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阮大鋮詩話 吳家駒編纂

阮大鋮（一五八七——一六四六），字集之，號圓海，又號石巢、百子山樵，安徽懷寧人。萬曆進士。天啟時依附魏忠賢，為士林不齒。崇禎朝廢斥。弘光時馬士英執政，得任兵部尚書，專翻逆案，對東林、復社人士報復。後降清，攻仙霞嶺，由馬上踔死。 一說為清軍所殺。能詩文，上詞曲，平生著述頗多。撰有傳奇《燕子箋》、《春燈謎》、《牟尼合》、《雙金榜》、《忠孝環》、《桃花笑》、《井中盟》、《獅子賺》、《賜恩環》、《老門生》等十種。詩文有《詠懷堂全集》行於世。本書輯錄其詩話二則。

一 夫詩者，教所存，以情治情之物也。情亦奚事治?蓋身心與時物觸而詩生焉。於是導以理義，黜正其有未合者，則人之所為詩，聖人教人之所為詩也。人生身世得失，亦何多端?而群怨足概之，誠能游泳中和，善所群怨，斯情治而人心世道亦罔不善，罔不治?唐虞卿雲八百、康街曆山之歌，哀樂固殊，然忠孝之則之至一也。國風、小雅尚矣。謂《離騷》兼之者，傷厥旨則然，乃若其辭，幾何不開賢知鬼神之漸乎?降是而《大風》、《柏梁》、《短歌》、《公譙》，浩蕩雄麗，震爍一時，似取諸齊秦，雞嗚板屋者居多，駁駿喬煩，惡能無慮?即家步兵，只浮沉致諷耳。賴陶公起而閑焉。公啳懷典午，恥拾宗粟，托《北門》、《考盤》以寓弁宛，感其體植，斯志深而興遠，中和之脈所留，豈其微耶?齊梁淫極，而傷亦隨之矣。李唐君臣，嘅亡國之靡靡，受音響以節制，體雖至律而變，然變亦至律而止，變即其所以為功也。與唐初情法不諧，參差拘窘，未免互見。至靈卿延清而嚴，射洪而宕，咸斐然足觀。惟輞川、太祝、達夫、少伯、盱眙、新鄉六子，為能彌綸興象，磴礴性靈，雖標負各殊，晶不盡副，而於三百繇正趨變，可以群怨之旨，服習含茹，什一猶存，不可謂非靈均、陶、阮之餘韻也。餘輩芃芃，然疑相介，連心推獎，吾終未之能矣。(《詠懷堂詩集·自敘》)

二 夫詩而不能志時者，非詩也。然時為詩所志，而時尚忍言哉。吾悲《關雎》、《麟趾》之不勝《黍離》，而《鹿鳴》之不勝《弁》、《曼》也。（同上《外集·自序》)

《詠懷堂詩集》 中央大學國學圄書館一九二八年鉛印本