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讀雪山房唐詩序例

讀雪山房唐詩序例提要

《讀雪山房唐詩序例》不分卷，據光緒二十年重刊《讀雪山房唐詩序例並雜著二種》本點校。撰者管世銘（一七三八——一七九八），字緘若，號韞山。江蘇武進人。乾隆四十三年進士，官至監察御史。有《韞山堂詩文集》等。管氏輯有《讀雪山房唐詩選》三十四卷，歷時七載，成於乾隆六十年。諸體目録前有凡例，光緖間同里金武祥抽出單刊，並附以管氏《讀書偶得》、《論文雜言》二種。始末見於卷前管氏、金氏、洪亮吉、趙懷玉諸序。管氏選本承王漁洋分體選詩之旨，又以斷代專選較易於深入，故其例言雖多似習見者，而取去甚爲精審。如五古合唐一代而言之，下及韓、白，與李滄溟、王漁洋「唐無五古」論異；七古不專尊初唐，與何大復《明月篇序》之論異；近體則並推摩詰、少陵爲極致，而無分五言、七言；至於五排累李遜於杜，七絶杜不能工等，是皆平允有見，而出自于深思，極有當於一代之選本也。其論頗獲有識者好評，如道光初陳僅《竹林答問》即稱其精確。惜其選本後世不甚流傳。今人郭紹虞收此《序例》人《清詩話續編》，復於上述《讀書偶得》、《論文雜言》二種中選録論唐詩者二十則，附於卷末。

重刻讀雪山房唐詩序例并雜著二種序

管緘若先生《讀雪山房唐詩選》四十卷，最稱善本，而流傳未廣。曩在里門，先生曾孫才叔明經，嘗告余原板已燬，印本亦僅有存者。嗣來嶺南，同郡方子可國簿見示印本，爲録刊《序例》。又余舊藏先生古今體詩十六卷，古文四卷，駢文、雜文四卷。雜文中《讀書偶得》、《論文雜言》二種，皆隨筆條記，多可與《唐詩選序例》相發明，因附刻之。先生制舉文，家絃户誦，至今不衰，而詩古文反爲所掩，世不盡知。他日取《唐詩選》及詩古文全集盡刻之，非藝林快事乎？是所望海内之同志者。光緒十二年，歲在丙戌季冬，同郡後學金武祥識。

序一

「《詩》亡然後《春秋》作」。蓋《詩》操勸懲之柄，一代之正變，四方之風化繫焉。故其義與《春秋》相表裏。《三百篇》經宣父釐正，列於《六經》。漢、魏以來，人自爲集，而古今之體咸備，稱極盛焉，故言詩者必宗唐。假令擇焉不精，則又無以示人趨嚮，是又貴乎選詩者之擷其藴也。《英靈》、《國秀》，已有以唐人選唐詩者。繼此而作，代不乏人。見淺見深，要皆得其性之所近，欲求犂然各當於人心者，殆戞戞乎其難之。康熙間，仁廟有《全唐詩》之刻，遂集大成。然披卷若大水之涉，而購書非窮巷所能。迨德清徐侍郎倬續進《全唐詩録》，已簡而便覽矣，讀者猶苦其難竟。此侍御管君韞山又有《唐詩鈔》一編也。君工文，海内傳誦，而尤邃於詩。詩不苟作，作必言之有物，聲情沈鬱，寄託深遠，所謂暢懷舒憤，塞違從正者，實能寢饋唐賢，非徒襲貌似，作優孟衣冠，又非務矜虚響，如琴瑟之專壹而不能終聽也。自公之暇，輒有所鈔，既序其原委，又著爲《凡例》，以自道其所得，共若干卷，庋之於家。君之子學洛始刻而廣之，於是遺糟粕而咀英華，作者之面目傳，選者之性情亦出，使人繇此進焉，可以端厥趨而無悖乎「四始」、「六義」之旨矣。余嘗欲裒唐、宋、金、元、明詩，凡有關於懲勸者録之，取亡而不亡之義，曰《五朝詩存》。斯事體大，綆短汲深，日月易逝，遂乖夙願。今讀亡友遺編，不禁爲之感且恧也。嘉慶十四年，歲在己巳，月在己巳，同里趙懷玉撰。

序二

吾友韞山侍御，深於詩者也，而世不盡知，則以制舉文之工掩之也。侍御又深於論詩者也，而世亦不盡知，則又以論文之精確掩之也。夫侍御之文，風力至天、崇、國初而止，若侍御之詩，則宛然開元、天寳之體格也，大曆、元和之嚴整也。傳曰：「惟其有之，是以似之。」觀侍御之所選，不可知侍御詩之所自出乎？又嘗論之，王文簡、沈文慤以名工鉅卿，手操選政，文簡則專主神韵，而蹠實或所未暇；文愨則專主體裁，而性情反置不言。其病在於以己律人，又强人以就我。今觀侍御之所選，一人有一人之面目，一人有一人之性情，各不相肖，始各極其工。選一代之詩，而即可爲前古後今之法，蓋善之善者。猶憶己亥、庚子間，余在京師，一日集讀雪山房，與侍御從叔松崖漕督及侍御論詩至夜半。于古體則高、岑、王、李、李、杜、韓、白、錢、劉、韋、柳而外，尤醉心次山。近體則初唐五家、天寳數公、大曆十子之外，以玉溪爲中興，致堯爲後勁。三人者，意見無一不合，因相視大笑。至酒冰復温，燭跋屢易乃散。一俯仰間，若昨日事，而二君之殁已十數年，一君詩集之刊定又及十年矣。然則余之序兹集者，非特序侍御所選之詩，即謂序侍御之詩可，謂兼序漕督之詩，亦非不可也。嘉慶十三年，歲在戊辰春仲，同里洪亮吉叙。

讀雪山房唐詩序

古今詩體莫備於唐，而迄無善本。内府《全唐詩》最爲大備，而卷帙浩繁，既不能家有其書，且非善讀者，莫知由博返約。諸家甄録，毋慮數十百種，其泛濫叢雜者，置不足論，即所號爲佳選，往往操一律以繩之，合即登，不合即擯，學者得此遺彼，終莫能窺其大全。余自束髮喜讀唐詩，各大家專集而外，自唐人九種，歷宋、明以至國朝諸名流所纂唐詩各本，靡不畢覽。《英靈》、《間氣》，拔三唐之萃矣，而限於時代；《篋中》、《才調》，成一家之言矣，而域於方隅。姚氏《文粹》，拘於昭明舊例，不及律詩；荆公《百家》，盡闕李、杜諸公，兼無長幅。自此以下，牴牾益多。篇帙富矣，而沉雄高雅之章，求之而每軼也；持擇嚴矣，而淺易頹唐之作，披之而輒在也。生平嘗積此恨。乾隆乙未，假館秦中，適案頭 有徐實村侍郎所撰《全唐詩録》，蓄意鈔撮，彙爲此編。不標初、盛、中、晚之名，不設正法眼藏、聲聞、辟支之見，反覆翫誦，必求有得於心而後取之。其有未備，則又廣之專集與各家選本，以及詩話、小説、叢書所載，苟有可採，莫不掇拾，意在備一代之大觀，該三百年之正變。或初見輒悦，既而覺其無味者，删之；或從前忽遺，久而知其可貴者，補之。聞一未見之本，投袂以求；録一佚出之篇，喜躍彌日。分體編鈔，便於誦習。七更寒暑，而去取始不疑焉。共得詩三千九百餘首，犂爲三十四卷。又仿王新城《古詩選》及删定洪氏《唐人萬首絶句》之例，取源流大旨及鄙意之偶有所得者，著爲凡例，分冠於諸體目録之前，而盡略其圈點評釋，使讀者各以其意求之。雖不敢謂盡有唐詩之勝，而凡爲詩人之所當吟諷及有裨於詩教者，宜無不在。後之君子，或更能損益以致其精，而亦必以此爲篳路藍縷，則唐詩之有善本，實自兹編始也。其不負余七年之意也夫。乾隆六十年乙卯春，武進管世銘韞山氏叙。

讀雪山房唐詩凡例 武進管世銘韞山著

五古凡例

太宗皇帝既纘武功，首開文治，玄宗、德宗，奕葉重光，御製數章，冠於篇首，尊其本也。人臣之作，則首魏鄭公、虞永興二詩，亦廟廷配食之意。初唐五言，尚沿排偶之迹，陳拾遺翩然脱去，直接西京。「國朝盛文章，子昂始高蹈」，昌黎豈欺我哉？

張曲江襟情高邁，有遺世獨立之意，《感遇》諸詩，與子昂稱岱、華矣。

以襌喻詩，昔人所詆。然詩境究貴在悟，五言尤然。王維、孟浩然逸才妙悟，笙磬同音。並時劉眘虚、常建、李頎、王昌齡、丘爲、綦毋潛、儲光羲之徒，遥相應和，共一宗風，正始之音，于兹爲盛。

岑嘉州獨尚警拔，比於孤鶴出群。陶員外、高常侍沉著高蹇，亦不與諸君一律。

元次山古調獨彈，冰襟雪抱，令人不敢褻玩。《篋中》一集，孟雲卿其職志乎？

李太白《古風》一卷，上薄《風》《騷》，顧其間多隱約時事。如「蟾蜍薄太清」，爲王皇后被廢而作。「胡關饒風沙」，爲哥舒開邊而作。「天津三月時」，爲林甫斵棺而作。「羽檄如流星」，爲鮮于喪師而作。至後一章云：「比干諫而死，屈平竄湘源。彭咸久淪没，此意與誰論？」又一章云：「姦臣欲竊位，樹黨自相群。果然田成子，一旦殺齊君。」直指國忠、禄山亂政跋扈，不啻垂涕泣而道之也。世推杜工部爲詩史，而知太白之意者少矣，故特揭而著之。

陳、張《感遇》出于阮公《咏懷》，供奏〈古風》本於太沖《咏史》。《經亂離後贈江夏韋太守》計八百三十字，太白生平略具，縱横恣肆，激宕淋漓，真少陵《北征》勁敵。後人舍此而舉昌費南山》，失其倫矣。

太白五言有極經意，有極不經意。樂府咏古諸題，合節應絃，極經意之作也。尋常酬應，亂頭粗服，不經意之作也。於經意處得其深奇，於不經意處得其灑脱。

杜工部五言詩，盡有古今文字之體。前、後《出塞》、《三别》、《三吏》，固爲詩中絶調，漢、魏樂府之遺音矣。他若《上韋左丞》，書體也；《留花門》，論體也；《北征》，賦體也；《送從弟亞》，序體也；《鐵堂》、《青陽峽》以下諸詩，記體也；《遭田父泥飲》，頌體也；《義鹘》、《病柏》，説體也；《織成褥段》，箴體也；《八哀》，碑狀體也；《送王砅》，紀傳體也。可謂牢籠衆有，揮斥百家。

大曆五古，以錢仲文爲第一，得意處宛然右丞。次即李君虞，得太白一體。

「<p4>發穠纖于簡古，寄至味于淡泊」，韋、柳詩之定評也。蘇州殁後，識之者僅一樂天。柳州文掩其詩，得東坡而始顯。當時雖榮，没則已焉。文章之道，乃反乎是。

昔人爲詩，未有用力於韵者。自韓昌黎横空盤硬，妥貼排奡，韵寬者轉更出入旁通，韵狹者則界畫謹嚴，險阻不避。歐陽永叔所謂「退之一生倔强」，見於此也。然韵愈齟齬，詩愈精神，腕中固宜獨有神力。

不讀《南山詩》，那識五言材力，放之可以至於如是，猶賦中之《兩京》、《三都》乎？彼以囊括苞符，此以鐫纔造化。

孟東野蜇吻澀齒，然自是盤餐中所不可少。

張、王樂府多七言，易於曲折動人也。白樂天《秦中吟》等，五言而能質古，足以當採風之獻。

李義山《行次西郊百韵》，少陵而後，此爲嗣音，當與《韓碑》詩兩大。

五言肇興至唐，將及千載，故其境象尤博。即以有唐一代論之：陳、張爲先聲，王、孟爲正響。常建、劉眘虚幾於蘇、李天成，李頎、王昌齡不減曹、劉自得。陶翰慷慨，喜言邊塞；儲光羲真樸，善説田家。岑嘉州峭壁懸崖，峻不得上；元次山松風澗雪，凛不可留。李供奉襟情倜儻，集建安、六代之成；杜員外氣韵沉雄，盡樂府古詞之變。韋、柳以澄澹爲宗，錢、李以風標相尚。韓、孟皆戛戛獨造，而塗畛又分；樂天若平平無奇，而裨益自遠。其他一吟一咏，各自成家，不可枚舉。於戲，其極天下之大觀乎！

七古凡例

李嶠《汾陰行》，步伐整齊，詞旨悽惻，爲有唐一代七言古正聲所起，特以列於盧、駱之前。

盧照鄰《長安古意》，駱賓王《帝京篇》，劉希夷《代悲白頭翁》，張若虚《春江花月夜》，何嘗非一時傑作，然奏十篇以上，得不厭而思去乎？非開、寳諸公，豈識七言中有如許境界？何大復未之思也。

郭代公《寶劍篇》與薛少保《陝郊》五言詩，均爲子美服膺，見於本集。可見古人虚心好善，折服前輩若此。

張燕公《鄴都引》：「晝攜壯士破堅陣，夜接詞人賦華屋。」王、岑而下，均不能爲此言。

王摩詰善能錯綜子史，而言不欲盡，詞旨温麗，音節鏗鏘，蔚然爲一朝冠冕。

李東川七言古詩，只讀得《兩漢書》爛熟，故信手揮灑，無一俗料俗韵。

高常侍豪宕感激，岑嘉州創闢經奇，各有「建大將旗鼓出井陘」之意。

李供奉歌行長句，縱横開闔，不可端倪，高下短長，唯變所適。「昂昂若千里之駒，泛泛若水中之鳧」，太白斯近之矣。

一人作一面目，王、李、高、岑、太白所能也。一篇出一面目，王、李、高、岑、太白所不能也。杜工 ，部七言古詩，隨物賦形，因題立制，如怒猊抉石，如香象渡河，如秋隼搏空，如春鯨跋浪，如洞庭張樂，魚龍出聽，如昆陽濟師，瓴甓皆震，如太原公子，裼裘高步而來，如許下狂生，蹀躞摻撾而至。千態萬狀，不可殫名，悲喜無端，俯仰自失，觀止之嘆，意在斯乎？

韋蘇州落落數篇，氣息古雅，正不可廢。大曆諸子兼長七言古者，推盧綸、韓翃，比之摩詰、東川，可稱具體。獨劉隨州通篇少振拔處，亦筆力之限於天授也。

李、杜既没，正聲詘然。昌黎倔興，始傑然復有丈夫之氣，惟波瀾頓挫小不及耳。

劉賓客長篇，雖不逮韓之奇横，而健舉略足相當。七古劉之敵韓，猶五古郊之匹愈也。即夢得五言，亦自質雅可誦。世乃謂其不工古詩，何其武斷。

樂府古詞，陳陳相因，易於取厭。張文昌、王仲初創爲新製，文今意古，言淺諷深，頗合《三百篇》興、觀、群、怨之旨。白樂天尤工此體，至欲藉以感悟宸聰，敷陳民瘼，其積愈厚，故其言愈昌。特音節骳骳，乖於杜、韓正響，要亦天地間不可少之一種文字也。元微之骨色稍庸，擇數篇自足相敵。至張、王尚有古音，元、白始全今調，則又可爲知者道也。

李長吉不屑作一常語，奇處直欲突過昌黎，不善學之得其晦昧格塞，則墮入惡道矣。

李義山《韓碑》，句奇語重，追步退之。《轉韵七十二句贈同舍》，開合挫頓中，一振當日凡庸之習，三百年之後勁也。

温飛卿遁作别調，七言之齊、梁歟？録其一 二以備歌行之變。鄭嵎《津陽門詩》，七言百韵，爲三唐歌行中第一長幅，可與《連昌宫詞》、《長恨歌》參觀。惟七言音節，昌黎以後，頓爾銷亡，知之者僅長吉、義山數人，至宋永叔、子瞻、魯直諸公而後復。此篇正恨其讀之不響耳。

唐七言古詩，整齊於高、岑、王、李，飄灑於太白，沉雄於少陵，倔强於昌黎，蓋猶七雄之並峙也。前之王、楊、盧、駱，後之元、白、張、王，則宋、衛、中山之君也。韓翃、盧綸，王、李之附庸；昌谷、樊南，退之之屬國也。惟李、杜，則昌黎而外，蓋莫敢問津焉。

五律凡例

昔人論五言律詩：「如聚四十賢人，更著一屠沽不得。」解此自不敢苟於下筆。

太宗、明皇並工五言，以至尊爲風雅倡。王勃、陳子昂、沈佺期、宋之問、張説、張九齡之徒，比肩接迹，莫不淵岳其心，麟鳳其采，稱盛代之元音焉。

「藍田日暖，良玉生烟」，此最五言勝境也。王摩詰殆篇篇不愧此意。

孟浩然、劉眘虚、常建三君子，臭味同源，並清廟之遺音，《廣陵》之絶調也。襄陽名篇較廣，遂與摩詰齊名。劉、常二君，零圭斷璧，倍爲可寳。

開、寳詩人工爲五言古者，無不工爲五言律，各選所載，殆無一篇不佳。然古人亦惟作五古多，作五律少，此其所以能工也。

太白五言律，如聽鈞天廣樂，心開目明，如望海上仙山，雲起水湧。又或通篇不着對偶，而興趣天然，不可湊泊。常尉、孟山人時有之，太白尤臻其妙。不知者多篡入古詩，反減其美，今皆一 一正之。

孟襄陽佇興而就，摩詰、太白亦多得于自然，嘉州間出奇峭，究非倚以全力。惟老杜苦學力思，久而大適，恢張變化，律切渾成。兹集所登，殆當前後各家之半，以學者取法，莫備於是也。

少陵一生，篤於倫誼。「夢中吾見弟，書到汝爲人」，同氣之愛也。「香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒」，伉儷之情也。「世亂憐渠小，家貧仰母慈」，父子之恩也。「已用當時法，誰將此義陳」，二病緣明主，三年獨此心」，「盡哀知有日，爲客恐長休」，友朋之誼也。至於愛君憂國，每飯不忘，尤不可以枚舉。其得於《詩》之本者厚矣，故曰「詩聖」。

杜集《洞房》以下八章，皆取篇首二字爲題，蓋聯章也。俯今仰昔，與《有感》、《傷春》等作，異曲同工。俗選有止登《洞房》一首，而遺其下七章，殊不可解。又《鸚鵡》一篇，係誤行編入，不與前後諸章相首尾也。

五言用虚字易弱，獨工部「江山有巴蜀，棟宇自齊梁」，「古牆猶竹色，虚閣自松聲」，轉從虚字出力。七言用叠字近湊，獨工部「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滚滚來」，「江天漠漠鳥雙去，風雨時時龍一吟」，轉就叠字生色。

大曆諸子，實始争工字句。然雋不傷鍊，巧不傷纖，又通體仍必雅令温醇，耐人吟諷，不似元和以後，但得一聯稱意，便「匆匆不暇草書」，以致全無氣格也。賈長江號爲苦吟，而每篇必有敗闕，況其下乎？

温庭筠「古戍落黄葉」，劉綺莊「桂楫木蘭舟」，韋莊「錦瑟怨遥夜」，便覺開、寳去人不遠。可見文章雖限于時代，豪傑之士終不爲風氣所囿也。李樊南集中沉着之作，自命亦復不淺。

閨閤之詩，不能與士大夫争勝，以其學力終淺也。獨李冶「遠水浮仙棹，寒星伴使車」，比同時所稱劉長卿「楚國蒼山古，幽州白日寒」，錢起「破鏡催歸客，殘陽見舊山」，郎士元「荒城背流水，遠雁入寒雲」，韓翃「潮聲當晝起，山翠近南深」，皇甫冉「岸明殘雪在，潮滿夕陽多」，于良史「風兼殘雪起，河帶斷冰流」等句，殆皆有過無不及。中興高步，若準周才之例，吾必以作者與焉。

七律凡例

五言律詩，有性靈人可以頓悟，七言則非積學攻苦，不能至也。論者謂「如挽百石之弓，非腕中有神力者，止到八九分地位」，斯言最善名狀。

七言律詩出於樂府，故以沈雲卿《龍池》、《古意》冠篇。初唐之作，皆當以是求之。張燕公《舞馬千秋萬歲詞》，崔司勳《雁門胡人歌》，尤顯然樂府也。王摩詰「秦川一半夕陽開」，爲樂府高詞，見樂天集。

崔顥《黄鶴樓》，直以古歌行人律。太白諸作，亦只以歌行視之。祖咏《薊門》之作，調高氣厚，爲七言律正始之音，惜不多見。

王右丞精深華妙，獨出冠時；終唐之世，與少陵分席而坐者，一人而已矣。

李東川摛詞典則，結響和平，固當在摩詰之下，高、岑之上。

高常侍律法稍疎，而彌見古意。岑嘉州始爲沈著凝鍊，稍異於王、李，而將入杜矣。

開、寳以前，如孫逖、王昌齡、盧象、張繼、包何輩，皆不以七言律名，而流傳一 二篇，音節安和，情詞高雅，迥非後來可及，信乎時代爲之也。元次山尤稱與世聱牙，而《橘井》一章，又何其流逸乃爾。

獨孤常州《早發龍且館》一篇，比之少陵拗律，正復不減。其《同皇甫侍御齋中春望》，則又大曆之高唱也。七律中兼此兩種筆墨者甚難。

七言律詩，至杜工部而曲盡其變。蓋昔人多以自在流行出之，作者獨加以沉鬱頓挫。其氣盛，其言昌，格法、句法、字法、章法，無美不備，無奇不臻，横絶古今，莫能兩大。

少陵七律，自當以《諸將五首》爲壓卷，關中、朔方、洛陽、南海、西蜀，直以天下全局運量胸中。如借兵回紇，府兵法壞，宦官監軍，皆關當時大利大害，而廷臣無能見及者。氣雄詞傑，足以稱其所欲言。每章起結，皆具二十分力量。俗選有止登「回首扶桑」一首者，于本詩「回首」及第七句「朔雪」字蒙前數章而下，尚無理會，何暇與之道黑白哉。

《秋興》八章，祇一時遣興之作，其得意處固人神品，而亦時有利鈍。又對結最未是杜公好處，而此凡三用之。後人以此摹杜，則耳食之見也。

大曆十子，所傳互異，而皆不及隨州。或以長卿爲開、寳進士，輩行略先。顧錢仲文與摩詰聯吟，皇甫茂政與獨孤至之贈答，而皆居其冠，何也？今就詩而論，且用五七言律定之，當以劉長卿、錢起、郎士元、皇甫冉、李嘉祐、司空曙，韓翃、盧綸、李端、李益前後十人爲定，而皇甫曾、耿湋、崔峒輩爲附庸，苗發、吉中孚、夏侯審，略之可也。

説者多以讀少陵後，繼以隨州，便覺厭厭無色。不知文房開、寳進士，《全唐詩》編在李、杜之前，特其詩與大曆諸公並瓣香摩詰，原與子美異派，善讀者自當另出一番手眼心胸。

大曆諸公，善於言情，工於選料。學爲七律者，從此進步，可以滌去塵俗。自此而之乎開、寳，則沿河入海矣。故甄録不厭詳焉。

十子而降，多成一副面目，未免數見不鮮。至劉、柳出，乃復見詩人本色，觀聽爲之一變。子厚骨聳，夢得氣雄，元和之二豪也。其次則張水部，風流藴藉，不失雅音。楊少尹情致纏綿，抑又其次也。

以昌黎之神力，而七言律未能擅場，弓强而手不柔也。

白樂天失之流易，自序所謂「率然成章」，非平生所尚也。披沙揀金，往往見寳，惟善擇者能之。元微之大近甜俗，一篇而外，不可强登矣。

善學少陵七言律者，終唐之世，惟李義山一人。胎息在神骨之間，不在形貌，《蜀中離席》一篇，轉非其至也。義山當朋黨傾危之際，獨能乃心王室，便是作詩根源。其《哭劉蕡》、《重有感》、《曲江》等詩，不減老杜憂時之作。組織太工，或爲撏撦家藉口。然意理完足，神韵悠長，異時西崑諸公，未有能學而至者也。

温飛卿久困名場，故學力獨爲透到。其于玉溪，何止偏師之攻。顧華玉盛詆之，亦蚍蜉撼樹也。七言律至長慶以後，奄奄一息。温、李二集，正如漁歌牧笛，忽聞鐘鼓噌吰。

晚唐雖雅不勝鄭，其秀出者，猶非宋、元人可及。兹選於黄茅白葦中，一律之工，未嘗輕擲，正以其難得爲可貴也。高廷禮盛許劉滄，今觀《懷古》諸篇，全不争工起訖，殆無一篇完善可收。鄭谷、曹唐，有識皆嗤，更不具論。

唐末七言，韓致堯爲第一，去其《香奩》諸作，多出於愛君憂國，而氣格頗近渾成。次即吴子華，亦推高唱。司空表聖《歸王官谷》作，有蜕棄軒冕之風。羅昭諫《駕幸蜀》諸章，見不忘本朝之意。全軍之殿，數子爲多。

五律解散不對，爲孟、李創格，詳前篇矣。七言變體，始于崔司勳之《黄鶴樓》，太白深服之，故作《鸚鵡洲》詩，全仿其格。其後白樂天「早聞元九咏君詩，恨與盧君相識遲。今日逢君開舊卷，卷中多道贈微之」，李義山「杜牧司勳字牧之，清秋一首《杜秋》詩。前身應是梁江總，名總還曾字總持」，韓致堯「往年曾在溪橋上，見倚朱欄咏柳綿。今日獨來芳徑裏，更無人迹有苔錢」，雖氣體不同，杼軸各出，要皆《黄鶴樓》作爲之濫觴也。今悉登之，以廣律詩之變。至義山之《當句有對》，徐夤之《迴文》，有損詩體，竊所不取。

律詩最重起結，七言尤然。起句之工于發端，如賈曾「銅龍曉闢問安迴，金輅春遊博望開」，岑參「相國臨戎别帝京，擁麾持節遠横行」，王維「無才不敢累明時，思向東溪守故籬」，杜甫「花近高樓傷客心，萬方多難此登臨」，「群山萬壑赴荆門，生長明妃尚有村」，劉長卿「送君巵酒不成歡，幼女辭家事伯鸞」，韓翃「江城五馬楚雲邊，不羨雍容畫省年」，劉禹錫「王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收」，「將星夜落使星來，三省清臣集外臺」，柳宗元「十年憔悴到秦京，誰料翻爲嶺外行」，張籍「聖朝特重大司空，人咏元和第一功」，楊巨源「晴明紫閣最高峰，仙掖開簾范彦龍」，「天眷君陳久在東，歸朝人看大司空」，李商隱「玉帳牙旗得上游，安危須共主君憂」，「清時無事奏明光，不遣當關報早霜」，「七國三邊未到憂，十三身襲富平侯」，温飛卿「十年分散劍關秋，萬事皆隨錦水流」，羅隱「爪牙柱石兩俱銷，一點渝塵九土摇」。落句以語盡意不盡爲貴，如王維「飽食不須愁内熱，大官還有蔗漿寒」，李白「此處别離同落葉，明朝分散敬亭秋」，「總爲浮雲能蔽日，長安不見使人愁」，杜甫「王師未報收東郡，城闕秋深畫角哀」，「同學少年多不賤，五陵裘馬自輕肥」，「一卧滄江驚歲晚，幾回青瑣點朝班」，「庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關」，「最是楚宫俱泯滅，舟人指點到今疑」，「三年奔走空皮骨，信有人間行路難」，劉禹錫「若問舊人劉子政，如今白首在南徐」，柳宗元「今朝不用臨河别，垂淚千行便濯纓」，張籍「賓筵戲樂年年别，已得三迴對御看」，白居易「共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同」，「曾經爛漫三年著，欲棄空箱似少恩」，楊巨源「滿筵舊府笙歌在，惟有羊曇最淚流」，李商隱「日晚鸊鵜泉畔獵，路人猶識郅都鷹」，薛逢「中原駿馬搜求盡，沙苑年來草又芳」，韓偓「莫怪天涯棲不穩，托身須是萬年枝」，羅隱「跪望嵕山重啓告，可能餘烈不勝妖」，皆足爲一代楷式。

頷頸兩聯，如二句一意，無異車前騶仗，有何生氣？唐賢之可法者，如王維「愁看北渚三湘遠，惡説南風五兩輕」，岑參「愁窺白髮羞微禄，悔别青山憶舊赂」，杜甫「豈有文章驚海内，漫勞車馬駐江干」，「憶昨賜霑門下省，退朝擎出大明宫」，「萬里秋風吹錦水，誰家别淚濕羅衣」，「路經灎澦雙蓬鬢，天入滄浪一釣舟」，「時危兵甲黄塵裏，日短江湖白髮前」，「萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺」，錢起「且貪原獸輕黄屋，寧畏漁人犯白龍」，韓翃「落日澄江烏榜外，秋風疎柳白門前」，劉禹錫「黄河一曲當城下，緹騎千重照路傍」，「懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人」，白居易「當君白首同歸日，是我青山獨往時」，「曾犯龍鱗容不死，欲騎鶴背覓長生」，楊汝士「文章舊價留鸞掖，桃李新陰在鯉庭」，李商隱「此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛」，「永憶江湖歸白髮，欲迴天地人扁舟」，温庭筠「石麟埋没藏秋草，銅雀荒涼對暮雲」，「回日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年」，「百二關山扶玉座，五千文字閟瑶緘」，薛逢「一自犬戎生薊北，便從征戰老汾陽」，唐彦謙「耳聞明主提三尺，眼見愚民盜一抔」，韓偓「謀身拙爲安蛇足，報國危曾捋虎鬚」，「左牽犬馬誠難測，右袒簪纓最負恩」，譚用之「鸚鵡語中分百里，鳳凰聲裏住三年」，皆神韵天成，變化不測。宋、元以後，此法不講，故日近凡庸。

五排凡例

玄宗《早渡蒲關》，藻耀鮮明，氣勢穩稱，王荆公《百家詩選》以爲壓卷，吾無間然。

陳子昂之《白帝》，杜審言之《贈蘇味道》，沈佺期之《和韋舍人早朝》，宋之問之《晦日昆明池應制》，景龍以前之名篇也。

張曲江、宋廣平、張燕公、蘇許公應制諸作，雄厲振拔，見一代君臣際會之盛。

盧象《送綦毋潛》，祖咏《清明宴劉郎中别業》，瀟洒脱俗，全是古詩興趣，不獨李太白「黄鶴西樓月」一篇也。

王摩詰之舂容，李青蓮之灑落，寄嘉州之奇警，高達夫之沉著，長律中缺一不可。

李、杜二公，古今勁敵，獨七言律與五言長律，太白寥寥數篇而已，豈若少陵之「瓊琚玉佩，大放厥詞」哉？

少陵長律，排比鋪張之内，陰施陽設，變動若神。元微之素工此體，故能識其奥窔。而李之遜杜，實在此處。元遺山以譏微之，亦好高而不察實也。

杜工部有三體詩古今無兩：七言古、七言律、五言長律也。

大曆詩人，多用此體詩爲祖餞。如錢起《送劉相公江淮催轉運》、《送王諫議東都居守》、《送鄭書記》，皇甫冉、吉中孚《送歸中丞使新羅》，韓翃《送王相公幽州巡邊》，耿湋《送蔣尚書東都留守》，盧綸《送鮑中丞赴太原》，皇甫曾《送和蕃使》，莫不聲華冠冕，詞旨安和，使節星軺，得之增重。才子之名，信不虚也。

柳子厚《同劉二十八述舊言情八十韵》，韵愈險而詞愈工，氣愈勝，最爲長律中奇作，稱柳詩者未，有及之者也。劉夢得《歷陽書事七十韵》，亦足旗鼓相當。

白傅百韵律詩三首，字字調和，銖兩悉稱。學者未能驟窺少陵門徑，且從此置力，亦猶七律從大曆諸公入也。元微之次韵一首，亦同聲之應焉。

李義山瓣香子美，此體尤可亂真，得意處非特不愧之而已。温飛卿才多而捷，又善藴藉，皆施之長律尤宜。

試帖一體，特便於場屋，大手筆多不屑爲，昌黎所謂類於俳優者之詞也。即唐賢佳製，與諸體詩並列，幾于無可位置。兹選概不之及，惟存錢起《湘靈鼓瑟》一篇，亦以其結句入神而存之，非以其爲試帖也。且吾見能爲試帖而終身無與于詩者矣，安有能爲詩而顧不能爲試帖者哉？

五絶凡例

八音之内，磬最難和，以其促數而無餘韵也。可悟五言絶句之妙。

王勃絶句，若無可喜，而優柔不迫，有一唱三嘆之音。

讀崔顥《長干曲》，宛如艤舟江上，聽兒女子問答，此之謂天籟。

專工五言小詩，自崔國輔始，篇篇有樂府遺意。

王維妙悟，李白天才，即以五言絶句一體論之，亦古今之岱、華也。裴迪輞川唱和，不失爲摩詰勁敵。

王之涣「黄河遠上」之外，五言如《送别》及《鸛雀樓》二篇，亦當入旗亭之畫。

王維「紅豆生南國」，王之涣「楊柳東門樹」，李白「天下傷心處」，皆直舉胸臆，不假雕鎪，祖帳離筵，聽之惘惘，一十字移情固至此哉。

韋蘇州五言高妙，劉賓客七律沉雄，以作小詩，風流未遠。

錢起《江行》，盧綸《塞下》，大曆之高唱也。李君虞聲情悽惋，尤篇篇可入管絃。

孟郊之《古别離》，即其古詩。王建之《新嫁娘》，即其樂府。

司空曙之「知有前期在」，金昌緖之「打起黄鶯兒」，張仲素之「提籠忘採葉」，于武陵之「遠天明月出」，劉采春所歌之「不喜秦淮水」，蓋嘉運所進之「北斗七星高」，或天真爛熳，或寄意深微，雖使王維、李白爲之，未能遠過。張祜「故國三千里」，亦自激楚動人。

李義山《樂遊原》詩，消息甚大，爲絶句中所未有。

七絶凡例

初唐七絶，味在酸鹹之外。「人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來」，「獨憐京國人南竄，不似湘江水北流」，「即今河畔冰開日，正是長安花落時」，讀之初似常語，久而自知其妙。

摩詰、少伯、太白三家，鼎足而立，美不勝收。王之涣獨以「黄河遠上」一篇當之。彼不厭其多，此不愧其少，可謂拔戟自成一隊。

王、李之外，岑嘉州獨推高步，惟去樂府意漸遠。常建、賈至作雖不多，亦臻大雅。

少陵絶句，《逢龜年》一首而外，皆不能工，正不必曲爲之説。然質重之中，時得《鐃吹》、《竹枝》之遺意，則亦諸家所無也。

韋蘇州《和人求橘》一章，瀟灑獨絶，匪特世所稱「門對寒流」、「春潮帶雨」而已。

大曆以遺，韓君平之婉麗，李君虞之悲慨，猶有兩王遺韵，宜當時樂府傳播爲多。李庶子絶句，出手即有羽歌激楚之音，非古傷心人不能及此。

劉賓客無體不備，蔚爲大家，絶句中之山海也。始以議論入詩，下開杜紫微一派。玄都觀前後看桃二作，本極淺直，轉不足存。

張仲素《塞下》、《秋閨》諸曲，升王江寧之堂。張籍《秋思》、《涼州》等篇，入岑嘉州之室。

《竹枝》始於劉夢得，《宫詞》始於王仲初，後人仿爲之者，總無能掩出其上也。「樹頭樹底覓殘紅」，于百篇中宕開一首，尤非淺人所解。王涯諸作，佳者幾可亂群。

張祜喜咏天寳遺事，合者亦自婉約可思。

杜紫微天才横逸，有太白之風，而時出入於夢得。七言絶句一體，殆尤專長。觀玉溪生「高樓風雨」云云，傾倒之者至矣。

于鵠、雍陶名不甚著，而絶句頗多雅音。

李義山用意深微，使事穩愜，直欲於前賢之外，另闢一奇。絶句秘藏，至是盡洩，後人更無可以展拓處也。

王阮亭司寇删定洪氏《唐人萬首絶句》，以王維之《渭城》，李白之《白帝》，王昌齡之「奉帚平明」，王之涣之「黄河遠上」爲壓卷，韙於前人之舉「蒲萄美酒」、「秦時明月」者矣。近沈歸愚宗伯，亦效舉數首以續之。今按其所舉，惟杜牧「烟籠寒水」一首爲當。其柳宗元之「破額山前」，劉禹錫之「山圍故國」，李益之「回樂峰前」，詩雖佳而非其至。鄭谷「揚子江頭」，不過稍有風調，尤非數詩之匹也。必欲求之，其張潮之「茨雜葉爛」，張繼之「月落烏啼」，錢起之「瀟湘何事」，韓翃之「春城無處」，李益之「邊霜昨夜」，劉禹錫之「二十餘年」，李商隱之「珠箔輕明」，與杜牧《秦淮》之作，可稱匹美。

唐末惟七言絶句，不少名篇。司空圖《贈日本鑒禪師》，崔塗《讀庾信集》，骨色神韵，俱臻絶品，可以俯視衆流矣。

曹唐《小遊仙》，王涣《惆悵詞》，至爲凡陋，然「玉詔新除沈侍郎」，「他年江令獨來時」，未嘗無孤鶴出群之致。羅虬《比紅兒》百首，胡曾《咏古》諸篇，輕佻淺鄙，又下二人數等，不識何以流傳至今。選中亦各收其一，此外皆當付之秉炬矣。

詩中諧隱，始於古《稾砧》詩，唐賢絶句，間師此意。劉夢得「東邊日出西邊雨，道是無晴却有晴」，温飛卿「玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知」，古趣盎然，勿病其俚與纖也。李商隱「只應同楚水，長短入淮流」，亦是一家風味。