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秦志安詩話 鍾來因編纂

秦志安（一一八八——一二四四），金、元間全真道士，字彦容，號通真子，又號樗櫟道人。陵川（今屬山西）人。元太宗九年（一二三七）於山西平陽主編元《道藏》，歷時八年。元太宗十六年卒於平陽（山西臨汾）玄都觀樗櫟堂。所著《金蓮正宗記》，在記述全真道北五祖、北七真等修道事實時，往往涉及詩本事。本書輯録其詩話十九則。

一 （鍾離）諱權，字雲房，號正陽子，京兆咸陽人也。少工文學，尤喜草聖。……仕至左諫議大夫，因表李堅邊事不當，謫爲南康知軍。漢滅之後，復仕於晉。及武帝時與偏將周處同領兵事，屢出征討，已而失利，逃於亂山，不知所往。偶見老氏者流，問而不語，但舉手而指東南。公遂往焉。行六七里，峰巒峭拔，松柏參差。中有樓閣，金碧炫耀。二青衣應門而立，揖而問曰：「此何方也？」對曰：「紫府少陽君之所居，東華帝君之别業也，吾師候君久矣。」遂延入館中，拜見帝君。方談笑間，童子報云：「客仙至矣。」帝君出門迎三仙客。鍾離自牖窺之，見一仙人身長八尺，青衣練帶，草履雲冠，神目如電，堂堂乎哉！次一人青袍大袖，結於頸後，横握鐵笛。次一人容貌魁梧，掛絳紅袍，頂華陽巾，跨蒼毛虎，横按筇枝。遂邀三仙人於别館，進酒果肴饌，語笑諠譁，聞於館外。青衣曰：「多少紅塵客，何由到此來？洞門無鎖鑰，今日爲誰開？」衆仙皆笑曰：「昔爲鐵衣子，今逢達道人。」又云：「奈何壯士侵莊上耶？」鐵笛仙曰：「紫府少陽家，龍樓靄瑞霞。滿斟千日酒，常翫四時花。」跨虎仙曰：「親指蓬萊路，何須更問津？神仙知有分，幸矣並高真。」帝君答曰：「偉矣青雲器，相逢一解顔。丹臺元有籍，聊論在人間。」衆仙皆醉，命駕言歸，帝君送之，各跨鸞鳳冉冉而入於雲中。（《金蓮正宗記》卷一《正陽鍾離真人》，見《道藏要藉選刊》第六册）

二 唐文宗開成年間，（鍾離權）因遊廬山，遇吕公洞賓，授以天遁劍法，自稱天下都散，漢後隱居於晉之羊角山，天真賜號曰太極左宫保生真人。曾於邢州開元寺觀音殿後題詩二絶，筆勢飄逸，有龍飛之狀，其詩曰：「得道真仙不易逢，幾時歸去願相從。自言居處連滄海，别是蓬萊第一峰。」又云：「莫厭追歡語笑頻，尋思離亂可傷神。閒來屈指從頭數，得到清平有幾人？」（同上）

三 劉從廣於皇祐四年九月九日（爲鍾離權）立石刊勒，又有頌云：「見錢如患真仙子，遇色如仇大丈夫。養氣氣如龜喘息，煉形形似鶴肌膚。生我之門死我户，幾個惺惺幾個悟？夜來鐵漢細尋思，長生不死由人做。」（同上）

四 自漢歷唐五百餘歲，止度一純陽老仙而已，甚矣哉，人之難化也！乃遊廬山，登三級紅樓，冉冉然飛上太虚。自爾以來，全真教法漸有綸緒。故可以爲金蓮正宗第二祖也。詩云：「鐡笛曾聞跨虎仙，金丹親向帝君傳。臨行付與純陽子，三級紅樓上碧天。」（同上）

五 先生諱嵓，字洞賓，蒲州蒲坂永樂人也。……唐文宗開成元年丁酉歲擢進士第，年二十有二歲也。龍姿鳳目，鬢眉疏秀，美鬚髯，金水之相，頂華陽巾，服逍遥衣，狀貌類張子房、太史公之爲人。後任五峰廬山縣令，因暇日遊廬山之勝跡，偶與正陽先生（即鍾離權）相遇，一話一言之間，心與心契，密受大道天遁劍法，龍虎金丹秘文，賜號純陽子。由是之後，休官棄爵，專心向道，師資膠漆，未嘗暫離。俄而之間，仙人數輩，特邀先生，東赴蓬萊之會。吕公泣下，拜啓師真，雲車東邁，何日言歸？遂以詩禱之曰：「功滿來來際會難，又聞東去幸仙壇。杖頭春色一壺酒，頂上雲攢五嶽冠。飲海龜兒人不識，燒丹符子鬼難看。先生去後身須老，乞與貧儒换骨丹。」正陽答云：「金丹一粒定長生，須向真鉛鍊甲庚。火取南方赤鳳髓，水求北海黑龜精。鼎攢四季中央合，藥運三元八卦行。齋戒與君成九轉， 一丸入腹鬼神驚。」詩畢遂去。（同上《純陽吕真人》）

六 吕公（洞賓），隱於市鄽，或貨丹而救疾苦，或賣墨以惠貧窮，積功累行，以至成真，神化無方，或隱或顯，多遊蒼梧南越之間，嘗有詩云：「朝遊南越暮蒼梧，袖有青蛇膽氣粗。三入岳陽人不識，高吟飛過洞庭湖。」又宋政和間，洛陽上清宫題詩二絶曰：「吾來兩次謁三清，四大蒼生眼不明。今日却歸塵外去，五雲深處指神京。」又云：「五雲深處是吾鄉，四大皆非不可常。今日不知身是客，來朝只在這邊傍。」又於戊子歲中秋，西京察判宅有道者來謁，閽人阻難之間，已在堂上巍然而坐曰：「願乞斗酒。」察判賜之， 一飲而竭，仍索素絹三尺，以酒噀之，搏入瓶中，不辭而去。急令追之，已失所在。探瓶中展絹而視之，上有畫像，與先生狀貌無别，神清骨秀，耳出三毫，後有二絶云：「飲酒須當百十杯，養壽河清千萬迴。至道日新通事塞，玄關早放地中雷。」又云：「千古閻浮自在身，唯然上善可開陳。幾多念念承予教，隔在閻浮寄下真。」後題曰「純陽子」。宋宣和間，泰山岱嶽觀石壁間題一聯云：「昔年留字識曾來，事滿華夷徧九垓。」後因雷雨大作，蛟龍戰閗，山勢崩摧，唯先生墨跡儼然無損。後九十年再遊於此，復題|聯云：「無奈蛟龍知我意，故留蹤跡不沉埋。」又題一絶云：「昔日曾遊此，經今九十春。紅塵多少客，誰是識予人？」後書云「回公作」。隨方顯跡，不能備録。平生述作數百篇，目之曰《傳劍集》。飛騰變化，接引者不知其數。（同上）

七 自古得道神仙數甚多矣，然而鍾、吕之名，獨顯於世，雖樵童牧竪、婦人女子皆知之者，何也？蓋慈悲之心，接物利生，無所不至，感人之最深耳！老松之精，無情之物也，猶且區區訓誨，使成無上神仙，況於人爲萬物之最靈者乎？三入岳陽，佩丹篆千年之術；重遊岱觀，誦《黄庭》兩卷之經。採南方赤鳳之精，奪北海黑龜之髓。一粒定超於物外，九還普散於人間。點石餅而作黄金，折柳枝而成白骨。餌之者回顔换質，遇之者起死回骸。百怪形潛，袖有青蛇之劍；九天詔下，身飛黄鶴之樓。故曰：名者，天下之公器，不可以多得，其信然乎？詩云：「三尺青蛇照膽寒，乾坤移向掌中看。一從黄鶴樓頭去，留與人間换骨丹。」（同上）

八 先生姓劉，諱操，字宗成，號海蟾公，燕山人也。年一十六歲，以明經擢甲科，累遷至上相。平昔好談性命之説，然終不得其妙。一旦，有道者來謁，邀坐堂上，以賓禮待之，問其姓名，默而不答，但自稱正陽子，願乞鷄卵十枚，金錢一文。安金錢於案上，而高累十卵，危而不墜。海蟾歎曰：「危哉！」先生曰：「相公身命俱危更甚！」於此，海蟾頓悟。先生乃收卵而藏之，擘金錢而棄之，遂辭而去。海蟾於是催設夜宴，佯托沉醉，以杯盤寶器俱擲於地而碎之，夫人洎兒女輩莫不怒責。比及朝退，猶未解顔，輙解印而辭官，佯狂歌舞《自述歌》曰：「余緣太成生燕地，憶昔三光分秀氣。丱角圓明霜雪心，十六早登科甲第。紆朱懷紫金章貴，各各綺羅輕掛體。而今位極掌絲綸，倏忽從前春一寐。昨宵家宴至三更，兒女夫人并侍婢。被予佯醉撥杯盤。擊碎珊瑚珍玉器。兒女嫌，夫人惡，忘却從前衣食樂。來朝朝退怒猶存，些兒小過無推托。因此事，方省悟，前有輪迴誰救度。退官納印棄榮華，慷慨身心求出路。」遂易衣而道處於卑賤，以辱其形。（同上《海蟾劉真人》）

九 （海蟾）遠泛秦川，陶真於太華之前，遁跡於終南之下，頤精煉氣，以至成真。忽一旦，於代州壽寧觀，以墨水潑成「龜鶴齊壽」四字，納一丈餘，并自寫真於壁間。繼有西蜀成都府青羊宫，以墨水潑成「清安福壽」四字，代州鳳凰山來儀觀潑成「壽山福海」四字。三處相隔不啻數千里，皆同日而書之，以表其神變無方耳。後題長篇詩云：「醉騎白驢來，倒提銅尾棅。引個碧眼奴，擔著獨胡癭。自忘塵世事，家住葛洪井。不讀黄庭經，豈燒龍虎鼎？獨立都市中，不受俗人請。欲携霹靂琴，去上崑崙頂。吳牛買十角，溪田耕半頃。種黍釀白醪，便是仙家景。醉卧古松陰，閒立白雲嶺。要去即便去，直入秋毫影。」（同上）

一〇 （秦志安贊劉海蟾）曰：甚矣，富貴之難捨也，眷屬之難離也。苟有能捨而離之者，未有不登大羅而遊玉京者也。自古迄今，吾於海蟾先生見之矣！由進士科登燕國相，懷金章而恩霑九族，曳紫綬而名滿四方。一旦遇正陽子，悟金錢之決破，歎累卵之終危。碎七寶而爲塵埃，抵萬金而如糞壤。抛火宅者三千口，屏門兵者百萬家。辭官而狂舞，市鄺納印而棲遲山野。煉氣於終南之下，陶真於太華之前。故能蹈水火以無傷，貫金石而罔礙。閒騎紫鳳，手携霹靂之琴；醉走白驢，脚踏崑崙之頂。潑墨而書成四字，化形而地隔千山。有以見道不負人也，信矣！詩云：「擊碎珊瑚不相燕，歸來高卧白雲邊。携琴直上崑崙頂，冷笑浮生盡小年。」（同上）

一一 一日，（王嘉〕自焚其庵，鄰家爭來救火，先生但婆娑而舞，人問其故，答曰：「三年之後，别有人修。」乃題詩曰：「茅庵燒了事休休，決有人人却要修。便做惺惺成猛烈，怎生學得我風流！」……又過洛陽謁上清宫題詩於壁間曰：「丘譚王風捉馬劉，崑崙頂上打玉毬。你還搬在寰海内，贏得三千八百籌。」（同上卷二《重陽王真人》）

一二 （王嘉臨終）書畢，語之曰：「昔日披氊師真秘語云：九轉成，入南京。得知友，赴蓬瀛。吾今將赴其約。」門人惶恐，乞遺世語，祖師曰：「我三年前已題於壁矣。曰：『地肺重陽子，强呼王害風。來時隨日月，去後任西東。作伴雲和水，爲鄰虚與空。一靈真性在，不與衆人同。』又云：『害風害風舊病發，壽命不過五十八。兩個先生決定來， 一靈真性誠搜刷。』」謂衆人曰：「吾歸之後，慎勿舉哀。」言訖而委蜕焉。（同上）

一三 大定丁亥冬，（譚伯玉）風眩癱痪，纏綿不解，緘藥甚多，皆莫能効。聞重陽先生來自終南，方在宜甫馬君宅中閒居，扶杖往謁，將求治療之法。先生扃户不納，公乃堅守終夕，剥啄不已，門忽自開。重陽大悦，以爲仙緣所契，乃召之同衾而寢，談話親密，過於故交。比曉下床，舊疾頓愈，四體輕健，奔走如飛，方知重陽之爲異人也。輙抛棄産金，如視糞壤，乞侍左右，終身不退。乃賜之法名曰處端，字曰通正，號曰長真子焉。贈詩云：「超出陰陽造化開， 一心向道莫回還。清虚本是真仙路，只要安居養内顔。」（同上卷四《長真譯真人》）

一四 大定己丑之春，（劉處玄）忽於鄰居壁間人所不能及處，見揮灑二頌，而墨跡尚新，不留姓名。其末句云：「武官養性真仙地，須有長生不死人。」先生歡賞其筆力遒勁，疑神物之所化成，而未能決其信情。是歲九月，霜寒露清，重陽祖師杖履西行，携丘、譚、馬三仙之英，度海島，歷山城。先生聞之，竭歷而趨，香火而迎。祖師顧而笑曰：「壁間墨痕，汝知之乎？」三子者亦相視而冰哂，方悟其頌乃神通變現之，所以相驚也。於是鏤肝薦誠，刻骨効盟。負几杖，執巾瓶，左右惟命，死生自程。祖師愛其殷勤，美其專精，顧其神采之不群，乃歎曰：「松之月，竹之雪，故不受於黄塵。」贈之詩曰：「釣罷歸來又見鰲，已知有分列仙曹。鳴榔相唤知予意，濯出洪波萬丈高。」仍取壁間語意，以長生爲之號，處玄爲之諱，通妙爲之字，時方弱冠。之明年也，丘、劉、譚、馬之名，充塞乎九野與八紘。（按：「釣罷歸來」一詩又見《甘水仙源録》卷二秦志安撰碑。）（同上《長生劉真人》）

一五 真人諱處機，字通密，號曰長春子。家世棲霞，最爲名族。敏而强記，博而高才，眉宇閑曠，舉措詳雅，善相者言，足龜文，必爲帝王師。年未弱冠，酷慕玄風。非長生久視之説不道也，非驂鸞跨鳳之語不詠也。大定丁亥春，聞重陽在崑崙山煙霞洞，竭歷而往，樞衣請教。重陽見而愛之，與語终夕，玄機契合，故贈之詩云：「細密金鱗戲碧流，能尋香餌會吞鈎。被予緩緩收綸線，拽入蓬萊永自由。」先生拜而受之，旦夕親侍左右，甘灑掃之役，迤邐從師，東别海山，南遊汴梁，歲月既久，志氣彌堅。（同上《長春丘真人》）

一六 （丘長春）師既住持長春宫，而教化大行，全真之道翕然而興，主持醮壇，祈風禱雨，刻期不差，如影響焉。千門萬户，莫不歸向。師方逍遥自得，凡午齋之餘，必以數騎往遊萬安宫，翫山溪之富盛，樂禽魚之蕃息，日凡一往，將暮則歸。歲在丁亥六月二十有三日，因疾不出。人報已午間雷雨大作，太液池之南岸崩裂，水入東湖，聲聞數十里。黿鼉魚鼈盡去，池遂枯竭。北口山壁自摧。師聞之笑曰：「山摧池枯，吾將與之俱乎？」七月初四日，師謂門人曰：「昔丹陽嘗授記於予云：『吾没之後，教門大興，四方往往化爲道鄉，公正當其時也。住持大宫觀，皆勑賜名額，仍有使者佩符乘傳，此時乃功成名遂歸休之時也。』丹陽之言， 一一皆驗，吾歸無遺恨矣！」既示疾。九日午後一刻，昇寶玄堂留頌云：「生死朝昏事一般，幻泡出没水長閑。微光現處跳烏兔，玄量開時納海山。揮斥八紘如咫尺，吹嘘萬有似機關。狂辭落筆成塵垢，寄在時人妄聽間。」遂歸葆光堂，栩栩然蝶化矣。是時有青鸞白鶴，徘徊上下，瑞氣瀰漫，仙音繚繞，乘空而去。官僚士庶，靡不瞻拜殯於白雲觀之處順堂焉。（同上）

一七 泰和王戌歲勑赴毫州太清宫，主行普天醮事，萬鶴翱翔，太上現於雲中，面赭於日，先生有詩云：「聖感傳宣出洞天，金門演教慶無邊。東方雲海玉陽子，特受皇恩第四宣。」自此之後，還歸雲光洞度道士者千餘衆。（同上卷五《玉陽王真人》）

一八 大定丁亥秋，（郝）貨卜於市，士大夫環列而坐，重陽最後至背面而坐，先生曰：「何不回頭？」重陽曰：「只恐先生不肯回頭。」先生頗驚，遽起作禮，邀赴他所，閒話往來，問答如石投水。先生獻詩云：「同席諸君樂太古，未明黑白希夷路。今朝得遇達人吟，伏望先生垂玉句。」重陽答曰：「口愛郝公通上古，口談心甲神仙路。足間翠霧接來時，日要先生清靜句。」先生覽之，得意而歸。（同上《廣寧郝真人》）

一九 （孫不二）性甚聰慧，在閨房中禮法嚴謹，素善翰墨，尤工吟詠。既笄，適馬氏。生三子，皆教之以義方。適大定丁亥冬，重陽先生來自終南，馬宜甫待之甚厚，仙姑未之純信，乃鎖先生於庵中百有餘日，不與飲食。開關視之，顔采勝常。方始信奉，仍出神入夢，種種變現，懼之以地獄，誘之以天堂。十度分梨，六番賜芋。宜甫遂從師入道。仙姑尚且愛心未盡，猶豫不決。更待一年，始抛三子，竹冠布袍，詣本州金蓮堂，禮重陽而求度，先生贈之詩曰：「分梨十化是前年，天與佳期本自然。爲甚當時不出離，元來只待結金蓮。」乃賜之法名曰不二，道號清靜散人，授以天符雲篆秘訣而已。（同上《清靜散人》）

《道藏要籍選刊》第六册 上海古籍出版社出版