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夢曉樓隨筆記夢曉樓人隨筆

夢曉樓隨筆記、夢曉樓人隨筆提要

《夢曉樓隨筆記》一卷、《夢曉樓人隨筆》一卷，據常熟市圖書館藏鈔本點校。撰者宋顧樂（一六九五—一七二三），字玉才，江蘇常熟人。康熙時廩生。有《願學集》。宋氏少年多才，從陳亦韓學，未滿三十，以嘔血卒。此本抄於無格紙上，首有陳祖范雍正元年祭文一篇。分爲序跋一種、書信一種、隨筆兩種及雜筆一種。其中《夢曉樓隨筆記》一種，道光二十三年刊人常熟顧氏《小石山房叢書》(易名「夢曉樓隨筆」)，《夢曉樓人隨筆》一種則未刊。前一種乃詩評，後一種加一「人」字，則以記本人詩事爲主，而别爲詩話也。其論於蘇黄、江西及李何七子等宋、明詩主流皆有所取，然會心實在明詩之徐昌榖、高子業一派，故近漁洋而遠牧齋。篇中首肯張泰來《江西詩派圖録》，然未及呼應其「鄉邦詩派」説；又以人品節義重貶陳子昂，已先發於潘德輿《養一齋詩話》，而未達其識度。是皆可見其敏於思而厄於年壽之不永。記事亦饒有少年才子情韵，故感慨於張泌「多病多愁損少年」之句。其記有「己亥」、「庚子」等年事，即卒前之一、二年也。

夢曉樓隨筆記 昭文宋顧樂玉才著

宋時九僧詩，九僧者，劍南希晝、金華保暹、南越文兆、天台行肇、沃州簡長、青城惟鳳、江東宇昭、峨眉懷古、淮南惠崇。其詩規撫大曆十子，稍窘邊幅，詩多近體五言。《六一詩話》所稱「春生桂嶺外，人在海門西」，希晝句也；「馬放降來地，鵰盤戰後雲」，宇昭句也。當永叔時，已云其集不傳，世多不知所謂「九僧」者。而今世所傳錢塘陳起編《宋高僧》前、後二集，前集即九僧詩。又周燁《清波雜志》載九僧名字，與此集悉合。

李泰伯覯文章皆談經濟，其本領尤在《周禮》一書。范文正公薦之，以爲著書立言有孟軻、楊雄之風，在北宋歐、蘇、曾、王間别成一家。余嘗病其不能詩，及讀《吁江集》，絶句頗有似義山者。如《王方平》云：「五百餘年别恨多，東征重得見青蛾。擗麟始擬窮歡樂，不奈人間背癢何。」《璧月》云：「璧月迢迢如暮山，素娥心事問應難。世間最解悲圓缺，祇有方諸淚不乾。」《梁帝》云：「凝旒南面總虚名，廟祀何曾暫割牲。但學禪心能忍辱，莫羞侯景陷臺城。」《送僧遊廬山》云：「行非爲客住爲家，此去廬山況不遐。要見南朝舊人物，池中惟有白蓮花。」《憶錢塘》云：「當年乘醉舉歸帆，隱隱前山日半銜。好是滿江涵返照，水仙齊著淡紅衫。」皆有風致。

宋王銍性之《雪溪集》五卷，詩不能佳。獨《曉發石牛》一絶云：「匆匆車馬出清晨，日淡風微已仲春。松竹陰中山未盡，梅花林外有人行。」寫景頗工。

《侯鯖録》載，紹聖中貶東坡，毁上清宫碑，令蔡京别撰。有人過臨江驛，題二詩，不書姓名。或云江鄰幾子家，或云張文潛作也。其二云：「晉公功業冠吾唐，吏部文章日月光。千載斷碑人膾炙，不知世有段文昌。」此詩因坡公而發，特以退之淮西事爲喻，非元和間人作也。其言「吾唐」者，是時黨禁方嚴，故託之前代云爾。以爲直言淮西事者，誤矣。

鄒忠公浩《道鄉集》四十卷。先生受業程門，而特嗜禪理，詩文多宗門語。居衡昭時，古詩有似樂天處，律詩深穩，與葉石林工力相敵，北宋之雄也。零陵有市户吕絢者，常以錢二十萬造大舟以俟。後先生北歸，吕以舟送至江南。先生謝以二絶句云：「平生親友漫紛紛，有幾書來寂寞濱。二十萬錢捐不惜，可憐湖外有斯人。」「瀟湘起柁出江湖，日日乾坤展畫圖。白酒紅魚對妻子，鸱夷還似此行無？」若絢者，抑何可使無聞哉！

《鐔津集》十五卷，宋僧契嵩著。其詩多秀句，如「習忍如幽草，觀身類片雲」、「桑柘雨中緑，人煙關外疏」、「天岸日將出，田家雞更啼」、「好山沿岸去，驟雨落花來」、「雲迷飛鳥道，雨出古龍湫」、「明月出已滿，白雲歸未多」，皆工。

韓子蒼詩爲諸家詩話所取者，如「汴水日馳三百里」、「落日同騎款段遊」二首最佳。頃借《陵陽集》，急披讀之，燭跋，卷亦盡，佳處乃無此。或曰：子蒼不樂居江西宗派中，云「我自學古人」，未必然也。涪翁正法眼藏，詎易夢見！

宋謝適幼槃《竹友集》十卷，詩七卷、雜文三卷。適，臨川人，逸之弟，江西詩派二十五人之一。吕居仁稱其詩似宣城，未爲篤論。然亦清逸可喜，而涪翁沉雄豪健之氣則去之遠矣。《顔魯公祠堂》、《十八學士圖》諸長句頗工，近體如「尋山紅葉平旬雨，過我黄花三徑秋」、「捼莎蕉葉展新緑，從臾榴花開晚紅」、「瘦藤拄下萬峰頂，野鶴來歸千歲巢」，皆佳句。又絶句「靡靡江蘺只唤愁，眼中何物可忘憂？棟花浄盡緑陰滿，纔見一枝安石榴」，甚有風致，非蘇、黄門庭中人不能道也。

葉石林，晁氏之甥。學有師承，筆力雄邁，猶有東京盛時風氣，非南渡諸人所及。《經籍志〉：「《石林集》百卷。」今所傳止《建康集》八卷，餘率湮没。幸《避暑録話》、《燕語》、《放言》、《玉澗》等書猶存説部中。

宋刻晁公遡子西《嵩山集》五十四卷。公遡，公武子止弟也。古賦一卷，《神女廟賦》最奇麗。詩在叔用、無咎之下，間有警句，如「人生漢南樹，風物劍西州」、「一年風物倉庚報，萬里鄉心杜宇知」、「萬里艱難炊劍首，十年流俗夢刀頭」，又「秋江水清不勝緑，還與漢江顔色同。望中白鳥忽飛去，落日丹楓相映紅」《秋江》、「折得寒香日暮歸，銅瓶添水養横枝。書窗一夜月初滿，卻似小溪清淺時」《詠瓶中梅》、「征衣消盡洛陽塵，泣向東風拭淚痕。不及青春歸有信，一年一到樂游園」《感事》、「不見罘罳闕，於今已十春。素衣不忍棄，爲有洛陽塵」《有感》，皆佳。集中多與師伯渾倡和之作。渾，蜀人，見陸務觀集。

洪文惠适《盤洲集》，十卷至十三卷皆挽歌、樂章、詩餘，無足録。八卷、九卷皆雜詠盤洲山水草木，擬李衛公平泉諸詠。其《和景盧野處解嘲》詩：「園池如此休言小，但放芻蕘雉兔行。」「但」字注「平聲」，與徐騎省「莫折紅芳樹，但知盡意看」同音。二公皆精《説文》之學也。

宋樓宣獻公鑰《攻媿集》八十五卷，詩僅九卷，餘俱雜文。諸體中題跋最勝。宋集多叢冗，此集如表狀、書啓之類，删去半部亦可。宣獻與楊誠齋、范石湖、陸放翁同時，詩亦石湖伯仲。歌行學蘇、黄，氣或不遒，詩格苦鈍，然不爲楊、范佻巧取媚。七字如「行盡杉松三十里，看來樓閣幾由旬」、「一百五日麥秋冷，二十四番花信風」、「水真緑浄不可唾，魚若空行無所依」，雖宋調，亦佳句也。

豫章張吏部泰來扶長撰《江西詩派圖録》，人各爲傳。其二十五人名氏次第遵王厚齋《小學紺珠》定本。扶長云：「胡氏《苕溪漁隱叢話》與《山堂肆考》有何顗，無高荷；又列洪朋於徐俯之後。《豫章志》有高荷、何顒，無何顗；吕本中復不在二十五人之中。」予按：劉後村《江西詩派序》云：「吕紫微作《江西宗派》，自山谷而下凡二十六人，内何人表顒、潘仲達大觀有姓名而無詩。詩存者凡二十四，家。王直方詩絶少，無可采云。」至其次第，則首山谷，次後山、韓子蒼、徐師川、潘邠老、三洪龜父、駒父、玉父、夏均父、二謝無逸、幼槃、二林子仁、子來、晁叔用、汪信民、李商老、三僧如璧、祖可、善權、高子勉、江子之、李希聲、楊信祖、吕紫微，合山谷爲二十四人。王立之無傳，何顒則與今本作何顗迥異。後村、厚齋皆宋末人，不知各何據依而異同如此。張云：「梓于厭原山中者，《詩派》一百三十七卷，《續派》十三卷。」今皆不可得而見矣。劉後村不爲王直方立之作傳，今張撰《江西詩派圖》始補立之傳。

元張翥《蜕菴集》四卷。蜕菴，元末大家，古今詩俱有法度。蒼辣不及虞道園，而情致殊勝。無論子昂、伯庸輩，即范德機、揭曼碩，未知伯仲何如耳。

宋淳熙間，孫紹遠稽仲纂古今人題畫詩八卷爲《聲畫集》。因念六朝以來題畫詩絶罕見，盛唐如李太白輩間一爲之，拙劣不工；王季友一篇雖有小致，不能佳也；杜子美始創爲《畫松》、《畫馬》、《畫鷹》、《畫山水》諸大篇，搜奇抉奥，筆補造化。嗣是蘇、黄二公極妍盡態，物無遁形；虞伯生尤專工於此，《學古録》中歌行佳者，皆題畫之作也。入明，劉槎軒、李西涯、沈石田輩，以迨空同、大復，皆擬少陵，子美創始之功大矣。有如好事廣而續之，亦佳事也。

元初牟巇獻之所著《陵陽集》二十四卷，詩有盛宋時坡、谷門風，題跋亦如之，雜文皆典實詳雅。獻之，蜀陵陽人，清惠公存齋子。寓吴興，所與遊好者如劉會孟、戴帥初、仇仁近、周公謹、趙子昂兄弟，皆一時名流，可以知其人也。

元傅汝礪若金詩集八卷，歌行頗得子美一鱗片甲，七律亦有格調，視南宋俚俗之體，相去遠甚。若金妻孫淑，字蕙蘭，亦工詩，見陶南村《輟耕録》。集中「湘皐煙草緑紛紛，淚灑東風憶細君」，其悼亡之作也。

《所安遺集》一卷，元長沙進士陳泰志同著。歌行馳騁筆力，有太白風。在元人諸名家中，當在道園之下，諸公之上，而名不甚著，豈名位卑耶？集中附載文信公《青原》詩云：「空亭横蝃崠，斷碣偃龍蛇。活水參禪筍，真香透佛茶。晚鐘何處雨，春水滿城花。夜飲燈前客，江西七祖家。」此詩甚工。

元臨川何中《太虚集》。中善五言詩，如「聊隨碧溪轉，忽與白鷗逢」、「小雨十數點，淡煙三四峰」、「落葉半藏寺，清風時滿溪」、「寒沙梅影路，微雪酒香村」、「湖雪殘波岸，船燈獨夜人」、「西風一夜雨，丹桂滿林花」，皆有唐人風。

「村歌聒耳烏鹽角，社酒柔情玉練槌」，宋末《月泉吟社》中佳句也。《山居雜志》載杭人徐炬《酒譜》，乃引作少陵詩。不辨格調之類否而妄稱子美，則《虢國夫人》、《杜鵑行》、《狂歌行》諸篇，妄人皆雜入杜集，又何怪乎！

明興至弘治百有餘年，名世輩出。於是李、何崛起中州，吴有昌穀徐氏爲之羽翼，相與力追古作，一變宣、正以來流易之習。明音之盛，遂與開元、大曆同風。洎嘉靖之初，後生英雋稍稍厭棄先矩，去而規橅初唐。於時作者，頗有數家，例乏神解。惟高子業繼起大梁，自寫胸情，掃絶依傍。弇州《詩評》謂：「昌穀如白雲自流，山泉泠然，殘雪在地，掩映新月。」「子業如高山鼓琴，沉思忽往，木葉盡脱，石氣自青。」談藝家迄今奉爲篤論。其弟敬美又云：「更百千年，李、何尚有廢興，徐、高必無絶響。」其，知言哉！嘗取二集評次，大抵於徐主《迪功集》，而外集、别集什不取一；于高主五言，而七言則姑舍是。

嘗論有明布衣之詩，首舉吴兆、程嘉燧，本朝則以石湖邢昉爲冠。嘗反覆二家之詩，吴五言其源出於謝宣城、何水部，意得處時時近之；程七言近體學劉文房、韓君平，清詞麗句，神韵絶妙；七言絶出入於夢得、牧之、義山之間，不名一家，時詣妙境；歌行刻畫東坡，如桓元人、劉越石，無所不恨。大抵吴以五言擅場，七言自《秦淮》、《鬬草》篇而外，頗無可采；程以七言擅場，古體不逮今體。

勝國萬曆中，海内太平，文治熙洽。金陵山川清麗，衣冠翕習，尤以風流文采相尚，布衣工文之士多萃止焉。閩人曹學佺能始官南京大理評事，尤好山水。春秋佳日與諸名士登高賦詩，詩多清綺婉縟，有陰、何、沈、謝之遺韵。林古度，亦閩人，少賦《撾鼓行》，爲東海屠隆所知。其父初文孝廉嘗獻書闕下，不報，歸而卜居金陵。古度與其兄君遷皆好爲詩歌，又出交當代名士。古度與曹氏尤相友善，故其詩清綺婉縟，亦復似之。萬曆己酉、壬子間，楚人鍾伯敬、譚友夏先後遊金陵，古度一見悦之，其詩一變而爲楚音。又三四十年，天下大亂，事勢陵谷，永嘉南渡，石頭不守。曩時風流文采之盛，不復可踪跡，而諸公亦零落老死，無復存者。顧古度獨無恙，至本朝順治、康熙之初猶存。海内士大夫慕其名而幸其不死，過金陵者必訪焉。然古度已貧窶甚，無復少壯時意氣。蓋嘗論之，古度與曹氏游，發三山來建康，上匡廬觀瀑布，游陽羨探善權、玉女之奇。其詩清華省浄，具江左初唐之體。逮壬子以後，一變而爲幽隱鉤棘之詞，如明妃遠嫁，無復漢宫豐容靚飾、顧影徘徊、光照殿中之態。漁洋所録，僅存百數十篇，率皆辛亥以前之作。宣城施愚山亦以爲古度真面目今日始出。

宋、元論唐詩，不甚分初、盛、中、晚，故《三體》、《鼓吹》等集率詳中、晚而略初、盛，攬之憒憒。楊仲弘《唐音》始稍區别，有正音、有餘響，猶然未暢其説，間有舛謬。迨高廷禮《品彙》，所謂正始、正音、大家、名家、羽翼、接武、正變、餘響，皆井然矣。獨七言古詩以李太白爲正宗，杜子美爲大家，王摩詰、高達夫、李東川爲名家，稍誤。是三者皆當爲正宗，李、杜均之爲大家，岑嘉州而下爲名家，則確然不可易矣。

義山爲黨人所惡，乃李宗閔、楊嗣復、令狐絢、白敏中一輩小人耳。遂謂其詭激無特操，爲當塗所薄。然則必背公死黨，乃爲有特操乎？史官之無識如此。孔子曰：「鄉人之善者好之，其不善者惡之。」

《谷音》二卷，皆宋末人詩。上卷王滄以下凡十人，率任俠節義之士；下卷詹本以下凡十五人，則藏名避世之流也；番陽布衣、瀟湘漁父以下五人，不可得其姓氏，要之皆宋之逸民也。其詩慷慨激烈，古澹蕭寥，非宋末作者所及。是時謝皐羽、林霽山輩皆以文章節義著於東南，而又有此三十人者與爲應和，亦奇矣。此書毛氏汲古閣與《月泉吟社》合刻，最工。

牧翁不喜「妙悟」之論，公一生病痛正坐此。然儀卿詩有刻舟之誚，高新寧亦然。大抵知及之而才不逮云。

《陸右丞蹈海録》一卷，京口丁元吉撰。首《宋史·陸秀夫列傳》，次《熊開傳》，次輓詩。五言，方回「曾微一抔土，魚腹葬君臣」，龍仁夫「無地參黄鉞，終天慘玉依」，仇遠「甘抱白日没，不知滄海深」，方鳳「鰲背舟中國，龍胡水底天」；七言，湯炳龍「人心自感《興元詔》，天意難同建武時」，盛彪「平地已無行在所，丹心猶數中興年」，數聯最警策。末載吴萊《桑海遺録序》、右丞遺文《丹陽館記》一首。

樂天論詩多不可解，如夢得「雪裏高山頭白早，海中仙果子生遲」、「沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」等句最爲下劣，而樂天乃極賞歎，以爲此等語在在當有神物護持。謬矣！元、白二集，瑕瑜錯陳，持擇須慎，初學尤不可觀之。白古詩晚歲重複什而七八，絶句作眼前景語，卻往往入妙。如「上得籃輿未能去，春風敷水店門前」、「可憐八月初三夜，露似珍珠月似弓」之類，似出率易，而風趣非雕琢可及。

林和靖詩特工五言，如「晝巖松鼠静，春棧竹鷄深」、「水風清晚釣，花日重春眠」，何减昔人所舉「草泥行郭索，雲木叫鉤輈」耶！七言惟《咏梅》「雪後園林纔半樹」，及「疏影」、「暗香」句可稱絶唱，他殊不類也。

陳無己平生皈向蘇公，而學詩於黄太史。然其論坡詩，謂「如教坊雷大使舞」。又有詩云：「人言我語勝黄語，扶竪夜燎齊朝光。」其自負不在二公之下。然余反覆其詩，終落鈍根，視蘇、黄不逮遠矣。任淵云：「無己詩如曹洞禪，不犯正位，切忌死語。」恐未能然。

許左史殿卿，少與滄溟倡和，齊名鄉曲。今《梁園》正、續集詩殊不足當滄溟下駟，何也？弘、正間歷下有劉天民希尹者，官吏部郎，同時視邊尚書華泉稍後，其詩古選實勝邊，特近體不逮耳。而左史獨擅名者，則以滄溟、弇州輩張之也。名詎足盡信哉！

内鄉李子田蓘撰《宋藝圃集》二十二卷，凡二百八十人。在隆慶初元，海内專尊王、李之派，諱言宋詩，而子田獨闡幽抉異，撰爲此書，其學識有過人者。然於宋初，載廖融、江爲、沈彬、孟賓于之流，皆五代人也；又取馬定國、周昂、李純甫、趙渢、龐濤、史肅、劉昂霄諸人，皆《中州集》所載金源産也，而與周平園、范石湖等並列，淄澠混淆，所宜刊正。

唐劉蜕《文冢銘》自評其文「粲若星光，如貝氣，如蛟宫之水」，此喻最妙。文冢在今潼川州。唐末古文並稱樵、蜕，蜕有《文泉子集》，然不逮樵遠甚。樵之文，在大中時惟杜牧可稱勍敵耳。宋末文弊，莆有黄四如仲元者，著文獨學《檀弓》、《公》、《穀》，可謂豪傑之士。其文多聱牙詰曲，不諧於俗。惜往往雜語録腐習，不加淘汰，故不能追樵、蜕於三百年之上也。

陳子昂《文集》十卷，詩賦二卷，雜文八卷。五言詩力變齊、梁，不須言。其表、碑、記等作，沿襲頽波，無可觀者。第七卷《上大周受命頌表》一篇、《大周受命頌》四章，曰「神鳳」、曰「赤雀」、「慶雲」，甿頌其辭，韜誕不經。至云「乃命有司正皇典，恢帝綱。建大周之統歷，革舊唐之遺號。在宥天下，咸與維新。賜皇姓曰武氏。臣聞皇者受命，必有錫氏。軒轅二十五子，班爲十二姓；高陽才子二八，命爲十六族。故聖人起則命歷昌，必有錫氏之規」云云，此與楊雄《劇秦美新》無異，其下筆時不知世有節義廉恥事矣。子昂其無忌憚之小人哉！詩雖美，吾不欲觀之矣。子昂後死貪令段簡之手，殆高祖、太宗之靈假手殛之耳。

《王徵士集》四卷。徵士名彝，字常宗，又號嬀蜼子。洪武初與高季迪同預修《元史》，後亦同死魏觀之難。都玄敬稱其古文明暢英發，又或以爲吴中四傑之一，以常宗代張羽來儀者。今觀其詩，歌行擬温、李，殊墮惡道，餘體亦不能佳，詎可與高、楊頡頏上下乎？因知高、楊、徐、王之説誕而無徵矣。

唐衡州刺史吕温集十卷，詩二卷，雜文八卷。温於詩非所長，贊、頌等時有奇逸之氣。如史所稱《凌烟閣功臣贊》、《張始興畫像贊》，及集中《三受降城》、《古東周城》、《望恩臺》、《成皐》諸碑銘，皆有可傳者。惟《武侯廟記》持論頗謬。同時劉禹錫、柳宗元亟稱之。温亦伾、文之黨，八司馬之貶，以使吐蕃，獨免於禍。嘗與竇群、羊諤共傾李吉甫，而其父渭亦附裴延齡者。

唐沈亞之《下賢集》十二卷。昔人謂其工爲情語，善窈窕之思。觀集中《秦夢記》、《異夢録》、《湘中怨詞》等，信矣。然頗類傳奇小説，姚鉉概未之録，無亦以其誕謾不經耶？至以滄寇李同捷之誅，朝廷與柏耆牽連同貶，實以兩河諸將之僭，姑謫罰以悦其心耳。而晁公武遽以爲亞之狂躁，輔耆爲惡，愚矣哉！吾讀下賢《與鄭使君書》而竊悲之矣。

《徐公文集》三十卷，南唐徐鉉著。五代時中原喪亂，文獻放缺，惟南唐文物甲於諸邦，而鉉、鍇兄弟與韓熙載爲之冠冕。常侍詩文都雅，有唐代承平之風。入宋，與湯悦即殷崇義奉詔撰《江南録》，至金陵亡國之際，不言其君之過，但以歷數爲言。《諌後主文》尤極悱惻，讀者悲之。

元余忠宣公《青陽集》五卷。讀其序、記諸篇，立説一本經術，皆醇儒之言，而忠義之氣，往往鬱勃憤發於行墨間。公之大節與日月争光，夫豈襲而取之者耶！若《華州大寧宫記》，予謂不减羅鄂州，世必有知言者。

唐獨孤及至之《毘陵集》二十卷。予按：皇甫湜《諭業》一篇歷評唐人文章，稱獨孤文如「危峰絶壁，穿倚霄漢，長松怪石，顛倒溪壑」。今讀其文，殊不盡然。大抵序記猶沿唐習，碑版敘事，稍見情實。《仙掌》、《函谷》二銘，《琅邪溪述》，《馬退山茅亭記》，《風后八陣圖記》是其傑作，《文粹》略已載之。權德輿議及謚曰：「立言遣辭有古風格，濬波瀾而去流宕，得菁華而無枝葉。其摳衣入室之徒，皆足以掌贊書而秉方策。」及之爲文可徵矣。卒謚曰「憲」。及之位止牧守而得謚，亦非常格。

見宋、元人詩集數十家，就中以長沙陳泰志同爲冠，周弼伯弜《汶陽稿》、臨江鄧林性之《皇荂曲》、金華杜旃仲高《癖齋》小異之。數子者，名不甚著，而其詩實名家也。

宋姜夔堯章《白石集》，鈔之近百首，蓋能參活句者。白石詞家大宗，其於詩亦能深造自得。自序同時詩人，以温潤推范石湖，痛快推楊誠齋，高古推蕭千巖，俊逸推陸放翁。白石游於諸公間，故其言如此。其詩初學黄太史，正以不深染江西派爲佳。

宋張孝祥《于湖集》僅四卷。于湖，紹興甲戌狀元，高宗謂爲「謫仙人」。天性倜儻，勇於爲義。真西山曰：「于湖生平雖跌宕，至於大綱大義處，直是不放過。」每作爲詩文，輒問門人：「視東坡何如？」而謝堯仁謂其「《水車詩》活脱是東坡，然較蘇氏《畫佛入滅》、《次韵水官》、《韓幹畫馬》等篇，尚有一 二分劣。」又謂「以先生筆勢，讀書不十年，吞東坡有餘矣」。觀集内亦是學步西江，尚未到後山境界，遽欲上擬坡公，妄矣！在南渡之初，亦下放翁遠甚。

《臞翁詩集》一卷，宋長樂敖陶孫器之所著。器之非江西詩派中人，而詩卻深得江西之體。其評詩最精當，自云：「此評手書兩紙，一貽莆陽劉潛夫，一貽同舍朱仁叔。」其自貴重如此。韓平原當國時，題詩臨安酒家壁，弔趙忠宣公云：「九原若遇韓忠憲，休説渠家末代孫。」幾罹於禍，亦奇男子也。

宋施宿，字武子，湖州長城人。今長興縣。紹興間爲左司諫，又爲淮東倉曹。言路與有嫌，欲劾之，無以爲罪。宿嘗以其父所注坡詩鋟板，倉司因摭此事，坐以贜私。見《西吴里語》。

「笭箵」之「箵」有平、上二讀。蘇子美《松江觀魚》詩「擬來隨爾帶笭箵」、謝幼槃《嚴陵》詩「身前萬事一笭箵」，皆在青韵。今小本詩韵止收「笭」字，誤矣。

明初詩人，共推季迪爲冠；而大復獨以袁海叟爲冠，空同許爲知言。今讀其詩，古詩學魏、晉，近詩學杜，皆具體而微，遽躋之青丘先生之列，未免失倫。故余謂從來學杜者無如山谷，山谷語必己出，不屑裨販杜語。後山、簡齋之屬都未夢見，況其下如海叟乎！

《句曲外史雜詩》一卷，元張伯雨著。詩多拗體。予最喜其絶句，如「凌波仙子塵生襪，空谷佳人玉鍊容。不奈天寒風露早，日高猶傍錦熏籠」《三番圖》，「弁南山下幽人宅，萬个長松水一瓢。月到三層樓上夢，鯉魚風起駕春潮」《萬壑松濤》，「雞犬茅茨接暝烟，平林如薺遠連天。急披奇句無人賞，已近飛鴻滅没邊」《黄子久畫》，頗有坡、谷遺風。自題云：「乙酉歲，自春徂夏，霪雨時多，日處幽篁中，未有裹飯過子桑者。閑弄筆研，寫詩盈册，以自料理耳。詩凡五十五首，子英過之持去，勿示不知我者。雨告。」

曹縣王叔武交李獻吉，即墨蘭玉文交楊用修。弇州《藝苑巵言》及之，顧其詩不能成家。

余於唐人之文，最喜杜牧、孫樵二家，皮日休《文藪》、陸龜蒙《笠澤叢書》抑其次焉。一日偶讀《震澤集》，其《跋樵集後》云：「昌黎，海也，不可以徒涉，涉必用巨筏焉，則可之是也。」又《書日休集後》云：「余觀襲美與陸魯望倡和，跌宕怪偉，所謂兩雄力相當者。及讀《文藪》，多感慨激昂，《文中子碑》、《配饗昌黎》、《請孟子爲學科》，又幾於知道者，益嘆前輩鑒識之允、議論之公，固先得我心之所同然。」而余一知半解，亦自喜與古人暗合也。

唐人文，韓、柳之外，陸宣公、李衛公、獨狐及、劉賓客、李翱、皇甫湜、杜牧、孫樵、皮日休、陸龜蒙，此十家者，當遴次以傳。

《墨客揮犀》云：「王荆公過金山寺，壁間得一絶句，反覆諷詠，問知爲郭公甫所作，由此見重。尤愛其兩句云：『飛不盡暮天碧，漁歌忽斷蘆花風。』又《題山莊》云：『謝家莊上無多景，只有黄鸝三四聲。』荆公命繪爲圖，自題其上，以金酒鐘并圖遺之。」予謂此四句亦無足取，介甫事事與人異趣，此亦可見。

何仲默早歲使雲南，作《渡瀘》，遂不减鮑照《蕪城》。

聯句有人各賦四句，分之自成絶句，合之仍爲一篇。謝朓、范雲、何遜、江革多有此體。頃見朱太史《騰笑集》有《古籐書屋送吴徵君魏上舍聯句》，甚得齊、梁之意：「握手古籐下，秋深旅愁積。歸來西溪旁，猶及種春麥。吴雯。我亦袖輕鞭，明發辭巷陌。倦鳥不同飛，各自張羽翮。魏坤。二子澹雅才，肯爲時俗役。英詞迭相應，如以桐扣石。陸嘉淑。柳塘水潨潨，蒲坂山驛驛。改歲君到時，古籐花滿格。查嗣璉。大房一斗泉，醸酒冰雪白。酒熟君不來，落花良可惜。朱彝尊。」明益州董楠，字孟才，工部尚書可威之叔也。常撰《古今聯句詩集》六卷，與張之象《回文類聚》皆不可少之書。

《節孝先生集》三十卷，附録二卷，其文率拙而碎，殊不成章，詩尤不佳。坡公《志林》謂如玉川子，蓋微詞也。唯江端禮子和所録《問答語》二卷多可觀。然仲車獨行，其人在仕隱間，不必以詩文重也。

傅占衡平叔古文實出大士、千子之右，昧者以爲附陳、艾以有聞於世，耳食之見也。

凡行述墓銘，如家世始祖某、自某處來、占籍於某，或有曾祖、祖父諱字、官閥，於例皆不得略。又卒日、葬日、葬地、得年幾何，皆當謹書之。韓、歐二集中碑版之文可考而知也。王行作《墓銘舉例》，凡十三事：曰諱、曰字、曰姓氏、曰族出、曰鄉邑、曰履歷、曰行治、曰卒、曰壽年、曰葬地、曰葬日、曰妻、曰子。歷觀前輩大家謀篇，錯綜變化，不拘一格，大例要未有越此者。

張祜詩：「人生只合揚州死，禪智山光好墓田。」元遺山擬作兩句云：「人生只合梁園死，金水河邊好墓田。」蓋哀金宫人之被俘擄者。如宋末孟鲠《折花怨》、鮑輗《重到錢唐》諸作諷謝太后北行之意，與張詩語同而意義迥别也。

夢曉樓人隨筆

五經惟《易》之外皆史也，《書》則帝王政治之得失具焉，《詩》則十五國之風列焉，《禮》則周之制作備焉，豈獨一《春秋》哉！

宋子方夜讀詩，清映侍。至曹植《野田黄雀行》，余反覆賞嘆。清映笑曰：「夫子老于詩，顧未知利鈍耶？」余驚問其故。曰：「黄雀之飛不遠，決起槍榆而止耳。其詞曰『黄雀得飛飛，飛飛摩蒼天』，則舛矣。」余雖心知强駁，而亦竟無以難也。

庚子六月初二夜，淫雨淙淙，悽心滴耳。夜半方睡，忽夢眉珠論詩許敘曲，宛若平生。珠因索余和昔年題滄州圖句，蘧然既寤，語猶歷歷。其詞云：「青山四立水圍天，幾葉秋蓬破暝煙。笛嫋嫋，月，娟娟，風露沙鷗冷不眠。」詞意清俊，可並珠作。

「立到日斜時，坐到天明處。人問忽長嘆，有淚雙雙注。」此玉郎自寫真實景也。清映每見予如此，輒笑而不言。余輒不解何笑，則又笑曰：「鄙亦不解君何愁。」

「多病多愁損少年」，唐人張泌句也。語雖淺直，自是的確。端居多暇，憂從中來，不免偉生之嘆。三復斯言，慨當以慷。

「邑犬群吠兮，吠所怪也。非俊疑傑兮，固庸態也。」屈子于此，直是肆罵，更無温厚。想此事，自是今古傷心耳。

范石湖使金，館伴耶律侍郎者，不識字。如提刑運使字，亦指以問人。因作詩云：「乍見華書眼似獐，低頭慙愧紫荷囊。人間無事無奇對，伏獵今成兩侍郎。」然當年得此，便稱以爲奇，此風尤可慕也。

閒庭明月，獨步微吟。孤枕酒醒，寒燈疏雨。美人天際，良友各方。有淚自零，無腸可斷。此情此際，知者難言。

後人多恨楊太真亂唐天下，然余讀唐詩篇，于此一事多好詩，其他專詠華清、馬嵬者無論。且如老杜一生間關亂離之作，皆因此一事來。若無此一事，即老杜亦不知少卻幾許好詩，後人亦何從得此等好詩快讀也。雖然，此等好詩實唐玄宗以天下换得來的。

司馬遷成《史記》，生優于死；錢謙益《有學集》，有不如無。

余嘗爲一妓謝隔河情人，寄藕圍啓云：「惠緘羅韈，敢忘凌波。色艷紅藥，杜詩：『羅韈紅蕖艷。」著慚霜足。李詩：『屐上足如霜，不著鴉頭韈。』謹謝。」時服其工。今世婦人未見有著韈者，今之膝衣或即古之韈耶？

行樂春三天，讀書秋半夜。百感紛集，憂從中來，正吾人極得意之時，亦此心不可解之故。

己亥三月十五日，隨口成吴歌二闕，其一云：「頭上青天腳下泥，寺裏塔尖屋裏梯。我道人心弗是，裙裡腳爲𠾏，外頭而露裏高低。」其二云：「雨裏海棠𠾏樣嬌，風裡楊花𠾏樣飄。我道人心弗是，立秋過後，梧桐葉爲𠾏，一番看見一番凋。」

南宋時中州陷于金，有張秦娥者，能小詩。其賦遠山云：「秋水一抹碧，殘霞幾縷紅。水窮霞盡處，隱隱而三峰。」其後流落。劉之昂贈之以詩云：「遠山句好畫南成，柳眼才多總是情。今日哀頑人不識，倚爐空聽煮茶聲。」又云：「二頃山田半欲蕪，子孫零落一身孤。寒窗昨夜蕭蕭雨，紅日花稍入夢無。」娥爲之泣下。兩人作皆絶可諷詠者也。

東坡《望海樓晚景》絶句云：「樓下誰家燒夜香，玉笙哀怨弄初涼。臨風有客吟秋扇，拜月無人見晚妝。」寫景言情，可謂清麗絶世。

「櫓後青山一抹斜，櫓前疏柳酒旗叉。微醉也，月初芽。和煙和雁宿花。」此吾邑女士柳眉珠題《滄洲圖》句，余亟賞之。珠於玉才有江東之賞，然發情止義，真文字知己也。其人貞静婉麗，閨中林下，真爲不愧。竟以鬱志而殁，只住人間十八年。爲天下至寳惜，非僅一己之感而已也。《鵑紅集》一十八卷，今藏其家，不可見。惟貯篋中投贈諸作，時時諷詠，悲感係之。清映云：「斯人而在，甘相後先。」九原有知，當亦聞此言耳。

劉賓客贈米嘉榮、與舊宫人穆氏及何戡三詩，一樣感慨，三樣機法。贈米作從外轉意，舊宫人就題轉意，然終落意議，不如贈何戡作只就題面寫敘而不斷，神味無窮，爲尤有不言神傷之致也。劉絶句在中唐爲獨出，其擅場皆在此等處。

句圖

句圖提要

《句圖》一卷，據康熙間刊《夢航雜綴》本點校。撰者葛萬里，字逸父，號夢航、夢樵，江蘇崑山人。有《明人别號録》等。此圖與《夢航雜綴》、《清異録》、《萬曆丁酉同年考》、《牧翁先生年譜》、《三袁先生年表》、《鈔詩姓氏》、《邑志科》、《夢航雜説》等凡九種，合刊爲一本，未有總名，今姑舉第一種著録。句圖摘句，本爲鑑賞或作詩取徑之用，如元兢《古今詩人秀句》等，書雖亡佚，其旨仍可得見。又如張爲《詩人主客圖》，則進而爲標舉詩派之用矣。葛氏此圖羅列二十六組對句(偶有單句），雖未下一語，然意在説明前、後聯之承襲關係甚明，略同於司馬光《續詩話》嘲惠崇「不是師兄多犯古，古人詩句犯師兄」之旨趣。所摘多爲唐宋名家，如山谷「霜林收鴨脚，春網薦琴高」與後山「秋盤堆鴨脚，春味薦猫頭」兩聯一組，可收陳句規模黄句、間出新意之比較效果，則又不止「偷襲」之負面意義矣。亦偶摘本朝順康間詩人如吴偉業、施潤章、汪琬等人之句，皆低一格書之。另其《雜説》中亦有摘句一則，録汪琬襲陸游等六家之句，續補此圖之未備也。