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王育詩話 孫肅編纂

王育（一五九三——一六八○），字子春，又字莊溪，號石隱，江蘇太倉人。 工詩，並精研六書。曾輿盛敬、陸世儀、陳瑚等共舉蓮社，後又與郁法、陸羲賓、宋龍、顧士璉、王撰、盛敬、陸世儀、陳瑚等舉文會，稱「十老」，育作《十老圄歌》。所著有《王石隱詩》、《斯友堂日記》、《說文引詩辨證》、《六書論》、《易說》等。本書輯錄其詩話四十八則。

一 「我鳳酌彼金罍（今鳳作姑） 秦人以市買多得為曆。從乃從夕。夕，步也，乃，難詞。市買多得則所攜者重，行步為艱，故從乃攜重，則聊且前進。故假借為聊且之辭。變楷通用姑。凡言姑者皆當從鳳。(《說文引詩辯證》)

二 「桃之娛嫫（今娛作天蘭 妖，女子笑貌，從女芙。芙，薊也，薊首下傾。女子善笑，則傾屈其首以作態。桃之華似之，故以為比。天，首右傾也。其傾首則同，而未若女子之如花為美妙也。（同上）

三 「江之茉矣（今羨作永）」 秉，楷作漾，水蕩漾也。從永從羊，羊，美善也。永，水長也。水以源長為美善，故從羊。今省作永而無美善之意，于以比遊女之美，而不可妄幹。從秉為是。（同上）

四 「紡魚輕尾（今《經》作頰蘭 經，赤而長也。頰，面赤色也。魚尾之赤，從經為是。（同上）

五 「王室如娓（今娓作毀蘭 案尾，烏獸後也。火之繚毛，其勢迅速，以喻王室之亂，不可救療。若毀字，不過毀壞而已，未為警切。（同上）

六 「召伯所廢（今廢作茇蘭 廢，舍也，故字從廣。茇，草根也，非是。（同上）

七 「何彼穠矣（今穠作穠蘭 穠，衣厚貌，以喻唐棣之華之盛，華盛則重疊，花片有衣象。從禾非是。（同上）

八 「終風且瀑（今瀑作暴蘭 瀑，驟雨也。終日風矣，而且雨驟焉，故加一「且」字，與下文「霾」、「皚」字對切。若作暴風，淺矣。（同上）

九 「皚皚其陰（今壇作噎）」 壇，雨土也，故從土壹。故氤字、土氣，氤氳、不分明，故從壹6從日非是。（同上）

一○ 「擊鼓其整（今整作鏜）」 案堂，高也。鼓聲高，故從鼓。鏜，鐘聲也。鐘為金音，故從金。（同上）

一一 「深則朱（今冰作厲） 案水深則當履石而渡，故從水中有石會意。水深則不可涉，必堂擇有石之處，而履之以渡。厲，惡石也，非是。（同上）

一二 「靜女其株（今襪作姝蘭 襪，丹轂衣也，謂其服之麗。今作姝，謂其色之美。兩義皆善。（同上）

一三 「新台有呲（今砒作沘） 砒，玉色鮮潔也，以喻新台之鮮好。沘，汗出貌，非是。（同上）

一四 「陽婉之求（今暇作燕） 陽，目相戲也。夫妻情好有如此。今作燕，亦通。（同上）

一五 「得此齟霞（今齟霞作戚施）」 蠅霞，俗謂之蟾蜍，物之醜惡者，故以比宣公之無行。楷變作戚施，只取其聲之同而已。（同上）

一六 「牆有薺（今薺作茨）」 薺，蒺藜也。蒺藜有刺，「不可掃」者，恐刺之有傷於人也。其字從齊者，齊，平也，以其多刺，故反謂之平也。《穀風》：「誰謂荼苦，其甘如薺。二剛以形言，此以味言也。茶、茶同味苦者也。蒺藜味甘益人，故雲。茨，草覆屋也，非是。（同上）

一七 「充耳瑤瑩（今璘作繡） 瑤，石次玉者。案莠，稂也，稂莠，亂苗之草。美石亂玉，故從莠。從秀非是。（同上）

一八 「膾弁如星（今膾作會蘭 膾，簪也，以象骨為之，故從膾。今作會，以為縫也。陳瑚曰：「如作縫字解，則當曰弁會，不當曰會弁矣。」（同上）

一九 「信誓懇懇（今懇作旦）」 案怛、僭也，謂信誓之重傷於心也。男女之私，其要約之言，有不堪再誦者。怛，或從心在旦下，作懇。（同上）

二○ 「安得蓋草（今安作焉、薏作諼蘭 案憲，敏也捷，猶疾也。薏草性暖，疾於穿土。唐人詩云：「萱近北堂穿土早」是也。故從憲。或作蘐者，以其性暖也，或作萱者，以其性氣宣通，故謂之忘憂草。從諼非是。（同上）

二一 「膻裼暴虎（今膻作袒） 案膻，胸也。裼，裼裘也。謂露其胸而裼裘以從事。喻其輕率也。裼裘之露胸，非暴虎之結束，故詩人狀其輕悍有如此。袒，古綻字，非是。（同上）

二二 「峀又兮達兮（今支作挑）」 案挑達不耐勞苦之貌。支、滑也，滑則輕，故取其意。挑，天也，非不耐勞苦之義矣。（同上）

二三 「漕與洧（今漕作溱)」 潛水出鄭國，故鄭國之士女遊戲其上。子產以乘輿濟人處也。溱水出桂陽，臨武人匯，不經鄭地。（同上）

二四 「婉兮婿兮（今婿作變） 案罱，古治字。謂其靜好而不亂，故從罱。案變，愛慕也，以代婿字，非是。（同上）

二五 「邛有旨萌（今蔭作鵑蘭 案萌，綬草也。鵾，楷作鵑，伯勞也。伯勞聲非一端，綬草文非一色，故從鵑防之詩，憂讒言之交媾以成惑，如綬草之雜眾色以成文，故以為興。《說文》無鵑字。（同上）

二六 「棘人鸞彎兮（今鸞作樂） 案向，片肉也。肉切片則薄，遭喪亂毀瘠而肉消，故曰向向。樂，木名，似壇，其枝葉茂密，非棘人之所況矣。（同上）

二七 「概之釜鬻（今概作溉)」 案既，盡也。滌欲其潔，故從既，滌以手從事，故從手。從水亦通，但有礙於「灌溉」之溉。灌溉欲苴（周，故溉字亦從既。（同上）

二八 「衣裳髗髗（今髓作楚）」 案盧，虎也。衣裳像虎之有文，故曰髗髓。楚，荊也，非其義矣。（同上）

二九 二八月食鬱及萑（今萑作奠)」 《爾雅》：「萑，山韭也。」案在，古鶴字，色白，韭根潔白，故從在。奠，蔓奠也，蔓生如葡萄而小。夫幽士務農，所植皆百穀、百蔬，有益於民事者。山韭可以食老賤，故樹之，而蔓奠非所珍也。以奠以萑，止取其聲之葉韻，而不求其用物之指，非是。（同上）

三○ 「赤舄學學（今孥作幾)」 案學，古堅字，固也。鳥，履名，履以系足，以不脫為安固，故雲學孥。詩人謂周公遭讒謗而不失其常度，故以是美之。幾，所以憑者，非是。（同上）

三一 戚戚夜飲（今戚作厭)」 案戚，安也。厭，古壓字。壓則安定，心安則樂，故加心。若通用厭，非矣。（同上）

三二 「助我舉華（今掌作柴）」 紫，積禽也，此，古趾字，足也。舉禽者持其四足，故從手從此。柴，散木也，非是。（同上）

三三 「鑾聲鈸鈸（今鑾作鸞，鈸作喊)」 案戊，古斧鈸字。斧色明，鑾聲有度而分明，故字從戊。鸞為金音，故字從金。後人以鈸代戊，別以喊代鐵，非是。（同上）

三四 「可以為層（今曆作錯)」 厝，厲石也。從石者。昔，古臘字，乾肉也。則肉理駁起，如厲石也之理，故從昔。錯，問厠金也，非是。況上文明言是石，厲石可以磨物，故曰「可以攻玉」。（同上）

三五 「既漫既渥（今漫作優）」 漫、行之暇也。雨細則入土深，漸漬而進，故從憂。優，倡也，非是。（同上）

三六 「去其螟蟥又『螟蟥作冥塍）」 案貸，借也。大抵貸取民財則生貪，氣之所感，故從貸。塍，蛇也，非是。（同上）

三七 「營營青蠅又『營作營）」 案營，蠅聲也，故從言。營為市舍，非是。（同上）

三八 「畢沸濫泉（今畢作威，濫作檻）」 案泉正出日濫泉。監，視也。泉出而清，可以神見其下，故從監。檻，房疏也，非是。其以檻代濫者，以借濫為「氾濫」字，故借檻以代之也。（同上）

三九 「觶鮮角弓（今觶作醉）」 案解貌從牛羊角會意。弓弛兩首相接，如羊牛角之反曲，故曰：「翩其反矣。」反，謂弓弛而反相也。反則首相接，相接則相近。以興兄弟、婚姻之親，本應相就，而勿相遠也。從辭非是。（同上）

四○ 「其旖如林（今旖作會）」 旖，發石也。俗謂之砹，後人謂之炮，所以追敵者。擴、讀若偃，旌旗之脬也。炮隨旌旗所指而發，故從擴。會，合也，合亂石於一炮，而以機發之，故從會。是以後人改作砹，炮也。爻謂亂石，包與會同意。如林，言其多也。炮有竿，故曰如林。省作會，非是。（同上）

四一 「陶覆陶穴（今覆作復）」 覆，地室也。復，行往返也。其中寬大，可以往返，故從復。省穴非是。（同上）

四二 「克岐克礙（今礙作嶷）」 案凝，小兒有知也。口雖未能明言其事，而其心中實諦之，故從口從疑。嶷，山名，其峯相似而莫辨，故從山從疑。以嶷代礙，非是。（同上）

四三 「民之方念曠（今念曠作殿屎）」 念曠，人病而呻吟也。念，常思也，屍，居也，居猶止也。其聲時時在耳而不止，故從念從屍。殿，後也，非是。《說文》無屎字。（同上）

四四 「白圭之削（今削作玷）」 削，缺也。刀者，傷人之物。缺則傷，故從刀。玷，玉有瑕也。非是。（同上）

四五 「蔽蘞山川（今薇作滌）」 案仿，始也。草以乾歎而盡，如始初未有之時，故從帥從仿。若用滌字，滌，洗也，山川如洗，有光潔之義，而非草盡之謂矣，非是。（同上）

四六 鈎膺鏤鍚（今鍚作鍚） 案山南謂之陽。飾在馬首，故從陽。易，易氣也，非是。（同上）

四七 「焭熒在文（今災作疚）」 案災，室敝也。室久則敝，故從久。貧病則不能潤屋，故取其義。若以為疾字，有病之義，而無貧之義矣，非是。（同上）

四八 「粱人其阻（今梁作泵） 網米，冒也，與迷通用，從網從米聲。網，古網字，網羅所以張鳥獸者。米色白數多難為辨，無所分辨，則人於網羅而不自知矣。謂武丁之眾，奮伐其荊楚，冒人其國之險阻而不知。喻其為上用命也。楷變作泵，非是。系，古深字，後人傳寫之誤。（同上）

《說文引詩辨證》 道光癸巳鐫棣香齋叢書本