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區大相詩話 孫肅編纂

區大相，（約一六一○年前後在世），字用儒，號海目，高明（今廣東高鶴）人。萬曆進士，選庶起士。曆贊善中允，掌制誥。後任南太僕丞，移疾歸卒。大相工詩，格律既嚴，鑄詞必鏈，為廟南詩家之最。為文有奇氣，下筆千言立就。著有《太史集》、《圖南集》、《濠上集》。本書輯其詩話六十二則。

一 國家歲遣使臣分冊藩邸，至盛典也。遣必詞臣半之。夫非詞臣練習典章，達於禮而嫻於詞，所至詢問風俗，圖繪山川與其道裡險阻、呃塞，載之蝤軒，可為異日記載之資乎?(《區太史詩集》卷一《前使集》小序）

二 《傅》曰：「王者之跡熄而《詩》亡。」舊說《詩》亡者，《雅》亡也。若《風》在民間，未嘗亡也。予則以為《詩》亡即《風》亡。王者不采風，諸侯不貢俗，則賞罰不行，故亡。《春秋》繼《詩》而賞罰者也。故曰仲尼述史三而《詩》並列焉。夫《關雎》本王風之所以興也，《黍離》本王風之所以衰也。是風人之義也。（同上卷一《後使集》小序）

三 （《望瑤台》)托言上古明良一堂，推賢讓能，師師在列，己不得從遊其中。思黃、虞之盛，庶幾遇之，而懼歲不我與焉。（同上卷二《九望》其一《望瑤台》小序）

四 (《望天池》)言世道橫流，濡常淪紀，乾坤震盪，己思起而拯救之。故既美神禹之功，復歎乘桴之事。（同上卷二《九望》其二《望天池》小序）

五 (《望蒼梧》)言己思遇明君，而世途險蠟，不能自通，日夕愁望也。（同上卷二《九望》其三《望蒼梧》小序）

六 (《望八桂》)言賢人君子獨懷芳潔，不受變于時，而己欲往從之也。（同上卷二《九望》其四《望八桂》小序）

七 （《望韶石》)言皇跡久熄，雅道雲亡，世俗貴淫哇、賤雅樂，已孤調難諧。故援韶以自勖焉。（同上卷二《九望》其五《望韶石》小序）

八 (《望合浦》)言世俗貴偽亂真，己雖懷至寶，反懼按劍不察，無所與投也。（同上卷二《九望》其六《望合浦》小序）

九 (《望石室》)言賢人君子竄伏幽遐，己獨處無侶，思即岩穴求之，庶幾其返焉。（同上卷二《九望》其七《望石室》小序）

一○ (《望崧台》)言世俗卑暗，不可久處，思擇高明之地而托足焉。（同上卷二《九望》其八《望崧台》小序）

一一 (《望西樵》)言賢者仕不能舉其職，故盛陳山林之樂。懷思故土，眷戀不忘，善寂處晦，聊以順時。（同上卷二《九望》其九《望西樵》小序）

一二 清向雲中讀楚騷，瓊窗偃臥江天高。樓前歲歲桂花發，愧爾篇詩江上豪。（同上卷九《題黎惟仁對江樓》)

一三 文義頗類《小雅》作，字體翻從史籀遷。六百七十有二字，紛挈螭虎握璣璿。年深缺劃固不免，奧義高文止半全。章樵考正力頗苦，薛鄭音訓心仍勤。曩時韓公稱好占，低徊石側涕淪漣。摩挲銅狄歎歲月，剜苔剔蘚細品詮。發為歌詞極賞識，今文古文相並懸。陋儒褊迫不解事，虛令世代差訛傳。隋珠幾同魚目混，和壁翻成燕石捐。（同上卷九《和韓昌黎石鼓歌》)

一四 丈夫遇合會有時，憐君工畫復工詩。數謁公卿無所就，頻游京國少人知。……管生後來在眾中，解衣盤礴對王公。驚人詩句及繪事，往往落筆稱才雄。（同上卷九《聞管中書紫宸宣對卷有感賦贈》)

一五 開先灑翰本清真，貞吉題詩合有神。自從知音無二子，可憐肝膽向何人。憶昨徐園觀林字，醉墨淋漓有生氣。今朝費館見朱詩，往往煙霞極奇思。（同上卷十《昨游姑蔑徐氏園兄林開先題壁，茲過上饒費氏館見朱貞吉留題，淒然有作》)

一六 芸香餘舊草，風雅變新聲。宦路終蓬合，歸魂必玉京。（同上卷十一《中秘黎公挽詞》其一）

一七 蕭條官舍遠，況值楚山秋。杜牧言何罪，長沙涕自流。（同上卷十二《送胡孟歿之沅江》其一）

一八 同居鳳城內，何事阻相期。忽枉看花句，翻成《伐木》詩。（同上卷十三《聹少司空沈純父春日見憶》)

一九 我憶任城會，風流賀季真。停杯待來客，果得謫仙人。萬占此風月，千秋成主賓。（同上卷十三《濟上酒樓》)

二○ 一代孤忠在，千秋《大雅》存。詩才推正始，相業憶開元。（同上卷十三《謁張文獻祠》)

二一 王銀台行父者，楚之才士也，學綜九流，見超三昧。乃邀我同氣，萃彼能言，追《淇洧》之遣風，討宗雷之密義。（同上卷十六《四月八日王行甫招飲高梁河》小引）

二二 昔賢嘉遁處，林石有餘清。當日阮、嵇輩，來聽鸞鳳嗚。（同上卷十六《嘯台作》)

二三 漂泊依劉日，悲涼作賦年。無家浮漢水，有客憶秦川。（同上卷十六《襄陽仲宣樓》)

二四 言公奮南國，蔔子擅丙河。絕學興千載，微言閘四科。（同上卷十七《白沙謁陳先生祠》其一）

二五 流落還詞客，飄零見此曹。文家存「選體」，樂府失「風騷」。（同上卷十七《傷崔謝》)

二六 南國餘風俗，流傳自屈平。蒲觴既羅薦，桂楫亦紛迎。去國留詞賦，思君襲杜蘅。惟應《九辨》侶，能識獨醒情。（同上卷十八《乙未千日作》其二）

二七 慷慨齊三士，迂疏魯兩生。負才那免妬，泥古固難行。（同上卷十八《南行感慷四十首》其三十一 ）

二八 漆園為吏傲何如，千載南華有舊居。巷口夕陽迷夢蝶，濠梁秋水憶觀魚。身閑久息機中灌，地迥真藏世外書。從宦由來非宦侶，至人心與世人疏。（同上卷二十二《賦得漆園》)

二九 人街臨淇水，閭閭尚古風。但聞歌棗下，不見詠桑中。（同上卷二十六《舟行雜詠》其八）

三○ 橫汾人猶唱，過沛久無聞。不見芒賜氣，回瞻碣石雲。（同上卷二十六《舟中雜詠》其八）

三一 玉樹歌猶在，瓊花樂未休。至今水市火，猶似苑螢秋。（同上卷二十六《舟中雜詠》其十七）

三二 苟卿以審詩商為太師之職。然則詩為樂章，商為樂聲。章之有商聲，太師必審之，為避所尅而已。(《區太史文集》卷二《周禮圍鐘六變、函鐘八變、黃鐘九變解》)

三三 周之興，汝、漢、江、沱之間，最先被化。其政俗之美，不獨見於「羔絲」之在位。「蘋蘩」之在公，為能勵其勤儉正直之操，修其靜一誠敬之德。即「兔置」之野人，漢濱之「遊女」，亦皆能以才自見，以禮自守。故聖人取而著之《風》首焉。以見文王所被之遠，而當時賢臣能循行郡國，以宣佈王者之化于南國如此。雖其山川遼曠，風氣揉雜，「雀角」、「鼠牙」之訟不能盡無，而憑居之族，深谷長流之所阻，時或出而撓政，以動京國而勤王心，然皆治之而訟遂息，諭之而俗遂恬。故《行露》之詩曰：「雖速我獄，亦不汝從。」《江漢》之詩曰：「時靡有爭，土心載寧。」見群下之化強暴而就於禮義，去爭心而取正於中國又如此。是故「甘棠」、「蔽芾」，則召伯之所聽斷也；「江漢湯湯」則穆公之所經營也。（同上卷四《賀南陽郡甯邵公考績序》)

三四 昔先王知夫人之情不可強也，於其行役也，代之言曰：「王事靡籃，不遑將父。」所以體之至矣，猶未聽其言去也。（同上卷四《送黃愷衷吏部歸壽尊人序》)

三五 昔周之興，畢、召諸賢，皆以耄年匡輔王室，忠勤不怠，功烈光乎數世。迨其中葉，而申、甫之徒，猶「嶽降」以蕃王國，故其詩曰：「維申及甫，維周之翰。：同上卷五《壽制府戴公六十一序》)

三六 古之善頌者莫如《詩》，曰：「遐不壽考」，曰：「眉壽無疆」，而常于豈弟之君子稱焉。然則「如岡如陵」，「不騫不崩」，非樂易廣厚之德其孰能延之。（同上）

三七 文人家蓋有詩文社焉。文社習博士家言，詩社以修「雅」、「頌」之道。墨客詞流往來二社，講業較藝。文人則親執酒食，理供費。（同上卷五《壽端翁羅文人七十「序》)

三八 夫和平正直，道之則也，君子以此養性而達情也。和者其詞愉，平者其詞恬，正者其詞雅，直者其詞淡。愉則不躁，恬則不厲，雅則不佻，淡則不浮。夫恬愉雅淡，詩道其至矣。（同上卷五《<四遊稿）序》)

三九 處名位之極而無富貴之心，當失意之甚而無牢騷不平之氣，非有道者不能以是養性而達之情，宜其為詩恬愉而不傷于躁厲，雅淡而不傷於佻浮。(同上）

四○ （余）君房予始與交臂，知其人恥不能為古人者不獨詩也。（屠）田叔予與侶和最久，其於詩無所不刻意，未知于古何如，然可謂能不為今人者矣。（同上卷五《張成叔詩序》)

四一 其（張成叔）人與詩皆可以進而之古，不徒斤斤獵取一時之譽而遽已焉者。（同上）

四二 今捂紳學子用博士業起家致通顯，乃始反舌學韻語。卑者字竊句剽，無所發明土尚者乃恣睢於法度之外，按之而不合節，歌之而不成聲。（同上）

四三 （潘象安）攻古文詞，大曆而上，靡不溯委窮原，含英嗽潤，行歌而坐諷。字葉句諧，則滿志善筆而藏；不即十易弗厭也。（同上卷五《潘象安詩序》)

四四 夫詩者本乎情，麗景成聲斯謂之詩。「風」「雅」以還，迨乎魏奇，體制代變。有唐近體，異其制而襲其情，猶風人之遣焉。明興、宏正間力驅宋、元,還之古始，合者什一。近世求多於占，自用我法，未免恣睢於情之中，而決裂於格之外。（同上）

四五 夫詩者通乎政者也。政之所被而歌詠以導之，侶歎以遂之。厚人倫，美風化，達於事變而懷其舊俗。是故先王之觀政也，必陳詩焉。（同上卷五《<兩越棠草）序》)

四六 公兩越之政，無不泄之於詩：于以宣風，於以廣覽，于以閔勞，於以恤隱，於以獻忠，於以敦俗。性情備而「雅」道昭矣。（同上）

四七 夫《大雅》至宣王，其周之盛乎!是賢卿士大夫之所作也。當其時，方、召、二甫之徒，內修政治，外攘誇荻（狄），復文、武之舊，成中興之烈，是以本《崧高》，原《燕民》，表江漢，侈梁山。然不徒作詩以美其事，而並著所作者之人，彼其君臣僚友之間，相與以鳴。國家之盛，猗歟休哉!（同上）

四八 蘋采致共，中饋佐肅將之敬；雞嗚獻儆，內庭無燕昵之私。（同上卷六《少傅兼太子太傅吏部尚書建極閻大學士趙志阜並妻》)

四九 讀端午長歌，追往念離，喧寂異驚，忻憤殊感。聞者猶不能忘，矧歌者乎!（同上卷九《答袁仲奎同年》)

五○ 再披雅詠，追往念離，令人俯仰萍蹤，寤言慨歎。其為不佞賦者，宛如攜手竹齋，坐綠槐中，街杯笑詠光景矣。……佳詩品格清勁，有北地風。無論時流，即吳中如黃五嶽父子未能或過。至於志藐王公，誼薄雲漢，嘉、隆以來遊士，一人而已。……僕生而後，常恨不及接近代二三詞壇宗匠，與夫清修奇節之士。然自得交足下，他亦無所恨矣。（同上卷十《答陸伯生》)

五一 不佞相自束髮而為詩，則知慕當世著作之家。已聞有穆先生者，樹赤幟燕、魏間。其人負奇嗜古，鄙信陵公子之俠，而陋倚相之迂。為文法左、「國」、二司馬，西京而，』弗道也。詩賦「騷」、「選」體，卑大曆以還，私心竊豔羨之，常恨托交也晚。（同上卷十《輿穆少春》)

五二 若夫占詩自梁、陳而後，近體自元和而後，失其傳久也。（同上卷十一《答未魏甫》)

五三 齋中日諷佳集，雖未盡脫近調，而刻意追古，往往獨詣。如「隔岸蒹葭未受霜」等語，則李濟南集中所無也，他又勿論矣。（同上卷十一《答未宗良》)

五四 又承新詩「見懷」，臨風展詠，萬里如面，東山行樂，不減謝家。（同上卷十一《再答梁少仲》)

五五 來教雲，與竹林舊侶，文酒相從。一觴一詠，善乎自寬矣。新詩酬倡，想多佳句，何不以時寄示。僕少不如人，既辱在詞林，幸以筆劄事主上。篇詠間作，然或束於體裁，或疲於應酬，恐遂失故步。今錄寄白泉先生，足下試索而觀之，尚有囊時風塵口頰否。（同上卷十一《再答麥兆張》)

五六 又喜筆研之暇，壺觴時親；制義之外，吟詠間作，已自風流不乏。僕守職詞林，此道不廢。顧應制諸什，束於體裁；交遊倡和，疲於應酬。未得國能，恐失故步。足下以為金陵諸作，慷慨悲歌又是一時，無乃爾乎!夫情隨事遷，詞以感異，古人或觸物循懷，或揚休誦美。故《雅》、《頌》之音，風人之致，山林泉石之調，軍旅勞人之思，感遇不同，興象亦異，要以創格鑄詞，直窺古初。曩所獻者，不知何作，即僕亦自忘其陋。總之不若旁觀一著為高耳。（同上卷十一《答黎君璽》)

五七 嘗愛杜少陵詩：「老病人扶再拜難」，以為真率，不意公等遂造此境。（同上卷十一《答楊肖韓》)

五八 別來三歲，想念之至，不可為言。曾記奉訪時，公微有足恙，須人扶持乃能行，王右丞詩所謂「雙童逐老身」，頗似為公今日發矣。（同上卷十一《輿黃公紹》)

五九 謝彥雲樂府百餘篇，真希代之音，惜不令李、何諸公見耳。此兄作詩二十年，人無知者，所謂「東家丘」也。（同上）

六○ 「山靜似太古，日長如小年」。《曰人常有其言。來教謂「日月易邁」，似非所論於山中也。（同上卷十二《答莊得全太史》)

六一 聞邇來觴詠自娛，解脫塵網，逍遙裡社問。香山、洛水，久成塵跡，襄陽耆舊，惟翁巍然獨存，松

柏之操經冬愈茂。（同上卷十二《輿陳二山太寧》)六二 承示大疏，既知海上成功之難，及閱朝鮮君臣所為書文詩歌，又知外誇頃功之實。此便是千古美談，不獨為目前論功張本而已。（同上卷十二《回陳都督》)

《區太史詩集》 清刊本

《區太史文集》 清刊本