜀之遂寧人也。孝宗朝為諫官，有直聲。孝宗稱其「知無不言，言無不當」。光宗朝，以數直言，去位。時稱：「王十朋去，省為之空。張震去，台為之空。」一代名臣也。而其詞婉媚風流，乃知賦梅花者，不獨宋廣平也。其《驀山溪》「青梅如豆」一首，《草堂》人選而失其名氏。
二六四 劉涇，字巨濟，簡州人。有《前溪集》。其《夏初臨》詞：「小橋飛蓋人橫塘。」今刻本「飛」下落一「蓋」字。
二六五 簡州劉光祖，字德修，號後溪，有《鶴林文集》，小詞附焉。其《醉落魄》云：「春風開者，一時還共春風謝。柳條送我今槐夏。不飲香醪，孤負人生也。曲塘泉細幽琴寫。胡牀滑簧應無價。日遲睡起簾鈎掛。何不歸與，花竹秀而野。」
二六六 文及翁，蜀人。登第後，期集西湖。同年戲之曰：「蜀中有此景否?」及翁即席賦詞答之云：「一勺西湖水。渡江來、百年歌舞，百年酣醉。回首洛陽花世界，煙渺黍離之地。更不復、新亭墮淚。簇樂紅粧搖畫舫，問中流、擊楫何人是。千古恨，幾時洗。餘生自負澄清志。更有誰、墦溪未遇，傅嚴未起。國事如今誰仗倚，衣帶一江而已。便都道、江神堪恃。借問孤山林處士，但掉頭、笑指梅花蕋。天下事，可知矣。」此即江南所謂「煞風景」也。
二六七 《琅媼記》載：紫竹約方喬於望雲門暫會，久而不至。牆陰之下，閑履蒼苔，不勝悵恨，作《踏莎行》闋寄之：「醉柳迷鶯，懶風熨草。約郎暫會門門道。粉牆陰下待郎來，蘚痕印得鞋痕小。花日移陰，簾香失嫋。望郎不到心如檮。避人愁人倚屏山，斷魂還向牆陰繞。」
二六八 方喬長夏讀書于種梅館，忽紫竹遣以圭曰，大署云：「欲結朱繩，應須素節。泣珠成淚，久比鮫人。流火為期，聊同纖女。春風鴛帳裹，不妨鶯語驚寒。暮雨雀屏中，一任雞聲唱曉。」喬答以《玉樓春》云：「綠陰撲地鶯聲近。柳絮如綿煙草襯。雙鬟玉面碧窗人。 一紙銀鉤青烏信。佳期遠蔔清秋夜。桐樹梢頭明月掛。天公若解此情深，今歲何須三月夏。」
二六九 又云：此竹與方喬別久，而想像難真。因綴《蔔運算元》，序其「悲愁眷戀覓銀光」緩書之詞云：「繡閣鎖重門，攜手終非易。牆外憑他花影搖，那得疑郎至。合眼想郎君，別久難相似。昨夜如何繡枕邊，夢見分明是。」注云：方喬，安岳士人也。安嶽有大雲山。望雲門者，以此山名。
二七○ 楊直夫，名棟，青神人。蘇東坡贈以詞云：「允文事業從容了。要岷峨人物，後先相照。見說君王曾有問，似此人才多少?況蜀珍先已登廊廟。但側耳，聽新詔。」按小說：高宗曾問馬騏曰：「蜀中人才，如虞允文者有幾?」騏對曰：「未試焉知?允文亦試而後知也。」蘇與楊、馬皆蜀人。楊在眉山為甲族。直夫有妹，通經學，比於曹大家。嫁虞氏，生虞集，為钜儒。其學無師，傳於母氏也。此事蜀人亦罕知，故著之。出《丹鉛錄》。
二七一 李好義，宕渠人。開禧中殿帥，有《謁金門》詞：「花遇雨，又是一番紅素。燕子歸來沖繡幕。舊巢無覓處。誰在玉樓歌舞?誰在玉關辛苦?若使胡塵吹得去，柬風侯萬戶。」
二七二 元段平章夫人高氏，天全招討女也。有《玉嬌枝》詞云：「風捲殘雲，九霄冉冉逐。龍池水雲
一片綠。寂寞倚屏幃，春雨紛紛促。蜀錦半閑，鴛鴦獨自宿。好語我將軍，只恐樂極悲生冤鬼哭。」出《南詔事略》。已上二首，皆傷邊務而言。
右詩話二七二則，錄自曹學佺《蜀中廣記》卷一○一至卷一○四，即《詩話記》一門共四卷。
明陶埏輯《說郭績》勇三三收有署名曹學佺《蜀中詩話》卷計十五則。經查，即上文七三、七七、一三二、一三三、一五八、一五九、一七二、二二 一、二二六、二二八、一二八、一七一、一三八、一五六、二二二諸條，茲不贅錄。
輯錄
一 觀人匪一端，重在其所與。操衷惟耿耿，搞詞乃楚楚。風流魏晉問，直置諸裴緒。清通擅當時，陽秋妙不語。伊子丘壑姿，獨立寡儔侶。夫君有微尚，金石謬雲許。既見心則夷，山川胡甚阻?霍童與大姥，神仙夙居處。何時竝遨遊，翩翩以霞舉。(《夜光堂集》卷一《酬贈熊良孺食憲》)
二 牛渚在隔岸，太白有荒祠。日沽蘭陵酒，來唱《橫江詞》。憶昔三載前，舟過一吊之。（同上《和州詩十首其九》)
三 所懷張文昌，復欽劉禹錫。花發讀書堂，蘿垂刺史壁。今日再來此，而誰為主客?（同上《和州詩十首其十》)
四 世間極多文選樓，與夫太白讀書處。前哲高風自可想，何必遺蹤有公據?子瞻論人亦草草，小兒強解成名蚤。謫羅醉狂乃服善，《黃鶴樓詩》讓崔顥。四明李生好讀書，行年不滿二旬餘。斑衣膝下歡承舞，烏石山頭願結廬。此緣未必能輕遂，子雲父在觀其志。予也三山詩中人，社中作詩美其事。（同上卷二《甬東李惟遜隨父游閩，喜在烏石山讀書。予社中因作烏石讀書歌以美之》）
五 領略溪山趣，論文乃入微。衡門青玉案，香佩綠荷衣。善病觀身妄，多才與俗違。古來名哲士，自不蹈危機。（同上卷三《答虛若木索詩》)
六 夫六朝佳麗，自昔稱之矣。但吳有建業，難昧開先，隋都汴水，未可取盈。則談者往往不詧焉。儲太祝之臨江詠，序標五世；劉刺史之生公堂，旁及外郡。詞則膾炙人口，而體未為純備也。友人汪仲嘉沏為《金陵懷古詩》，體限七言，代分一首。予郡徐興公、謝在杭諸子乃屬和之。抽思既新，徵實燦然矣。予謂時代遷變，豪華頓盡；而文人韻士，風流如見；則夫山川古跡之得以不至澌滅者，豈偶然也哉?（同上卷四《金陵懷古六首引》)
蜀中廣記 四庫全書影印文淵合本
夜光堂集 崇禎八家詩選明夏雲鼎刊本
蜀中詩話 明陶珽輯說郭績清順治宛委山堂刊本