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何棟如詩話 錢竹編纂

何棟如，約一六三八年前後在世，字子極，又字充符，江蘇無錫人，徙居上元（今南京）。萬曆二十六（一五九八）年進士。任襄陽推官，因懲治不法稅監，被反誣下獄，削籍歸。天啟間累官太僕少卿，充軍前贊晝，志銳而才跦。及疏論熊廷弼、王化貞功罪，禦史交章劾之。棟如疏辨，因請非時考察京官，用清朋黨。朝貴大恨，下詔獄，坐贓戍滁陽。崇禎初復官致仕。棟如與顧起元、俞彥等友善，曾在裡同結文社。能詩文，著有《何太僕集》、《攝園稿》等。本書輯錄其詩話三則。

一 今天下尤競言詩哉，高者出青天，卑者人黃泉。非風雲月露之為工，即牛神蛇怪之為險。大都失意之人直寫其牢騷不平之氣，而淺衷之夫又獨任其倡狂自恣之為，莫知底止雲耳。回視《三百篇》有溫厚和平，發情止義，可興觀群怨者，無有哉。微獨《三百篇》，即以方阮、陶、庾、鮑、李、杜、王、孟諸人，不啻徑庭而天淵矣，而烏足以言詩。此何以故?言者，心之聲；而詩又言之深長雋永，發揮吾性情者也。必其心廓然了無一物，如阮之達，陶之真，庾、鮑之清逸，李之豪宕，杜之忠貞，王之精研內典，孟之藐視貴富，以是發之為詩，白肖其生平一段精光，自不可磨滅，傳之幹載而有餘味。今言詩者，有一於此乎?無之。是猩猩能言，鸚鵡效人語耳。予素不知詩，從友人李羲人氏遊，拜其父惺庵公，見其詩灑灑如也。叩其所得，兼收二氏之長，而折衷於懦。視其興寄蕭然塵垢之外，欲與造物者遊。登其樓，雨花木末芙蓉鳳凰旋相為賓，而主人胸中無長物也。以如是之胸襟為詩，詩安得不工?此予三復惺庵公之詩，而不忍釋也，則其人之以哉?今言詩者，無阮、陶諸人之心，而欲輕擬之。心愈濁，而言愈支。心彌卑，則言彌下。徒足資識者之一噱，而烏足以言詩?昔子輿氏謂「眸子之良，不能掩人惡」。予亦謂「詩之良，不能掩人醜」。然則，今之學士大夫，非有高世之心如惺庵公者，慎毋易言詩也哉。(《何太僕集》卷三《李惺庵詩序》)

二 君尤喜作詩，又往往自逃於酒。時文學傅君遠度處城南，君處城北，更相引重，以詩酒侶和。南都一時侈為盛事。然遠度氣豪舉，落筆如風雨鬼神。君則嘿而好深沈之思，其沖雅和逸之趣，殆繇天授，遠出諸雕刻者之上。（同上卷七《廖傅生墓誌銘》)

三 嗚呼哀哉!君所作詩文極多，率為人取去不存。今其所刻者才十之二一耳。當君之與速度並峙，

同時又有艾君子魏者，皆以詩文雄特一時。又各敦尚氣誼，不修凡近，無俗子齷齪之態。畏愛者既以多，而後生小子亦時妒而薄之。今諸君子既以死矣，各人風流遂以滅絕。後之起者，雖其文章詩歌足以繼美前哲，而其人多不足存。欲得如君輩者，以振揚其間，豈復可得耶?嗚呼哀哉!（同上《廖傅生墓誌銘》)

《何太僕集》 金陵叢書本