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鳧亭詩話

鳧亭詩話提要

《鳧亭詩話》二卷，據嘉慶初年刊本點校。撰者陶元藻（一七一六— 一八〇一），字龍溪，號篁村，晚號鳧亭山人，浙江會稽人。貢生。有《泊鷗山房集》。按此書除刻本外，另有蘇州市圖書館藏鈔本二卷存世，内容頗有出入。鈔本有乾隆四十二年丁酉汪沆序，當是《詩話》初成之時。陶氏另有《全浙詩話》，刻於嘉慶元年，汪輝祖跋謂此書「歷十有七年，始得裒然成集」，則始輯於乾隆四十三、四年，乃緊接於《鳧亭詩話》初成之後。而《全浙詩話·凡例》又稱「鄙人有自著《鳧亭詩話》六卷，另已開雕」云云，今存《鳧亭詩話》正刻於同時，則十數年間兩書相輔而作，增删改訂，自所不免，惟卷數與《金浙詩話》所記相差過殊，或當時又有六卷本傳世。阮元輯《兩浙輏軒録》後出，亦云二卷，而所採之《鳧亭詩話》，有不見於今本者，則不可解矣。以今存本論之，大抵卷上前半專論古人，後半及卷下接論今人，而以論今爲精闢入微。蓋篁村自信造物之秘搜抉不窮，而人心肺腑亦必不會雷同。是以標舉今人之作，多以度越前人爲旨，誠能道出清人詩藝趨於細密之大勢。然每愛用「最佳」、「最喜」等語，則不免於率易。此卷論浙人浙詩者仍復不少，可與其《全浙詩話》合觀。

序

詩話者，話詩也。話而不當，不如其不話。然世之好於話詩者未必盡能詩，而工於詩者必善於話詩。詩話之道凡有四：折衷群説，則疑釋；辨别體裁，則法備；博徵逸事，則辭有根；擷取精華，則陳言務去。而半炙一臠，俱醰醰有味矣。得其一巳足以娱目，而善話者嘗兼之。憶余三十年前與篁村陶君初訂交都下，擘紙濡毫，唱酬無虚日。越五載，余奉使嶺南，復遇於五羊城畔，分韵聯吟。從兹再别河梁，雲波阻絶。逮篁村由閩歸浙，構泊鷗山房於孤山之北，有「野老門庭雲亦懶，荷花世界夢俱香」之句。吴、越詩人，口熟以傳者徧，余亦愛其言名雋。數年來掌教崇文，與篁村所居，較春明市尤近。每來湖上，必先過泊鷗，樂觀其詩，并樂聆其話。篁村嘗言，百年來詩話惟《艘齋》、《漁洋》、《静志居》三種最雅且潔。一旦，出其自著者若干條，屬余序之。夫愚山、阮亭、竹垞之研深詩學，洗髓伐毛，世俗塵埃，不侵牙慧，所謂工詩必善話者，非耶？而篁村獨賞其話，則篁村之話可知矣。此一編也，其長詞埴之智識、發頑鈍之性靈者功匪淺，豈僅於酒酣燭跋時爲尚口人談助而已哉！秀水同學弟鄭虎文拜撰。

會稽陶元藻篁村撰

《三百篇》之佳，全在比興處見性情。近人只曉得賦，忘了比、興，如何能綿邈深遠，而一唱三嘆之神亦蕩然矣。比語多在起處，漢、魏詩之妙，偏能於中幅着筆。如「枯桑知天風，海水知天寒」、「胡馬依北風，越鳥巢南枝」之類，是文章中離法，亦是横插法。蓋不離則筆不生動，不横插則意不沉頓。

魏武《短歌行》：「但爲君故，沉吟至今。」方望溪苞謂「君」指孔北海也，此即丁晉公所云「王子明遲我十年作宰相」之意，詮解殊爲精確；但是他忌嫉之至，不覺情見乎辭，竟説此詩將殺北海時所作，恐未必然。蓋「月明星稀」四句，東坡指爲困於周郎之故矣。詩言「如月」，則非指月可知，所以下用「掇」字，窺竊神器之懷已和盤托出，與篇首「來日苦少」同一憂愁。篇終四句，又意得志滿，有其樂洋洋之狀。余觀此詩，乃興會所至，歷叙生平，百感茫茫，悲喜交集，不專寫一時，亦不專指一事也。蔡芳三寅斗、胡穉威天游皆以余爲確論，芳三又詢襲《毛詩》何故？余曰：須玩「我有嘉賓」二句，想當時有同謀心腹之人，相得殊甚，故觸著此時，便探喉而出。若是無心偶誦，何不引「關關雎鳩」、「文王在上」耶？

晉出帝《詠天》詩曰：「高平上監碧翁翁。」稱「翁翁」者，乃尊之之義，即俗言公公也。紹興間，禁中呼秦太師爲「太平翁翁」，二字與此同意。稱秦檜爲「太平翁翁」，奇矣；稱天爲「碧翁翁」，更奇。

《古詩》：「生年不滿百，常懷千歲憂。」方樸山婺如先生曾作文引用此詩，謂世人「常懷千歲憂」，所以「生年不滿百」，真慧心人語。

詩有五平者，如郿炎「靈芝生河洲」、酈阮瑀「臨川多悲風」、嵇康「彈琴登清歌」、謝靈運「清暉能娱人」皆是，惟蔡邕「枯桑知天風」爲最佳。有五仄者，如繁欽「世俗有險易」、應瑒「辨論釋鬱結」、嵇康「但願養性命」、崔塗「漸與骨肉遠」皆是，惟謝靈運「挂席拾海月」、杜甫「百里見積雪」爲特妙。有七平者，李商隱「封狼生貙貙生羆」、崔象「梨花梅花參差開」，有七仄者，杜甫「有客有客字子美」，俱無甚雋意。有十平者，曹植「羅衣何飄飄，輕裾隨風旋」，殊饒姿致。有五平五仄者，杜甫「悲風生微綃，萬里起古色」，詞意並佳。然此等句無意中得之何礙，若必有心做造，則翻成游戲筆墨，墮人纖巧矣。若陸魯望《夏日》詩通首皆平，梅聖俞《與婦》詩通首皆仄，是又好事之甚者也。

賦爲古詩之流亞，其類詩宜矣。詞爲詩餘，則語句如詩，亦無足怪。乃古人之論有似詩者，如沈休文《宋書，謝靈運傳論》云「英詞潤金石，高義薄雲天」是也。書有似詩者，如應休璉《與滿公琰書》云「高樹翳朝雲，文禽蔽緑水」是也。記有似詩者，如《三秦記》「隴坂縈九曲，不知高幾里」是也。頌有似詩者，如王褒《聖主得賢臣頌》云「恩從祥風翱，德與和氣游」是也。詔令有似詩者，如漢光武云「仕宦當作執金吾，娶妻當得陰麗華」是也。雜文有似詩者，如《戰國策》「片玉可以琦，奚必待盈尺」，又「駿馬養外廄，美人充下陳」是也。史傳有似詩者，如《漢書，龔勝傳》「薰以香自燒，膏以明自煎」是也。佛經有似詩者，如「新霽清暘升，天光人隙中」，又「樂行不如苦住，富客不如貧主」是也。子書有似詩者，如《列子》「生無一日懽，死有萬世名」，如《淮南子》「南游罔䆡野，北息沈墨鄉」，又「孔子辭廩丘，終不盜帶鈎。許由讓天下，終不利封侯」，又「日回而月周，終不與時游」，如《抱朴子》「舉秀才，不知書。舉孝廉，父别居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如鷄」是也。「鷄」字《晉書》所改，原本「黽」字，乃「龜」字之訛，「泥」、「龜」本同韵。傳奇院本有似詩者，如王實甫《西廂》云「雪浪拍長空，天際秋雲捲」二句，雖使盛唐人詠潮，不過如此。至「夕陽古道無人語，禾黍秋風尚馬嘶」，原從耿湋「古道無人行，秋風動禾黍」來，然添卻「夕陽」、「馬嘶」，倍覺悽慘。其他書、論、記、頌等單辭隻句可以入詩者，不勝枚舉。

「三春」乃詩人習用語也，三夏」則始於古詩。《子夜歌》「情知三夏熱，今日偏獨甚」。「九秋」亦詩中習用語也，「九冬」則始於張正見詩「九冬飄遠雪，六出表豐年」。「九夏」則始於唐太宗詩「北闕三春晚，南榮九夏初」。至於「九春」，則始於阮步兵「悦懌若九春，罄折似秋霜」。若曹子建「自期三年歸，今已歷九春」，此「九春」是以一月當一春，蓋言已滿三年也，與步兵以九十日稱「九春」者又不同。世人作書札，輒用「分手河梁」、「陽關西出」、「渭樹江雲」、「屋梁月落」等語，以爲詩可通於札。試觀丘遅《與陳伯之書》云：「暮春三月，江南草長。雜花生樹，群鶯亂飛。」凡六朝、唐、宋人寫春景者，誰能離此數語？魏文帝《與吴質書》云：「白日既匿，繼以朗月。同乘並載，以游後園。輿輪徐動，參從無聲。」實當時公讌詩及後人夜宴諸什之祖也。則札亦可通於詩矣。

帛道猷在沃洲山作詩云：「連峰數十里，修竹帶平津。茆茨隱不見，鷄嗚知有人。」此四句爲人傳誦，《能改齋漫録》及《庚溪詩話》、《升庵詩話》俱載之。豈知是詩原有十二句，所傳四句，乃删存本也。自删之後，其下八句竟罕有人能識之者。其全章云：「連峰數十里，修竹帶平津。茆茨隱不見，鷄鳴知有人。閑步踐其逕，處處見遺薪。始知百歲下，猶有上皇民。開此無事迹，以待疎俗賓。長嘯自林際，言歸保天真。」後八句殊未佳，删者固是高手，然全首亦何可不知？升庵云：「此詩本有八句，後四不稱，獨留其四。道人自删耶？抑别有高人定之耶？」是升庵亦祇見其八句，不知其有十二句也。又另見刻本，於「鷄鳴」之下、「閑步」之上硬添四句，庸劣無味，與道猷吐屬迥殊，其爲後人贋作無疑。

人讀張繼《楓橋》詩，多疑末句與首句有礙。豈知「月落烏啼」雖是曙景，卻從五更回想，故又説「夜半鐘聲」，直是一夜不寐耳。或云寒山寺有鐘，原名「夜半鐘」，乃寺中寳物。余竊謂以此釋鐘則可，以此釋詩則不必。

爲尊者諱，臣子之分也。讀香山「楊家有女初長成，養在深閨人不識」，則知義山「不從金輿惟壽王」之失言矣。善則歸君，忠貞之道也。讀少陵「不聞夏殷衰，中自誅褒妲」，又知香山「六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死」之太露矣。詩家學識，一層高一層，參觀自見。

作詩點題，惟少陵得其巧妙。如《飲中八仙歌》，使不點出仙，殊覺命題無謂。然列叙八人，從何著筆？看他揀出一個李白來，硬插「自稱臣是酒中仙」之句，一人仙，則衆人俱仙矣。李白稱仙，蓋從賀季真「子謫仙人也」一語來，可見老杜無一字無來歷。

供奉詩才奇逸，人稱仙李，乃見崔顥《黄鶴樓》詩竟至擱筆。少陵人稱詩聖，嘗謂讀王子安「滕王高閣臨江渚」一首，生平欲仿之，終不可得。古人心虚服善如此，宜其牢籠百代，詩卷長留天地間也。今人略能撮凑成章，見前輩所作輒妄加評論，且自謂過之，夜郎自大，豈不可恥？

余生平最不喜迴文、雙聲、叠韵等詩，蓋作詩者詞以就意，故能自抒己見；若此等詩，皆以意就詞，則必不能暢所欲言，而性靈晦矣。李、杜大家非不能爲，乃不肯爲也。梁武帝云：「後牖有朽柳。」沈約云：「偏眠船舷邊。」少陵云：「壁色立積鐵。」雖皆叠韵，乃偶然見於筆下，並無對句也。自劉賓客、皮襲美、陸魯望輩興此體，遂沿襲討巧。皮、陸尤爲擅長，然陸魯望之「膚愉吴都姝，眷戀便殿宴」，是言以美人流連宫讌作流水對，意本一串，較皮日休之「穿烟泉潺湲，觸竹犢觳觫。荒篁香牆匡，熟鹿伏屋曲」，有對句而又截然兩意者稍勝。然亦不過彼善於此，究竟有何佳處？金王寂《送王平仲二首》亦效此體，首章云：「潦倒少矍鑠，臞儒餘愚迂。半面便健羡，無渠吾胡娱。袖手久不偶，鋪書如枯株。索寞各作惡，呼車姑須臾。」次章云：「放浪曩骯臟，囊裝將長楊。偃蹇晚倦獻，徜徉藏光芒。著雨苦齟齬，蒼茫荒羊腸。黯慘厭漸險，彷徨傷王陽。」

從來詩文有盛名者，俱由天授，如江淹夢筆生花，揚雄夢吐白鳳，韓愈夢吞丹篆，至若夢錦、夢腸等，歷歷可數。然皆託之以夢，並無實事也。王肅注《易》東齋，有神女贈墨一丸，斯亦奇矣。有更奇者，杜子美閒行水濱，拾得一石，石上有文云：「詩王出自陳芳國，九夜捫之麟篆熟。聲振扶桑享天福，杜懷之入葱肆中。」忽聞空中有人語云：「邂逅穢吾，使子文而不貴。」按「詩王」三句，絶類漢、魏人樂府，但次句殊不解其義。

香山云：「松排山面千重笏，月點波心一顆珠。」庸惡陋劣，雖三歲孩童亦能出口，「白俗」之誚，洵不誣也。然此等句，不知當日何以能傳，更不解今人何以復選？

好奇之詩，其落想亦有所本。昌谷云「買絲繡作平原君」，固從「黄金鑄范蠡」而來，即「酒酣喝月使倒行」、「羲和敲日玻璃聲」等句，未必不從女媧補天悟出也。蓋天既可補，安知月不可喝，日不可敲？

王摩詰《出塞作》第三句「暮雲空磧時驅馬」，第七句又云「玉靶角弓珠勒馬」，兩「馬」字重複，後人紛紛議之。謝廷讚《維園鉛擿》引楊用修集云：「鮑照詩『秋霜曉驅雁，春雨暗成虹』，佳句也，又楊衒之《洛陽伽藍記》有『北風驅雁，千里飛雲』之句。則『暮雲空磧』句當作『時驅雁』無疑矣。」余竊謂下句既是射鵰，上句又説驅雁，一聯中兩飛禽，恐古人未必如此合掌。須知上「馬」字乃原有之馬，下「馬」字乃未來之馬，原屬兩物，雖重何礙。況唐人律詩中重字者往往有之，未可爲此詩詬病也。

詩中貪用數目字，固屬可厭，然亦只要點綴有趣，運用有力。如張祜「兩三星火是瓜州」、李益「露出東南四五峰」、杜甫詩「秋水纔深四五尺，野航恰受兩三人」等句，全因「兩三」、「四五」字見生趣也。如李白「爾來四萬八千歲，不與中國通人烟」、杜牧「南朝四百八十寺，多少樓臺烟雨中」、花蘂夫人「四十萬人齊解甲，更無一個是男兒」、東坡「忽驚二十五萬丈，老葑席捲蒼雲空」等句，亦緣「十」、「百」、「千」、「萬」字堆擁有稜，故下句接得氣足神旺。又如柳宗元「一身去國六千里，萬死投荒十二年」，必藉「一身萬死」四字，則「六千里」、「十二年」始覺難受。則數目字有愈多愈妙者，皆所謂運用有力也，安得以「算博士」誚之？

賀季真詩：「少小離家老大回，鄉音未改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。」西河先生謂「衰」音腮，是正音，人灰韵；音綏，是旁音，人支韵。唐人兩音並用，自宋人盡删正音，只存旁音，所以灰韵無「衰」字，固矣。第觀王建《涼州歌》云：「三秋陌上早霜飛，羽獵平田淺草齊。錦背蒼鷹初出臂，五花驄馬餵來肥。」豈「齊」字亦有正音、旁音耶？五古之韵可通，夫人而知之矣。然李陵「良時不再至」、「嘉會難再遇」、「揮手上河梁」三章，倶一韵到底；蘇武惟「黄鵠一遠别」一章有支、微、佳、灰四韵，其「骨肉緣枝葉」、「結髮爲夫妻」、「燭燭晨明月」三章，亦俱一韵到底，並無他韵夾雜。須知唐人近體詩原不許出韵，其出韵者，偶不及檢也。五古詩原可通韵，其不通韵者，緣本韵已敷所用，便不復通，非謂每章之必當通也。有謂漢韵反嚴於唐韵，而唐韵固寬於宋韵者，殊謬。

詩人咏物，於猝難對證之語，輒信口鋪張。如「雪大如鴉」、「雪大如掌」，庸或有之；至李白詩云「燕山雪花大如席」，則已近荒唐矣。且詩家字句，有只圖好看，不必求其真者，如少陵《古柏行》云：「霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。」按「四十圍」，周迴不滿二丈，往往有之，無足爲奇；若二一千尺」，則二百丈也，如此大樹，吾未之見，并未之聞。今人書札中稱婢曰「使女」，罕言「丫頭」者，嫌「丫頭」乃土語，太俗，似用「使女」稍雅。豈知唐人巳吟詠及之。劉賓客詩云：「花面丫頭十二三。」蓋本《三國，焦光傳〉：「女之賤者曰『丫頭』。」然則「使女」之稱，不若「丫頭」之典爲更雅矣。

香山《海漫漫》樂府云：「海漫漫，波浩浩，眼中不見蓬萊島。不見蓬萊不敢歸，童男丱女舟中老。」詩則佳矣，卻未知徐福心中事也。蓋神仙原無可求之法，而祖龍殘忍，又不可與居，遂借覓蓬萊，乘機而遁。其必以童男丱女各五百人者，意欲生聚海外，爲創霸興王之計，田横尚非所慕耳。至今海島諸夷，安知無童男卯女遺種哉？

唐詩之佳者，俱從《三百篇》脱胎，所以妙絶今古。如「昨夜風開露井桃，未央前殿月輪高。平陽歌舞新承寵，簾外春寒賜錦袍」，下二句乃對面寫法，因人之承寵，愈覺己之淒涼，此乃比體，即「其新孔嘉，其舊如之何」之意也。「閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯」，觸物感懷，此乃興體，即「喓喓草蟲，趯趯阜螽。未見君子，憂心忡忡」之意也。「提筐忘採葉，昨夜夢漁陽」，此亦興體，即「采采卷耳，不盈傾筐。嗟我懷人，寘彼周行」之意也。「茨菰葉爛别西灣，蓮子花開人未還。妾夢不離江上水，人傳郎在鳳凰山。」上二句是言一年之别，即「昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏」之意，但彼以一年方歸，此則言一年猶别，乃賦體也。至如「落日照大旗，馬鳴風蕭蕭」與「蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌」，同一肅静光景。「明朝有封事，數問夜如何」與「匪雞則嗚，蒼蠅之聲。并夜如何，其夜未央」，同一警惕神情。

人各有能有不能，不可强也，然亦不必爲之諱。太白之七律，如「瑶臺含霧星辰滿，仙嶠浮空島嶼微」、「三山半落青天外，二水中分白鷺洲」等句，殊不可多得。昌黎之七律，祇有「銀燭未銷窗送曙，金釵欲墜更添香」一聯最工，而前後六句已不相稱，其他題更無佳者，五律亦非所長。少陵不能爲五七絶，蓋絶句不宜用對偶，所貴摇曳有神，少陵慣爲律詩，故動筆便用對偶。「錦城絲管」、「虢國夫人」二絶，雖能化偶爲散，亦尚覺直致。後人必謂其絶句另有體裁，别成風調，作此周旋語，恐反爲少陵所笑耳。

鄭嵎詩：「上皇夜半月中去，三十六宫愁不歸。」寫得情景俱酣，使人聳聽。元人《宋元唐宫詞補遺》云：「昭陽仙仗五雲中，遥聽笙簫起碧空。夜半月明人望幸，君王自在廣寒宫。」非不婉秀，已無鄭詩之警矣。唐人之不可及如此。

讀詩者能會其意，便不當泥其詞，纔曉得詩人興到筆隨之妙。杜常《華清宫》云：「朝元閣上西風急，都入長楊作雨聲。」人多不解。蓋言不但長楊衰颯不堪，即華清亦與他無異矣。故聽此風聲，竟如助彼雨聲。兩下看來，合成淒楚。朝元閣祀玄元之處，在華清宫，長楊乃秦時舊宫，漢、唐修之，以備遊幸，與華清相隔甚遥。今偏要併作一處，猶貴妃得寵時，薛王已殁，而義山《龍池》詩竟謂「薛王沉醉壽王醒」也，俱不失爲名句。乃世俗以滌州從無西澗，楓橋大遠寒山，詆訶前輩，皆門外漢耳，可發一哂。瞿存齋謂《華清》詩連用二「風」字，係周弼選詩誤刻，另見善本作「曉乘殘月入華清」，殊覺氣味深長。殊不知「風」字一改「乘」字，便如泥塑木雕，毫無趣味，必須用「曉風殘月」，纔健而渾，與下重複何礙？此乃詩家三昧，存齋未足與語也。據都少卿所見驪山石刻云：「東望家鄉十六程，曉來和月到華清。」則與此復不同。竊謂「東望家鄉」句固劣於「行盡江南」，「曉來和月」更劣於「曉乘殘月」，真所謂一蟹不如一蟹矣。且少卿云：「元僧圓至注周選，謂唐詩人無所謂杜常者。引《孫公談圃》、《西清詩話》，以常爲宋人，而復曰弼詩學傳家，列之於唐，必有所據。」歲在癸丑，余以使事至陝，道經臨潼，浴驪山温泉，見石刻中有此詩，乃秦鳳等路提點刑獄公事太常丞杜常作。後有潁川杜詡跋云：「王甫太丞自河北移使秦鳳，元豐三年九月道過華清有詩。」始知常真宋人。數十年之疑，一旦而釋。夫弼選固謬，而圓至既知常爲宋人，不應又曰「列之於唐，必有所據」。按常之是唐是宋，且勿深辨；若就詩論詩，則「行盡江南數十程，曉風殘月入華清」，確是唐音。若「東望家鄉十六程，曉來和月到華清」，則已全露宋人習氣。其中或人有附會，詩有改竄，選者刻者有訛舛，俱未可知。

「稜」字從無有作仄聲者。陸魯望詩「我本曾無田一稜，平生嘯傲空漁船」。《柳亭詩話》云：「『稜』字或以爲土音。」此言蓋得之矣。吾越人言物狹小輒曰「一稜」，正是「一稜田」之意。

嚴滄浪云：詩有别腸，人固有能有不能者。然今人所謂「不能」，或把筆竟不成一字，或成篇亦使人噴飯，若古人所謂「不能」，特未精工耳。即如皇甫持正不能詩，《題浯溪》有「石屏立衙衙，溪口揚素瀨。我思何人知，徙倚如有待」之句。錢武肅不能詩，《還鄉歌》有「牛斗無孛人無欺，吴越一王駟馬歸」之句。蘇明允不能詩，有《韓忠憲席間賦詩》「佳節屢從愁裏過，壯心時傍醉中來」、《讀易》詩「誰爲善相應嫌瘦，後有知音可廢彈」之句。曾子固不能詩，《題壽聖院》有「幽棲鳥得林中樂，燕坐人忘世外心」之句。然則子瞻、和靖皆自謂生平不能著棋，亦猶是也。

唐人《越中寒食》詩：「緑楊陰轉畫橋斜，舟有笙歌岸有花。盡日會稽山色裏，蓬萊清淺水仙家。」未知爲何人所作，惜不傳其姓氏。每想此風景，唐之鑑湖不減宋之西湖，元相以州宅誇樂天也固宜。

韓、杜詩相去高下，奚啻千里。如《北征》云：「雨露之所濡，甘苦齊結實。或紅如丹砂，或黑如點漆。」包羅衆物，何等大方。《城南聯句》云：「紅皺曬簷瓦，黄圑挂門衡。」似三歲孩童語。前人以二詩並論，固擬非其倫。許彦周謂「紅皺」是乾棗，「黄圑」是瓜蔞，極得西北村落氣象。余竊謂此二句與「蛙翻白出闊，蚓死紫芝長」何異？若非出是昌黎，便已傳爲笑柄矣。

乾隆辛巳，余在粤纂修《潮州志》，見舊載宋時通判王姓者，釣鰐魚於江邊，余爲發粲。昌黎思操强弓毒矢從事，而王通判直可垂綸下釣耶？然則唐時醜類不能盡徙，可知矣。及讀昌黎《秋懷》詩，有「蛟寒可罾」，竊聞蛟能興風雲、致雷雨，所以古人用一「伐」字，隱然有誅暴鋤强之意。今言「蛟可罾」，則鰐亦不難釣矣。陸魯望《始寧園》詩：「溪光澹容與，怪蛟如可摸。」更不知如何摸法。詩人第求押韵新奇，那顧情理。

張文潛《浯溪》詩開手四語，如飄風急雨，驟然而來，警策殊甚。通篇亦寫得酣暢淋漓，傑作也。及觀山谷詩，意見更高數層，筆亦生辣，文潛瞠乎後矣。詩家身分，高下相形如此。《歸田詩話》謂《磨崖中興碑》黄、張二大篇爲世傳誦，然各有誤。山谷云：「南内淒涼誰得知。」按李輔國遷上皇居西内，非南内也。文潛云：「玉環妖血無人掃。」按貴妃於佛堂前縊死，非濺血也。余竊謂二詩皆不足咎，「明眸皓齒今何在，血污遊魂歸不得」，少陵豈不知其縊死者，已用「血污」二字，人未嘗議之；況縊死原有七孔流血者，更不得泥言誅戮也。即明皇幸蜀歸，曾過南内，不勝寥落之感，則所云「南内」亦從「憶昔霓旌下南苑，苑中萬物生顔色」來，亦何必指定遷居耶？蓋山谷、文潛俱祖述少陵者。存齋此云，得無孟浪。

余往年選《唐詩楷》，深怪張文昌《節婦吟》措詞不善，謂以珠繫襦固非，還珠垂泪更謬，并譏其命题亦欠斟酌。後見他本作《還珠吟》，題則妥矣，而詩終有病。及見瞿存齋《續還珠吟》云：「妾身未嫁父母憐，妾身既嫁室家全。十載之前父爲主，十載之後夫爲天。平生未省窺門户，明珠何由到妾邊。還君明珠恨君意，閉門自咎涕漣漣。」末二句「恨君」字固佳，「自咎」字更妙，「涕漣漣」與「雙泪垂」兩哭亦迥然不同。如此命詞措意，作《還珠吟》可也，即作《節婦吟》亦可也。先得我心，爲之折服。

暾乃初出之日，吴、越人言半冷半熱之物，皆謂之「温暾」。嘗覽唐詩，元稹云：「寧愛寒切烈，不愛暘温暾。」韓愈云：「池水暖温暾。」王建《宫詞》云：「新晴草色暖温暾。」可知「温暾」之方言由來已久，且亦不止吴、越矣。或疑「暖」與「温」詞意俱複，此猶譏「月照一孤舟」者同其拘滯。蓋詩字有死活偏全之别，「孤」乃粘定在舟，「一」則活用之字，此死活之謂也；「暖」字包得甚廣，「温」特暖中之一，此偏全之謂也，何複之有？初學不可不知。

陸放翁云：「詩到無人愛處工。」又云：「俗人猶愛未爲詩。」此即昌黎「笑之則以爲喜，譽之則以爲憂，以爲猶有人之説者存也」。然「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」，人未嘗不愛，放翁畢竟亦自以爲工也；「小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花」，知音者鑒賞之，畢竟俗人亦愛。

今人言乞丐爲「討飯」，豈知二字甚典。宋陳唐卿造詩云：「文字光騰萬丈長，錦官老杜豫章黄。投荒忍死經人鮓，討飯充腸上岳陽。」蓋本《南昌》詩「我雖窮至骨，猶勝杜陵老。憶昔上岳陽，一飯從人討」。

東坡《水車》詩：「聯聯翩翩銜尾鴉，犖犖确确蜕壳蛇。」十四字看去無奇異，然摹寫確切，取譬之妙，可謂冰雪聰明。

詩所謂驚人之句者，立論奇闢，一也；造意高超，二也；聲調雄壯，三也。若措辭醜惡，亦能使人悚然。聞少陵「子璋髑髏血模糊」，曾經段瘧；余竊謂孫莘老「猛虎一聲山月高」，亦可驅疫。

學西江勿就，必槎枒不材；學西崑勿成，必餖飣難化。吾勸作詩者，只須就自己本色寫去，到得佳處，亦無不傳，何苦别求宗派。

世俗婦人以嬰兒夜卧不寧，輒禱祝床公床婆。嘗讀楊南峰循吉詩云：「買餳迎竈帝，酌水祀床公。」又崔大雅在翰苑，曾奉敕撰《祭床婆子文》，則床公、床婆亦有來歷。

余嘗見陳唐卿詩：「寧堪再攬減，又抱兩嘔鴉。」注云：「淮人言歲飢曰『攬減』，越人呼嬰兒則曰「嘔鴉』」。不覺粲然一笑。蓋吾越之呼嬰兒原係方言土語，無字可寫，即欲附會其字，亦宜曰「謳娃」，不得曰「嘔鴉」。

「蓋棺論定」，此古語也。然人竟有既死而尚遭誣謗者，故劉後村云：「死後是非誰管得，滿村聽説蔡中郎。」其有感於世事之多乖、人情之澆薄也深矣。但小説傳奇，不作於仇怨之人，即作於情癡之輩。蔡邕去宋甚遠，何想何因，必謂其停妻再娶，餓死雙親，原不可解。若謂東嘉爲王四而作，此又在後村後矣。然古來豈别無可借名者，而必指蔡邕耶？東嘉相沿俗説，亦屬可笑。

盧圭齋《過高郵》詩：「飄蕭樹梢風，淅瀝湖上雨。不見打漁人，菰蒲雁相語。」互見天錫集。寫景極真極細，讀畢使人宛然在江村溪溆間。

秦皇、漢武之求神仙，皆欲得長生之術，千秋萬歲，居此位以享其富有四海、尊爲天子之樂耳。並非欲駕鶴驂鸞，遨遊雲漢，并不欲在洞天福地，喫一 口胡麻飯而已也。古今人鮮有説破其意者，惟張光弼《乘仙詞》云：「漢皇承露鑄金莖，别道雲間有玉京。萬乘旌旗不隨去，此身何用獨長生。」真是當頭一棒，喝醒癡迷。

倪元鎮《竹枝詞》云：「江流不住楚山青，船到潯陽幾日程。不忍寄將雙泪去，門前潮落又潮生。」《題秋江圖》云：「長江秋色渺無邊，鴻雁聲高水拍天。七十二灣明月夜，荻花楓葉覆漁船。」皆絶有姿致。鐵崖謂其才力似腐，恐非定評。

崑山顧阿瑛詩，最佳是《次周履道韵》一篇：「夜泊石湖湖水傍，芙蓉露白蒹葭蒼。畫船酒行飛急觴，美人羅袖隨風揚。長檠翠幕高高張，浩歌起坐秋月涼。明月已在天中央，大星小星光煜煌。酒酣不記過船去，但聽秋聲響疎雨。夢中化作蝴蝶飛，飛入花間聽春語。鄰雞喔喔東方曙，船尾浪花風起舞。爲君起和夢中詩，水氣如烟度秋渚。」有縹緲出塵之致。

桂花應科名之兆，從古有之。處州陳德載，至正時遇寇，備歷險阻，而爲人仁厚端方。嘗於家庭栽桂，賦詩云：「雲邊移得數株來，人老花應次第開。倘到子孫攀折日，也應道是阿公栽。」後孫詔果登會元，人稱其積德所致，詩讖亦如見云。

袁景文《白燕》詩「月明漢水初無影，雪滿梁園尚未歸」，與鄭谷「雨昏青草湖邊過，花落黄陵廟裏啼」同一鼻孔出氣，此所謂神來之筆。余嘗言崔鴛鴦不及鄭鷓鴣者，蓋崔只寫得題面，鄭則能取

題神。景文《白燕》亦猶是耳。余生平雅不喜瞿宗吉、謝宗可咏物詩者，嫌其筆無靈氣也。題畫詩與别處題詠不同，須命意新鮮，吐詞灑脱，有趣有情，則畫俱增色。自度不能，勿輕動筆，往往有畫甚可觀，亂塗一絶，或且長篇冗句，刺刺不休，使人生厭，而畫已闇然無光矣。古人東坡以下惟趙王孫、倪高士語多合式，前明則文衡山、沈石田、唐六如皆擅其長。余尤愛李竹嬾題畫之作，如：「黄葉陂深隱釣舟，蓼花瑟瑟水悠悠。鹧鷀睡熟漁翁醉，偷取瀟湘一段秋。」又：「秋林薄處見山顛，霜樾烟柯指顧便。小作沙坳容野艇，空明留與白鷗天。」又：「叢篁密樹胃寒流，上有高人讀易樓。釣處每教雲氣抱，不令聲跡認羊裘。」此三詩能寫出作畫人一番興趣、一種心思，故佳。其餘詩俱高雅，只形容得山水景致，於此中三昧，尚隔一層。

《世説》：「謝安被讒，見疑於帝。一日桓伊弄笛，曲奏既罷，乃歌曰：『爲君固不易，爲臣良獨難。忠信不自達，乃復見疑患。』安起，捋其鬚曰：『何物桓郎，英爽乃爾。』帝爲感悟。」按：明沈嘉則明臣在胡宗憲少保幕府，酒酣，賦《凱歌》十章，吟至「狹巷短兵相接處，殺人如草不聞聲」之句，少保起捋其鬚曰：「何物沈郎，雄快乃爾。」蓋一則感其善於諫，一則賞其工於賦也。此兩捋至今儼然如畫，亦儼然如生。

倪鴻寳元璐喜作歇後語，嘗有句云：「曲有公無渡，藥名王不留。」人以游戲三昧譏之。余竊謂昌黎之「再接再礪乃」，何嘗非游戲耶？且硬將「乃」字截住，懸而無薄，猶不若此「渡」與「留」兩字實而穩也。然割裂之流弊，實歇後之權舆，此又不可不知。

人但知喪妻失耦之作謂之悼亡，豈知喪夫者其詩亦可稱悼亡。山陰商媚生景蘭爲祁忠敏公之配，忠敏懷沙，商有《悼亡》一律云：「公自垂千古，吾猶戀一生。君臣原大節，兒女亦人情。折檻生前事，遺碑死後名。存亡雖異路，貞白本相成。」上四句慷慨激昂，絶無閨閣柔靡之態。

婦人稱夫曰「良人」、曰「君子」、曰「夫子」，俱見於經；惟稱「故人」，始自漢、魏、六朝詩。然有女伴亦稱「故人」者。吴江閨秀張倩倩《憶舊》詩：「故人别後杳沉沉，獨上高樓水國陰。鴻雁不傳千里恨，天涯流落到如今。」倩倩爲沈自徵之配，其同邑閨秀沈宛君有《仲春寄表妹張倩倩》詩：「湖外青山别路長，沉吟舊事總堪傷。故園明月門前柳，回首春風各斷腸。」似與張作甚有關會，豈所謂「故人」者即宛君，抑别有所指耶？

潘暘升，烏程人，有《鴛湖絶句》七首，今録其五，清麗綿芊，使人情往。其詩云：「秋滿晴空月正圓，隔湖聽唱小遊仙。不因蘋際微風起，那得清音到畫船。」「平波瀲灔羡雙鷗，草借晴光緑滿洲。花事欲殘人未到，一時憑徧畫山樓。」「望望蒹葭擁去艭，愁分寒影渡楓江。無端想起芙蓉衩，繡出鴛鴦七十雙。」「種成修行待棲鸞，三五東生月影圓。重到歌樓看寂寂，蘼蕪深映碧窗寒。」「五色雲開寶鏡升，繁華舊日轉難憑。桃花慣逐春流水，何事漁郎認武陵。」

余最愛周嘉甫應賓《林居》詩：「梅雨初晴䆉稏天，偶行樹下聽新蟬。鬚眉雪白誰家叟，扶杖村西看水田。」又張白齋琦《山堂》詩：「馬前一鶴伴余還，萬卷圖經又未閒。獨喜年來堪自大，曲肱無禮對秋山。」蓋周詩著「雪白」二字，便覺人如人畫；張詩著「無禮」二字，能使山亦有情。

「誰家對酒能辭醉，若個居官不説貧」，此甬東黄仲高景峩句也。余每遇酒徒俗吏，便覺此語之善於寫生。

徐伯調緘《流螢篇》云：「井幹新螢數點流，美人腰細不禁秋。水精簾外梧桐月，幾度黄昏便白頭。」《烏棲曲》云：「金釭熒熒角枕爛，烏鵲争枝夜將半。共言妾貌同羅敷，羅敷有夫妾不如。」皆便娟婉約，善於言情者也。

康熙間，襄陽估黄壽過彭蠡，爲盜所劫，竟被殺。舟有傭算者，乃吴中秀才趙瑩也。瑩匿壽子并婢福妮别名瑟瑟者，載他舟行，得不死。瑟瑟善彈，適藩估購妓樂，艷婢容髮，競卬值以購。既筮日有成説，婢急謀瑩。瑩亦爲婢計，顧自視無橐中金，而前後舟悉秦越無可主者，乃懷刺謁九江守告之。守謝藩估去，牒瑩押婢并其子與家人等還鄉。歸襄陽，瑩乃爲歌，令彈，名《瑟瑟彈》，丐諸故人之有財者。其詞曰：「大堤估兮襄陽商，風吹鐵鹿兮渡潯陽。何人劫公兮身首以戧，遺末婢兮蘆之傍。低無枒捩兮高無檣，夕不藉絮兮晝不咽稗與糠。孤兒無恃兮唯末婢之將，將歸洞庭兮還故鄉。洪濤洶洶兮青天茫茫，假羽翼兮翱且翔，一彈再鼓兮心恨恨。」音節響亮，情詞淒楚，髣髴烏孫公主、蔡文姬諸曲。

乾隆丁丑，余遊廣陵，紅橋亭榭，備極繁華，人影衣香，終日不斷。偶賦絶句十首，中有一絶云：「層樓天半起笙歌，面面雕窗瞰碧波。若計揚州二分月，紅橋應占一分多。」頗爲人傳誦，盧雅雨見曾運司尤擊節嘆賞。鄭板橋燮笑謂予曰：「從來尺可量天，君今句可量月矣。」

古今不寐詩，多於恒河沙數。魯秋塍曾煜庶常云：「蟲語如人絮，雞聲若鳳難。」刻劃盡致，然惟羇人寡婦及老病人知之，難與渴睡漢道也。

山陰令舒雲亭瞻，滿洲人，癖好吟咏。《偶占》云：「芳草青青送馬蹄，垂楊深處畫樓西。流鶯自惜春將去，銜住飛花不忍啼。」饒有宋、元風致。

「淡淡梨花黯黯香，芳名誰遣勒詞場。明珠七字端溪吏，樂府千秋顧二娘」，此陳句山兆崙太僕爲黄莘田任所作也。因莘田有「誰將幾滴梨花雨，一洒泉臺顧二娘」之句，故有「明珠七字」之譽。顧二娘家在吴門專諸巷，所製硯絶佳，死後竟無繼其業者。余嘗在羊城何迪亭處見其二方，蓋林佶人舊物，而迪亭爲林氏婿，故得有此。及至三山，忽憶太僕詩句，向莘田索觀此硯。莘田曰：「硯已早贈余寳林文儀觀察矣。」言訖，若悵然者久之。

懷寧李嘯村葂自幼工詩，困於諸生。余四十年前過皖城，李詩名方振。及丙子歲重過江南，聞李已貧窮潦倒而死。其《咏燕子磯》云：「燕子何年化作磯，苔深片石羽毛微。年年高卧非關嬾，許大江南没處飛。」蓋自傷語也。他如《鄧尉看梅》云：「香風波影兩紛拏，望眼縱横未有涯。除卻僧房無隙地，幾分湖水幾分花。」《西興》云：「路轉西興又問津，滿篷月色爛如銀。只憑柔櫓終宵力，便是山陰道上人。」《送友赴淮》云：「襟分邗上花期近，道入淮陰水氣温。此地土風原不惡，婦人猶解重王孫。」《青溪即事》云：「粉墙紅掃落花痕，一帶樓臺樹影昏。雨細風斜簾未捲，縱無人在亦銷魂。」數絶悉清麗可誦。又如《金山》云：「空中樓閣無多地，海上蓬萊有數山。」《中秋夜歸》云：「人夜秋分天一半，到門人與月俱圓。」《新城泛舟》云：「儘寬世界容雙槳，無幾人家占一村。」《平山堂》云：「半篙新緑憐春水，一抹微紅寄夕陽。」亦皆警句也。惜不能爲古詩，亦無長律云。

詩之佳者，原不必專門，其人氣概不群，則吐屬自異。岳容齋鍾琪未嘗以詩名，其《題諸葛武侯祠》云：「等閒巾扇策奇勛，伊吕儔非管樂群。漢土蠶叢天一角，草廬龍顧鼎三分。陣圖終古排沙磧，廟柏何年壞斧斤。魚水君臣兩遺憾，荒祠殘照惠陵雲。」魄力雄厚乃爾。容齋因征西虧帑，久錮囹圄。乾隆丙辰遇赦，隱居百花潭上，功名之念已灰。王師討金川，復召出征，過邯鄲，題盧生祠云：「只因末了塵寰事，又作封侯夢一場。」及凱旋，果膺封爵，榮遇一時。他年史册中，可作一則名臣佳話。

彭湘南廷梅，湖廣攸縣人。《秦淮河口》云：「秦淮河畔亂沙汀，芳草魂生六代青。春去雨中人不惜，杜鵑啼與落花聽。」風調殊爲秀逸。

江南于雲石，前身係北地某姓人，勵志芸窗，博洽群籍，有文名。每夜讀，其妻紡績，相對篝燈。屢試不第，賫志而殁。託生于氏，閲十有八年，成進士，出宰北方，即前生故鄉也。一日以公務出郊，見道旁孤塚，有老婦揉米粉爲團，而沃之以湯，即俗所謂湯團者，持一滿盂，哭奠於塚下。于於輿中見而怪之，及返，婦哭猶未已。于停輿詢所哭者何人？婦曰：「吾夫也。」于曰：「爾夫死幾載矣？」婦曰：二十八年。」于曰：「墓木已拱，何爲哭之哀也？」婦曰：「吾夫生前以能文績學，譽重當時，欲求一第不可得，怏怏而卒。吾憐其志、憫其先亡，故哭之慟也。」于曰：「何别無酒肴，而專設此一盂之物？」婦曰：「吾夫讀書時嘗食此，以其所嗜，吾故常常治此以爲奠也。」于詢其夫之卒年月日，與己所生相符，遂心動，且疑之。隨老婦至家，有一室鎖錮塵積，于曰：「何爲也？」曰：「此吾夫讀書處，吾不忍見其書，以是閉户勿啓，亦十有八年矣。」于命啓之，閲架上縹緗， 二皆其所熟覽者，案有文稿若干首，悉己生平所爲也。遂大驚。室後有窗，推窗見有石筍卓立，上鎸「于雲石」三字，于喟然曰：「吾前生爲爾夫無疑。」遂題詩二絶於壁云：「深鎖葳蕤十八年，案頭著述盡新編。不教缃帙人狼藉，始信糟糠德曜賢。」「宦遊卻傍里門行，多感蒼天作合情。兩世温經纔一第，墓前何忍話三生。」以後車載婦歸，别置一室，養之終身焉。

莘田年八十，猶説詩娓娓不倦。余至三山未及兩旬，即索余稿本而去，以三絶句自書於便面。其一乃《過廣濟禪院》云：「牛渚磯邊夜色渾，離離佛火對漁村。松花滿院無人掃，月照江聲到寺門。」又《獨立》云：「平生不解蓄癡錢，觀稼何來負郭田。獨立柴門秋色裏，夕陽疎柳一聲蟬。」又《臨淮夜泊》云：「野塘秋闊楚天空，船尾寒燈駐小紅。兩岸蘆花半江月，未歸人在雁聲中。」嘗與人言篁村此三詩神韵絶佳，使王新城見之，必進諸首座，時時口誦不已。明年，余僑寓何鏡江元鼎小山樓，頗得園林之樂。莘田寄詩云：「三聲傳出詩中畫，雙眼勾留竹外山。」所謂「三聲」者即指此。

白下陳直方毅，爲詩直率中偏饒沉着，如「黄金氣重新詩賤，白髮人逢古道多」、「四方貧士多風雅，三代傳人盡布衣」、「良朋官就成前輩，舊寓人來類故鄉」、「得米敢言臣朔餓，乘時真羡紙鳶飛」等句，俱覺磊落自異。

詩之描摹入細者，正如畫家一般，全從側面、反面襯托有法，則精采絶倫。如周卉含發青「纔霽天如人醉起，獨行雲讓鳥先飛」、江蔗畦恂「上遲明月推蓬待，行過青山背面看」，皆得此訣。「行過青山」句與少陵「櫓摇背指菊花開」意同。

余女藴素，八歲即喜誦唐詩，又愛臨《十三行帖》。至年十五，已抄得小楷唐詩數寸，始教其學詩，甫兩月，作近體，楚楚可觀。一日余檢舊稿，至《皖江舟行》詩，有「半夜雁横漢，一聲秋到船」之句，藴素在側曰：「『到』字易『滿』字何如？」因大奇之。倏以痘亡，余甚惜焉。攜其《秋鐙夜讀》遺照丐詩人題咏，得若干首。鄭誠齋虎文云：「遺挂空留翰墨香，緑窗曾倣十三行。而翁檢點殘書在，忍泪封題舊錦囊。」「瓊珮聲高紫高紫府天，偶然遊戲落塵緣。來時聞作去時語，只住人間十五年。」梁山舟同書云：「萼緑前身本是仙，深閨無意弄珠鈿。簪花妙格春椒頌，硯匣塵封已隔年。」又：「蕙質蘭心異世芬，那堪圓月竟埋雲。香山老去金鑾死，太息空刊紫石文。」又：「才名絶似鲍家姝，伏枕關心過嶺輿。誰識封胡閩嶠返，袖中泪濕大雷書。」邵叔宀齊燾云：「插架牙籤亂葉聲，秋閨夜讀玉釭明。洛神斷賦書千本，肯讓渠專博士名。」閨秀胡紅鶴慎容云：「十五盈盈掌上珍，便教烟化入埃塵。香銷繡絮餘殘線，月冷瑶階認舊身。」「綺閣長吟聲已斷，玉臺遺照畫猶新。無由一見簪花格，幾夢晨書瞑寫人。」

鳧亭詩話卷下 會稽陶元藻篁村撰

湯潛庵斌身羸瘦，眉宇不揚。年五十，諸朋舊各以詩壽之，極爲頌揚，無一當其意者。有一門生獻詩云：「身因治國三分瘦，眉爲憂天一寸低。」潛庵得句大喜。

莘田重宴鹿鳴，閩人以詩賀者甚盛。有閨秀贈詩云：「叢桂花開六十秋，振衣重作廣寒遊。嫦娥細認曾相識，前度人來今白頭。」莘田歎賞不已。相傳此詩乃林香海樹蕃之母所作。

納蘭長海有《雷溪居士詩》十餘卷，未刊。如「十年覊客先聞雁，九月終風未授衣」、「月如神夢寒流夜，雪壓雞聲冷出籬」，皆佳句也。燕、趙詩人多稱馬雷溪，或稱馬大鉢。其殁也，蔣容庵和寧爲選刻其詩一卷。

士之沉淪泉石者，其抑鬱不平之氣往往見諸詩歌，易傷激烈。惟梁秋潭文泓獨含蓄有味，如《觀垂釣》三首云：「竹鷄啼罷鷓鴣啼，常向人間問息機。聞説菭磯安隱在，欲拈書藉换簑衣。」二溪新漲失前汀，照見春山個個青。魚餌自香魚不餌，長竿只好立蜻蜓。」「身世逍遥那可量，犗投十二未荒唐。語君欲試垂綸手，莫與鸕鷀較短長。」怨而不怒，可謂得風人之旨矣。又《題採芝圖》云：「山間石上爛生光，曾受茆山道士方。自采自茹還自壽，不來朝市説禎祥。」更爲高渾。惜其詩流傳甚少。昨向山舟處又蒐輯得數篇，其《即事》云：「鉛槧紛紛日又冥，晚嵐當户一痕青。書生豐富仍寒陋，錢在囊中粟在瓶。」《初五日口占》云：「裹巾頮面日初紅，洗足登床夜欲中。識字免營沽酒直，課徒兼有讀書功。爐灰深覆浮浮暖，窗紙新糊了了通。憑語市朝車馬客，未須抵死笑冬烘。」又《遊南巖》四首之一云：「亭亭孤竹倚巖高，結託靈根石罅牢。何物伶倫收拾得，我來空覓鳳凰毛。」皆别有姿致。吾浙六十年來，詩家吐屬能以藴藉著丰神者，莫過於此。今已《廣陵散》絶響久矣。

情至之語，無不新警絶倫，蓋從肺腑中流出，安得有人雷同？如吴江閨秀沈樹榮《送别》云：「落葉楓林兩岸秋，曾於南浦動離愁。祇今一片江頭月，不照歸舟照去舟。」長洲薛瓊《寒食》云：「一樣鶯花二月天，餳簫聲裏興蕭然。三旬九食吾家事，不獨今朝是禁烟。」讀之俱使人泪下。

洪昉思昇曾作《公子行》絶句云：「春明門外酒樓高，稱體新裁蜀錦袍。花裏一聲歌子夜，當筵脱與鄭櫻桃。」其一種豪宕風流之態，想見《長生殿》初成，付十五六歲小伶演曲時也。

合肥周昂青家駒有句云：「無地栽花纔是恨，有錢沽酒不爲貧。」雖無甚深意，卻爽快逼人，可砭沉悶之病。

婦女詩綺靡者多，刻摯者少。山陰趙連城妻胡雲英《秋夜答夫》詩云：「一燈聽雨愁如海，半榻分秋夜似年。」思致深沉，可駕玉暎、雲衣而上。

近體詩之有平仄，人人知之；古詩亦有平仄，人未之知也。有此字宜平而用仄，則不能振響；有此字宜仄而用平，則非瘉即僵。且有宜上宜去而誤用入聲，亦讀之礙口。此中平仄，不但與近體詩平仄迥然不同，即與長慶體换韵詩之平仄亦有異。其道可以意會，不可以言傳，惟熟讀韓、杜、蘇、黄五七古久且多，則落筆自然合拍。

于小謝枋編修未遇時，嘗爲溧陽相公史貽直書記。時史始爲宫詹，一日小謝出遊，宫詹見其案頭有詩云：「躡履平津户閾高，故園千里夢魂勞。堂前有母憐蘇季，室内無妻憶杜羔。學到成名方是進，才如終隱不爲豪。茫茫海内多青眼，誰識英雄是捉刀。」因爲之墮泪，嘆曰：「小謝如此苦境，不能奮飛，是余之咎也。」遂力爲薦引，是年即成進士。

數十年來，閩中詩人無出莘田之右者。雖偶然咏物，亦能清雋。如《咏新柳》云：「尚未能盈攀折手，如何去管别離人。」《咏紫藤花》云：「斜陽一老青衫坐，二月全家紫府居。」俱佳。其七絶尤爲擅場。嘗見其《西湖雜咏》云：「荷花十里桂三秋，南渡衣冠足卧遊。争唱柳屯田好句，汴州原不及杭州。」又「珠襦玉匣出昭陵，杜宇斜陽不可聽。千樹桃花萬條柳，六橋無地種冬青。」「畫羅紈扇總如雲，細草新泥簇蝶裙。孤憤何關兒女事，踏青争上岳王墳。」「刺史笙歌學士禪，倪迂楊鐵竹枝篇。只今耆舊無新語，風月銷沉四百年。」「嬾慢無心上畫橈，青旗沽酒不曾招。不知細雨裙腰草，緑徧春風第幾橋？」共十四首，今録其五。「六橋無地種冬青」句，杭堇浦以樹非其地，疑莘田誤用，作札譏之。夫林、唐兩義士埋骨一事，備載諸書，莘田豈不知冬青穴在會稽。因西湖侈麗，無補社稷存亡，故借冬青以寄慨。余竊謂作者何誤，譏者反誤耳。

作詩須知錘鍊之法。餘姚布衣陳俯恭梓《題夏蓋山》云：「河泗江淮波浪息，辛壬癸甲别離多。」《周平王廟》云：「掃除文武千年業，成就春秋一部書。」《范蠡祠》云：「虧得玉成西子力，負他金鑄老臣身。」《曹娥碑》云：「捐軀少女隨嚴父，題背中郎誦外孫。」《題乳姑圖樂府》云：「兒勿啼，婆婆與汝棗梨，兒且去騎竹馬嬉。兒前呼娘泪雙流，東邊一隻兒要留。弄娘衣帶，喃喃不休。手摩指畫向婆語，婆婆不小喫乳羞，婆婆不小喫乳羞。」語意古質，深得漢、魏遺音，非王仲初、張文昌所能及也。不獨鍊句鍊字，且能鍊意，故新警雅切，巧妙絶倫。

作詩不外於「情」、「景」二字，然必寫得極工最細，則意味深而神韵遠。如厲樊榭鶚《西湖修禊》云：「夜雨被衆緑，雲與山沉浮。」施竹田安《聞雁》云：「時兼涼雨下，忽道孤舟行。」皆絶妙好辭。今厲、施二君先後逝世，近日友朋中能爲此句者竟不可多得，感舊之下，爲之憮然。

姚芝鄉大源，山陰諸生，工詩，五言尤擅場。如《陡璺》云：「日動山光紫，雲消海氣黄。」《野望》云：「雲横雁背冷，雪印馬蹄深。」《洛陽》云：「山河縈地軸，日月定天心。」俱有唐人風格。《雨後》云：「青山新婦艷，黄菊故人逢。」此聯尤淡遠高超，深得詩中二一昧。

姜鐵夫梗云：「美人五湖去，夕陽飛鳥還。」佳句也。周西序徵君譏之，謂其考核失真，沿習舊語。其《題西施廟》，遂有「誓死莫酬亡國恨，偷生肯上五湖船」之句。豈知西施何嘗誓死，亦何有亡國之恨哉？考《墨子》云：「西施之沉，其美也。」《吴越春秋，逸篇》云：「吴亡後，越浮西施於江，令隨鴟夷以終。」皆言其爲亡國之婦，惡而沉之，非西施殉節自沉也。義山詩：「腸斷吴王宫外水，濁泥猶得葬西施。」並非贊美之辭，言較麗華之入井出井，戮辱青溪者，死稍簡净耳。按子胥死，盛鸱夷投江，故有「令隨鸱夷」之語。後人因范蠡號鴟夷子，遂誤認「鴟夷」二字，謂其同泛五湖。但此説不知倡自何人，樊川信之，竟云「一舸逐鴟夷」。今鐵夫爲樊川所誤，而西序又錯解義山之詩，均失之矣。

賈似道半閒堂在西湖葛嶺，今有僧舍涵青院，爲半閒故址。余嘗往遊之，曾見有詩題壁云：「嗚秋廊下小池塘，雨漲新痕石髮香。廿載昔遊成噩夢，殘蕉依舊剪秋霜。」極有風致，惜其姓氏模糊，不知爲何人作。

蕭邑自初晴、雪園二公後，詩學功深者，當以何杏村西堰爲最。《雲中集》純學放翁，有謂其學少陵者，所見殊謬。五言如「舊雨三年字，新秋兩鬢絲」、「月將村色淡，風作夜聲粗」、「客鬢先霜白，邊沙捲日黄」、「亂流新霽路，殘雪晚春時」，七言如「今朝轉憶爲儒樂，昔日寧知作吏難」、「清風兩袖人偏忌，紅日三竿我自眠」、「窮真有鬼文難送，酒似無仙醉不逢」、「年華將老腸猶熱，世味都嘗舌自柔」、「寒威未去裘先敝，春色將來眼已花」，皆入宋人妙境。生平宦況無聊，故筆多秋氣。藴藉雖不若莘田，然并剪哀梨，亦自覺爽利。

竹田七絶，風韵特佳。其《過城北僧舍》云：「長記鷗邊釣石温，南湖風物似南村。廿年問訊前遊 ，路，春雨茭田緑到門。」又：「曾泛山陰載酒船，禊堂絲竹劇流連。從人笑道裂風景，此日春衣非少年。」又：「辛夷花發照春晴，虎阜僧房酒共傾。如此風光自磨洗，茶烟一榻過清明。」又：「櫻筍淮南三月春，冶遊忽忽白頭新。畫衫鈿扇俱零落，只有流鶯唤酒人。」《西湖夜泛》云：「燒殘銀燭趣題詩，爛醉清宵放艇遲。看到月高山倒影，滿湖風定軟琉璃。」《客中對菊》云：「客裏黄花似故人，分來小墢露華新。明朝準與西風約，料理江湖中酒身。」

鳳臺諸生馬體孝，貧而丐，與妻晉氏皆好吟詩，講參禪理。一日夜酌大酣，天明即孑身而去，易名曠，字翁恒，行乞遠方，人無知者。後宿遷縣一丐死，懷中有詩一首云：「自嘆平生似野牛，手攜竹杖過江頭。筠籃背月傷殘夜，歌板臨風唱晚秋。雙足踏開塵世路，一身卧遍古荒丘。從今不復依門户，蹠犬何須吠不休。」末題云「丐隱翁恒絶筆」。宿遷令某爲其營葬、刻詩，且次韵和之，並立石題曰：「丐隱翁恒先生之墓。」有人傳其事至鳳臺，妻得詩，覽之大慟，曰：「吾夫死矣。」余竊謂「丐先生」之稱，惟此丐克當之，「丐先生」之詩，惟此婦能知之，而惜乎丐婦之詩不傳於世也。

桑弢甫調元買得《元人百家詩》，後粘一箋，作小楷云：「典及琴書事可知，又從案上檢元詩。先人手澤飄零盡，世族生涯落魄悲。此去雞林求易得，他年鄴架借應癡。亦知長别無由見，珍重寒閨伴我時。丁巳又九月九日，厨下乏米，手檢《元人百家詩》付賣，以供館粥之費。手不忍釋，因賦一律媵之。陳氏坤維題。」按坤維當屬故家才婦，以貧鬻書者。惜不得其里居，并爲何人之配。厲樊榭有感其事，和韵一章云：「姓字深閨豈易知，偶傳紙尾賞書詩。難追寫韵仙家事，應共牽蘿絶代悲。彤管更添高士傳，墨卿别注有情癡。迴腸似共縑缃往，惆悵令人展卷時。」嗟乎，坤維事屬傷心，言能遠俗，以稱閨秀，夫復何愧。

《香祖筆記》謂錢武肅王目不知書，惟寄夫人詩云：「陌上花開，可緩緩歸矣。」數言姿致無限。又云：「五代時，列國以文雅稱者無如南唐、西蜀，非吴越所及。賴此一條，足以解嘲。」此言豈能服武肅哉？觀其《題嬰蘭堂》云：「須得一片地，傳與有心人。」衆皆莫測。羅隱病革，往視之，題壁云：「黄河尚有澄清日，後世應難繼此才。」詩雖不工，究終不得以目不知書貶之。及築錢塘之時，復有句云：「傳語神龍并水府，錢塘今擬作錢城。」即此等英雄吐屬，亦非南唐「一江春水向東流」所能望其肩背也。

下第詩佳者頗多，惟袁薌亭樹云：「固識文章原有價，若論僥倖豈無人。」極頓挫抑揚之致，可謂怨誹不亂矣。又傳有「夜來夢好都無準，日者詞窮别有云」之句，不着一毫議論，但寫其惝怳無憑光景，已覺淒然欲絶。此詩不知何人所作，出句猶屬老僧常談，對句卻揣透人情，寫得窮形盡相。雖然，豈獨日者爲然哉，凡醫家、堪輿家、榜前品题場卷者，及其不驗，悉用此法以解嘲。

蘇太素陳潔，常熟陸蒼巖之配也，所爲絶句，頗清逸流麗。《春暮》云：「更番吹到楝花風，樹底全消深淺紅。爲惜春殘傭早起，日高鸚鵡未開籠。」《夜讀》云：「曲廊風静步徐徐，聽得窗前夜讀書。香冷金猊人未寢，柳梢斜月挂銀梳。」《楊柳枝詞》云：「枝拖金縷穗飛綿，解語流鶯坐曉烟。一片緑陰堤畔覆，好停書畫米家船。」蒼巖死，太素以節著，年六十餘，猶吟咏不輟。池陽太守李闇成暲延至署中，課其姬妾，爲刻稿若干首。

闇成先生，静樂人，最喜遊名山水，雖居官，不廢登臨之興。常作《年歲遊歷記》一卷，四方士題贈甚多。錢塘鄭筠谷江贈以詩云：「太行蒼翠撲征鞍，歷井捫參蜀道難。更賞江南好烟景，六朝風物滿長干。」又：「鴨緑春波卵色天，鵝兒破殻酒如泉。紅橋月色閶門柳，無限韶光入畫船。」又：「儂家生長聖湖濱，一别風花已十春。此日乍披冰雪卷，兩峰濃翠落衣巾。」又：「九曲逶迤入武夷，一重一掩沁詩脾。筍輿餐盡千山緑，不獨輕紅擘荔支。」李心愛其句，每於酒酣時爲人誦述之。

詩人筆妙心靈，能使俗題俱雅。如爆仗，俗物也，杭堇浦世駿云：「山竹一聲裂，滿庭黄葉飛。」機神並到，不煩雕琢而工。拜年，俗事也，翟晴江灝云：「身是舊時王謝燕，一年一度到君家。」雖屬現成之句，用入此题，殊饒趣味。

近日詩家，每遇一題，輒謂好意巳被前人做完，難於著筆。此言殊未確。蓋造物之秘，搜抉不窮，人之心思，亦如抽繭剥蕉，愈用愈出。許雲怡《賦採香涇》云：「誰識苧蘿村上女，卻驅麋鹿上蘇臺。」前人咏西施多矣，從無此巧妙。邵瓞園《讀司馬相如傳》云：「長卿不餓死，操諸兩蛾眉。陳后買賦金，卓女當壚貲。」此種立意，真屬匪夷所思，前人何曾夢想得到？且云：「士窮貴知己，何論雄與雌。」更爲奇闢。竊謂上官昭儀賞沈雲卿「不愁明月盡，還有夜珠來」，是亦一雌知己，何作者尚未齒及？豈求名不如獲利耶？然則鮑叔牙是雄知己之祖，漂母其雌知己之魁乎？吾幾爲絶倒。

蓮蓬詩從無佳者。金雙埜云：「何事淒涼心獨苦，爲誰憔悴首如蓬。」不呆詮本題，卻别物又移掇不去，何筆妙乃爾。又《雜興》四律，如「筆墨漫教忙裏錯，聲名只怕老來低」、「書多奇字因難問，詩到無題只自知」、「人逢知己原非易，詩到名家亦大難」、「一烏可愛難忘屋，三豕相逢易渡河」等句，非特從百鍊而出，俱從體驗而來，使人百讀不厭。雙埜名鍈，山陰布衣。

黄野鴻子雲，姑蘇布衣，學力深邃。丙辰舉博學鴻詞，有司以野鴻應詔。同徵諸君，約之北上，野鴻以詩謝之曰：「空谷衣冠非易遘，野人門巷不輕開。」殊有兀奡之氣。嘗登太白樓，題詩云：「文章睥睨世無敵，湖海飄零氣不侔。六代騷騒壇餘此席，一江春色獨登樓。爲君天特開青嶂，題壁人今亦白頭。聞有浣花祠宇在，懷鉛直欲錦城遊。」亦覺磊落英多，自負特甚。

野鴻少壯時曾謁孟廟，作五律一首，中有「戰國風趨下，斯文日再中」之句。後數日，有詩人某北上，將抵鄒縣。先一夕，於旅邸得夢至廟，見殿柱懸一聯，即此二句。既寤，深爲歎服。及次日謁廟，又毫無所見。初不知爲何人所作，心竊誌之不忘。及抵京師，相晤野鴻，始知爲其人詩句，嗣是孟廟詩膾炙一時，野鴻詩名大振。

餘姚謝雪漁秀嵐詩學最精，近日鮮有繼之者。其《秋夜懷人》云：「柳邊霜月秋村白，雁外晴峰海岸青。」頗似盛唐。《曉望》云：「淡蕩疎林外，風吹月半村。」則逼近中、晚。《咏新燕》云：「簾外一聲聞軟語，花邊雙影見初飛。」又《贈燕》云：「眼前多少興衰感，話到斜陽尚未歸。」亦屬晚唐人佳境也。

從來新婦曰「新媳婦」，越俗訛爲「新新婦」，故娶婦者曰「娶新新婦」，看婦者亦曰「看新新婦」。雪漁詩：「種得桑秧賽種魚，三春活計賴桑紓。明年要娶新新婦，屋後添栽五十株。」因新婦入門，首年 ，必養蠶，名曰「新婦蠶」，亦吾鄉俗例也。故有「添栽」之語。

鄭黛參世元先生有《菊花》詩：「半年辛苦緣花使，兩月顛狂得酒降。」可爲天下種菊人寫照。《湖心亭》云：「螺髻亂堆南渡恨，魚罾斜挂夕陽腥。」其《雜咏》云：「繞樹夜烏栖不定，隔花秋燕夢同驚。」又：「樹底暖鶯初破舌，客中寒食最銷魂。」又：「芳草路旁都是恨，暮山樓上對誰青。」絶類陳後山。

作詩宜善於用意，意有淺深，即味有短長。託師健庸《自述》云：「山叠溪迴石逕斜，芳林深處偶爲家。閒中浄掃庭前地，打點春歸看落花。」既落花，纔掃地，則意淺而味短；未落花，先掃地，則意深而味自長矣。

吾越有詩巢，在鑑湖邊，水木清華，門庭瀟灑，爲詩人觴咏處。康熙間，初入巢者乃商和、何嘉珝輩十人。後復增十人，錢載德居首焉。巢中祀鄉先生六人，曰賀季真、秦公緒、方雄飛、陸放翁、楊鐵崖、徐文長。酒醴牲牢，春秋雨薦，歲以爲常。乾隆丙辰後，聯吟酬唱者凋喪已盡，巢亦頹圮，移祀蕺山，而四方風雅之士過越者，猶必問詩巢所在云。第鄉先生工詩者尚多，謝惠連、吴融、嚴維詩誠稍遜六君，不祀應無所憾。謝康樂乃詩家之祖，勿獲分享一杯清醑，何歟？如以人廢言，殊非聖人忠厚之意。倘此巢復興，知必有進而升諸座者。

「艙」字韵今人罕押，嫌其近俗也。余最愛耕餘先生句：「諸子盡能划短槳，兩醫時共坐中艙。」非獨奇趣横生，兼之景可入畫。或稱其絶類楊誠齋，是矣。或又問對句作何解？余笑曰：「若非内外科同治一病，必師若弟出人相隨，不然何緣兩醫同舟數見？」

海鹽彭仲謀孫貽有「社中人少宜添燕，春半花多總讓梅」之句，最爲雋永。

冒巢民春暉園題咏甚多，吾獨賞黄如烟周星詩云：「海國衣裳名士會，醉鄉花月美人天。」此情此景，似亦非人生難事，然卻不易得。

莘田作宰，風流瀟灑，與俗吏迥殊，然竟以飲酒賦詩被議，惜哉！嘗作《雜詩》云：「梨花杏葉雨濛濛，小扇疎簾又不同。今日蒙茸昨絺綌，炎涼即在一宵中。」又：「饑來乞食亦何惭，我比柴桑口未饞。長物尚供三日飽，家人計較賣朝衫。」又：「不曾邀結不逢迎，直得人稱嬾慢名。今日始知嵇叔夜，斷無書札到公卿。」又：「猿啼鶴怨不多時，叢桂於今喜可知。出去本遲歸又早，小山只當不曾離。」其罷官無聊景況，如在目前也。然語最含蓄有味者，其《將歸故里别縣廳梅花二首》，詩云：「飛花落蕊簿書堆，能得巡簷笑幾回。悔不空山流水去，託根誤汝作官梅。」又：「横斜東閣百千枝，寂寂鐘殘月落時。記得揚州何遜否，縱無遺愛有相思。」

山舟嘗過雄縣，旅次有吴郡人題壁云：「去此數十里有某者，一綽約女子，而意氣言語頗壯。歷舉士大夫姓氏，並雌黄其口。且胸佩利刃，踪跡隱秘，疑劍俠也。爰題四絶：『日落平原春草深，一鞭飛鞚暮雲沈。憑他白髮三千丈，不耗平生一寸心。』『朅來燕趙記年年，劍客屠沽已莫傳。不信臙脂空北部，也能歌笑酒壚前。』『窄袖蠻鞾馬上裝，懷中匕首白於霜。近來恩怨何人會，試問尊前聶隱娘。』『岐路蒼茫感遇遲，楚天雲雨莫相疑。縱談歷鄙尸餘氣，誰是英雄李藥師。』」詩頗琅琅可誦，惜不悉其姓氏。

汪龍莊輝祖幕遊吴興，婦爲製裏衣，即越俗所謂「汗衫」是也。甫成而疾作，閲七日卒。及龍莊歸，家人以衫授之。龍莊大慟，因作《題衫詩》四絶。其友人潘德園爲作《寄衫圖》，吴掌衡復爲作《題衫圖》。其詩曰：「衫成在曛黄，疾作自夜午。即今衫儼然，製衫人何所。」「寬窄恰稱身，裁量想手拊。痛絶寄衫詞，恩義憑記取。」「不著違婦心，屢著愁易腐。一年著一回，庶幾歷終古。」「我生衫在笥，我死衫入土。衫灰心不灰，同穴魂相語。」後四十字纏綿宛轉，節促絃哀。又《悼亡》云：「無端眼底懸雙泪，祇覺心頭少一人。」其於伉儷之情篤矣。然龍莊平日之詩固善言情者，其《答友》云：「事求千古難青史，人過中年易白頭。」《冬夜》云：「萬變人情千慮外，百年心事五更餘。」皆極其真摯。

張四科字喆士，號漁川，山西人。業鹽於揚，稱西商者必首推焉。然富而好禮，爲詩更雅潔可觀。其《咏臙脂》云：「南朝有井君王入，北地無山婦女愁。」一時傳誦，遂呼爲「張臙脂」。余在邗江時，喆士邀余及蔣秋涇、閔蓮峰、陳授衣、對鷗，并其叔氏軼青結詩社，聯吟分韵，時相往來。軼青亦以鹺爲業，一日詩成，頗有佳句，秋涇戲謂之曰：「商也始可與言詩已矣。」

少宗伯齊公召南嘗謂余曰：「吾寐時輒夢至一深山，山有古廟，然廟内旁有侍立鬼判，而中則無神。余人廟，即居中面南而坐，其山村士女以酒醴牲犠來薦者便無數。吾乃二嗅其氣，嗅畢大飽而歸。夢如是者，自少至老，蓋數十度矣。」曾聞胡中丞寳瑔目能見鬼，家祭之時，輒見其先人，每饌一嗅。乃知鬼不能飲食，唯能聞氣，與齊公語正相合。公前身蓋不知何處山神也。裘文達公曰修臨卒語家人曰：「我是燕子磯水神，今將復位。可語我門生，有過磯者，若肯奠酒三盃，亦感師弟殷勤之誼。汝等送靈柩還江西，必過此磯。磯有關帝廟，可往求籤，如係上上第三籤，我仍爲水神，否則或有譴謫，不能復位矣。」言訖而卒，家人疑之。有老僕年八十餘，獨信之堅，謂夫人曰：「太夫人歸寧渡江時，曾禱於燕子磯水神廟，夜夢一袍笏者，曰：『與汝兒，并與汝一好兒。』太夫人驚醒，逾年生余少主人，此事確然可信也。」太夫人姓王，本籍江寧。夫人姓熊，挈柩歸至燕子磯，如其言卜於關帝廟，果得第三籤，遂舉家大哭，燒紙錢蔽江，立木主於廟而去。明年，江寧司馬陳玉敦，公門下士也，以丁艱回籍，阻風磯下。因感公臨逝之言，赴廟奠三斝，并禱曰：「吾師果在此，明早乞無風，使余得渡。」次日黎明，風果息，穩舵入京口。然則公之爲水神又無疑也。余與少宗伯相交有素，嘗辨論詩古文，亦復有針芥之合，與文達公踪跡甚疎。丙子再上都門，適公被議鎸級，門可張羅。余偶挾時文稿往謁之，公欣然捧閲，每閲一篇，即拍案叫絶者再，謂六十年來無此種筆墨矣。語句山太僕曰：「篁村制義，今日之陳方城也。吾兩典浙試，竟遺其卷，不勝悔恨云。」迨余自遊閩歸，二公已俱歸道山。昨陳司馬備述燕子磯一重公案，余亦以山神之夢告之，豈非天然對偶？而論文舊事，恍在目前，爰賦一絶以誌之云：「二十年前跡已陳，論文慷慨記前因。而今樽酒同誰語，酹向山神與水神。」

項霜田云：「詩有側看法，阮亭詩側看多地名，竹垞詩側看多古人名。」此語未經人道破，故方樸山先生有詩云：「帶經堂與曝書亭，五際芳詞鬬雪清。誰似項斯傳法乳，地名時雜古人名。」

高且園有指畫《鍾馗騎鬼圖》，極離奇巧妙之致。自題其上云：「無端匍匐任先鞭，殿上閻羅見亦憐。從此長安窮進士，出門省得僱驢錢。」

「蜘蛛雖巧不如蠶」，腐爛陳言也，得翻案便佳。王星航承鉞《咏蛛網》云：「露洗風吹不染塵，如綃自織豈因人。凌虚閑看飛蟲過，笑殺春蠶繭裹身。」可爲蜘蛛吐氣。

《竹枝詞》乃兒童折竹而歌，全屬方言里語，寫男女離合悲歡，已脱卻題中二字。《楊柳枝詞》與《竹枝》迥然不同，須實賦楊柳，兼叙閒情，得正喻夾寫之法，纔合體裁。丹徒劉蕙圃夢熊嘗有《柳枝詞》云：「輕於羅綺軟於綿，未是繁華未是仙。千古風流成悵惘，可憐張緒已當年。」「黛椀脂箱不解愁，瑯琊大道接金溝。儂家亦有封侯婿，莫遣飛花入畫樓。」「莫問腰肢剩幾圍，肯教容易放春歸。銷魂最是河橋路，會攏長條繫落暉。」「花枝含笑草宜男，蜂語争喧蝶夢酣。眠倚東風傭不起，君猶如此我何堪。」數章皆婉麗纏綿，使人神往。

滿洲觀補亭保總憲能詩，其從弟德少司空定圃保亦躭吟詠。補亭嘗謂余言：「定圃，吾家惠連也。」及見定圃《登舞鶴樓》詩云：「雲山遠翠迎人面，春雪餘寒撲馬頭。」《咏小艇》云：「打槳近依紅蓼外，落帆時過緑楊西。」殊饒丰韵。又見其送補亭典試滇南時，有「幾年兄弟列清華，人道風流比謝家」之句，想見塤箎叶應，其樂怡怡。吉林固多才人，二難尤稱競爽。

王香泉景曾寓石馬山莊，得句云：「豆花棚映屋三間，終日無人户不關。秋草半枯紅葉墮，夕陽籬角看青山。」頗得村莊野趣。

鄭板橋燮性情放誕，詩以粗率中見生趣，若以繩墨求之，則失之遠矣。罷官後，嘗畫竹數竿，題其上云：「潦倒山東七品官，廿年塵俗負檀欒。而今重種揚州竹，好取烟稍作釣竿。」又有句云：「山茗未賒將菊代，學錢難欠唤兒回。」可謂善摹貧態矣。然板橋雖落拓無聊，未必一寒至此。

余嘗作《長安春雪》詩，和者十五人，頷聯中有「箱」字韵，惟三人最爲工穩。鄭誠齋云：「方乘春水修新禊，重檢寒衣出舊箱。」張鷺洲湄云：「三月同雲垂苑樹，五城飛絮撲車箱。」于文襄敏中云：「寒憐越燕泥千點，暖憶吴蠶火一箱。」

棘闈考具，前人詠物詩未之及也。錢箨石載作五律十首，備極形容之致。《號板》云：「分難容客座，併即作樓居。」可謂巧矣。《矮櫈》云：「差容憇芒屩，實藉頓風爐。」其結句又云：「乘閒方露坐，莫訝漢侏儒。」尤趣甚，此纔是場中矮櫈，非家内小孩子所用之矮櫈也。乾隆己酉，龍莊作楚闈，同考官亦拈十題而詠之，曰《入簾》、曰《分房》、曰《掣卷》、曰《命題》、曰《閲卷》、曰《薦卷》、曰《落卷》、曰《搜遺》、曰《草榜》、曰《揭曉》。題雖創而事非誣，楚人競傳其句。後之考古者，亦足備一朝掌故云。余最愛其《薦卷》云：「便有瑕瑜能不掩，終難銖兩信無差。」《落卷》云：「無可奈何終一抹，誰能堪此又三年。」皆新警可誦。然「難信無差」句，非龍莊虚心若谷，不能有此言也。

嶺南風俗，自惠至潮有六篷船，凡仕宦幕賓、吏胥商賈，往來必用之。船尾俱藏娼妓，艷妝盛服，窺探舟中之客，伺其辭色温和，夜即來投卧榻，非平日見色如仇者，鮮不爲其所惑。山陰宗芥颿聖垣出爲澳門司馬，因公赴潮，六篷載而行。有妓金寳以善歌求見，歌畢，自言恨墮烟花，從良意切。且云閲人多矣，未有如官人賢者，不嫌猥賤，願託終身。芥颿拒之。及返棹，仍申前請，芥颿猶遲疑未決，事已傳播五羊城下。廉鎮松園張公朝縉詢芥颿，芥颿以實對，廉鎮笑曰：「昔者小蠻、樊素曾侍香山，況今彼美傾心，儼同紅拂，君何恝焉？余爲蹇修，用成良遇。」時金寳正候司馬行署，欲進趦趄，芥颿遂招而納之，賦絶句八首，題其歌扇云：「去年良會共浮槎，疎雨如珠透臂紗。似此丰姿真絶代，妙香開到白蓮花。」「莊嚴喜聽腐儒談，打破機關絶愛貪。别有風光消不得，杏花春雨似江南。」「瓊枝一見一回新，風絮香泥證夙因。畫舫簾波燈影下，紅妝偏對白頭人。」「細撥檀槽板未停，低鬟翠鳳動琤玲。多情爲我歌金縷，倦倚篷窗半醉聽。」「濛濛香霧障輕綃，鬢軃釵横奈此宵。觸迕校書狂杜牧，填詞紅燭又高燒。」「前身雪北與香南，拈取紅芳一指參。結習風懷除得否，載花船是散花龕。」「流轉穠華又一巡，幾番風信逐香塵。蘭因絮果何時了，我是羅浮夢醒人。」「赢得清風兩袖輕，濃香淺夢記分明。媿無十幅纏頭錦，便面題詩贈寳卿。」余聞其事，戲贈四絶云：「戲水紅鴛照鏡臺，佳人那得不憐才。蘼蕪汀草三生路，錯認朝雲過嶺來。」「霜篷六扇趁風行，眉語心挑幾日程。銀燭夜燒官閣暖，爲郎重唱楚江情。」「十三行寫洛神篇，妒殺蛾眉不肯前。怪得嶺南書更好，薛濤箋勝剡藤箋。」「翠袖殷勤捧玉樽，琵琶未撥已銷魂。多情誰似宗司馬，一領青衫半酒痕。」往年誠齋鄭君視學粤東，祗候數十艘，裙釵特盛。鄭命驅除盡净，然後登舟。胥役輿臺，怨聲騰起。庚辰歲，余以潮州周太守碩勳延纂郡志，亦傳諭舟中，婦人先爲遣去。今芥颿於金寳始若落落難合，繼且油油與偕，翻覺余與誠齋之終始硜硜者，爲不合時宜甚矣。

亡兒廷珍，自洛陽至秦中《覽古雜詠》一卷呈教於蔣心畲士銓。蔣君極爲謬賞，言其「心思劖刻，魄力沉雄，已得少陵法乳」。兹不備録，存其七律數首，以誌西河之痛焉。其《崤陵》云：「萬壑千山赴孟津，二陵風雨弔先秦。傷心從死三良穴，慟哭臨戎一個臣。熊耳中峰成夾輔，虎牢天險壓東鄰。茫茫千古興亡跡，飛鳥斜陽送旅人。」《茂陵》云：「天馬歌成絶塞還，無端帶劍上丘山。生前靈藥求滄海，死後銅人出漢關。三輔秋風吹宿草，一坏小塚伴紅顔。傷心玉椀歸何處，或賣秦王地市間。」《鳳翔》云：「鐵騎漁陽勢日增，孤臣慟哭到昭陵。蔴鞋間道趨行在，龍武新軍望中興。百萬陳陶輕覆没，三千回紇轉驍騰。西京天險憑關隴，往事倉皇一撫膺。」《望吴嶽》云：「回中烟樹隔汧陽，遥指吴山過鳳翔。積雪暗連秦好畤，晴雲飛出漢陳倉。影蟠蜀隴中分秀，脈導荆岐一綫長。聞説靈湫堪攬勝，行纏殊恨太匆忙。」秋帆畢公沅總制陝甘時，廷珍爲肅州司馬，公甚愛其詩。公移節兩湖，廷珍已卒於官署，及見其遺稿，爲之悵然。

世之年踰百歲者時有之，第有壽者不盡能文，能文者未必能武。近日惟王南亭世芳能兼而有之。南亭，臨海人。當康熙丙辰，耿逆僞將曾養性圍台，其祖應霸從貝子征討，被害軍前。因隨父永沂率兵血戰，斬寇數十人。適貝子遽卒，未及奏功議叙。逮四十九歲，始補弟子員，及官遂昌司訓。乾隆辛巳，蒙恩擢六品。庚寅，又荷宸章褒賜，時年已百十有二歲矣。有子四人、孫十一人、曾孫五人、玄孫七人、來孫八人、晜孫一人，故其《自述》詩云：「身歷四朝沾浩蕩，眼看七代長兒孫。」辛巳，周海山煌以學使蒞台，贈詩云：「征南帳下乞長纓，三百人潛夜斫營。殲取渠魁伸祖恨，馬前齊指棄繻生。」「卻著褎衣换短衣，一經聊與白頭歸。行逢飲羽南山石，笑領三生事又非。」「老去生涯坐一毡，趨朝人近百三年。香山圖畫榮如許，何似恩留待偓佺。」「卅年蠟屐萬年藤，導引前頭白鹿行。要與先生問靈藥，也尋瑶草到霞城。」

凡弔古、詠史諸題，易涉粗豪，難於藴藉。如商寳意盤《吴宫》云：「君王自是堪亡國，種蠡何能共復仇。」袁簡齋枚《荆卿里》云：「力盡已堪酬太子，魂歸何忍見田光。」俱有俯仰低徊之致。張少儀鳳孫《馬嵬》云：「尺組捐生息内訌，六軍安穩到蠶叢。他時南内歸無恙，可但諸臣百戰功。」更覺言婉而諷。

顧燊南青選嘗問余初學爲詩宜遵何法？余曰：「昔夫子教人從政，尊五美，屏四惡。惟詩亦有五美當尊：一曰意新而刻，二曰氣旺而清，三曰烹鍊精工，四曰風神閒逸，五曰用典能化。有四惡宜屏：一曰油滑，二曰空疎，三曰無性靈，四曰時文氣未除。」

賀壽詩乃題之極腐且俗者，只可寫景言情，將壽意略帶一筆，便可了事矣。莫輕作頌禱語，如有「三多」、「五福」、「九如」、「南極」、「海屋添籌」，及「子孫封贈」字樣，一犯筆端，則其詩已不必存，且不必覽矣。余六十初度，都門舊友各有詩寄贈，皆能洗盡塵羹土飯。曾憶王白齋際華司空云：「管領詞壇四十年，烟雲供養米家船。千巖曾説稽山好，五柳應推處士賢。腹笥縹緗新武庫，鄉園花竹小平泉。壺中甲子從頭算，方識詩人是謫仙。」梁文定國治云：「知君嗜好别酸鹹，書素殷勤枉寄緘。修禊可期三日會，題名長記七星巖。庭生孝筍晨供膳，湖憶湘蓴早挂帆。功在名山自千古，白頭何憾舊青衫。」及七十生辰，吴越名下士投贈詩篇亦多佳句。吴崑田嗣富編修年八十有五矣，賦詩五絶，清麗芊綿，人尤傳誦。詩云：「百歲惟遲十五年，嬾將筆硯費華箋。無端忽奏長生曲，只爲人間有散仙。」「飄然詩境淡無痕，問是淵明幾葉孫。我欲重編高士傳，黄花籬落柳邊門。」「書閣焚香一事無，玉簫聲裏小紅俱。菟裘占得無多地，不住西湖即鑑湖。」「閒著簑衣把釣綸，葛翁嶺下老遺民。癡錢不買紅塵屋，三百梅花是比鄰。」「卧以遊之宗少文，笑余老矣息勞筋。詩人應接能多暇，甘把湖山獨讓君。」山舟云：「記曾訪舊過江東，路人横河繫短篷。一水緑通門對面，萬竿青擁屋當中。屏風我愛元才子，團扇人圖陸放翁。身在太平無個事，好繙老易注參同。」亦極灑落之致。

黄𢈪堂之雋《楊花》云：「不宜雨裏宜風裏，未見開時見落時。」此是正面實詮法。又有人《咏玉簪花》云：「倘若有聲防撲斷，若非聞氣訝雕成。」此是側面鈎勒法，余忘其姓氏矣。家聞遠鶴鳴《小阮金銀花》云：「采來世上堪醫病，開徧人間莫療貧。」此是虚實夾寫法。盛庭堅錦《白蓮》云：「半江殘月欲無影，一岸冷雲何處香。」此是題外傳神法。闕枚占疑《牡丹》云：「若論標格無寒相，便擬文章亦大家。」此是題旁取意法。咏花之法盡此矣，凡咏諸物皆然。

李長蘅嘗愛遊湖上，有「每個峰頭住一年」之句，是指莫釐、縹緲諸處，可謂山水之癖矣。吾浙雁宕一百五峰，倘長蘅見之，不知作何住法。

余家城内，而性頗愛郊居，蓋四時風景城郭稀逢者，鄉村美不勝舉。每當春夏之交，憶及徐笠山廷槐「麥熟童催餅，蠶眠婦守燈」之句，宛疑在竹籬茆舍間。至於秋冬，莫如西序「秋林無静葉，寒水有沉魚」爲佳矣。童二如鈺云：「湖澄秋水嫩，峰叠曉雲鬆。」亦寫摹静細。

讓山、大恒、巨濤同時卓錫西湖，以能詩聞遠近。巨濤酬和甚捷，惜詩少傳。大恒嘗有句云：「落花成小劫，流水悟前因。」大似禪門見道語。讓山七絶云：「黄鶴峰陰望不遥，興高無待野人招。最難認是深村路，賴有梅花領過橋。」不言「導」而言「領」，此與金壽門農所云「此間乾浄無多地，只許高僧領鶴行」同一避熟就生之意。故但覺其新，不嫌其俗也。