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李道謙詩話 鍾來因編纂

李道謙（一二一九——一二九六），元全真道士，字和甫，號天樂道人，賜號玄明文靖天樂真人。夷山(今河南開封）人。二十四歲，拜全真道士于志道爲師，深受器重。居終南重陽宫五十餘年，提點陝西、四川道教。著有《七真年譜》、《甘水仙源録》、《终南山祖庭仙真内傳》、《筠溪集》等。本書輯録其詩話十五則。

一 正隆四年己卯，重陽祖師年四十八。此年六月望日，師飲酒於終南甘河鎮，會二仙人被髮披氊而年貌同一 ，其人徐曰：「此子可教！」因授以口訣。故師《遇真詩》云：「四旬八上始遭逢， 口訣傳來便有功。」其所遇者，純陽吕真君也。(《道藏要籍選刊》第六册《七真年譜》）

二 (馬丹陽謂劉真人)曰：「我開眼也見，瞑目也見，元來不在眼，但心中了然，無所不見耳。汝緣在北方，可往矣。」時將二鼓，師東首枕肱而蜕。是夜於劉錫屋壁間留一頌云：「三陽會裏行功圓，風馬乘風已作仙。勸汝降伏龍與虎，自然有分亦登天。」俄頃人云師已仙矣。(同上《甘水仙源録》卷一《全真第二代丹陽抱一無爲真人馬宗師道行碑》）

三 黄、秦、晃、張，東坡門下四賢也，詩文雄深，筆力雅健，故能弘先生之教。馬、譚、丘、劉，重陽門下之四仙也，道用沖虚，處心清寂，故能明祖師之道。教何以弘？道何以明？其實皆一心也。(同上卷一《長春真人仙跡碑銘》）

四 (靈陽真人)師姓李氏，京兆終南縣人。聰明特達，學問淹該。天德間遇異人點化，自是落魄不問家事，視富貴若浮雲，遠名利如桎梏。徜徉泉石，以道自樂。韜光晦迹，素厭人知，故終身不告人名字里，人但以李真人呼之。至大定三年，與重陽祖師洎玉蟾和公同結茅於劉蔣居之。其於鉛汞龍虎之學，多賴重陽指授。七年丁亥夏，重陽東遊海上，師與和公止居劉蔣，修身接物。重陽至汴寄之詩云：「傳語和公與李公，首先一志三人同。」其爲交契可知矣。迨十年春，重陽升仙於汴梁，丘、劉、譚、馬四真入關，待二師以叔禮。是年秋，玉蟾亦假化，師與衆真同處。（《道藏要籍選刊》第七册《终南山祖庭仙真内傳，靈陽真人》

五 庚寅春，重陽仙化於汴梁，丹陽宗師率三友入關，至長安孔仙菴。(史處厚)先生徑往參謁。時丹陽初頂三髻，先生出示重陽向日所留畫圖，大爲讚異。四師告以海上開化、汴梁升仙之事，遞相印可，相得甚歡。即與四師同葺劉蔣菴居之，丹陽屢以詩詞訓告，次第誘掖。不數載間，克臻大妙。(同上《史處厚》）

六 先生姓姚氏，諱玹，號雲陽子。……丹陽輩來居劉蔣菴，(姚)先生所居相去數里，聞之，往詢其始末，見丘、劉、譚、馬四師，皆凌雲仙客，愕然嘆曰：「向重陽告别之語，今果驗矣！我輩常以害風待，何愚之甚邪？，」由斯頓悟，乃棄家捐累，乞受道於丹陽宗師。丹陽教以修真奥旨，及賜今名號(雲陽子「仍贈之詩云：「灰心忘富貴，枯體樂清貧。甘作逍遥客，長爲自在人。氣中須養氣，神内更頤神。不著纖毫假，方能得至真。」恭侍左右，多所傳授。先生得法之後，目不交睫，脅不占席，十有餘年，深入大妙。壬寅，丹陽東歸寧海，先生從行。迨丹陽上仙，先生遊歷磁相間，愛滏陽風俗淳厚，築白雲菴居之。隨機接物，演化度人。一日謂衆言曰：「師真有命，吾其歸乎？」於是沐浴更衣，跏趺而坐，日方卓午，寂爾返真。異香芬馥，移時而散。享年七十二。平生所述詩詞，號《破迷集》行於世。(同上《姚玹》

七 先生姓雷氏，名大通，道號洪陽子。世爲延安敷政之巨族。身長六尺，情懷雅淡，不事小節，眉疏目秀，耳大準直，唇如渥丹，鬚髯美細。幼業儒，素嘗以詞賦魁鄉選，故時人以解元稱之。當大定乙未春，方夜讀書燈下，月朗風清，欲竟三鼓，忽聞窗外以杖畫地聲，既而言曰：「可歎愚迷謾用功，浮華一夢轉頭空。何如立志修仙舉，永住三山最上宫。」先生劇啓户出觀，了無所見。秉燭視之，見以杖畫向詩四句，後畫「嵩翁」二字。先生自是了悟空華，頓悱學仙之志。是歲秋，因赴試長安，聞終南祖庭有丹陽宗師閛全真教法，即往謁之。一見若有夙契，乃作詩二絶，寫懷以呈。宗師即繼韻答 之云：「饒君聲價勝蘇秦，不似韜光更匿名。物外逍遥真坦蕩，亘初一點自然明。」「靜清便是長生 訣，捨棄妻男没口傳。悟後知空寧著有，自然獲得好因緣。」先生焚香拜請願執弟子禮，宗師留於座 下，訓以今之名號。朝叩夕請，於道大有所得。（同上《雷大通》）

八 （大乘）先姓李氏，世爲平涼府華亭縣之大族，幼習儒業，長於辭翰。早年嘗中鄉選，迨中歲至御 簾下笫，慨然有煙霞之志。大定戊戌秋，丹陽宗師行化西來，先生邀于私第事之。丹陽日談道妙，於 是黜妻棄累，改衣執弟子禮。丹陽訓名大乘，號靈陽子，日受真教，曲盡妙蘊。己亥二月十五日，丹 陽就先生花圃築環，與先生同居，約百日爲期。仍贈之詩云：「西北亭川環堵居，此中堪可隱吾軀。 眼前碧竹數君子，面對青松二大夫。流水假山兒戲爾，清風明月汝知乎？若能悟解子栽韭（原注： 時宗師環中栽韭以寓意也），有分靈光赴玉都。」丹陽又見花圃中林檎一株，久已枯死，於四月十四日 命移於環内栽之，仍作詩云：「天上三十六，地下三十六。天地入寶瓶，七十一 一候足。」後至五月一 一十 日，青芽徧吐，枯幹復榮。丹陽謂大乘曰：「四月十四日乃純陽降世辰也，至此日吾之生辰也，相去 三十六日，天地晝夜相合爲七十一 一候足矣。」先生作《異木記》以紀其神，刻之貞石。無何，丹陽挈先 生來終南祖庭居，數載之間，屢蒙印可。（同上《李大乘》）

九 先生姓趙氏，諱九淵，字幾道，湛然子其號也。世爲隴川隴安縣之右族。先生自幼不同兒輩戲 狎。既長，賦性謹願。平居寡言，體貌魁偉，襟度灑落。習儒業，嘗中鄉試之甲科，故隴人以解元呼之。不事功名，每有高蹈遠引之志。年逾三十，未嘗婚娶。大定戊戌秋，丹陽宗師演化隴川，一 時歸嚮者雲集。先生見之而心醉曰：「此吾歸休之地。」於是設齋炷香，請預弟子列，丹陽納之。 明年，丹陽還祖庭，先生居之，朝叩夕參，於道德性命之學，大有所得。迨壬寅，丹陽仙仗東歸，先 生往來終南鳳隴之間，徜徉自若也。河内張邦直、尹扶風日常延致其家，與之談道，每留數月，爲 方外忘形之交。先生作文尚平淡，詩句雅健，得陶謝體。每誦老莊、黄庭爲日課，非法之言，略不 出口。（同上《李大乘》）

一〇 先生家世平陽族喬氏，名潛道，號沖虚子。賦性沈靜，素嗜玄虚。大定壬辰歲，時年三十有 六，與里人李沖道同遊終南，拜禮丹陽宗師，求受全真教法。居劉蔣祖庭，採薪汲水，供事道衆，艱辛 備歷，略不敢怠。一日，丹陽授以玄旨，仍付詩一 一絶云：「樂天知命不愁窮，懷玉身心衆莫同。烹鍊 神丹憑匠手，須教鼎内雪霜紅。」「道中玄妙與誰窮，撞著知音語話同。守黑不教心上黑，丹紅勝似面 顔紅。」先生既得道訓，與同志李君相爲切偲，克勤道業。逾十載，故能各造玄奥。（同上《喬潛道》）

一一 先生姓李，名沖道；清虚子，别號也，家世平陽。性剛毅，善辭翰。事父母孝。於大定壬辰 間，年幾不惑，遂與同里喬潛道結爲林下莫逆友，偕詣陝右終南丹陽宗師門下，求受道業。宗師視其 可教，留與弟子列。春爨灑掃，勤事數年，愈久愈敬。宗師一日授以秘旨，仍贈之詩云：.「逍遥物外 與無窮，且恁和光混俗同。堪嘆浮生虚幻夢，恰如敗葉舞秋紅。」「任人閑笑道家窮， 一志修仙俗匪 同。三伏洞天霜雪降，靈苗慧草轉添紅。」先生既得印可，篤志於道，脅不占牀者僅十霜，故得心宇泰定。忽夜見神光照室，朗如白晝，遂與喬君同往郃陽，匃食鍊行，弘演真教。（同上《李沖道》）

一二 先生姓陳，名知命，道號朝真子，終南縣袁村人，與劉蔣爲鄰疃。重陽師累曾化度，先生以家 産殷富，未能遽抛塵累。後因丹陽等四真來居祖菴，先生頗有入道之心。一日，丹陽宗師以青包巾 一頂作詩贈之云：「青雲翦破作雲包，熟視陳公有分消。顧我共君同宿契，願君同我樂逍遥。長生 路上尋金礦，不夜鄉中採玉苗。何啻一身超達去，九玄七祖上丹霄。」先生既蒙點化，嘆曰：「向日重 陽累曾化度，我已愚昧，不能從師高蹈。儻一朝大限臨頭，寧得以此薄業少延一日之生耶？」即日禮 丹陽爲師，改衣入道。（同上《陳知命》）

一三 先生姓吕氏，諱道安，世爲寧海巨族。幼年穎悟，志慕玄風，仙姿道骨，禀於天然。事父母孝， 聞於鄉里。年僅三十二，親俱喪，盡葬祭禮，慨然捐俗入道。是時，馬、譚、丘、劉四師於終南守墳，先 生隻身西來，納拜於丹陽宗師。丹陽與先生同里閛，素知門第清潔，遂令服勤左右。既薰陶日久，乃 能了悟道妙。大定庚子歲，丹陽俾先生充祖庭菴主，撫育道衆。……承安丁巳時，玉陽真人被召闕 下，遣人來召先生。明年春，至燕都。玉陽買祖庭爲靈虚觀，仍保授先生沖虚大師號，使掌敕牒，主 領觀事，且曰：「重陽祖師徒步數千里來化我輩，端爲教門後事。我雖不能親往來，嘗敢忘汝於祖庭 夙緣甚厚，善爲主持。」及以詩贈之云：「大悟威光朗太空，先天真瑞信忽忽。虚無清靜全今古，至道 流傳正祖宗。三界十方通一致，千經萬論了無窮。忘情自現天元主，透出陰陽造化中。」先生西歸祖 庭，因緣復振。不數載，買度爲道者皆以先生爲師。（同上《吕道安》）

一四 師諱善慶，字伯祥，寧海人，漢廷尉高門于公之後。祖彦升，嘗主好畤縣簿。考珍，韜光不仕。 師以大定六年丙戌十二月初八日生。幼不茹葷，長通經史，雅嗜道德性命之學。與丹陽宗師同里 閈。……今丹陽化度入道……（庚戌冬十月三日）日方卓午，留頌而逝於衆妙堂，春秋八十有五。醮 祭九日，顔采如生。遠近道俗執紼奉賻者數萬人，葬於宫之仙蜕園，附玉蟾、靈陽二師之側。度人暢 道詩詞，目曰《洪鐘集》行於世。故翰林待制孟攀鱗作文率長安士人特來祖庭致祭，河南轉運使楊奂 爲作道行碑，至元戊寅歲於白雲殿後建恩真堂設像，以事香火矣。（同上《洞真真人》）

一五 （披雲真人）師姓宋，諱德方，字廣道，萊州掖城人。先世以積善見稱。（後得度於玉陽，）丁未 冬十月十有一日，沐浴更衣，示微疾而逝於所居之待鶴亭，春秋六十有五，越七日，葬於宫之仙蜕園。 平生所作詩文，目曰《樂全》，前後二集行于世。戊申冬，門人遷仙柩於河東永樂鎮純陽宫葬之，建祠 立碑，以事香火。至元庚午歲春三月，聖旨追贈玄通弘教披雲真人號。（同上《披雲真人》）

《道藏要籍選刊》 上海古籍出版社排印本