KR9a0159
卷274
帶經堂詩話卷二十
記載門二
閨閣類
武功蘇氏，自子卿後，代有名人，項背相望。苻秦時，道質第三女蕙，嫁扶風寅滔。滔鎮襄陽，蕙織錦爲迴文詩寄之，首尾七千九百五十八首。自云：「徘徊宛轉，自成文章。非我佳人，莫之能解。」唐則天后及宋閨秀朱淑真并記其事。黄山谷詩：「千詩織就迴文錦，如此陽臺暮雨何。只有英靈蘇蕙子，更無悔過實連波。」并録五。
《池北偶談》。辛亥冬，於京師見宋朱女郎淑貞手書《璿璣圖》一卷，字法妍嫵。有記云：「若蘭名蕙，姓蘇氏，陳留令道質季女也。年十六，歸扶風竇滔。滔字連波，仕苻秦爲安南將軍。以若蘭才色之美，甚敬愛之。滔有寵姬趙陽臺，善歌舞，若蘭苦加捶楚，由是陽臺積恨，讒毁交至。滔大恚憤。時詔滔留鎮襄陽，若蘭不願偕行，竟挈陽臺之任。若蘭悔恨自傷，因織錦字爲回文，五彩相宣，瑩心眩目，名曰《璿璣圖》，亘古以來所未有也。乃命使齎至襄陽，感其妙絶，遂送陽臺之閫中，具輿從迎若蘭於漢南，恩好踰初。其著文字五千餘首，世久湮没，獨是圖猶存。唐則天常序圖首，今已魯魚莫辨矣。初家君宦遊浙西，好拾清玩，凡可人意者，雖重購不惜也。一日，家君宴郡倅衙，偶於壁間見是圖，償其值，得歸遺予。於是坐卧觀究，因悟璿璣之理，試以經緯求之，文果流暢。蓋璿璣者，天盤也；經緯者，星辰所行之道也；中留一眼者，天心也。極星不動，蓋運轉不離一度之中，所謂居其所而斡旋之。處中一方，太微垣也，乃叠字四言詩。其二方，紫微垣也，乃四言回文。二方之外，四正乃五言回文，四維乃四言回文。三方之外，四正乃交首四言詩，其文則不回也，四維乃三言回文。三方之經以至外四經，皆七言回文詩，可周流而讀者也。紹定三年春二月望後三日，錢唐幽棲居士朱氏淑貞書。」首有「璿璣變幻」四小篆，後有小朱印。予向見《斷腹集》，不載此文，諸家撰閨秀詩筆者，皆未之載。宋桑世昌澤鄉、明雲間張元超之象撰《回文類聚》，亦未收此。家考功兄輯《然脂集》三百餘卷，多徵奥僻，因録一通歸之。後有仇英實父補圖四幅，亦極妙。按：張萱、周昉、李伯時輩皆有織錦回文圖，英此圖殆有所本也。
《居易録》。趙松雪管夫人手寅寫《璇璣圖》詩，五色相間，筆法工絶。後跋云：「蘇蕙字若蘭，陳留令武功蘇道質第三女也。年十六歲，歸扶風竇滔，甚敬愛之。苻堅寇襄陽，以滔爲安南將軍，留鎮襄陽，攜寵姬趙陽臺往。蘇氏怨之，不肯與俱，而滔竟與斷音問。後蘇氏悔恨，因織爲迴文錦以寄滔。滔覽之，感其意，於是迎蘇氏來襄，而歸陽臺於關中，恩好愈篤焉。按：蘇氏織錦迴文，縱廣八寸，計八百餘言，形如璇璣，理難盡識。起宗道人分圖拆類，獨得其旨，附録其右。天水管道昇。」後有仇英補圖，亦工。
同上。侯珦，桐城諸生，博洽工文，嘗衍蘇氏織錦迴文，凡三言、四言、五、六、七言，斜直方圓，周旋出入，得詩八百首。
附録：此條後段：珦又善投壺，著《壺譜》，奏矢一百四十法。其友請試之，置酒張壺，按譜投之，縱横進退，飛躍疾徐，各臻其妙。連日繼夜，譜法纔盡。其神解如此。
同上。蘇蕙織錦回文詩，則天記云二百餘首。楊文公讀至五百餘首。明僧起宗，乃又分爲七圖一百四十七段，得三、四、五、六、七言詩至三千七百首，某王府刻之。僧亦異人。而蘇氏方寸之圖，古今衍之如無盡藏，神矣哉。
《池北偶談》。又《回文類聚》載唐婦人所作《轉輪鈎枝八花鑑銘》云：「花上八字，枝間八字，環旋讀之，四字爲句，遞相爲韵。其盤屈糾結爲八枝者，左旋讀之，自『篇』字起，至『詞』字止，當就支、脂字韵。右旋讀之，自「詞』字起，至『篇」字止，當就先、仙字韵。」兹不具録。
中江縣驛中，有膠州閨秀姜氏題詩云：「清泉石上溜松風，薄受霜華葉乍紅。曲路通村知近遠，一條竹杖萬山中。」
新都縣使院爲楊用修先生故居。用修夫人黄，亦有才情，世所傳《寄外詩》「曰歸曰歸愁歲暮，其雨其雨怨朝陽」二語，乃山谷句，夫人豈竊之耶？已上《蜀道驛程記》。并録一。
《池北偶談》。楊升庵夫人黄《寄外詩》「曰歸曰歸愁歲暮，其雨其雨怨朝陽」，乃黄魯直《答初和甫》詩句也，見《豫章外集》。詩云：「君吟春風花草香，我愛春夜璧月涼。美人美人隔湘水，其雨其雨怨朝陽。蘭荃盈懷報瓊玖，冠纓自潔非滄浪。道人四十心如水，那復夢爲蝴蝶狂。」
宗柟附識：《静志居詩話》：「『美人娟娟隔秋水』，杜子美句也。『其雨怨朝陽』，阮嗣宗句也。黄魯直寄蘇和仲計用之曰：「美人美人隔秋水，其雨其雨怨朝陽。』楊夫人復用魯直語寄用修，正陸平原所云襲故彌新者。」
女郎倪仁吉，義烏人，善寫山水，尤工篇什。予嘗見其《宫意圖詩》，其一云：「調人蒼梧斑竹枝，瀟湘渺渺水雲思。聽來記得華清夜，疎雨銀缸獨坐時。」先考功兄曾得其全集。并録一。
《漁洋詩話》。董樵，萊陽高士。康熙初，游婺郡，閨秀倪氏仁吉高其人，製方竹爲杖遺之。倪有絶句云：「怨入蒼梧斑竹枝，瀟湘渺渺水雲思。分明記得華清夜，疎雨銀釭獨坐時。」
金陵紀青，字竺遠，能詩，少爲諸生，棄去，入天台國清寺爲僧。久之，復捨去。其子映鍾伯紫，尤負詩名。女名映淮，字阿男，嘗有《秦淮竹枝》云：「栖鴉流水點秋光，愛此蕭疎樹幾行。不與行人綰離别，賦成謝女雪飛香。」及笄，嫁莒州杜氏。早寡，年五十餘，以節終。予在儀制時，下有司旌表之。予昔在秦淮，賦詩云：「十里清淮水蔚藍，板橋斜日柳毵毵。栖鴉流水空蕭瑟，不見題詩紀阿男。」伯紫見之，殊不喜。後二十年，從子啓大官莒學正，訪得其遺詩數篇，其一云：「清谿有桃葉，流水載佳人。名以王郎久，花猶古渡新。檝摇秦代月，枝帶晉時春。莫謂供憑攬，因之可結鄰。」又：「李花一孤邨，流水數間屋。夕陽不見人，牯牛麥中宿。」并録一。
《漁洋詩話》。余辛丑客秦淮，作《雜詩》二十首，多言舊院時事。内一篇云：「十里清淮水蔚藍，板橋斜日柳毵毵。栖鴉流水空蕭瑟，不見題詩紀阿男。」阿男名映淮，詩人伯紫映鍾之妹也。幼有詩云：「棲鴉流水點秋光。」後適莒州杜氏，以節聞。伯紫與余書云：「公詩即史，乃以青鐙白髮之嫠婦，與莫愁、桃葉同列，後人其謂之何？」余謝之。後入爲儀郎，乃力主覆疏旌其閭，笑曰：「聊以懺悔少年綺語之過。」
吴橋節孝范氏，名景姒，文忠公景文女弟也。好讀書，通經史，尤工書畫。繪大士像，彷彿龍眠。有《冰玉齋詩》若干卷。歸同邑王世德，二十而寡，年三十九卒。文忠撰墓誌，見集中。
禾中閨秀黄媛介，字皆令，負詩名數十年。近爲予畫一小幅，自題詩云：「懶登高閣望青山，愧我年來學閉關。淡墨遥傳縹緲意，孤峰只在有無間。」皆令作小賦，頗有魏晉風致。少時太倉張西銘溥聞其名，往求之，皆令時已許字楊氏，久客不歸，父兄屢勸之改字，不可。聞張言，即約某日會某所，設屏幛觀之。既罷，語父兄曰：「吾以張公名士，欲一見之。今觀其人，有才無命，可惜也。」時張方入翰林，有重名，不逾年竟卒。皆令卒歸楊氏。
顧姒，字啓姬，杭州人，適鄂生某。康熙庚申，從其夫至京師。嘗見所著《静御堂集》，小賦詩詞頗婉麗。九日，予與同人飲宋子昭工部小園，限「蟹」字韵。翌日，鄂詩先就，顧代作也。其末云：「予本澹蕩人，讀書不求解。《爾雅》讀不熟，蟛蜞誤爲蟹。」予驚歎。顧善歌，所製詞曲有「一輪月照一雙人面」之句，予最賞之。
宗柟附識：蒿廬先生嘗戲云：「『舉杯邀明月，對影成三人』，真神傅語。讀「一輪月照一雙人面」之句，又覺願作鴛鴦不羨僊矣。」
鄧州彭氏，布政使禹峰而述女，適李鴻。鴻字青立，文達公裔孫，學士恒茂之子，予門人也。鴻亦能詩，而才不及婦。予嘗序其《蝶龕集》，刻之京師。如《咏白蓮》云：「月亦驕花色，風偏送葉香。」《刺繡》云：「針宜停午倦，窗喜趁新晴。」《送外》云：「山川日以遠，雨雪天將寒。」皆佳句也。又《雷家灣》云：「峰峰斜倚俯清漘，一葉孤舟亂後身。洞口白雲雞犬在，此中大有避秦人。」《金銀洞》云：「絶壁繩橋萬壑深，春風何意此登臨。安禪暫借蒲團力，坐聽神龍澗底吟。」又：「陰厓如幄俯青蘿，脉脉寒泉激素波。豆大一舟沙際望，四山香氣鳥聲和。」《種桃柳》云：「繞畦烟水望迷離，種得桃枝間柳枝。好是年年芳草地，春晴須記聽鶯時。」《惜香橙》云：「幾經剪拂始成林，夏晚移牀就緑陰。却怪一朝風雪惡，惜香空負十年心。」此類數十篇，皆可誦也。
王慧，字蘭韵，太倉人，同年長源督學發祥之女。有雋才，所著《凝翠軒詩》一卷，極多佳句。《閨詞》云：「輕寒薄暖暮春天，小立閑庭待燕還。一縷柳花飛不定，和風搭在繍牀前。」又五言如：「杏花都揜屋，楊柳半垂溪。」「花陰依略杓，竹色捲瀟湘。」「風懷看緑柳，愁緒比黄楊。」「紈扇三春月，缃琴五夜霜。」七言如：「别去新篁方解籜，重來芳樹欲過頭。」「蕭蕭竹影遮紅藥，細細波紋暎白魚。」「纔過輕雷收筍箬，旋𣂏新水試茶芽。」「一枝香供宜金屋，半醉紅扶待畫叉。」《鶯粟花》「楊柳溪橋初過雨，杏花樓閣半藏烟。」「淚淹紅袖傷離日，愁在黄昏細雨中。」「硃添小印思題扇，釧擘輕羅憶點籌。」「牆角紅殘桃結子，石盆青淺菊分芽。」「柳絮飛殘青滿徑，荳花零亂緑圍邨。」「棠梨謝後猶花信，櫻筍過時已麥秋。」「幾處溪山留薜荔，一秋風雨在芭蕉。」皆佳句也。又《宿田家偶見粘窗破紙乃韓偓香奩詩惜而賦絶句》云：「麗情佳句有誰知，瞥見窗前字半欹。爲惜風流埋没甚，自擕紅燭拂蛛絲。」此等懷抱，亦非尋常閨閣所解。已上《池北偶談》。
田母張氏，德州儒家女，父曰禎。母之幼也，女紅之外，教以書史，輒能通知大義。笄，歸於田，齊魯間所稱蓼庵先生者也。先生以順治壬辰登第，知浙之麗水縣。未幾，屬疾不起。母擕諸孤，閒關三千里，扶櫬以歸。歸，督諸子讀書，而躬自紡績，往往至戊夜。少工詩，脱稿即焚棄，所存唯《茹荼吟》三十章，諸子雯、需、霡刻附家乘。《蠶尾文》。
劉道貞，字墨仙，邛人，名士也。明末，起兵討張獻忠，不克，病卒于軍，妻子皆遇害。其子暌度。妻馮氏，詩甚清婉，有《春日即事》云：「閒步小橋東，黄鶯處處逢。梨花風雨後，人在録楊中。」《隴蜀餘聞》。
潁川劉氏，閨閣皆知書。同年公㦷吏部，往爲予述其女姪名第五，幼工詩，兼能古文。從姪搢妻李氏，亦工詩。予壬子使蜀時，搢令洪洞，李以詩卷來相質，今皆殁矣。第五之女姪名令佑，嫁爲公㦷甥寗擢益賢子婦，今年才二十，詩詞書迹，以至金石篆刻，皆臻妙，何巾幗之多才也。嘗爲予刻二小印，款云「潁川女士」。并録一。
《池北偶談》。劉公㦷吏部姬汪氏静宜，字稺嫻，金陵人。有詩云：「長信不知君意切，相思猶隔兩重雲。不須更買長門賦，但畫蛾眉以待君。」「六月高風振海吹，遥遥親舍白雲陲。誰知天上芳菲淚，溼却新愁似斷絲。」康熙丁未，在京邸作也。踰年歸潁，至青縣覆舟死。
管夫人畫竹卷，長丈餘，離披錯落，姿態百出，與怪石奔峭相間，氣韵生動，真奇作也。後自題二句云：「竹勢撒崩雲觸石，應是瀟湘夜雨時。皇慶三年秋日作，道昇。」下方有「管氏道昇」、「仲姬」二印。湖州天聖寺壁有管夫人畫竹，或題其旁曰：「數枝密葉數枝疎，露壓烟啼秋雨餘。宋室山河多少淚，略無半點到箖菸。」
宋江西洪亶郎中妻文城縣君，李公擇尚書姊也。治《春秋》，博學能文。作公擇挽詩云：「久歷金門貴，未酬黄屋知。如聞天禄客，抱恨作銘詩。」不减前人。載江少虞《類苑》。黄山谷，公擇甥也，有《題姨母畫竹》絶句云：「白頭腕中萬斛力。」或即文城耳。
《席帽山人集》載台州余季女《寄夫詩》五章云：「妾誰怨兮薄命，一氣孔神兮化生若甑。春山娟兮秋水浄，秉貞潔兮妾之性。一。 夜夢兮食梨，靈氛兮爲予占之。曰行道兮遲遲，斂角枕兮粲如，風動幃兮心悲。二。 雲黯黯兮雪飛棘，夫子介兮如石。苦復留兮不得，望平原兮太息，涕泗横兮霑臆。三。送子去兮春樹青，望子來今秋樹零。樹有枝兮枝有英，我胡爲兮煢煢。四。織女兮牛郎，豈謂化兮爲參商，欲徑渡兮河無梁。霜露侵襲兮病偃在牀，嗟嗟夫子兮誰與縫裳。五。」右詞旨悽婉，音族古雅，不減徐淑。誰謂宋元以下無樂府耶？得之女子尤奇。
吾邑耿太淑人徐氏，長山人，巡撫僉都御史以貞孫，長治知縣繼志女，陝西參議耿公鳴世之配，巡撫浙江僉都御史庭柏之母也。幼讀書工詩，偶記數篇於此。寄子中丞云：「家内平安報爾知，田園歲人有餘資。絲毫不用南中物，好做清官答聖時。」《輓王烈婦畢孺人先叔祖翰林簡討象節配》云：「烈矣王門婦，賢聲著帝京。貞心同玉潔，素質宛冰清。取義丘山重，捐生一羽輕。恩承明主詔，千載播芳名。」《偶成》云：「時近清明一 一月天，嬌花粉竹正鮮妍。秋千架上人如玉，溪水堤邊柳似烟。紫燕飛飛歸畫棟，白鷗點點浴晴川。年來景物還依舊，不見人生再少年。」其篇什最多，壬午亂後盡散佚矣。并録一。
《池北偶談》。吾邑耿侍御省亭世鳴妻徐氏，都御史華平庭柏之母也。有賢行，能文章。兵後失其集，僅傳《寄子》詩云：「家内平安報爾知，田園歲入有餘資。絲毫不用南中物，好做清官答聖時。」有德之言，與撚脂弄粉者迥異。
女郎徐元象，字奇孺，黄州廣濟人，舉人張楚偉字小損配。詩文有雋才。其《京口寄父書》云：「兒自襁褓，未離掌膝。江頭道别，意緒淒然。舟行風水便利，遂達京口。江南佳麗，過眼成陳。廣谷大川，靡能記憶。舅氏出鮑明遠《大雷岸與妹書》與兒讀之，如賦如頌，篷窗瑣瑣，恨不能竟所思。官舍清華，几案如滌，挑燈夜坐，日起奉甘旨，晨昏戀切切耳。阿爺阿母無恙，四時之序，成功者退，山林觴詠，幽情暢遂，何必紆拖青紫，乃稱貴乎。」又《送外》絶句云：「送君入楚江，悠悠歸路長。一去隔千里，魂夢伴瀟湘。」
《惠州西湖志》載閨秀孔少娥絶句云：「西湖西子兩相儔，湖面偏宜點翠洲。一段芳華描不就，月灣宛轉似眉頭。」少娥字文淑，歸善人，歸士人劉少唐。芳華，洲名。明月，灣名。
張氏，潛江人，能詩。有絶句云：「病廢機梭老廢蠶，牙籤缃帙興猶耽。唐詩元曲都收捲，日向紗窗讀二《南》。」《詠留侯》云：「子房稱病藏機早，只待功成辭漢家。已復韓讐無所事，此心元自在烟霞。」
黄石齋先生蔡夫人，名潤石，字玉卿，工書法，與先生逼似。康熙庚辰春，得其楷書律詩一卷，楷法稍雜分隸。题云：「偶寄夏太守，時山中聞警。崇禎丙子秋八月，蔡氏玉卿書于石養山中。」時「時」疑爲詩字之譌，屬下斷句。多崇中魔道語，蓋先生作也。已上《居易録》。并録一。
同上。李少司馬厚庵説：黄石齋先生道周配蔡夫人，今年將九十，尚無恙。能詩，書法學石齋，造次不能辨。尤精繪事，常作《瑶池圖》遺其母太夫人云。
會稽女子商婉人，能詩，工楷法，常仿吴彩鸞寫《唐韵》作廿三先、廿四仙。武林沈碉芳名蓀爲題絶句云：「簪花舊格自嫣然，顆顆明珠貫作編。始識彩鸞真韵本，廿三廿四是先仙。」商本老學究女，兼能制舉文字。嘗手評沈文一卷，又有詩贈之云：「細筆猩紅絶妙辭，掃眉窗下拜名師。從來玉秤稱才子，樓上昭容字婉兒。」
安丘女子梁頎，字秀中，號褏石道人，歸韓生。頗能詩，常有句云：「梨花皓月元同色，風竹流泉不辨聲。」蚤卒。《古夫于亭雜録》。
附録：《香祖筆記》：先兄西樵先生撰古今閨閣詩文爲《然脂集》，多至二百卷。詩部不必言，文部至五十餘卷。自廿一史已下，瀏觀采摭，可稱宏博精覈。而説部尤創獲，爲古人所未有。其全書今藏篋笥，無力刻行也。
襌林類
入高座寺，訪山雨上人。時晨雨方零，空山寂歷，宿鳥聞剥啄聲，撲刺驚起。坐僧樓，汎覽壁間衲子詩，有「鳥鳴山寺曉」之句，賞其幽絶。《漁洋文》。
黄梅東禪寺，五祖下院，有墜腰石，昔六祖用墜腰舂米者。又有爨杖楓，六祖卓爨杖于地，復榮成楓樹。石在槽廠故蹟六祖座前，或題詩云：「塊石繩穿祖迹留，曹溪血汗此中收。分明一片東禪月，遍照支那四百州。」《皇華紀聞》。
在京師，出城送客，偶憩野庵，見壁上題詩甚有意義，詩云：「春風迢遞憶天台，五月冰寒説五臺。無數好山遊未盡，秋霜又欲上眉來。」考之，乃明嘉善西林寺僧雪溪圓暎作也。暎有《西林集》。
錢塘正喦禪師，字豁堂，賦詩清麗。予於金陵靈谷寺見其《同凡詩集》二卷，愛之，略采數首於此：「御教場中月直時，下山全不道歸遲。三松影落半湖水，一路沿鐘到浄慈。」「扁舟赤壁酹西風，千古雄雌在眼中。欲得周郎重迴顧，銅絃鐵板唱江東。」「晉人名理宗莊老，剡縣風流説謝支。雖爲神州鍾紫氣，惜君未見馬駒兒。」「幾日春遊徧若耶，入城滿面是烟霞。正愁仙福難消受，又喫人間御貢茶。」皆無香火氣。唐《宏秀集》中所少。并録一。
《漁洋詩話》。徐繼恩，字世臣，武林名士。亂後爲浮屠，名止喦，「止」字誤，當據前條作「正」。字奯堂。爲詩清麗，不落凡近一字。略其絶句數首：「御教場中月直時，下山全不道歸遲。三松影落半湖水，一路沿鐘到浄慈。」「晉人名理宗莊老，剡縣風流説謝支。雖爲神州鍾紫氣，惜君未見馬駒兒。」「人家竹樹渺茫間，浦漵林巒不記灣。安得帆隨湘勢轉，爲君九面寫衡山。」「幾日春游偏若耶，入城滿面是烟霞。正愁仙福難消受，又喫人間御貢茶。」「扁舟絶壁酹西風，千古英雄在眼中。欲得周郎重回顧，銅絃鐵板唱江東。」坡公所謂無蔬筍氣者也。
南來蒼雪法師名讀徹，居吴之中峰。常夜讀《楞嚴》，月明如水，忽語侍者：「庭心有萬曆大錢一枚，可往撿取。」視之，果然。師貫穿教典，尤以詩名。嘗有句云：「斜枝不礙經行路，落葉全埋入定身。一夜花開湖上路，半春家在雪中山。」此類甚多。己未二月，師弟子秋皋過訪説此。秋皋有句云：「鳥啼殘雪樹，人語夕陽山。」亦有家法。并録一。《漁洋詩話》。近日釋子詩，以滇南讀徹蒼雪爲第一。如：「一夜花開湖上路，半春家在雪中山。」如：「亂流落葉聲兼下，聽徹寒扉不上關。」皆警句。其弟子某亦有句云：「鳥啼殘雪樹，人語夕陽山。」
東坡最喜杭僧惠詮「落日寒蟬嗚」一篇，至爲和作。施彦執又記其大慈塢祖塔上題一首云：「谷口兩三家，平田一望賒。春深多遇雨，夜静獨鳴蛙。雲暗未通月，林香始辨花。誰驚孤枕曉，濤白捲江沙。」此詩亦佳。《能改齋漫録》載湖僧順怡詩「久從林下遊」一首，云：「韓子蒼爲予言，後四句不同，結句云：『唯聞犬吠聲，更入青松去。』」按：此即惠詮詩，坡公所和者，但本作「青蘿」耳。《竹坡詩話》作僧守詮。《冷齋夜話》又載順怡詩云：「久從林下遊，頗識林下趣。從渠緑陰繁，不礙清風度。閑來石上眠，落葉不知數。山鳥忽飛來，啼破幽寂處。」又云「荆公愛之」。則是惠詮詩自爲坡和，順怡詩自爲介甫所賞，韓誤記爲一耳。
劉屏山子翬，朱文公師也。其《屏山集》詩往往多禪語。如《牧牛頌》云：「軟草豐苗任滿前，蒼然觳觫卧寒烟。直饒牧得渾純熟，痛處還應著一鞭。」《徑山寄道服》云：「遠信殷勤到草庵，却慚衰病豈能堪。聊將佛日三端布，爲造青州一領衫。粲粲休誇綺與紈，紉蘭製芰亦良難。此袍遍滿三千界，要與寒兒共解顔。」此類是也。先生常語文公曰：「吾少官莆田，以疾病，時接佛老之徒，聞其所謂清浄寂滅者，而心悦之。比歸，讀儒書，而後知吾道之大。」其體用之全乃如此，故文公講學，初亦由禪入。
《漫録》載僧仲殊詩云：「瑞麟香暖玉芙蓉，畫蠟凝輝到曉紅。數點漏移衙仗北，一番雨滴甲樓東。夢遊黄閣鸞巢外，身卧彤幃虎帳中。報道譙門初日上，起來簾幞杏花風。」右在平江呈黄左丞安中作。東坡所謂「蜜殊」也。
琉球天王寺有僧號瘦梅道人，賦七夕詩云：「陶公簾外赤龍下，漢武殿前青鳥來。」又萬松院僧不羈有詩云：「黄葉落三徑，白雲歸數峰。」予門人汪翰林舟次楫、林舍人石來麟焻，康熙癸亥奉使其國，見之，石來有詩云：「瘦梅道者人不識，梵夾吟題聳兩肩。賦得赤龍青鳥句，樊南甲乙可同傳。」「浮屠亦有不羈人，祇樹蕭蕭絶世塵。唐體詩中風格好，白雲黄葉鬭清新。」
新城釋成楚，字荆庵，受五戒於法慶，今居靈巖。頗能小詩，《落花》云：「高枝忍别離，逝水隨飄蕩。」《雨後》云：「青猿臨澗飲，白鳥向空翻。」《秋日》云：「風來夕沼緑荷敗，霜落秋山黄葉多。」《山居》云：「險崖句後參宗旨，陷虎機前驗作家。」《新霽》云：「嵐氣千重縈嶂背，清流萬道出雲根。」《贈奚林大師》云：「派衍靈山第一枝，無言得髓是吾師。偶然竪拂天花落，絶勝空生晏坐時。」記之，當續訪其全云。同時僧智泉者，亦新城人，有《移竹》詩云：「别去寒山寺，來依明月樓。」亦有致。
鐵漢和尚居金陵牛首東峰下，獨坐數十年。嘗蓄一 一猿子自隨，有所須，猿輒解意。與龍眠方學士坦庵拱乾善，特構一軒，方來即居之，號曰「坦軒」。和尚化去，二猿悲鳴不食死，葬於塔側。學士題其遺像云：「兩箇獮猴杖一根，獻花石上獨稱尊。怪公事事能超脱，留此贜私誤子孫。」并録二。
《漁洋文》。兜巖下坦軒爲鐵漢和尚故居。和尚楚人，常以二獼猴自随，曲解其意。枯坐巖竇，不與人接。與龍眠方學士爲方外交。學士贊其畫像曰：「兩箇獼猴杖一根，獻花石上獨稱尊。怪公事事能超脱，留此贜私誤子孫。」
《分甘餘話》。金陵牛首山麓兜率巖，鐵漢和尚故居。和尚京山人，枯坐巖竇數十年，有二獼猴侍左右。方坦庵少詹題其畫像云：「兩箇獼猴杖一根，獻花石上獨稱尊。怪公事事能超脱，留此贜私誤子孫。」
劉公㦷吏部在鳳陽，與其友蘇懋斿銘孝廉往龍興寺，與某禪師扣撃竟日，晚歸，遂化去。是夜，蘇夢公㦷來，微笑吟詩云：「六十年來一夢醒，飄然四大御風輕。與君昨日龍興寺，猶是拖泥帶水行。」已上《池北偶談》。并録一。
《漁洋詩話》。劉考功公㦷體仁客鳳陽，一日，同友人蘇銘茂斿過龍興寺，訪老衲，流連竟日始别。蘇歸邸，夢公㦷來，笑唫詩云：「六十年來一夢醒，飄然四大御風輕。與君昨日龍興寺，猶是拖泥帶水行。」覺而異之，忽聞剥啄聲，則公㦷僕人至，云已坐脱矣。
新城訪崇寧寺，房廊傾圮，極目兔葵燕麥。憶順治壬辰，予未弱冠，與考功兄同上公車，侍司徒公憩息于此，梵唄甚盛。觀壁間崔飢仲泌之詩云：「象王應不逐狐隊，玉鼓從教展鐵旗。法化終歸猛利漢，姚江滴滴到蓮池。」彈指已五十年，海水揚塵，信非妄語。已上《蠶尾續文》。并録一。
《居易録》。順治乙未春，予上公車，次北新城之高橋，憩僧寺。有崔泌之草書一詩云：「象王應不隨狐隊，玉鼓從教展鐵旗。發化終歸猛利漢，姚江滴滴到蓮池。」崔，河南人，官止知縣，明末殉節。
真定龍興寺大悲閣有宋鎮國軍節度使、特進、檢校太尉、權知鎮州軍府事錢唯治織成連環詩九十首。訪臨濟寺義元襌師道場，荒落無一僧。今臨濟兒孫徧天下，而祖庭頹廢至此，將時節因緣亦有待耶？宋證悟法師有題僧募馬祖殿瓦偈曰：「寄語江西老古錐，從教日炙與風吹。兒孫不是無料理，要見冰消瓦解時。」偶憶此，因題諸壁。并録一。
《分甘餘話》。臨濟寺，余以康熙丙子過之，荒涼頹落，閴無一僧。今臨濟兒孫滿天下，名山大刹，開堂領眾者不可勝數，而祖庭敗壞如此，無一人任興復者。余因憶宋僧證悟題馬祖殿云：「寄語江西老古錐，任教日炙與風吹。兒孫不是無料理，要見冰消瓦解時。」遂題是詩於佛殿之壁。今又十三年矣，不知竟有擔當此事者否也。
華嚴庵老僧果庵，擕詩卷見過。吴人，年八十有四。閲卷中有「軒窗無暑覺雲起，竹樹有聲知雨來」之句，頗賞之。已上《秦蜀驛程後記》。并録一。
《分甘餘話》。蜀僧果庵詩：「軒窗無暑覺雲起，竹樹有聲知雨來。」
宗柟附識：芷齋述蒿廬先生云：「二語故是佳句，微嫌『知」、『覺」二字合掌耳。」宋王絰性之《雪溪集》附載廬山僧可和詩一篇，甚佳。詩云：「空中千尺墮柳絮，溪上一旗開茗芽。絶愛晴泥翻燕子，未須風雨落梨花。重江碧樹遠連雁，剌水緑蒲深映沙。想見方舟端取醉，酒酣風帽任欹斜。」
元僧温日觀善畫蒲桃，須梗枝葉皆草書法。予曾于宋中丞牧仲齋中觀其畫葡萄一幀，後題詩云：「明月清風宗炳社，夕陽秋色庾公樓。修心未到無心地，萬種千般逐水流。」適見《六研齋》所記此畫此詩正同，復有自題云：「『舉世只知嗟逝水，何人微解悟空花。』此大唐貫休禪師佳句，皇宋温日觀書之，仍爲寫龍鬚于後。癸巳年三月二十日，扁舟至天佛院，晴窗晚興，有兄副寺寳之。」後又書云：「紙長宜書好詩，爲後之名勝笑攬。」即前詩是也。後尚有益川張夢應、山陰曾寅孫、鄱陽葉衡、上饒程鳳飛諸人題跋，向俱無有，蓋爲人剪截矣。
盤山和尚智朴，號拙庵，徐州人。丁巳，以詩抵予，以所著《電光》、《雲鶴》諸集屬序。予亦兩有詩懷之。庚午，侍者自山中來，寄詩云：「宫詹學士老詩伯，筆掃時風絶世才。日把盤山懷我句，横肩榔櫪幾時來。」并録二。
《居易録》。拙庵山居詩有極似寒山子者。其佳句如：「雪衲經時補，春薪帶雨燒。」「青溝一派水，紫蓋萬重山。」「閑心將白日，隨意斬青茅。」「木蛇鱗甲異，俊鷂羽毛青。」「蒲團安養地，秋色浄居天。」「鬢從新處白，天自舊來青。」「竹窗來夜月，茆屋隱春雲。」皆可誦。
《漁洋詩話》。盤山釋智朴，有詩名。余在京師日，曾定其集。嘗有句云：「木蛇鱗甲異，俊鷂羽毛青。」亦未經人道語。與洪昇聯句云：「蒼松亂插連雲石，石上苔痕虎行跡。朴。拄杖來從飛鳥邊，下視蒼茫遠烟碧。昇。」昇客武康，有句云：「林月前後入，谿花春夏開。」余亦嘗删定其集云。
《宋高僧詩》前、後二集，錢唐陳起宗之編，多近體五言。予按：前集即《六一詩話》所謂「九僧詩」也。所稱「春生桂嶺外，人在海門西」，希晝句也。「馬放降來地，雕盤戰後雲」，宇昭句也。今具載集中。當永叔時，已云其集不傳，世多不知所謂九僧者。而此集更歷六七百年，完好如此，殆不可曉。又按：周輝《清波雜誌》云：「昔傳九僧，劍南希晝、金華保暹、南越文兆、天台行肇、沃洲簡長、青城唯鳳、江東宇昭、峨眉懷古、淮南惠崇。」名字與今本悉合。又云：「《九僧詩》極不多，有景德五年直史館張亢所著序，引惠崇『人遊曲江少，草人未央深』之句，皆不載，疑爲節本。」或即此本是也。今亢序亦不載。大抵九僧詩規橅大曆十子，稍窘邊幅。若「河分岡勢斷，春入燒痕青」，自是佳句，而輕薄子有「司空曙」、「劉長卿」之嘲，非篤論也。已上亦見《蠶尾文》。今摘其秀句列於左方。希晝：「捲幕知來客，懸燈見宿禽。」《吏隠亭》。「千峰臨積水，秋勢遠相依。路在深雲裏，人思絶頂歸。」《送僧歸雁蕩》。「故國寒潮闊，春城夜夢長。」《書惠崇房》。「會茶多野客，啼竹半沙禽。」《宋侍郎林亭》。「春齋山藥徧，夜舶海書通。」《寄壽春陳學士》。「微陽生遠道，殘雪下中宵。」《寄觀公》。「秋聲動群木，暮色起千山。」《送李堪》。保暹：「城中無舊識，門外是他山。」《書唯鳳壁》。「高樹下殘照，寒潮平遠山。」《文兆水閣》。「野禪依樹遠，中飯傍泉清。」《送簡長》。「懸厓乘雪度，飛瀑過雲看。」《寄白閣元貞》。「山影到平地，湖光生四鄰。」《送蔣白》。「半空山遠近，寒日水東西。」《徐希别業》。「深院無人語，長松滴雨聲。」《寄宇昭》。文兆：「吴楚十年客，蒹葭一夜風。」《寄希晝》。「諸峰微下雪，一路獨行僧。」《送宇昭》。「一徑杉松老，三更雨雪深。」《宿西山精舍》。行肇：「列樹無殘陰，積水有異光。」《中秋》。「達士絃性直，佞人膠辭柔。蘄尚『蘄』似當作「靳」。一言巧，靈均千古愁。」《湘江有感》。「野宿清溪深，月在諸峰頂。」《送希畫之九華》。「遥山去意長，大江歸夢直。」《送唯鳳》。「心絃世寡聽，意鑒古亦稀。」《送從律》。「春通三徑晚，家别九江遥。」《贈夢真上人》。「宿館荷香接，吟亭島色圍。」《送蒲奉禮簡長》。「朱弦愁零落，古意空徘徊。」《懷盧叔微》。「藉兹徘徊芳，强起寂寞遊。」《步春謡》。「落日懸秋樹，寒蕪上廢城。」《次江陵》。「寄禪依鳥道，絶食過漁邨。楚雪粘缾凍，江沙濺衲昏。」《送行禪師》。唯鳳：「林泉歸計晚，雨雪向春多。」《答宇昭》。「客路逢人少，家書入闕稀。」《寄希畫》。「静卧侵仙掌，微吟隔楚波。」《寄文兆》。惠崇：「河冰堅渡馬，塞雪密藏鵰。」《塞上贈王太尉》。「獨鶴窺朝講，鄰僧聽夜琴。」《贈文兆》。「海帆通夜市，山雨遍春耕。」《送安學士之睦州》。「三年不下嶽，衣屨古苔侵。」《贈吴黔山人》。「水烟常似暝，林雪乍如春。」《林逸人壁》。「五月無青草，滹沱流斷冰。」《古塞下曲》。「夕景孤嶼明，暗蟲四鄰響。」《剡中秋懷希晝》。宇昭：「白道沿嵩直，青蕪夾渭長。」《送從律師》。「試泉尋寺遠，買鶴到家遲。」《贈魏野懷古》。「算程芳草盡，去國故人稀。」《送田鍚》。「遠水去無極，離人來幾時。」《灞陵秋居酬友人》。「白髮有先後，青山無古今。」《爛柯山》。中間唯行肇詩學孟東野，但全體微弱耳。後集以贊寧壓卷，凡三十一人，文瑩、道潛、清順皆在焉。文瑩嘗撰《玉壺清話》，道潛即參寥，清順爲東坡所賞。續集十九人，以祕演壓卷，惠洪、守詮皆在焉。祕演，歐陽永叔友，守詮，亦東坡所喜，而惠洪名尤著。《許彦周詩話》云：「覺範題李想畫像云云，當與黔安並驅。黔安謂山谷。仲殊、參寥雖名世，皆不能及也。」
宗柟案：惠洪《題李愬畫像》起處云：「淮陰北面師廣武，其氣豈止吞項羽。君得李祐不肯誅，便知元濟在掌股。」數語有豫章風骨，通體氣亦清遒，是能不以禪寂自縛者。
福州仁王寺有僧，喜唱《望江南》詞。一日，忽题壁云云，或言於當路，延主一刹。久之不樂，又題詩云：「當初只欲轉頭銜，轉得頭銜轉不堪。何似仁王高閣上，倚闌閑唱《望江南》。」李内翰每稱之，倦遊輒曰：「吾欲唱《望江南》矣。」此與「不暇唱《渭城》」語相似，而僧詩特佳。《居易録》。
宗柟案：《池北偶談》：宋人小説記張子韶言：閭巷有人以賣餅爲生，吹笛爲樂，僅得一飽資，即歸卧其家，取笛而吹，如此有年。鄰有富人，察其人甚熟，欲委以財千餘，初不可，堅諭之，乃許諾。錢既入手，遂不聞笛聲，但聞籌算聲耳。其人大悔，急遺富人錢。於是再賣餅，明日笛聲如舊。此與唐劉伯芻所言安邑里粥餅人匆匆不暇唱《渭城》事絶相類。今士大夫不及吹笛人者多矣。又案：《查浦輯聞》：劉伯芻居安邑里，鄰有餅師，每侵早輒謳歌當壚。偶招與語，極訴貧苦，因與萬錢，日取餅以償。後遂寂然不聞歌聲。而問之，答曰：「歌須閑適，近本流稍大，心境轉麄，不暇唱《渭城》矣。」侍郎歎曰：「官徒亦然。」蓋即《劉賓客嘉話録》所載也。
《鐔津集》十五卷，宋僧契嵩著。嵩有《非韓》三十篇，在集中。其詩亦多秀句。如：「習忍如幽草，觀身類片雲。」「桑柘雨中録，人烟關外疎。」「天岸日將出，田家雞更啼。」「好山沿岸去，驟雨落花來。」「雲迷飛鳥道，雨出古龍湫。」「明月出已滿，白雲歸未多。」皆佳。《夢粱録》云：姓李，字仲靈，嘉祐中進《輔教編》，賜號明教禪師。《林間録〉：嵩明教初至開先，主者命掌書記，笑曰：「我豈爲汝一杯薑杏湯耶？」乃去之西湖。坡公所云「契嵩禪師多嗔，人未嘗見其笑者」是也。
會稽釋子元璟，字借山，平湖人。投詩爲贄，頗有秀句。如：「相思若鷗鳥，咫尺隔風烟。」「鄰衲司吟卷，門生致酒錢。」「風曳鵝黄淺，寒吹鴨緑平。」「坐看春牒子，吟到闔閭城。」「清鐘來木末，白鳥落風湍。」「人家收柏子，楓樹著霜花。」「晚菘分竹圃，秋水繞籬根。」「烟中多翡翠，花裏又鉤輈。」「一笛破寒渚，千帆湊夕陽。」「懒呼猿引客，閒許鹿參禪。」「試看青菡萏，倒浸碧玻瓈。」「卜築精籃似浄名，愛君三絶擅平生。桑條緑滿鬥前徑，客到幽禽啼數聲。」「瘦策衝泥訪鐡厓，銅坑小喫雨前茶。無端攪亂春愁客，屋角一枝山杏花。」「玉削群峰抱一村，甘泉如乳出雲根。負薪伐竹扶犁叟，多是楊家十葉孫。」《過楊鐵厓故里》。
宗柟附識：借山一字紅椒，又字晚香，游跡殊廣。先君在京邸日，與爲方外交。借山既年老，居當湖之化城精舍。先君歸田數年，嘗拏舟訪之，柟亦從遊。記其署彌勒座旁一聯云：「寬著肚皮等佛做，大開笑口看人忙。」語亦有致。晚與初白庵主唱酬最密，遇俗子談詩，輒加侮慢，以此多忤於世云。白楊順禪師偈：「落林黄葉水流去，出谷白雲風捲回。」作文字觀亦是妙句。
棲霞竺庵襌師，名大成，覺浪盛公弟子也。有《和寒山詩》云：「我著弊垢衣，衆人生譏誚。我著珍御衣，眾人稱切要。我著毛羽衣，眾人皆大笑。若我不著衣，何人知我妙。」又：「白鶴欲升天，黄鶴不相許。飛入鸚鵡洲，求食洞庭渚。千年復千年，雙雙變毛羽。兩兩竟成仙，誰向凡人語。」
尺木禪師者，名性休，明宗室也。得戒于崆峒天鼓，得法于漢陽不退，住沁州之永慶寺。嘗題《漁父圖》云：「東西南北任遨遊，萬里長江一葉舟。夢裏不知身是客，醒來天水一般秋。」有《銅鞮語録》，播于叢林。已上《居易録》。
附録：《居易録》：予嘗讀《三峰藏禪師語録》及《五宗原》，以爲末法中龍象。其提智證傳，閛發臨濟、汾陽三元三要之旨，而欲遠嗣法於寂音，亦天童之諍子也。而牧翁《列朝詩》謂餘分閏位，竟陵之詩與西國之教、三峰之禪，旁午發作，並爲孽於斯世云云。師與牧翁皆常熟人，而詆謀如此，豈别有謂耶？不可解也。
僧澄瀚，字郢子，濟寧人。工詩，有絶句云：「昨宵初罷上元鐙，又欲看山向秣陵。騎馬乘船都不會，飄然誰識六朝僧。」爲時所稱。《漁洋詩話》。亦見《池北偶談》。
宋熙寧中，會稽僧重喜有詩云：「地鑪無火一囊空，雪似楊花落歲窮。乞得苧蔴縫破衲，不知身在寂寥中。」此詩甚佳，惜不遇坡公，與佛印、參寥、守詮、清順輩，同蒙品藻耳。《古夫于亭雜録》。
《柳塘外集》二卷，宋廬山僧無文道璨詩也，頗有江西宗法。江都張印宣師孔遊開先，於佛藏中鈔得之，刊以行世。《分甘餘話》。