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劉壎詩話 鄭利華編纂

劉壎（一二四〇——一三一九)，字起潛，南豐（今屬江西)人。所居地名水雲村，因自號水雲村人。宋咸淳六年郡試第一。入元，爲南劍州學官，後爲延平路儒學教授。其學尊陸九淵爲正傳，參合朱熹學説。博覽工詩文，尤工四六文，亦能詞。著有《水雲村稾》、《隱居通議》及《英華録》等。本書辑録劉壎詩話三十七則。

一 有律詩而後有絶句。絶句至宋而後尚禁體，其法以不露題字爲工，以能融題意爲妙，蓋舉子業之餘習也。世之以文會友者，或用此以驗才思工拙，謂之「義試詩」。其爲説曰：體物精切者，詩家一藝也。於是搜幽抉秘，窮極鍛鍊，其天巧所到，精工敏妙，有令人賞好不倦者，真文人樂事也歟！……賡歌防於舜廷，至《三百篇》以來，跨漢、魏，歷晉、唐，以訖於宋，以詩名家者，亡慮千百，其正派單傳，上接風雅，下逮漢、唐、宋，惟涪翁集厥大成，冠冕千古，而淵深廣博，自成一家。嗚呼，至是而後可言詩之極致矣！善乎劉玉淵之言，曰：「淵明詩之佛，太白詩之僊，少陵僊佛備，山谷可僊可佛，而儼然以《六經》、《禮》、《樂》臨之。」蓋論詩之極致矣。學詩不以杜、黄爲宗，豈所謂識其大者？（《水雲村稾》卷五《禁題絶句序》）

二 七言近體，肇基盛唐，應虞韶，協漢律，不傳之妙，風韻掩映千古。「花萼夾城」、「漢文有道」、「病中送客」、「秦地山河」等篇，意旨高騫，音節遒麗。宋三百年，理學接洙、泗，文章追秦、漢，視此若不屑爲。然桃李春風，弓刀行色，猶堪並轡分鑣。近世詩宗數大家，拔出風塵，各擅體致，皆自出機軸。則工古有人，絶句有人，而桂舟諶氏，律體尤精，咸謂唐律中興焉。故知此道在天地間未易能，亦未嘗絶。夫律，聖人制作之初，測陰陽，定清濁，應高下，和神人， 一累黍不中不曰律。詩亦如之，彼範圍五十六字爾，清麗或病格力之皁浮，沈鬱類固語言之鉤棘，亦一累黍不中不曰律。故雖未嘗絶，亦未易能。然熟讀妙品，自有悟入，選古今律詩若干首，置几案間，日取諷詠之，儻私我百年，或有見優孟意，是叔敖復生，未可知也。分前、後卷，前卷俱古人，首以唐賢；後卷俱今人，首以桂舟氐。吁！蜀之日、越之雪，定乎未定也，逮時久論定矣。乃復有如杜、劉、許、李真詩人者出而興，恨不同時之言，然惜不令封德彜輩見之耳。丁亥暮春序。（同上《新編七言律詩序》）

三 詩至律難矣，至絶句尤難矣，至五言絶句又大難矣。辭彌寡，意彌深，格彌嚴，味彌遠，豈比夫大篇長歌，可以浩蕩縱横、衍之而多者。唐人翻空幻奇，首變律、絶，獨步一時，《廣寒》、《霓裳》，節拍餘韻，飄落人間，猶挾青冥浩邈之響。後世乃以社鼓漁榔，欲追倦韻，千古吟魂，應爲之竊笑矣。詩至於唐，光嶽英靈之氣爲之匯聚，發爲風雅，殆千年一瑞。世爲律爲絶，又爲五言絶，去唐愈遠，而光景如新，歐、蘇、黄、陳諸大家，不以不古廢其篇什，品詣殆未易言。世俗士下此數百級，乃或皁之。昔人天然秀發，得獨自高。僕學詩數十年，心地汗馬，媿無一語髣髴望唐，見其愈簡而愈難也。選絶句若干首，置几案間，日取「柴門靜掩」、「天風獨清」、「老鶴梳翎」、「晴花迎露」等篇一諷誦之，楚冠南音，翁倡兒和，想千古吟魂，亦復爲之竊笑於地下，聞詩聲而問：「子何所得者？」則將應之曰：「一洲蘆荻殘風月，自作深林不語僧。」丁亥季春序。（同上《新編絶句序》

四 自予少壯取友四方，老矣知心而相得者不乏，天地爲鑪，銷鎔就盡，僅存如雪崖易君，與予定交久，號知心相得，年小於我，逝乃先我，使思心成結壹鬱，而誰語不悲傷得邪？君家南城之竹田，辛卯秋約予度谿賞桂，因共載山行，歷訪吁城耆舊，衝霧入雲，穿幽透深，竟日如行畫屏中。是游也極歡，將别，則爲盟曰：「幸俱蕭閒，歲一會聚，若是綢繆也。」今年夏，君歸自洪，復約予城北論文，甫半月嬰疾，僅數日而卒。……君未病時，授予近吟曰：「爲我料簡可存者，作辛卯、壬辰詩序。」未及序而君死。雖死，安忍忘之？君將家景胄也，磊落英發，勇決遷善。其於朋友，誠以義合，有所匡正，辭意竭盡。其論古今成敗，南北離合，援引辨駁，議論特出，卓卓超人意。至其詩，則能抑而入理，醇雅圓熟， 一不作怪宕豪險語，藹然風人趣味也。……辛卯集料簡共五十四首，詞一闋，壬辰歲十五首，其和平山翁蓋絶筆也。君諱仲信，號雪崖，仕宋爲武節大夫。（同上《雪崖吟稿序》）

五 余嘗從耕桑隴上，見耋穉追隨，熙熙然鼓腹以游，又嘗經叢市别村，遇元宵鐙火，鼓吹歌舞，每恨真趣佳景，無能模寫。今閲《石洲詩》卷，風味何甚似也。富哉詩乎！石洲不自李、杜，更求贈言，余生幾年，猶未知學詩也，何言？抑嘗聞之師曰：「詩不易作，亦不可苟作。且當使胸中有數百卷書，韻度不俗，乃可下筆。子歸，試取《六經》、子、史精讀之，又取諸傳記、百家雜説博讀之，又取《騒》、《選》、陶、韋、柳與李、杜盛唐諸作，國朝黄、陳諸作熟讀之。山谷先生所謂用一事如軍中之令，置一字如關門之鍵，涵泳變化，優孟似叔敖矣。子若然吾言，士别三日，更當刮目；否則，請謝曰『卿用卿法』云。」（同上卷七《跋石洲詩卷》）

六 九皋、蒼山兩詩翁，生同時，學同志，吟同調者也。皋之詩少於山，而工過之。其清峻不塵，大略相似，而風骨勁峭，興味沈鬱，則龍翁鐡笛似勝湘靈鼓瑟。知音試其評，何如？（同上《九皋蒼山詩選後》）

七 流水村中，秋風落木，無聊賴，時讀阮君《孤嵐》絶句，如初月出雲，新篁解籜，明潤不塵，可與言詩已矣。由是而之焉，軼「四靈」，軋半山，並唐人，無難也。余尤愛其集中句，如《中秋》云：「今年看月依前好， 一片清光總屬誰？」《聞鶯》云：「清吟不改平生調，似笑南人學北音。」嗚呼，是又未易與俗言，可爲痛哭流涕者此也！甲申仲秋跋。（同上《跋阮子良孤嵐集》）

八 擺脱江湖窠臼，接續大曆、元和氣脈。前十數篇，無可擬議，近後間有涉俗境者，恐當删去，使少而精乃善。昔雲舍、桂舟論詩時，僕嘗得周旋其間，當日二公若見此编，亦當與君分席。（同上《題曾厚可詠春集》）

九 雪笠翁曾元伯詩精麗妥帖，各當其體，而樂府尤工，琢句如長吉，鎔意如飛卿，殆駸駸逼籍、建，校今同社，夫誰與敵？輒爲料簡，令兒輩鈔焉。而元伯方徵予評其詩，予曰：「古體乎？唐律乎？抑樂府乎？古也，律也，予雖不武，猶能出偏師陳平原，爲魚麗鵝鸛之勢，與君相當；否則短兵接戰，未知鹿死誰手。樂府也，予有深溝高壘，偃旗僕鼓而已，君當上馬，掀髯摇手曰：『不戰而屈人兵矣。』」因相與一笑，而還其帙。（同上《雪笠詩跋》）

一〇 梅谿詩秀句層出，不染塵土，更豎風骨，使沈著痛快，味深以長，則騒壇百級，人人左次讓先登矣。（同上《李梅谿燕臺吟跋》）

一一 月厓范君去非，被服寶璐，雲行太虚，俊穎勝特，宛若晉、宋間人。宏齋包公嘗稱其精神如鸞鶴，風韻如飛僊。與予爲文字友十餘年，死别且二十餘年。思其人，味其詩，古體肖古，唐體逼唐，清麗圓活，言言冰雪。今世以詩鳴者，喧啾聒耳，何曾有似吾故人者？（同上《月厓吟月稿跋》）

一二 臨川鄧德光以《琴泉集》來，意特快甚。……其詩和平無暴氣，清醇無險語。儻更振纓濯塵，入悟境，奪活機，世間好語，盡當奄有。（同上《琴泉詩稿跋》）

一三 寒雲愁慘中掩關擁罏，聞剥啄，亟倒屣，一客下馬，氣吐如虹，乃吾宗平遠翁，以《樗稿》示。快展疾讀，如玉壺冰露，不受纖塵；如千峰峭立，雲光霞采，絢爛五色。最妙處擺脱窠臼，自作標致。江西詩國不爲兄築將壇乎？前輩有識詩人於庫務中者，今亦寧無？顧鬱鬱不愜，飄然棄去。自此詩當大進，深入理窟，異日寄示續稿，僕應反走，兄應一笑，曰：「季咸已被壺邱壓倒矣！」（同上《跋平遠樗稿》

一四 庭茂詩和平醖藉，雲聞靄潤，雖未潰於成，而已識雅人深致，評者俱謂乃祖通守公六義正傳，流芳至此，信哉！憶咸淳間從矩齋武城侯夜宴於來薰亭，聽通守公與雲舍趙撫州説詩，槩以讀書爲本領。其言深嚴微婉，具有節度，而於尋常容易者無取焉。君家所有，更贈君，敢舉此語庭茂：宜猛進深造，以鉤其元，會見擺脱窠曰，超入悟境。（同上《傅庭茂詩跋》）

一五 年時閲曾君思道詩，愛其珠明玉鏘，心目爲快。今又閲金昆從道詩，覺《元豐稿》更勝《曲阜集》，何曾氏群從多材藝也！荆華萎蕤，重我吟社。细讀五古佳處，造詣似韋；七古佳處，部勒似韓、杜。律雖小劣，句亦多佳。雖則云然，予更有肘後爲君助，混合陶、韋、柳三家，必昌其五古，孰復少陵諸大篇，以昌其七古？則又取法少陵五律，以昌其五律；取牧、錫、渾、滄諸作，以昌其七律。（同上《曾從道詩跋》

一六 吾州諶氏多詩人，有《南牕澹稾》，有《桂舟遺稾》，今又有《濟川欸乃集》，盛哉！南牕興致雅澹，不尚雕鏤；桂舟功力精深，妙入梱域；濟川兼二體而時出之，且徧遊南北名山洞府，與倦官賁神默會紫霞翠霧中，故新吟更挾清氣。唐、宋詩人山出棊置，率一鳴即已，今獨諶三世有集，豈非盛哉！（同上《濟川吟稾》）

一七 至元辛卯秋，予與故友易雪厓閒遊南城鄉，至歐橋訪小谿周文郁，因過坡下訪綵野黄衛道，就往金谿縣之曾坊訪平山曾仲材。三先生者，皆予舊識也。前修雅望，綽有典型，從容説詩，各得一論，足以補後學之闕漏。今二十有七年矣，雪厓翁壬辰歲先逝，三先生亦相繼僊去，宰木俱拱，惟予僅存，而亦年近釣璜。懼來日之有限，前聞之易亡也，因摭其説載家集，以示吾孫。小谿翁曰：昔在行都訪白雲趙宗丞參詩法，因間何以有盛唐、晚唐、江湖之分。趙公曰：「此當以斤兩論。如『齊魯青未了』，如『乾坤繞漢宫』，如『吳楚東南坼』，如『天兵斬斷青海戎，殺氣南行動坤軸』，如『白摧朽骨龍虎死，黑入太陰雷雨垂』等句，是多少斤兩？比『風暖鳥聲碎，日高花影重』，即輕重見矣。此盛唐、晚唐之分，江湖不必論也。」已而訪蒼山翁曾子實，以趙公語質之，曾謂趙公言是。適有一客從旁竊笑，心怪之，而未敢叩。異時徐問：「客何爲笑？」曾公曰：「有故。蓋白雲之説雖當，顧其自作，則起末皆未是，客之所以笑也。」文郁請問歌行，曾公曰：「凡歌行止合以老杜爲法。」其後又謁看雲翁黄希聲參詩，黄公簡默莊重，不事莊辯，止云：「詩止如此做，做來做去，到平淡處即是。」又曰：「詩貴平淡，做到此地位自知耳。」三詩人之所以語小谿者如此，小谿以其説授予。予訪綵野黄榷院，年八十有四矣，精健不衰，氣象温雅，有乾、淳遺老風致，忠厚之味藹然。從容談詩，有曰：「詩貴平易自然，最要血脈貫通，有倫有序。」因舉梅詩「牆角數枝梅」云云，又舉月詩「騰騰離海角」云云，此 二篇血脈貫通，次序不差，是一樣子也。越二日，往金谿訪平山曾公，作詩多雄健，於近世詩深取蒼山翁。且云：「少謁蒼翁於行都，翁曰：『君作豐大，合作顛詩一番，然後約而歸之正，乃有長進。』問何謂『顛詩』，曰：『若太白、長吉、盧仝是已。』然性不喜爲此體，竟不果學。今老而思當時儻不以己見横於胸次，而從前輩之教用工一番，則吾詩當不止此。」歎息久之。予以諸老前後言語參玩，乃知前輩作詩，俱有節度，如今人率爾五、七字湊砌成章，遽名曰詩，宜其不足傳矣。學不廣，聞不多，其何能淑？予竊媿夫造詣之不深，而又慮夫前世之不傳，故纂其所聞以爲詩説也。（同上卷一三《詩説》

一八 蜀士任子淵嘗注黄、陳詩，番陽許尹爲之序，其略曰「《六經》所以載道，傳之後世，而詩者止乎禮義，道之所存也。周《詩》三百五篇，有其義而亡其辭者六篇而已。大而天地日星之變，小而蟲烏草木之化；嚴而君臣父子，别而夫婦男女；順而兄弟，群而朋友。喜不至黷，怨不至亂；諫不至訐，怒不至絶。此《詩》之大略也。古者登歌清廟，會盟諸侯，季子所觀，鄭人所賦，與夫士大夫交接之際，未有舍此而能達者。周衰，官失學廢，大雅不作久矣。由漢以來，詩道浸微陵夷，至於晉、宋、齊、梁之間，哇淫甚矣。曹、劉、沈、謝之詩非不工也，如刻繪染縠，可施之貴介公子，而不可用之黎庶。陶淵明、韋蘇州之詩寂寞枯稾，如叢蘭幽桂，宜於山林，而不可置之朝廷之上。李太白、王摩詰之詩，如亂雲敷空，寒月照水，雖千變萬化，而及物之功亦少。孟郊、賈島之詩，酸寒儉陋，如蝦蠏蜆蛤， 一啖便了，雖咀嚼終日，而不能飽人。惟杜少陵之詩出入古今，衣被天下，藹然有忠義之氣，後之作者，未有加焉。宋興二百年，文章之盛追還三代，而以詩名世者豫章黄庭堅魯直，其後學黄而不至者，後山陳無己。二公之詩皆本於老杜，而不學杜者也」云云。許公此序斷制古今詩體，深合繩尺。自《三百篇》沿漢、晉以來，下至唐、宋數語，核之，靡不的確，而於黄、陳所學，又窺其奥，信名言矣。（《隱居通議》卷六《黄陳詩序》）

一九 蒼山曾子實，寧都人也。有詩名於江湖，編唐絶句，爲序曰：「作絶句，當如顧愷之啖蔗法，又當如飲建谿龍焙，款識鼎彝，其上也；雄馬馳九阪，佳人共笑言，其次矣；燕姬趙娃，舞歌春風，又其次矣。才有不同，所得各異。局婉媚而薄高古，執偉豪而棄淵深，此邇來選詩者之偏也。愚不敢以己局人，隨長兼收，各標圏以志異體，庶可類求。若劉禹錫之標韵，李商隱之深遠，杜牧之之雄偉，劉長卿之凄清，元、白之善叙導人情，蓋唐之尤長於絶者也。老杜鈞，樂天籟，不可與諸子並，惟山谷絶近之。半山清遠韻度，獨步輩流。昌黎云：「天街小雨潤如酥，草色遥看近却無。最是一年春好處，絶勝烟柳滿皇都。」意半山絶句機此，其發也，變化而神用之，此半山所長者。選五言中曰：「幽人將遽眠，解帶翻成結。」又曰：「打起黄鶯兒，莫教枝上嗁。嗁時驚妾夢，不得到遼西。」前輩謂作詩機在此，緩視微吟，其信矣。……」（同上《蒼山序唐絶句》）

二〇 近又見蔡絛亦有詩評，頗佳。絛，京子也，號百納，嘗著《西清詩話》，頗有可採，予舊嘗録藏，今已失去，今載其詩評云：「柳子厚詩雄深簡澹，迥拔流俗，致味自高，直揖陶、謝，然似入武庫，但覺森麗。王摩詰詩渾厚一段，覆蓋古今，但如久隱山林之人，徒成曠淡。杜少陵詩自與造化同流，孰可擬議？若君子高處廊廟，動成法言，恨終欠風韻。黄太史詩妙脱蹊徑，言侔鬼神，惟胸中無一點塵，故能吐出世間語。所恨務高， 一似參曹洞下禪，尚堕在玄妙窟裏。東坡公詩天才宏放，與日月爭光，凡古人所不到處，發明殆盡，萬斛泉源，不是過也。然頗恨方朔極諫，時雜滑稽，故罕逢醖藉。韋蘇州詩如渾金璞玉，不假琱琢成妍，唐人有不能到。至其過處，大似村寺高僧，時有野態。劉夢得詩典則既高，滋味亦厚，然正似巧匠矜能，不見少拙。白樂天詩自擅天然，貴在近俗，恨如蘇小，雖美，終帶風塵。李太白詩逸態凌雲，照映千載，然時作齊、梁間人，體段略不近渾厚。韓退之詩山立霆碎，自成一法，然譬之樊侯冠服，微露麝疏。柳柳州詩若捕龍蛇、搏虎豹，急與之角，而力不敢暇，非輕蕩也。薛許昌詩天分有限，不逮諸公遠矣，至合人意處，正若芻豢，時復咀嚼自佳。王介甫詩雖乏風骨， 一味清新，方似學語小兒，酷令人愛。歐陽公詩温麗深穩，自是學者所宗，然似三館畫手，未免多與古人傳神。杜牧之詩風調高華，片言不俗，有類新及第少年，略無少退藏處，固難求一唱而三歎也。……」絛，宰相子，宜其沉酣綺羅叢中，醉生夢死，乃能留意詞章，自作議論如此，勝騃子弟遠矣。惜乎不遇名父，同歸敗亡。今詳所評，雖未必皆當，大略亦類有識。獨其以唐、宋諸賢參錯而論，不分前後，何也？豈又别有意邪？（同上《蔡條詩評》）

二一 敖公，福州人，有詩名，仕至安撫司參議官，後邨劉尚書志其墓。今觀其評，的確峻陗，殊勝蔡評，並載於此，識者宜參考其優劣。評曰：「魏武帝如幽燕老將，氣概沉雄。曹子建如三河少年，風流自賞。鮑明遠如饑鹰獨出，奇矯無前。謝康樂如東海揚飄，風日流麗。陶彭澤如絳雲在霄，舒卷自如。王右丞如秋水芙蓉，倚風自笑。韋蘇州如園客獨繭，暗合音徽。孟浩然如洞庭始波，木葉微脱。杜牧之如銅丸走阪，駿馬注坡。白樂天如山東父老課農桑，言言皆實。元微之如李龜年説天寶遺事，貌悴而神不傷。劉夢得如鏤冰彫瓊，流光自照。李太白如劉安雞犬，遺響白雲，覈其歸存，怳無定處。韓退之如囊沙背水，惟韓信獨能。李長吉如武帝食露盤，無補多慾。孟東野如薶泉斷劍，卧壑寒松。張籍如優行鄉飲，酬獻秩如，時有恢氣。柳子厚如高秋獨眺，霽晚孤吹。李義山如百寶流蘇，千絲鐵網，綺密瑰妍，要非適用。宋朝蘇東坡如屈注天潢，倒流滄海，變眩百怪，終歸雄渾。歐公如四瑚六璉，止可施之宗廟。荆公如鄧艾縋兵入蜀，要以險絶爲功。山谷如陶宏景祗詔入宫，析理談元，而松風之夢故在。梅聖俞如關河放溜，瞬息無聲。秦少游如時女步春，終傷弱輭。後山如九皐獨唳，深林孤芳，沖寂自妍，不求識賞。韓子蒼如梨園按樂，排比得倫。吕居仁如散聖安禪，自能奇逸。其他作者未易殫陳，獨唐杜工部如周公制作，後世莫能擬議。」右敖公此評，能近取譬，如行雲流水，超軼飛動，有合於風人比興之旨。至於辭語刻琢精麗，殆煅鍊而成者歟？（同上《敖器之詩評》

二二 少陵詩似《史記》，太白詩似《莊子》，不似而實似也。東坡詩似太白，黄、陳詩似少陵，似而又不似也。（同上《李杜蘇黄》）

二三 前卷嘗載西園先生傅公幼安，碩學雄文，風動一時，而古賦尤佳，……因記景定中公取二陵、坡、谷四家之詩，分門編類，繡梓流傳，名之曰《四詩類苑》，自製一序，頗爲辨博。當世有識，誇其能言。公嘗以寄予，予每喜誦之。……此序不忍棄，爲録於左：「發於情性之真，本乎王道之正，古之詩也。自《風》、《雅》變而騒，騷而賦。賦在西京爲盛，而詩蓋鮮。故當時文士咸以賦名，罕以詩著。然賦亦古詩之流，六義之一也。司馬相如賦《上林》，雄深博大，典麗儁偉，若萬間齊建，非不廣袤，而上堂下廡，具有次序，信矣，詞賦之祖乎！揚子雲學貴天人，《太玄》、《法言》，與《六經》相表裏；若《甘泉》諸賦，雖步趨長卿，而雄渾之氣溢出翰墨外。則子雲無之，他日自悔少作，或出於是。至若王荆公謂賦擬相如爲未工，朱文公又謂雄賦止能填上腔子，豈以其文之不工、記之不博哉？正以其追逐模擬，其氣索耳。自後作者繼出，各有所長，然於組織錯綜之中，不礙縱横奇逸之勢。則左太沖之賦《三都》，視相如尚庶幾焉。……建安以來，詩復盛行。歷宋、齊、梁、陳，其流之末，束字數十，逞艷誇妍，體狀於風雲月露之間，求工於浮聲切響之末，而詩弊矣。逮至少陵，博極書史，歷覽山川，以其閎材絶識，籠九有，獵衆智，挫萬物，而發之毫端，凌厲馳驟，與長卿相上下。宋朝之詩，金陵、坡、谷三大家，或以其精，或以其博，或以其雅，體雖不同，而氣壯語渾，同出於杜。此則詩之正派也。……」（同上《四詩類苑》

二四 予嘗於故篋斷簡中見有評詩者曰：「李文叔云：『出乎江西，則未免狂怪傲僻，而無櫽括之妙；入乎江西，則又腐熟竊襲，而乏警拔之意。』今本之之詩以警拔之意，而寓之以櫽括之妙，蓋已見能去二者之病矣，其於江西之宗，殆入而能出者邪？」此説亦是用功於詩者，而後能言之，然不知所謂本之者何如人也。其詩云：「一篙春水滑無聲，一葉輕舟過短亭。飛藹晚樓迷紫翠，夕陽孤塔認丹青。懷人遠折三花樹，何日相攜雙玉瓶。欲唤漁郎問風色，鳧鶩飛處酒初醒。」味淺近而句穩熟也。（同上《評本之詩》）

二五 桂舟諶先生祐，……有序略曰：「詩本於人情，關於風教，繋於安危理亂，此作詩之原委也。八音克諧，無相奪倫，此作詩之音調也。秋水芙蓉，春城草木，此作詩之態度也。梅花灞水，宫燭驪山，此作詩之興致也。讀書萬卷，下筆有神，此作詩之本領也。然亦必有爲而作，有關涉而作，若無病而呻吟，雖奔濤走石，沿葉倡條，動可人心，於道何補？」又序律詩有曰：「詩有律古矣。后夔典樂，律和聲，是詩之律已見於三代之前。漢以黄鍾爲律本，協音律，作詩樂，是詩之律又見於三代之後。惜漢、魏降至陳、隋，亡國之音著，而詩之律已絶響，悲夫！經幾百年而後，風飄律吕，律中鬼神，始振響於浣花溪上。杜牧諸賢，又復振遺響於開元、天寳之後。元和以來，詩之律始大備於唐矣。嘗謂五十六字，乃一篇有韻之文，分寸節度，有一字位置不安，即不純熟。此又陰有合五音六律自然之妙也。」……以上皆桂舟文稿中摘出，他記銘可讀者，多不能盡録也。吁！公之於詩，其學其識，其議論其法度，精且嚴如此，淺夫俗子，乃率然成句而謂之詩，竈蚓雜襲，污我大雅，真詩道之厄也哉！（同上《桂舟評論》

二六 歐陽文忠公修，鴻文碩學，宗工大儒，所謂文起八代之衰，道濟天下之溺者，固不以詩名。人亦不敢以詩人目之，而公亦不以詩自名也。學者每恨公詩平易淺近，少鍛鍊之工，不得與少陵、山谷爭雄，予獨以爲不然。公之所作，實備衆體，有甚似韋蘇州者，有甚似杜少陵者，有甚似《選》體者，有甚似王建、李賀者。有富麗者，有奇縱者，有清俊者，有雄健蒼勁者，有平淡純雅者。試摘其古體數篇，與韋酷似而世或未之知也。如《伊川獨遊》曰：「東郊漸微緑，驅馬忻獨往。梅繁野渡晴，泉落春山響。身閒愛物外，趣遠諧心賞。歸路逐樵歌，落日寒山上。」如《寄軍巡劉判官》曰：「遥聽洛城鐘，獨渡伊川水。緑樹鬱參差，行人去無已。因高望京邑，驅馬沿山阯。落日亂峰多，龍門何處是？」如《游龍門上方關》曰：「聞鐘渡寒水，共步尋雲幛。還隨孤鳥下，却望層林上。清梵遠猶聞，日暮空山響。」《行次華縣》曰：「朝渡汝河流，莫宿楚山曲。城陰日下寒，野氣春深緑。征車倦長道，故國有喬木。行行漸樂郊，春風滿平陸。」《晚步緑陰園》有曰：「餘春去已遠，緑水涵新塘。漸愛樹陰密，初迎薰風涼。」《雪晴》有曰：「悠悠野水來，艷艷西谿闊。曉日披宿雲，荒臺照殘雪。」凡此數章，不似蘇州乎？或又謂此特音節似之，而趣味殊懸絶，若然，則予所不解也。其《酬學詩僧》有曰：「維詩於文章，泰山一浮塵。又如古衣裳，組織爛成文。拾其裁翦餘，未識衮服尊。」《送張如京知安肅軍》有曰：「界上山河壯，軍中鼓角雄。」《送王尚哲三原尉》有曰：「山河識天府，風雨度函關。」《下直呈同行三公》有曰：「萬國舟車會，中天象魏雄。」《鞏縣陪祭》有曰：「落日漢陵道，初寒慘暮飇。」《送謝希深北使》有曰：「鼓角雲中壘，牛羊雪外山。」如此等語，殊似少陵。舉此以例，其餘概可知矣，而謂公不工於詩，可乎？所可恨者，格卑耳，要亦崑體之餘習也。……而予尤喜《贈沈遵》一篇，清婉流麗，自成宫商，蓋學者未之知也。……此篇筆力超然，高風遠韻，尚可想見，豈尋常詩人繩墨所能束縛。《送張屯田歸洛歌》末句云：「感時惜别情無已，無酒勸君空有淚。西歸必有問君人，爲道别來今若此。」又《述懷怀送張總之》有云：「鬱鬱河堤緑樹平，送君因得到東城。落花已盡鶯猶囀，垂柳初長蟬欲鳴。去年送客亦曾到，正值楊華亂芳草。人心不復故時歡，景物自隨時節好。感今懷昔復傷離， 一别相逢知幾時？莫辭今日一罇酒，明日思君難重持。」此皆流麗有情致，可吟諷也。（同上卷七《歐陽公》

二七 自曾子固不能作詩之論出，而無識者遂以爲口實，乃不知此先生非不能詩者也，蓋其平生深於經術，得其理趣，而流連光景，吟風弄月，非其好也。往往宋人詩體多尚賦，而比與興寡。先生之詩亦然，故惟當以賦體觀之，即無憾矣。唐詩之清麗空圓者，比與興爲之也。宋詩之典實閎重者，賦爲之也。然先生之詩亦有不皆出於賦者，如古體有《麻姑山一首送南城羅尉》者，甚似太白《蜀道難》，其中未嘗無比興也。（同上《曾南豐》）

二八 律詩始於唐，盛於唐，然合一代數十家，而選其精純高渺、首尾無瑕者，殆不滿百首，何其難也！劉長卿、杜牧、許渾、劉滄實爲巨擘，極工而全美者，亦自有數。入宋則古文、古詩皆足方駕漢、唐，惟律詩視唐益寡焉。蓋必雄麗婉活，默合宫徵，始可言律，而又必以格律爲主乃善。儻止以七字成句，兩句作對，便謂之詩，而重滯擁腫，不協格調，恐於律法未合也。（同上卷八《律選》

二九 諶公祜，字自求，號桂舟。世居南豐之西曰瞿邨。幼厭舉子業，不求仕，專志古學，參詩於赣詩人蒼山曾公原一，益之以學，遂青於藍。喜著書，有《三傳朝宗》、《史漢韻紀》、《古書合轍》。所作有《桂舟歌詠》、《桂舟雜著》。集中記序最佳，其論詩處皆入妙品，筆力高峻，有《史》、《漢》文氣。古體、樂府俱善，而以律體尤精。唐律絶響三百年，公自出機軸，掃空凡馬。蒼山翁號當時大詩人，猶推讓出一頭地。識者謂律詩至公中興。……觀其（詩)妙趣天得，自成一家；不肯拾陳蹈故，而以清麗婉活。中有蒼勁沈鬱，意有似二劉者，有似杜、黄者。律詩中興，非此翁而誰？（同上《桂舟七言律擷》

三〇 山谷翁《書摩厓碑後》、《題老杜浣花醉圖》，皆精深有議論，嚴整有二格，二篇正堪作對。（同上《山谷諸作》）

三一 陳後山師道，徐州人也。曾南豐先生見其文而奇之。後山翁之詩，世或病其艱澀，然揫斂鍛鍊之工，自不可及。如云：「人情校往復，屢勉終相遠。一詩已終年，知子不我怨。」又如：「去遠即相思，歸近不可忍。兒女已在眼，眉目略不省。喜極不得語，淚盡方一哂。」又如：「生世何用早，我已後此翁。頗識門下士，略已聞其風。」又如：「俗子推不去，可人費招呼。世事每如此，我生亦何娛。」又如：「此生恩未報，他日目不瞑。」又如：「有女初束髮，已知生離悲。枕我不肯起，畏我從此辭。大兒學語言，拜揖未勝衣。唤耶我欲去，此語那可思！」凡此皆語短而意長。若他人必費盡多少言語摹寫，此獨簡潔峻峭，而悠然深味，不見其際，正得費長房縮地之法，雖尋丈之間，固自有萬里山河之勢也。凡人才思泛濫者，宜熟讀後山詩文以藥之。他如《妾薄命》、《贈二蘇公》諸篇，深婉奇健，妙合繩尺，又古今之絶唱。（同上《後山》

三二 「君不見，游塵著空生九州，人其中間懸兩眸。楊花化萍無根蒂，風消水長東西流。江南下溼人易老，過盡歳華還草草。長留白日照人間，楊柳浮生轉枯稾。毬文帶繞千花黄，青蛾攢眉眉細長。莫言一尊千萬壽，乃翁身命屬渠手。長安城中鬼笑人，水底紙錢能不朽。今人不見古人心，古人不見今人事。天上若無長生人，即是古人都盡死。金鳧銀屬滿江湖，神光夜夜開黄壚。年經月緯三百卷，平生欲作何人書？古人去去留不得，我些古人三太息。今人莫叱山石牢，更後千年人不識」。此吾吁黄希聲所賦長歌行也，粹美精練，意高味長，近世江西詩人鮮有能及此作者。又有《題二喬圖》詩曰：「龍翔下卷江東土，孫郎初得喬家女。喬家本自重曹瞞，隻雞斗酒空酸楚。襟情正用留阿瑜，尚得入前稱肺腑。百年王氣竟銷沈，妙寫丹青嬌欲語。香閨搦管記何書，並蒂芙蓉按花譜。那知不是未嫁時，本末無從勘彤史。詞人多事管閒愁，銅雀紛紛底歌舞。儘强被髮向黄壚，只與東阿傳洛浦。」此篇流麗藴藉，可爲前篇之亞。希聲名文雷，自號看雲。早以《春秋》學魁舉。下第，則游縉紳間，以箋啓四六，爲吳運使子良、趙觀文與𥲅所知。當是時，荆谿、節齋之名滿天下，希聲藉以爲重。淳祐庚戌，乃以《詩經》擢進士科。趙公知臨安，辟以爲酒官。既而舟歸，次嚴陵灘，覆溺失屍，聞者悲之。有《看雲集》十卷。尤長於詩，詩尤妙於長歌行。同時鄕里以詩名者，碧澗利履道登、白雲趙漢宗崇幡，俱爲社友，然品格俱不及公。贛之寧都有蒼山曾子實原一 ，撫之臨川有東林趙成叔崇嶧，亦同時詩盟者也。（同上卷九《黄希聲古體》）

三三 後邨序竹谿林公希逸詩有曰：「唐文人皆能詩，柳尤高，韓尚非本色。入宋則文人多，詩人少。三百年間，雖人各有集，集各有詩，詩各自爲體，或尚理致，或負材力，或逞辨博，少者千篇，多至萬首，要皆經義策論之有韻者爾，非詩也。自二三鉅儒，十數大作家，俱未免此病。乾、淳間，艾軒先生始好深沈加鍛鍊，有經歲繫月繕一章未就者。平生所作不數卷，然以約敵繁，密勝疏，精掩粗。同時惟吕太史賞重，不知者以爲遲晦。竹谿詩比其師稿乾中含華滋，蕭散中蔵嚴密，窘狹中見紆徐，天下誦之曰詩也，非經義策論之有韻者也。」後邨「經義策論之有韻者」一句，最道著宋詩之病。然其自作則亦有時而不免，豈知而故犯者邪？「遲晦」二字，亦道著艾軒之病。（同上卷一〇《後邨論詩有理》）

三四「唐末人詩雖格到卑淺，然謂其非詩不可。今人作詩，雖句語軒昂，止可遠聽，而其理則不可究」。此陵陽韓子蒼《室中語》也，允謂深中宋詩之病。近世劉後邨亦謂：「宋三百年，人各有集，詩各有體，要皆經義策論之有韻者爾，非詩也。二三鉅儒，十數大作家，俱未免此病。」皆至論也。其後劉須谿則又云後邨所短適在於此，可發一笑。（同上《韓陵陽論晚唐詩》）

三五「天街小雨潤如酥，草色遥看近却無。最是一年春好處，絶勝烟柳滿皇都」。此韓詩也。荆公早年悟其機軸，平生絶句實得於此，雖殊欠骨力，而流麗閒婉，自成一家，宜乎足以名世。其後學荆公而不至者爲「四靈」，又其後皁淺者落「江湖」，風斯下矣。（同上卷一一《半山絶句悟機》）

三六 五言絶句最難工，蓋字逾少而意逾長，乃爲有味。近世所刊有一二絶佳者，如楊韶父《古意》曰：「江南望江北，人去竟難招。春水無期約，年年到小橋。」李商卿《晚春曲》曰：「春欲歸何處，流鶯也不知。只應江上水，暗與落花期。」姚令威《僧房晝寢》曰：「薄薄簾櫳日，陰陰殿閣風。無人驚午夢，雙蜨下花叢。」趙漢宗《折柳詞》曰：「行人須折柳，折取最長條。明日天涯路，無人看舞腰。」此數詩皆妥貼閒適，有天然自在之趣，可以吟諷。（同上《五言絶句難工》）

三七 宋末賈似道柄國弄權已甚，疊山先生謝枋得賦一詩自況曰：「手撚琪花吹玉簫，至人長與道逍遥。黄雲白鶴無拘束，閒看吳兒弄晚潮。」其婉娩沈著，有唐人風致；蓋其自處亦甚高矣，其傷時亦甚隱而切矣。（同上《叠山自況》）

《水雲村稾》 四庫全書影印文淵閣本

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