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劉仕義詩話 吳家駒編纂

劉仕義，生卒年、字、裡均不詳。著有《新知錄摘鈔蘭卷。本書輯錄其詩話四則。

一 昔人謂「詩有別才，非關學也」，誠然矣：謂「詩有別趣，非關理也」，則殊未是。杜子美詩所以為唐詩冠冕者，以理勝也。彼以風容色澤放蕩情懷為高，而吟寫性靈為流連光景之辭者，豈足以語《三百篇》之旨哉?近唐寅《送人下第詩》曰：「王家空設網，儒子尚懷珍。」唐荊川以為是有怨意，因舉唐人詩曰：「明主既不遇，青山胡不歸?」如此胸次，方無系累也。此見詩之命意，當主於理矣。都穆《詠節婦》詩曰：「白髮真心在，清燈淚眼枯。」沈石田以為詩則佳矣，有一字未穩。《禮經》曰：「寡婦不夜哭。」「燈」字宜改作「春」字。此見詩之用字，當主於理矣。若謂詩有別趣，非關於理，豈不謬哉?(《新知錄摘鈔·詩有別趣》)

二 唐人有詩曰：「相逢盡道休官去，林下何曾見一人?」蓋歎世人假途躐榮，守資待次，沉酣於名利中而莫之止。其於徜徉山林之下，自有樂地，殊未知也。夫政務之擾，孰與琴書之娛?冠裳之拘，孰與野眼之適?午門待漏寒威逼，孰與睡覺柬窗日已紅?若急流中勇退者，誠達矣哉!吉水羅念庵洪先，建言忤旨，由翰林歸田。厥後當道交章屢薦，堅志不起，嘗有詩曰：「獨坐空庭一事無，秋風春雨自團蒲。而今始解閑非偶，到得能閑幾丈夫?」籲!公亦可謂超然有見者矣。永豐羅一峰倫，以抗章忤權貴，由修撰棄官而歸，作詩曰：「五柳先生歸去來，芰荷衣上露淮淮。不由天地不由我，無盡煙花無盡杯。別樣家風幽澗竹，一般春意隔牆梅。老來只怕風濤險，懶下瞿塘豔澦堆。」籲!公殆薄軒冕而愛泉石者乎。鉛山費健齋宏，以總角中狀元及第，為黑頭宰相。既而以權勢怨憎之所集，得請家居，年尚未五十。日居小樓，名曰至樂。大學士王守溪鏊寄以詩曰：「橫林特地起高樓，樓上書多擬鄴侯。日與聖賢相對語，身於天地復何求?三峰有意當窗見，一水無聲繞檻流。試問主人何所樂?本來無樂亦無憂。」籲!殆知進而知退者哉。（同上《山林之樂》)

三 番禺蕭梅束應魁，嘗集古詩句以為勸學箴，其箴曰：「爰有寒泉，惟其深矣。於彼行潦，歎其乾矣。皇父孔聖，示我周行。鬼勉求之，日就月將。敷時繹思，每懷靡及。灼灼其華，其實之食。不稂不莠，如琢如磨。怒如調饑，莫知其他。每有良朋，俾汝多益。彼其之子，是用不集。我有旨蓄，何用不臧?如珪如璋，邦家之光。百爾君子，迨其今兮。日月苴（邁，靜言思之。」誦此箴，令人惕然有深省處。（同上《勸學箴》)

四 古人一歌一詠，每倦倦有天下之慮。杜子美《茅屋歌》曰：「安得廣廈千萬問，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山?」盧仝《茶歌》曰：「安知百萬億蒼生，命墮巔崖受辛苦?便從諫議問蒼生，到頭合得蘇息否?」此皆非徒探奇擷英，但以為工焉而已者。景泰間，編修楊公守陳賦《銀豆謠》曰：「尚方承詔出九重，冶銀為豆驅良工。顆顆勻圓奪天巧，朱函進入蓬萊宮。御手親將十餘把，琅琅亂漉金階下。萬顆珠璣走玉盤，一天雨雹敲鴦瓦。中宮跪拾多盈袖，金襠半墮羅衣縐。安得天顏一笑懼，拜賜歸來坐清晝。聞知昨夜六宮中，翠娥紅袖承春風。黃金作豆兢拾得，羊車不至愁煙中。別有銀壺薄如葉，並刀剪碎盈丹匣。也隨金豆漉金階，滿地春風飛玉蝶。君不見民餐木皮和草根，夢想豆食如八珍。官倉有米無錢耀，操瓢盡作溝中塵。明主由來愛一噸，安邦只在恤窮民。願將銀豆三千斛，活取枯骸百萬人。」誦此而公軫念蒼生之心，亦可想見矣。（同上《歌詠》)

《新知錄摘鈔》 紀錄彙編本