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杜詩説膚

杜詩説膚提要

《杜詩説膚》四卷，據嘉慶二十四年刊瘦竹山房木活字本點校。撰者萬俊，字富村，江西南昌人。餘未詳。首有乾隆六十年乙卯自序，知萬氏是年館於永福寺院，應西來禪師之請而説詩學，分原情、式法、煉字、審音四項，皆選杜詩以説之。卷二「式法」依次説章法、句法與屬對法，又特列所謂「情景之法」，目細而全。卷三列出七十餘字，一 一説出其確當無移之妙，亦細緻，即煉字法也。審音則從傳統詩人性情與琴瑟樂調説之，而非漁洋、秋谷以來之平仄聲調一路。其説尚簡，視詩亦同，至有「作詩如作《春秋》」，「每下一字如千斤不移」云云。又謂「一字未敢稍忽」者，另有「未肯稍忽於彼者，未肯稍忽於我也。彼可忽我，能自忽乎」之意在，則是康、乾以來「有我」詩學之遺也。萬氏自謂非評詩，欲以「原詩」之高度説杜，故雖自謙膚淺，實甚自信。全書選老杜古、近體詩近九十首、八十餘聯、二百餘句，可作一杜詩之精粹本讀。

叙

繄余何人，余何人，何敢妄言詩哉！言詩者，必得其性情之正以端其本，順天地之和以審其音，廣聞見以玩其辭，廓天機以博其趣，庶使有言者卒歸於無言，無言者忽若其有言，使人求于言而言不可得，不求於言而言罔不得，非不言也，不言之言，斯真善言者矣。蓋聖賢有法度之言，須字字體會而後得之。若詩亦字字穿鑿，則滯而不通矣。惟潛通其意於言外，使人默會其旨於言中，自有不可勝言者存於若遠若近之間，始嘆其言未嘗不至纖且悉有如此者。故曰：「説詩者不以文害辭，不以辭害志，以意逆志，是謂得之。」循是説也，詩果易言乎哉？歲乙卯，余假館永福禪林，其鄰僧西來以詩學來請，余却之再三。西來請益堅，不得已，舉余曩所讀杜有聞諸前輩、得諸良友及見諸各集之説，約爲四則，曰「原情」，曰「式法」，曰「鍊字」，曰「審音」，粗舉大略，以應其請云爾。夫杜以忠君愛國之心，吐爲忠厚和平之響，且讀萬卷，下筆有神，真所謂「羚羊挂角」、「香象渡河」，不與人以思議者。余果何人，敢妄爲之説哉？今所説者，第謂之説膚也可，故名之「杜詩説膚」，聊舉以授西來。倘西來由淺而深，由粗而精，以至發乎情者止乎義，出諸口者中其節，而非巴人之曲、高叟之見，則所説將必有過于此者，余乃着芒鞋、携尊酒，並坐于緑草閒房，重與細論，復明以教我，則幸甚。

乾隆乙卯仲冬月，福村萬俊叙。

凡例

一、是編爲杜詩法律，各備一體，非選詩也。故法備而止，餘俱不録。

一、是編爲初學津梁，故説皆淺顯，語有次弟。所説既畢，不復另贅辭。

一、是編淺之不及平仄，深之不及評論。因平仄諸集所載，人所共曉；評論選本精詳，披覽而知。且此非評詩也，與評論無涉，故不及。

一、是編率余管見，説皆淺膚，未免挂一漏萬，但爲初學起見，非敢登之詞埴也。海内諸君子幸勿見哂，并祈斧正，則幸甚。

杜詩説膚目次

卷一

原情

卷二

式法

卷三

鍊字

卷四

審音

杜詩説膚卷之一 豫章福村萬俊

原情

情真而語切，情盛而文明，其詩之謂歟？故雖勞人思婦之謳吟，亦人聖帝明王之採擇，同此情焉耳。然則情也者，詩之所由生也。説詩者舍情，烏從而人之？作《原情》。原夫孩提何知，有時而嘻笑，有時而悲啼。其悲也有思，笑也有懷，亦似有解於謳吟。且禽鳥何心，有爲之噰噰，有爲之喈喈。其噰噰也何故？喈喈也奚爲？不啻夫人之歌泣。吾以爲皆詩之情而未動焉者也。至於《康衢》「順則」之謡，「元首」「股肱」之歌，喜斯陶，陶斯咏，咏斯猶，祇順其情之自然。故一唱三嘆，不自知其所以然，而感人最深、入人最切有如此者，何也？蓋惟其情真已耳。不然，山川、草木、蟲魚、風雲、鳥獸之狀，類於我乎何與？何以楚臣去境，漢妾辭宫，或骨横遠塞，或魂逐飛蓬，或孤客衣單，或孀閨淚盡，偶觸於心目，遂形爲歌詠，此何以故？物也而情寓焉，情也而物寄焉，一而二、二而一者也。《三百》具在，可取而證之。獨是情者，性之動。寂然者性也，感發者情也，禮義者性之德也。動而不失其德，則情之正矣。故曰温柔敦厚，詩之教也。不淫不傷，情之正也。第恐恣情以往，則流蕩忘返，詩教於是乎泯矣。如是，反不如其無詩，而若有詩者，至真且切也。古所云「自從删後更無詩」，即此意也。夫然自唐宋以來，豈無含跨劉郭、陵轢潘左，可爲文詞之命世、後學之津梁者哉？但上下數百年，惟杜稱詩聖，更非人所易及者。吾試歷舉之，而先窺其情。如：

陪諸貴公子丈八溝擕妓納涼晚際遇雨二首

落日放船好，輕風生浪遲。竹深留客處，荷净納涼時。公子調冰水，佳人雪藕絲。片雲頭上黑，應是雨催詩。

雨來霑席上，風急打船頭。越女紅裙濕，燕姬翠黛愁。纜侵堤柳繫，幔卷浪花浮。歸路翻蕭颯，陂塘五月秋。

以爲吾何爲而放船？爲風輕而浪遲也，豈爲此妓乎？當其時，惟知竹深，惟知荷净，留客納涼而已，若不知有妓也者。彼公子兮，但與佳人調冰水而雪藕絲，溺於情也如此。末以人己雙收，若曰我於納涼之外見有黑雲，便覺詩興勃然，曷嘗念及此妓乎？公子之溺情如此，亦如天上片雲黑於頭上，遇此催詩暴雨，則頃刻之間悲歡迥異，樂誠有不可極也，危矣哉！次首重發此意，以爲直待事勢已危，如雨來席上、風打船頭，雖越女燕姬，濕焉而已，愁焉而已，有何興趣？痛定思痛，殆將難以爲懷也。際此身敗名裂，雖欲挽回萬一，何殊纜繫堤柳，如此幔卷浪花何，悔無及矣。少年豪放，末路蕭條，豈可諉於時命耶？徒自取耳。如今日之歸途蕭颯，雨至如秋，豈真天時已秋耶？重可戒也。又如：

數陪李梓州泛江，有女樂在諸舫，戲爲艷曲二首

上客迴空騎，佳人滿近船。江清歌扇底，野曠舞衣前。玉袖臨風並，金鳧隱浪偏。競將明媚色，偷眼艷陽天。

白日移歌袖，青霄近笛牀。翠眉縈度曲，雲鬢儼成行。立馬千山暮，迴舟一水香。使君自有婦，莫學野鴛央。

前云下馬泛舟時則見近船之佳人滿於目前，有歌者、舞者、並肩者、獨立者，莫不以明媚之色，偷眼艷陽，固已一見神驚矣。况以歌喉齊發，響遏行雲，山爲之暮，水爲之杳。山水且然，人豈無情哉？然人必以義制欲，以理御情，各有定耦，豈可學此野鴛以亂其群耶？且首稱之曰「上客」，末呼之曰「使君」，望其自宜尊重也，旨微矣。試先觀此四首，不獨謂其有情也，可見情所易溺，公且不溺，况其上焉者乎！且其中有天地人物之類，有一非與情相關而或以爲贅疣者哉。下此惟舉其情之大略以相告，會心人當不在遠耳。又如：

春夜喜雨

好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明。曉來看紅濕，花重錦官城。

首二句比之及時而大澤旁敷，次聯比之潛移默運，三聯比之不識不知，末二句比之光華復旦。此係何等景象，何等情懷，「喜」孰有過於此者！又如：

寒食

寒食江村路，風花高下飛。汀烟輕冉冉，竹日净暉暉。田父邀皆去，鄰家問不違。地偏相識盡，雞犬亦忘歸。

此可見公平日處鄉黨鄰里之間，和光混俗，故有此流連欵洽之情。前四句景，後四句情。知其情則知其景，絶不泛設一字。又如：

聞官軍收河南河北

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。却看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。此至情也，至性也，肺腑中一時流露。讀之娓娓動人，可以不言而喻矣。又如：

客至

舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。花徑不曾緣客掃，蓬門今始爲君開。盤飱市遠無兼味，

尊酒家貧只舊醅。肯與鄰(舍)〔翁〕相對飲，隔籬呼取盡餘杯。

此詩何等忘形，何等率真，見公並見其客矣，豈世之矜延攬相標榜者可同日語哉！又如：

月

天上秋期(盡)〔近〕，人間月影清。入河蟾不没，擣藥兔長生。只益丹心苦，能添白髮明。干戈知滿地，休照國西營。

讀至結二句，言我何爲而丹心益苦、白髮添明，誠以干戈滿地故也。又轉念之曰「休照國西營」，以見國西之苦更有甚於丹心白髮者，夫亦可以自解矣。又如：

月夜

今夜鄘州月，閨中只獨看。遥憐小兒女，未解憶長安。香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。何當倚虚幌，雙照淚痕乾。

説者謂公製題之巧，立意之新，此猶公之餘事耳。不知公於家人骨肉間，樂天倫而篤伉儷，至親且切，一舉念自有此種情致，何假雕琢爲哉！又如：

對雪

戰哭多新鬼，愁吟獨老翁。亂雲低薄暮，急雪舞迴風。瓢棄尊無緑，爐存火似紅。數州消息断，愁坐正書空。

劈頭一句，何等悽慘傷心，知此者又獨老翁一人，此老必至愁死矣。看其對雪久坐之時，强裁詩以排悶，聊咄咄以書空，殆所謂「酌彼金罍」者乎？以上諸詩，可知各有其情，且情無不正。公之詩類皆如此，此外不必更僕而數之，自可以徐參。惟是題同而詩異者，何也？如前《月》與《月夜》兩首，等月也，此月則此詩，彼月則彼詩。非月有不同，所以不能相襲者，景以情遷耳。解此，非獨對月爲然，又安有不然者哉？且如《秋興八首》，與人共一「秋興」耳，惟公者是哭、是笑、是怒、是駡，有如畫角、秋砧，令人生感，亦惟公有公之情。作者以情而生文，讀者以文而生情，情與情相感，或有問其何以感之者，而皆不知也。他如《春(夜)〔日〕憶李白》，豈是空悲離合？《夜宴(李)〔左〕氏莊》豈是徒誇歡愛？《望嶽》、《登樓》非無寄托，《蒹葭》、《苦竹》别有遥情。大約或閒情逸致，樂境愁腸，不過假物興懷，以抒至性。惟樂不至淫，哀不至傷，詩之爲道也止矣。可怪者讀杜諸君子知公之即景即情，往往以朝野理亂附會而穿鑿之。如：

奉和賈至舍人早朝大明宫

五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。旌旗日暖龍蛇動，宫殿風微燕雀高。朝罷香烟携滿袖，

詩成珠玉在揮毫。欲知世掌絲綸美，池上于今有鳳毛。

三、四句，見有坊間注本，謂其隱諷承恩在高位者，不知「日暖」、「風微」，承上「春」、「曉」二字，以還題之「早朝大明宫」，而以「旌旗」、「宫殿」、「龍蛇」、「燕雀」點染之，安見其有隱諷之心？但公每寫一景，絶無泛設，以此「龍蛇」、「燕雀」比其大小臣工，「日暖」、「風微」比其共承天寵，極爲淺顯。然大明宫中何所不有，必以「龍蛇」、「燕雀」乎？實欲起下一「鳳」字，使其兩相關照，歸重于賈公而已。此杜詩之精細多在於此。至公偶有所諷，其佳處不以比體見長，多以賦體見手法，此其所以難及也。又如：

曲江對酒

苑外江頭坐不歸，水晶宫殿轉霏微。桃花細逐楊花(發)〔落〕，黄鳥時兼白鳥飛。縱飲久拚人共棄，懶朝真與世相違。吏情更覺滄州遠，老大徒傷未拂衣。

坊間注本又有以「桃花」、「楊花」、「黄鳥」、「白鳥」謂比君子、小人，不知此正喜其以類相從，故用自對格，以見其意。既承上二句，又起下「人共棄」、「世相違」六字。以爲花與花並落，鳥與鳥齊飛，我何同此人並此世，反爲相違其棄乎？此又景中明承暗起之法。何以知公之有情？多以俗情度之，此又知情之過也。總之，學杜不先于公之性情窺其萬一，而徒以謀篇、琢句、倣摹而切究之，鮮不愈求而愈遠矣。夫天光雲影、鳥語花香，何關學問？詩人騷客三致意焉，亦其情不自禁而已。

杜詩説膚卷之二 豫章福椿萬俊

式法

規矩者，方圓之至也。未有舍規矩而成方圓，凡物皆然。至於詩，何獨不然。《原情》之後，若不更語以規矩，雖有情而無法度之可守，又何以言詩？作《式法》。

儒者一操觚，則如長江大河，渾浩流轉，汩汩乎來，其勢不容以遏抑，况於五七言寥寥數語，詎足以擱其筆耶？然或有所不能者，其故何也？大凡立一名即有一義，有一義即有一體，有一體即有一法。文之外既各曰詩，自有所謂詩法者，不容紊也。夫《三百》，詩之祖也。「四始」「六義」而外，其法安在？然彼乃淡味希聲，語自天成。譬則浮雲之過太虚，無心舒卷；飃風之出幽谷，觸物喁吁。非所作而致，亦非可學而成焉者也。惟五言、七言創於漢魏，自建安父子、平原兄弟，始彬彬大備。及太康中，張、陸、潘、左，敦爾復興。極之義熙、元嘉諸公，皆屬五言之冠冕。終於盛唐，尤爲盛世元音。蓋體愈全而法愈精矣。假令前人既立以法程，後人欲改其繩墨，是欲濟川而不以舟楫，和羹而不以鹽梅，可乎不可？顧欲流覽篇章，得以奉爲金鍼者何在蔑有，至謂世界一開者，其惟杜公乎？蓋重規叠矩，廣大悉備，殆所謂金針玉科而無滲漏者非歟？吾試先以其章法而歷言之。如：

送裴二虬作尉永嘉

孤嶼亭何處，天涯水氣中。故人官就此，絶境與誰同？隱吏逢梅福，遊山憶謝公。扁舟吾已具，把釣待秋風。三、四順承一、二，五、六順承三、四，七、八順承五、六，此一氣順承之法也。又如：

一百五日夜對月

無家對寒食，有淚如金波。斫却月中桂，清光應更多。仳離放紅蕊，想像顰青蛾。牛女(慢)〔漫〕愁思，秋期猶渡河。三、四承次句，五、六承首句，七、八總收。又如：

促織

促織甚微細，哀音何動人。草根吟不穩，牀下夜相親。久客得無淚，故妻難及晨。悲絲與急管，感激異天真。

三、四承首句，五、六承次句，七、八總收。又如：

獨酌

步屦深林晚，開尊獨酌遲。仰蜂粘落絮，行蟻上枯梨。薄劣慚真隱，幽偏得自怡。本無軒冕意，不是傲當時。

三、四承首句，五、六承次句，七承五句，八承六句。又如：

玉臺觀

浩劫因王造，平臺訪古遊。綵雲蕭史駐，文字魯(公)〔恭〕留。宫闕通群帝，乾坤到十洲。人傳有笙鶴，時過(北)〔此〕山頭。

三承次句，四承首句，五承首句，六承次句，七、八承一、二句。又如：

去蜀

五載客蜀郡，一年居梓州。如何關塞阻，轉作瀟湘遊。萬事巳黄髮，殘生隨白鷗。安危大臣在，何必淚長流？

五承一、二，六承二一、四，七、八總收。又如：

送賈閣老出汝州

西掖梧桐樹，空留一院陰。艱難歸故里，去住損春心。宫殿青門隔，雲山紫邏深。人生五馬貴，莫受二毛侵。

三、四承一、二，五承四「去」字，六承四「住」字，七、八承「損春心」。又如：

入喬口

漠漠舊京遠，遲遲歸路(奢)〔賒〕。殘年傍水國，落日對春華。樹蜜早蜂亂，江泥輕燕斜。賈生骨已朽，悽惻近長沙。

三承上一、二，四起下五、六，七、八總收。又如：

銅瓶

亂後碧井廢，時清瑶殿深。銅瓶未失水，百丈有哀音。側想美人意，應悲寒甃深。蛟龍半缺落，猶得折黄金。

突起一句，隨手撇開。三、四、五、六俱承次句，結尾始承首句。此則大開大闔，遥呼徐應之法也。又如：

秋興

玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天湧，塞上風雲接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一繫故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城邊急暮砧。

三句承「巫峽」，四句承「巫山」，五承首句，六起下二句。又如：

至日遣興奉寄北省舊閣老兩院故人二首

去歲兹(晨)〔辰〕捧御牀，五更三點入鵷行。欲知趨走傷心地，正想氤氲滿眼香。無路從容陪語笑，有時顛倒着衣裳。何人錯憶窮愁日，愁日愁隨一線長。

二承「去歲」，三承「兹晨」，四承「入鵷行」，五、六承「趨走」，七、八總結。又如：

其二

憶昨逍遥供奉班，去年今日侍龍顔。麒麟不動爐烟上，孔雀徐開扇影還。玉几由來天北極，朱衣只在殿中間。孤城此日腸堪斷，愁對寒雲雪滿山。

八句一氣讀下，前以「憶昨」二字領起，末以「此日」二字收住，此首尾相顧之法也。又如：

鸚鵡

鸚鵡含愁思，聰明憶别離。翠襟渾短盡，紅嘴漫多知。未有開籠日，空殘舊宿枝。世人憐復損，何用羽毛奇。

三、四承一、二，五、六再承一、二，七、八總收。又如：

秋盡

秋盡東行且未回，茅齋寄在少城隈。籬邊老却陶潛菊，江上徒逢袁紹杯。雪嶺獨看西日落，劍門猶阻北人來。不辭萬里長爲客，懷抱何時得好開。

三承一 ，四承二，五、六再承一、二，七承一、二、三、四，八承五、六。又如：

曲江值雨

城上春陰覆苑墻，江亭晚色静年芳。林花着雨胭脂落，水荇牽風翠帶長。龍武新軍深駐輦，芙蓉别殿漫焚香。何時詔此金錢會，暫醉佳人錦瑟傍。通章以「静」字爲主，句句分疏之。又如：

大曆二年九月三十日

爲客無時了，悲秋向夕終。瘴餘夔子國，霜薄楚王宫。草敵虚嵐翠，花禁冷蕊紅。年年小摇落，不與故園同。

首句心事也，次句題事也，三、四、五、六俱承次句，七、八則首句、次句皆應。此乃單抛雙綰之法，與前大開大合者稍異。彼於字面絶不着跡，而意實相融，此則意與字面暗斷明連，一覽而知也。又如：

重過何氏（其二）

山雨樽仍在，沙沉榻未移。犬迎曾宿客，鴉護落巢兒。雲薄翠微寺，天清皇子陂。向來幽興極，步屣過東籬。

此倒繳法也。二、四、五、六倒應末句，一、二倒應七句。其法由尾聯轉折，讀至首聯自見。又如：

空囊

翠柏苦猶食，明霞高可餐。世人共鹵莽，吾道屬艱難。不爨井晨凍，無衣牀夜寒。囊空恐羞澁，留得一錢看。

法亦倒繳，但彼以「向來」二字明折轉去，此以題字點醒之。又如：

遣意

囀枝黄鳥近，泛渚白鷗輕。一徑野花落，孤村春水生。衰年催釀黍，細雨更移橙。漸喜交遊絶，幽居不用名。

法亦倒繳，但前二首必倒讀其義乃見，此以末聯總括上六句，最爲明顯，倒看順看俱可。又如：

歸燕

不獨避霜雪，其如儔侣稀。四時無失序，八月自知歸。春色豈相誤，衆雛還識機。故巢儻未毁，會傍主人飛。

此分兩截前後對照之法。以上乃咏物感懷，起承照應之法雖不能以盡舉，已可見其大概。至於題贈酬答之詩，題中主人最爲緊要，所貴人己分明，其章法稍有不同。如：

宿贊公房

杖錫何來此，秋風已颯然。雨荒深院菊，霜倒半池蓮。放逐寧違性，虚空不離禪。相逢成夜宿，隴月向人圓。

如此製题，自應以贊公爲主人翁。前六句就贊公説，末以人、己雙收。此一法也。又如：

和裴廸登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄

東閣官梅動(逸)〔詩〕興，還如何遜在揚州。此時對雪遥相憶，送客逢花可自由。幸不折來傷歲暮，若爲看去亂春愁。江邊一樹垂垂發，朝夕催人自白頭。就彼起，就己結。一、二彼也，三己四彼，五彼六己，七、八己也。此乃交叙交應之法。又如：

晚秋長沙蔡五侍御飲筵送殷六參軍歸灃州覲省

佳士欣相識，慈顔望遠游。甘從投轄飲，肯作置書郵。高鳥黄雲暮，寒蟬碧樹秋。湖南冬不雪，吾病得淹留。

就殷起，就己結。三、四以事見，一己一彼；五、六以景寓，一彼一己。蔡五侍御惟安頓「投轄」二字之中。公蓋託殷寄書，故歸重殷，與他筵送客賓主分明者有别。詳略輕重之法也。又如：

題玄武襌師屋壁

何年顧虎頭，滿壁畫滄洲。赤日石林氣，青天江海流。錫飛常近鶴，杯渡不驚鷗。似得廬山(面)〔路〕，真隨惠遠遊。

此題壁間之畫，非題禪師也。故前四句是畫，五、六承三、四，仍是説畫，然暗用高僧事，以渡七、八之意，便於結歸主人，而己亦在其中，與《宿贊公房》者有别。此帶叙之法也。又如：

陪李梓州王閬州蘇遂州李果州四使君登惠義寺

春日無人境，虚空不住天。鶯花隨世界，樓閣倚山顛。遲暮身何得，登臨意惘然。誰能解金印，瀟洒其安禪。

前四句寺，五、六己，七、八彼。此總序之法也。又如：

送翰林張司馬南海勒碑

冠冕通南極，文章落上台。詔從三殿去，碑(自)〔到〕百蠻開。野館濃花發，春帆(帶)〔細〕雨來。不知滄海上，天遣幾(人)〔時〕回？

此通章稱頌主人而已，欣羡之意，見於言外。此具文見意之法也。又如：

衡州送李大夫七丈勉赴廣州

斧鉞下青冥，樓船過洞庭。北風隨爽氣，南斗避文星。日月籠中鳥，乾坤水上萍。王孫丈人行，垂老見飃零。

前四句彼，後四句己。此兩截分序之法也。上以題贈酬答之詩，大約因彼及己者，則以彼爲主；由己及彼者，則以己爲主，此乃不易之法也。至於合數章以爲一章之法，又不可以不講也。如《秋興》之八首，《陪鄭廣文遊何將軍園林》之十章，俱有次第，不獨每首之線索不亂，且於一首中或開數首之門，或於一首中爲過上下之峽，此定法也。試取而誦之，自歷歷可見。若夫其爲變格者，則有如：

喜達行在所三首

西憶岐陽信，無人遂却回。眼穿當落日，心死着寒灰。茂樹行相引，連山望(或)〔忽〕開。所親驚老瘦，辛苦賊中來。

當時公陷於賊中，望官軍再舉，至眼穿心死，始爲脱走之計。惟公一人得以奔赴行在，故喜之而作此詩。此首乃初見所親，倉卒間未及細叙之情，故不露脱走字，於次首始爲補足。七、八亦不見其自喜達於行在，惟寫行在所親初見慰勞之詞。

其二

愁思胡笳夕，淒涼漢苑春。生還今日事，間道暫時人。司隸章初覩，南陽氣已新。喜心翻倒極，嗚咽淚霑巾。

前叙賊中脱走事，後叙喜達行在意。因痛定思痛，是以喜極翻悲耳。

其三

死去憑誰報，歸來始自憐。猶瞻太白雪，喜遇武功天。影静千官裏，心蘇七校前。今朝漢社稷，新數中興年。

此則初列朝序，心神甫定之語。合觀三首，似情事參錯，與别合數章以爲首尾者不同。其故何也？此乃由末章逆讀以至首章，情事乃順，亦如一章中之倒繳法也。以上合數章以爲一章之法，如斯而已。若夫詩以雜名，則一首各具一事，不必强爲牽扯，如《秦州雜詩二十首》是也。然其中間各首雖無關照，至於起結兩首，却有籠罩收束之意，始可見其所以興感者何事也，此又不可以不知。以上各章法已明，則詩未成而先有成竹，稿既脱而有所脱胎。雖非盡善，庶可以無雜亂浮泛之弊矣。然復有謂句法焉。句法未明，欲顯則流於淺，欲深則流於晦，欲雅則流於文，欲真則流於俗，欲健則流於直，欲老則流於霸，且非浮筋露骨，則鎖項蒙頭，種種不一，皆句之病也。

要知詩中有謂實眼句，如：

浮雲連海岱，平野入青徐。

珠簾繡柱圍黄鵠，錦纜牙檣起白鷗。

「連」字、「人」字、「圍」字、「起」字，皆實字也。凡以實字用於句中者是也。

有謂虚眼句，如：

倒衣還命駕，高枕乃吾廬。

沿堦碧草自春色，隔葉黄鷉空好音。

「還」字、「乃」字、「自」字、「空」字，皆虚字也。凡以虚字用於句中者是也。有謂雙眼句，如：

星垂平野濶，月湧大江流。

波漂直米沉雲黑，露冷蓮房墜粉紅。「垂」、「濶」、「湧」、「流」、「漂」、「沉」、「冷」、「墜」，一句中皆雙實字也。凡以雙字練於一句之中者是也。有謂直硬句，如：

群公蒼玉佩，天子翠雲裘。

遷轉五州防禦使，起居八座太夫人。句中不用虚字可以順解者是也。有謂硬裝句，如：

清新庾開府，俊逸鮑參軍。

匡衡抗疏功名薄，劉向傳經心事違。此亦不用虚字成句，然中暗藏一虚字。首言太白清新似庾開府，雋逸似鮑參軍，中間暗藏一「似」字。次言我亦似匡衡抗疏，何功名甚薄？欲如劉向傳經，何心事甚違？中間暗藏一「何」字。本六字徑作五字，本九字徑作七字者是也。

有謂縮脉句，如：

艱難歸故里，去住損春心。

錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今。

首言艱難，幸歸故里，去住都損春心；次言錦江春色依舊來天地，玉壘浮雲一任變古今，亦是中藏數虚字。然此已將「歸」字、「損」字、「來」字、「變」字明明轉下，但未盡言耳，不似硬裝絶不明用一字也。

有謂藏頭句，如：

宫殿青門隔，雲山紫邏深。

花蕚夾城通御氣，芙蓉小苑入邊愁。

首言回看宫殿青門隔，前望雲山紫邏深；次言初時花蕚夾城通御氣，後來芙蓉小苑人邊愁，不露句頭之字者是也。

有謂縮脚句，如：

孤嶂秦碑在，荒城魯殿餘。

長路關心悲劍閣，片雲何意傍琴臺。首言孤嶂之秦碑在否，荒城之魯殿餘乎；次言長路關心悲劍閣之難越，片雲何意傍琴臺而不歸，

省去下文之字以成句者是也。

有謂折腰句，如：

青惜峰巒迥，黄知橘柚來。

澗水空山道，柴門老樹村。

司隸章初覩，南陽氣已新。

市橋官柳細，江路野梅香。

盤剥白鴉谷口栗，飯煮青泥坊底芹。

不貪夜識金銀氣，遠害朝看麋鹿遊。

漁人網集澄潭下，估客船隨返照來。

路經灘澦雙蓬鬢，天入滄浪一釣舟。

寺下春江深不流，山腰官閣迥添愁。

慣看賓客兒童喜，得食階除鳥雀馴。凡上一下六，上二下五，上三下四，上四下三，上五下二，上六下一者是也。五言倣此。有謂上因句，如：

風起春燈亂，江鳴夜雨懸。

縱飲久拚人共棄，懶朝真與世相違。前下三字因上二字，後下五字因上二字者是也。有謂下因句，如：

花妥鶯捎蝶，溪喧獺趁魚。

南菊再逢人卧病，北書不至鴈無情。前上三字因下三字，後上四字因下三字者是也。有謂倒裝句，如：

雲薄翠微寺，天清皇子陂。

却看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。前本云翠微寺之雲薄，皇子陂之天清；後本云愁何在却看妻子，喜欲狂漫卷詩書，皆以在上之字倒裝於下者是也。有謂倒剔句，如：

入河蟾不没，擣藥兔長生。

紅豆啄殘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。

前本云蟾入河不没，兔擣藥長生，而曰「入河蟾」、「擣藥兔」；次本云鸚鵡啄殘紅豆粒，鳳凰棲老碧梧枝，而以「鸚鵡」、「鳳凰」、「紅豆」、「碧梧」互换成句，皆倒剔也。倒剔與倒裝不同，倒裝則韵脚皆動，倒剔不動韵，剔者是也。有謂脚押句，如：

牛羊歸徑險，鳥雀聚林深。

高秋總餽貧人實，來歲還舒滿眼花。

首言「徑險牛羊歸，林深鳥雀聚」，其次言「高秋實總餽貧人，來歲花還舒滿眼」，因「深」字、「花」字在於本韵，故以倒押成句者是也，此與倒剔之韵本在下、倒裝之動韵脚者不同。

有謂混裝句，如：

何恨倚山木，吟詩秋葉黄。

花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。首本云「山木秋葉黄，何恨倚吟詩」，次本云「花近高樓此登臨，萬方多難傷客心」，如此混裝句成曲折者是也。

有謂套裝句，如：

挂壁移筐果，呼兒問煮魚。

多病所須惟藥物，微軀此外復何求。首聯「呼兒」二字本在首句之上，次聯「微軀」二字亦在首句之上，皆套裝於下句者是也。有謂明暗句，如：

遲迴度嶺怯，浩蕩及關愁。

麒麟不動爐烟上，孔雀徐開扇影還。首上二字暗，下三字明，次上四字暗，下三字明者是也。有謂呼應句，如：

書亂誰能帙，杯乾自可添。

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。首於本句上、下一呼一應，次合兩句上下一呼一應，皆呼應法也。有謂分疏句，如：

芳菲緣岸圃，樵爨倚灘舟。

江光隱見龜鼉窟，石勢參差烏鵲橋。首言芳菲是緣岸之圃，樵爨是倚灘之舟；次言江光隱見是寵鼉之窟，石勢參差是烏鵲之橋，句中自疏其意者是也。與明暗不同，彼實隱躍其詞，不可不明，此已明露其意，更爲寔按也。

有謂比賦句，如：

日月籠中鳥，乾坤水上萍。

林花着雨胭脂濕，水荇牽風翠帶長。首上二字賦，下三字比，次上四字賦，下三字比者是也。有是鹿盧句，如：

石泉流暗壁，草露滴秋根。

江間波浪兼天湧，塞上風雲接地陰。兩聯皆可倒可順，可分可合，抽换可得數聯者是也。有謂兩截句，如：

兩急青楓暮，雲深黑水遥。

雲斷嶽蓮臨大路，天晴宫柳暗長春。「雨急」、「雲深」、「雲斷」、「天晴」意貫而詞實兩截者是也。有謂三折句，如：

戰哭多新鬼，愁吟獨老翁。

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛迴。

永夜角聲悲自語，中天月色好誰看。

首聯上一字一折，二字又一折，下三字又一折；次聯上二字一折，三、四又一折，五、六、七又一折；又次聯一、二、三、四一折，五又一折，六、七又一折，皆是也。

有謂横插句，如：

苔蘚山門古，丹青野殿空。

盤飱市遠無兼味，尊酒家貧只舊醅。

「古」字屬「苔蘚」，「空」字屬「丹青」，而以「山門」、「野殿」横插之；「無兼味」屬「盤飱」，「只舊醅」屬「尊洒」，而以「市遠」、「家貧」横插之是也。

有謂渾成句，如：

野老來看客，河魚不取錢。

秋水纔深四五尺，野航恰受兩三人。不費思索，自然凑泊，所謂渾成者是也。有謂連環句，如：

層閣凴雷殷，長空面水文。

叢菊兩開他日淚，孤舟一繫故園心。

首聯本云「凴層閣」、「面水文」，而聞長空之雷殷，「凴」字、「面」字能以彼此關照，故爲連環而兼混裝。次聯本云「叢菊兩開」非菊兩開，而開他日之淚，「孤舟一繫」非舟一繫，而繫故園之心，亦以「開」、「繫」兩字能以彼此關照而爲連環者是也。

有謂掉字句，如：

自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。皆以兩字掉動成句者是也。以上所謂句法者，大率如此。更有所謂屬對者，不明乎此，非拘而不活，則滯而不靈，未必圓轉如意也。

所謂屬對者，有謂走馬對，如：

所向無空闊，真堪託死生。兩句一氣，勢不能住者是也。有謂流水對，如：

縱被微雲掩，終能永夜清。兩句斷而不斷者是也。有謂分裝對，如：

竹深留客處，荷净納涼時。竹深荷净之處，皆留客納涼之時，兩句分裝成對者是也。有謂反裝對，如：

黄閣長司諫，丹墀有故人。本謂丹墀有故人，乃黄閣之長司諫，此以反裝成對者是也。有謂博换對，如：

親朋滿天地，兵甲少來書。本謂「兵甲滿天地，親朋少來書」，此以博换成對者是也。有謂交互對，如：

歎君能戀主，久客羡歸秦。本云歎我久客不歸秦，心徒戀主，所以羡君能戀主，已得歸秦，如此交互成對者是也。有謂參差對，如：

衆水會涪萬，瞿塘争一門。「衆水」本對「一門」，「涪萬」本對「瞿塘」，此則參差以字對而句不對者是也。有謂陪襯對，如：

立馬千山暮，迴舟一水香。

田父邀皆去，鄰家問不違。

前以首句陪次句，言使其立于馬上，雖爲春山，且覺其如美人之遲暮，兹迴舟於水上，水豈不爲生香乎？次以次句陪首句，言今日之田父邀皆去者，因平日之鄰家相問不違也。先陪、後陪皆是也。此等陪襯之法，其意義惟於本聯關照便了，倘於通章求線索，則是强生枝葉耳。有謂背面對，如：

晒藥能無婦，應門亦有兒。兩句意同語異者是也。有謂换柱對，如：

無家對寒食，有淚如金波。斫却月中桂，清光應更多。以三、四應對者换至一、二，以一、二之不對者换至三、四，彼此互换者是也。有謂隔聯對，如：

喜近天皇寺，先披古畫圖。應經帝子渚，同泣舜蒼梧。以後聯對前聯者是也。有謂虚實對，如：

萬里秋風吹錦水，誰家别淚濕羅衣。以「誰家别淚」對「萬里秋風」，以虚對實者是也。有謂比賦對，如：

風磴吹陰雪，雲門吼瀑泉。上比下賦者是也。有謂斷續對，如：

可憐賓客盡傾蓋，何處老翁來賦詩。「可憐」二字一斷，乃自己悲憫之辭，上句下五字續下句七字而串解之，言賓客盡爲傾蓋，而問於我曰：「何處老翁來賦詩？」乃屬他人悲憫之辭，一斷一續，始能得解者是也。有謂開合對，如：

秋蟲聲不去，暮雀意如何。一開一合者是也。有謂自身對，如：

桃花細逐楊花落，黄鳥時兼白鳥飛。「桃花」、「楊花」、「黄鳥」、「白鳥」各於本身自對者是也。有謂借音對，如：

枸杞因吾有，雞棲奈汝何。論音不論字者是也。然此偶一爲之則可，不可視爲常法也，録之以備一體耳。有謂不對而對，如：

銅瓶未失水，百丈有哀音。似不對而實對者是也。所謂對法者止此。以上之章法、句法、對法，三者略備。章法明則結構清，句法明則造語精，對法明則用意靈，法遂如斯而已乎？然詩不外於情、景，倘於寫景言情未嘗經意，仍似雜亂矣，故於此法又不可以不亟講也。所謂情景之法者，如：

舍弟占歸草堂檢校聊示此詩

久客應吾道，相隨獨爾來。孰知江路近，頻爲草堂迴。鵝鴨宜長數，柴荆莫浪開。東林竹影

薄，臘月更須栽。

此皆言情，而景在其中。如「江路」、「草堂」、「鵝鴨」、「柴荆」、「東林」、「竹影」，皆景也，必如此添枝帶葉，方有趣味。倘一味率直言情，便爲笨伯，豈似詩人口角耶？又如：

草堂即事

荒村建子月，獨樹老夫家。雪裏江船渡，風前徑竹斜。寒魚依密藻，宿鷺起圓沙。蜀酒禁愁得，無錢何處賒。

此皆寫景，而情在其中。如「荒」字、「獨」字、「渡」字、「斜」字、「依」字、「起」字、「愁」字、「賒」字皆情也。但八句皆景，雖有大小遠近之分，未免板煞不靈，故結聯急宜放鬆，始成調法，此又不可不知也。又如：

漫成

野日荒荒白，春流泯泯清。渚蒲隨地有，村徑逐門成。只作披衣慣，常從漉酒生。眼邊無俗物，多病也身輕。

前四句景，後四句情。又如：

過故斛斯校書莊二首

此老已云殁，鄰人嗟未休。竟無宣室召，徒有茂陵求。妻子寄他食，園林非昔遊。空堂總帷在，淅淅野風秋。前四句情，後四句景。又如：

野望

清秋望不極，迢遞起層陰。遠水兼天净，孤城隱霧深。葉稀風更落，山迥日初沉。獨鶴歸何晚，昏鴉已滿林。前二句情，後六句景。又如：

有感

丹桂風霜急，青梧日夜凋。由來强幹地，未有不臣朝。授鉞親賢往，卑宫制詔遥。終依古封建，豈獨聽簫韶。前二句景，後六句情。又如：

放船

送客蒼溪縣，山寒雨不開。直愁騎馬滑，故作放船回。青惜峰巒過，黄知橘柚來。江流大自在，坐穩興悠哉。首二句景，次二句情，又次二句景，末二句情，虚實相間之法也。又如：

歸雁

聞道今春雁，南歸自廣州。見花辭漲海，避雪到羅浮。是物關兵氣，何時免客愁？年年霜露隔，不過五湖秋。事起景接，事轉景收，亦虚實相間法也。又如：

對雪

戰哭多新鬼，愁吟獨老翁。亂雲低薄暮，急雪舞迴風。瓢棄尊無緑，爐存火似紅。數州消息斷，愁坐正書空。前二句情，後二句情，中四句景，外虚中實之法也。又如：

暮春題瀼西新賃草屋

綵雲陰復白，錦樹曉來青。身世雙蓬鬢，乾坤一草亭。哀歌時自短，醉舞爲誰醒。細雨荷鋤立，江猿吟翠屏。前二句景，後二景句，中四句情，外實中虚之法也。又如：

秋興

聞道長安似弈棋，百年世事不勝悲。王侯第宅皆新主，文武衣冠異昔時。直北關山金鼓振，征西車馬羽書遲。魚龍寂寞秋江冷，故國平居有所思。

此前六句皆情，且以直述成句，其調易弱，故七句寫景，必着意錘鍊，則通體皆振，此要法也。又如：

見螢火

巫山秋夜螢火飛，簾疎巧人坐人衣。忽驚屋裏琴書冷，復亂簷前星宿稀。却繞井邊添箇箇，偶經花蕊弄輝輝。滄江白髮愁看汝，來歲如今歸未歸。前六句皆景，雖刻劃似無關緊要，故於七句言情，忽用大筆一振，則前細描者皆爲巨觀矣。且七必開、八必合，杜公常法也。所謂情景之法止此。以上諸法，參觀而互用之。若明於規矩之中，超規矩之外，法有不可勝用者。若夫以法而反拘，則有如蠅鑽紙窗，明而實暗；蠶作春繭，引而愈縛，以是求法，不如其已也。夫法亦在乎熟之而已，熟則若有意、若無意，左宜右有，投之所向，無不如意，斯神乎技矣。