KR9a0157

李魯詩話 郭建勳編纂

李魯（一五九一——一六四六），字得之，號弘庵，福建上杭人。天啟四年（一六二四）以《易經》登賢書科。明末天下大亂，唐王授其為工部主事，又改授兵部職方司主事，使屯守上杭。清兵攻陷上杭，魯拒降，為邑人所迫，乃至大哭血進，絕食而死。 工詩，主張作詩應平易自然，言自心出。著有《燼餘集》。本書輯錄其詩話二則。

一 讀書之法，穩坐寬心，朗誦徐思。拈讀一首，則細看其如何命意、如何疏理、何處駕虛、何處徵實、何處順敘、何處逆轉。務令爛熟，在我口頭、在我眼裏，食息戲譫，時如見之。積累既久，自然有得。切不可心忙意亂，馳東奔西，欲得此，恐失彼，鹵莽貪多，搶卷茫然也。世閒書誰人讀得了?但要所讀有會耳，然切須凝心靜氣，打個一二手程限，看取功效何如，不可躁急計功，強探力索，致傷元神、生疾病也。(《重編燼餘集》卷一《讀書法》)

二 夫詩書執禮，皆庸德也。子所雅言，惟是人心，其賴以有常乎?且天不能以道告人，於是以明晦之權取而授之言道者。顧新人之耳者，類足以昧人之心；而牖人之信者，不必為豔人之聽。則奇言不若平言也，瑰異之言不若淡漢之言也。吾竊有懷於子之雅言矣。蓋言而無人不可言者謂之雅，苟意旨可以質聖神而未免於驚夫婦，猶偏辭也。試就子言思之，夫固有范智愚而共冶者，言而無時不可言者謂之雅，苟事理可以垂奕襖而未免於離須臾，猶畸論也。試就子言思之，夫固有即遠邇而盡正者，則詩書執禮非乎?詩非僅誣吟也，悲喜哀樂，皆生人自具之性情也，天下有人，焉越於詩外者哉!則夫子有言，焉出於詩中者哉!書非僅陳跡也，道德功力皆人生自運之經緯也，天下有人，焉腧於書外者哉，則夫子有言，焉溢於書中者哉，禮非僅煩縛也，經曲等殺皆人心自有之秩敘也，天下有人，焉能外於執禮者哉!則夫子有言，焉能軼於執禮者哉!（同上卷三《子所雅言詩書執禮皆雅言也》)

《燼餘集》 民國二十三年上杭丘復重刻本