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作者: 趙翼

陸放翁詩

古來作詩之多，莫過於放翁，今就其子子虞所編八十五卷計之，已九千二百二十首。然放翁六十 三歲在嚴州刻詩，已將舊稿痛加删汰。六十六歲家居，又删訂詩稿，自跋云：「此予丙戌以前詩十之 一也，在嚴州再編，又去十之九。」然則，丙戌以前詩，存者才百之一耳。子虚刻全集時，亦跋云：「先 君在嚴州刻詩，多所去取，所遺詩存者尚有七卷。」今在遺稿内。今合計全集及遺稿，實共一萬餘首。每 一首必有一音心.，就一首中，如近體每首二聯，又一句必有一意。凡一草、一木、一魚、一鳥，無不裁剪 入詩，是一萬首即有一萬大意，又有四萬小意。自非才思靈敏，功力精勤，何以得此？信古來詩人未 有之奇也。

放翁詩凡三變。宗派本出於杜，中年以後，則益自出機杼，盡其才而後止。觀其《答宋都曹》詩 云：「古詩三千篇，删去才十一。《詩》降爲《楚騒》，猶足中六律。天未喪斯文，杜老乃獨出。陵遲至 元白，固已可憤嫉。」《示子遹》詩云：「我初學詩日，但欲工藻績。中年始稍悟，漸欲窺宏大。數仞李 杜墻，常恨欠領會。元白纔倚門，温李真自鄙。」此可見其宗尚之正。故雖挫籠萬有，窮極工巧，而仍歸雅正，不落纖佻。此初境也。後又有自述一首云：「我昔學詩未有得，殘餘未免從人乞。力孱氣餒 心自知，妄取虚名有慚色。四十從戎駐南鄭，酣宴軍中夜連日。打毬築場一千步，閲馬列厩三萬匹。 華燈縱博聲滿樓，寶釵艷舞光照席。琵琶絃急冰雹亂，羯鼓手匀風雨疾。詩家三昧忽見前，屈宋在眼 元歷歷。天機雲錦用在我，剪裁妙處非刀尺。世間才傑固不乏，秋毫未合天地隔。放翁老死何足論， 《廣陵散》絶還堪惜。」是放翁詩之宏肆，自從戎巴、蜀而境界又一變。及乎晚年，則又造平淡，并從前 求工見好之意亦盡消除，所謂「詩到無人愛處工」者，劉後村謂其「皮毛落盡」矣。此又詩之一變也。 宋詩以蘇、陸爲兩大家。後人震於東坡之名，往往謂蘇勝於陸，而不知陸實勝蘇也。蓋東坡當新 法病民時，口快筆鋭，略少含蓄，出語即涉謗訥。「烏臺詩案」之後，不復敢論天下事。及元祐登朝，身 世俱泰，既無所用其無聊之感.，紹聖遠竄，禁錮方嚴，又不敢出其不平之鳴。故其詩止於此，徒令讀 者見其詩外尚有事在而已。放翁則轉以詩外之事盡入詩中。時當南渡之後，和議已成，廟堂之上，方 苟幸無事，諱言用兵，而士大夫新亭之泣，固未已也。於是以一籌莫展之身，存一飯不忘之誼，舉凡邊 關風景、敵國傳聞，悉入於詩。雖神州陸沉之感，已非時事所急，而人終莫敢議其非。因得肆其才力， 或大聲疾呼，或長言永嘆，命意既有關係，出語自覺沉雄。此其詩之易工一也。東坡自黄州起用後， 敬歷中外，公私事冗，其詩多即席、即事，隨手應付之作，且才捷而性不耐煩，故遣詞或有率略，押韵亦 有生硬。放翁則生平仕宦，凡五佐郡、四奉祠，所處皆散地，讀書之日多，故往往有先得佳句，而後標 以題目者。如《寫懷》、《書憤》、《感事》、《遣悶》，以及《山行》、《郊行》、《書室》、《道室》等題，十居七八，而酬應贈答之作，不二一焉。即如《紀夢》詩，核計全集，共九十九首。人生安得有如許夢？此必有詩 無題，遂托之於夢耳。心閒則易觸發，而妙緒紛來.，時暇則易琢磨，而微疵盡去。此其詩之易工二 也。由斯以觀，其才之不能過於蘇在此，其詩之實能勝於蘇亦在此。試平心以兩家詩比較，當不河漢 其亠言矣。

放翁以律詩見長，名章俊句，層見叠出，令人應接不暇。使事必切，屬對必工；無意不搜，而不落 纖巧.，無語不新，而不事塗澤，實古來詩家所未見也。然律詩之工，人皆見之，而古體則莫有言及者。 抑知其古體詩，才氣豪健，議論開闢，引用書卷，皆驅使出之，而非徒以數典爲能事。意在筆先，力透 紙背，有麗語而無險語，有艷詞而無淫詞，看似華藻，實則雅潔，看似奔放，實則謹嚴，此古體之工力更 深於近體也。或者以其平易近人，疑其少鍊.，抑知所謂鍊者，不在乎奇險詰曲、驚人耳目，而在乎言 簡意深，一語勝人千百。此真鍊也。放翁工夫精到，出語自然老潔，他人數言不能了者，只用一二語 了之。此其鍊在句前，不在句下，觀者并不見其鍊之迹，乃真鍊之至矣。試觀唐以來古體詩，多有至 千餘言、四五百言者.，放翁古詩，從未有至三百言以外，而渾灝流轉，更覺沛然有餘，非其鍊之極功 哉？至近體之刮垢磨光，字字穩愜，更無論矣。又放翁古今體詩，每結處必有興會、有意味，絶無鼓衰 力竭之態.，此固老壽享福之徵，亦其才力雄厚，不如是則不快也。今就近體中摘句於後，使人見其功 力之精。古詩難於摘句，讀者可觀其有氣有意，有書有筆，則得之矣。

律詩摘句。使事五律：「李侯有佳句，樂令善清言。」《懷杜伯高》「進愧門三戟，歸無畝一鍾。」《放慵》

「道士青精飯，先生烏角巾。」《長生觀》「蟻穿珠九曲，蜂釀蜜千房。」《淳化寺》「摩詰病説法，虞卿貧著書。」 扇中》「人如釣渭叟，地似避秦村。」《訪隱者》「賀監稱狂客，劉伶贈醉侯。」《立秋前一日作》「腰下蘇秦印，囊 中趙壹錢。」《夜酌》「獨卧維摩室，誰同彌勒#？」《初寒獨居》「未恨名風漢，惟求拜醉侯。」《自述》「身已風 中葉，人方飯後鐘。」《東莊》莪亦輕餘子，君當恕醉人。」《醉賦》「帶箭歸飛鶴，搐牀不瞑龜。」《答客》「相法 無侯骨，生年值酒星。」《雜興》「寧甘結艘繫，不作拜車塵。」《野興》「馬非求路寢，木豈願犧尊？」《對酒作》 「食非依漂母，菜不仰園官。」《窮居》「陌上金羈馬，墳前石琢麟。」《對酒作》「蝶入三更枕，龜措八尺牀。」 《山房》。

使事七律：「奴愛才如蕭穎士，婢知詩似鄭康成。」此放翁之父所作，而放翁足成之者。「吏進飽諳箝紙 尾，客來苦勸摸牀稜。」《自咏》「秋風棄扇知安命，小炷留燈悟養生。」《獨學》「人立飛樓今已矣，浪翻孤月 尚依然。」《白帝城懷杜少陵》「前日已傳天狗墜，今年寧許佛裡生。」《客言岐隴間事》「也知世少蘇司業，難得 官如阮步兵。」《獨飲》「報國雖思屍馬革，愛身未肯價羊皮。」《示獨孤生》「生希李廣名飛將，死慕劉伶作醉 侯。」《江樓醉中》「宿負本宜輸左校，寬恩猶許補東隅。」《書懷》「階前汗血洗河馬，架上奇毛海國鷹。」《夢成都》「曳杖不妨呼小友，還家便恐見來孫。」《遊柯山觀爛柯遺跡》「性本自然非截鶴，器非大任愧函牛。」《醉題》「但知禮豈爲我設，莫管客從何處來。」《避俗臺》「魚腸寶劍餘蛟血，鴉嘴金鋤帶藥香。」《贈林使君》「酒 錢覓處無司業，齋日多來似太常。」《無酒肉》「夢中有客徵殘錦，地下無爐鑄横財。」《哭王季夷》「已忘作賦 遊梁苑，但憶銜枚入蔡州。」《雪中》「盡除曼衍魚龍戲，不禁芻一堯雉兔來。」《過御園》「繆從學道肱三折，不遇知音尾半焦。」《自咏》「正嘆船如天上坐，那知人自日邊來。」《王給事使回》「家無釵澤窮馮衍，身著裙襦 老管寧。」《感興》「青衫曾奏三千牘，白首猶思丈二殳。」《雪夜》「世無魯國真男子，心憶高陽舊酒徒。」《衰病》「從宦只思乘下澤，忤人常悔讀《南華》。」《感懷》「才高狗監無人薦，句好鷄林有客傳。」《贈江參議》「文 辭博士書驢券，職事參軍判馬曹。」《讀書》「亡羊未恨補牢晚，搏虎深知攘臂非。」《曉出》「怨謗相乘成市 虎，技能已盡愧黔驢。」《感懷》「貴人自作宣明面，老子曾聞正始音。」《感事》「人欲見擠真硬石，身寧輕用 作投瓊。」《夢斷》「生無鮑叔能知己，死有要離與卜鄰。」《書嘆》「公路晚悲身至此，令威歸嘆塚繫然。」《夜坐達旦》「馬慵立仗寧辭斥，蘭偶當門敢怨鋤。」《感昔》「未害朵頤臨肉俎，但妨叩齒誦仙經。」《齒動摇》「種 横正可三年大，愛竹何曾一日無。」《山居即事》「中安煮藥膨脖鼎，旁設安禪曲盡牀。」《火閣》「愛身每戒玉 抵鵲，養氣要如刀解牛。」《遣興》「越石壯心鷄喔喔，子卿歸信雁悠悠。」《獨酌》「此身幸已脱虎口，有手但 能持蟹螯。」《對酒》「國家科第與風漢，天下英雄惟使君。」《追憶發解舊事》「過堂未悟鐘將釁，睨柱寧知璧 偶全？」《書齋壁》「只知秋菊有佳色，那問荒鷄非惡聲！」《雜興》「病酒相如無奈渴，清言叔寶不勝羸。」 《北窗》「拙宦雖無齊虜舌，早歸亦免楚人鉗。」《自述》「共知陂壞行當復，敢恨臺高既已傾？」《復湖》「偶亡 塞馬寧非福？太察淵魚恐不祥。」《高枕》「名酒過於求趙璧，異書渾似借荆州。」《借書乞酒不得》「佩刀但可 償黄犢，作字誰能换白鵝？」《秋聲》「浮雲每嘆成蒼狗，空谷誰能繫白駒？」《過胡基仲墓》「泥巷有人尋杜 甫，雪廬無吏問袁安。」《歲晚》「生擬入山隨李廣，死當穿塚傍要離。」《醉題》「尚饒靈運先成佛，那計辛毘 不作公。」《遣興》「難似車登蛇退嶺，險如路過馬當祠。」《書懷》「未尋内史流觴地，又近龐公上塚時。」《春晚》「狐妖從汝作人立，金價在吾如土輕。」《道室述懷》「厚價異時空市骨，大呼從昔不成盧。」《題北窗》「萬 事不禁劉毅擲，諸人誰著祖生鞭？」《湖上》「戀戀繰袍誰復念，便便癡腹敢辭嘲？」《閒咏》「老罷尚欲身 當道，乳虎何疑氣食牛。」《秋晚》「虚名僅可欺横目，慧論曾經犯逆鱗。」《野興》「頭少二毛真篤老，口無縱 理亦長饑。」《九月十日夜獨坐》「佛書恐斐易》《論語》，王迹其在《詩》《春秋》。」《蕩蕩》「强弩夾射馬陵道， 屋瓦大震昆陽城。」《大風雨》「不求客恕陶潛醉，肯受人憐范叔寒。」《遣懷》「客散茶甘留舌本，睡餘書味在 胸中。」《晚興》「不憂竪子居肓上，已見嬰兒出面門。」《病中作》「心如老馬雖知路，身似鳴蛙不屬官。」《自述》「學士誰陳《平蔡雅》，將軍已上《取燕圖》。」《聞蜀盜已平》「未忘塵尾清談興，尚讀蠅頭細字書。」《閒中》 「買飯猶勝乞蟠客，看耕僭學勸農官。」《郊行》「雖無客共樽中酒，何至僧鳴飯後鐘！」《枕上作》 寫懷五律：「病侵强健日，閒過聖明時。」《骨相》「忍窮安晚境，留病壓災年。」《病中》「春當三月半，狂 勝十年前。」《題酒家》「月能從我醉，風欲駕人仙。」《夜飲》「放言誇酒聖，著論笑錢愚。」《閒中樂事》「老猶嗤 佞佛，貧亦諱言錢。」《自勉》「衆中容後死，險處得先歸。」《莫笑》「老去才難盡，窮來志益堅。」《自述》「老幸 傳家事，狂猶爲國憂。」《夜賦》「今古無窮事，江湖未死身。」《醉賦》「算貧先放鶴，嫌鬧併疎僧。」《孤村》「病 無詩一字，窮賴酒三升。」《夜賦》「酒狂寧限老，詩思正須窮。」《夜坐》「人笑謀生拙，天教到死閒。」《衡門》 「都門下第客，山寺退居僧。」《貧甚》「老病頻辭客，嬉遊不出村。」《窮居》「病蘇身漸健，秋近夜微涼。」《小集》「似客猶居里，如僧未出家。」《獨處》「出尋鄰叟語，歸讀古人書。」《遂初》「睡憑書介紹，愁賴酒驅除。」 《晚坐》「貧憂償酒券，懶悔許僧碑。」《寫照》「壯年閒處老，佳日病中過。」《老境》「交遊無輩行，懷抱有曾玄。」《閒居》「身備鄉三老，家傳子一經。」《自喜》「素壁圖嵩華，明窗讀《老》《莊》。」《築舍》「已老學猶力，久 窮詩未工。」《蜀嘆》「我存人盡死，今是昨皆非。」《偶作》「行思絶大漠，歸但醉新豐。」《枕上》「五斗方需禄， 千金且愛身。」《送子坦赴官》「不動成罷卧，微勞學鳥伸。」《病中》「强健關天幸，逍遥似地仙。」《閒述》「死邊 常得活，鬧處偶容歸。」《幽居》菜藥九蒸晒，朝真三沐薰。」《幽居》「貧廢兒孫學，慈生僕妾頑。」《病中》「樂 哉容膝地，著此曲肱翁。」《初冬》「雲閒忘出岫，葉落喜歸根。」《寓嘆》「身叨鄉祭酒，孫爲國添丁。」《卧病雜題》「丹靈驅豎子，神定出嬰兒。」《道室》「直嫌繩尚曲，重覺鼎猶輕。」《銘座》 寫懷七律：「無才藉作長閒地，有懣留爲劇飲資。」《寄友》「身似野僧猶有髮，門如村舍强名官。」《成都歲暮》「此生竟出古人下，有志尚如年少時。」《自嘲》「舊學極知難少貶，吾儕持此欲安歸！」《寄陳魯山》 「大事豈堪重破壞，窮人難與共功名。」《晨起》「四海道途行大半，百年光景近中分。」《西樓獨酌》「時平壯 士無功老，鄉遠征人有夢歸。」《春殘》「老病已全惟欠死，貪嗔雖斷尚餘癡。」《病起》「位卑未敢忘憂國，事 定猶須待闔棺。」《病起書懷》「甑炊地碓新舂米，衣拆天吴舊繡圖。」《歸耕》「此生一笑常難必，此樂他年未 易忘。」《芳華樓夜飲》「青山是處可埋骨，白髮向人羞折腰。」《出西門》「《比紅》有句狂猶在，染白無方老已 成。」《夜酌》「流年速似一彈指，更事多於三折肱。」《親舊》「雖有數椽常似客，僅存一肉未成僧。」《排悶》「敢 恨帝城如日遠，喜聞天語似春温。」《至嚴州得請免人覲》「酒寧剩欠尋常債，劍不虚施細碎讐。」《西村醉歸》 「著書幸可俟後世，對客從嗔卧大牀。」《村居》「窮空敢恨寒無褐？憂患原因出有車。」《歲暮》「浮生亦念 古有死，壯氣要使胡無人。」《閒居》「家爲逆旅相逢處，身在嚴裝欲發中。」《病中作》「黄旗萬里無侯骨，紅燭千杯有酒腸。」《幽居雜咏》「志士凄涼閒處老，名花零落雨中看。」《病起》「飯足便休慵念禄，丹成不服怕 登仙。」《讀山谷詩》「藥來賊境靈何用，米出胡奴死不炊。」《感興》「樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風大散關。」《書憤》「香浮鼻觀烹茶熟，喜動眉間煉句成。」《登北榭》「驚回萬里關河夢，滴碎孤臣犬馬心。」《夜雨》「千艘衝 雪函關曉，萬竄連雲駱谷秋。」《縱筆》「癡人自作浮生夢，腐骨那須後世名。」《晚述》「殘生已與灰俱冷，舊 友誰如几可憑。」《夜賦》「家近右軍觴咏地，身如太史滯留時。」《醉後》「流年不貸人皆老，造物無私我自 窮。」《幽居》「虹穿道室爐丹熟，龍吼空山匣劍歸。」《贈道士》「天下可憂非一事，書生無地效孤忠。」《溪上作》「身世蠶眠將作繭，形容牛老已垂胡。」《七十》「史册誤人悲壯志，關河回首負初期。」《懷南鄭》「秋氣已 高殊可喜，老懷多感自無歡。」《獨酌》「老皆有死豈獨我，士固多窮寧怨天？」《書劍》「寓世已爲當去客， 愛書更付未來生。」《讀書》「天理直須閒處看，人謀常向巧中疎。」《閒咏》「門無客至惟風月，案有書存但 《老》《莊》。」《閒中》「樽中無酒但清坐，架上有書猶縱觀。」《夜坐》「身外豈關吾輩事，鏡中暗换昔年人。」 《閒賦》「羸軀垂老將焉往，公論猶存似可憑。」《枕上》「棄官正爲愚無用，謝客新緣病有名。」《野堂》「髮無可 白方爲老，酒不能赊始覺貧。」《七十有四》「早知虚起彈冠意，悔不常爲秉燭遊。」《憶昔》「豈知鶴髮殘年 叟，猶讀蠅頭細字書。」《書感》「老已爲民猶學問，向雖作吏半山林。」《舊學》「補衣未竟迫秋露，待飯不來 聞午鐘。」《不出門吟》「陳編時見古成敗，舊友不知今在亡。」《排悶》「貧甚不爲明日計，興來猶作少年狂。」 《晚步》「人生十事九敗意，春事三分二已空。」《春雨》「外物不移方是學，俗人猶愛未爲詩。」《朝饑示子聿》 「熟思豈是天貧我，妄計還憂鬼笑人。」《苦貧》「流汗未乾衣上雨，大聲已發鼻端雷。」《午睡》「遺經在檳傳家學，大字書墻作座銘。」《自述》「兒能解事甘藜#，婢苦無薪睨戻廖。」《苦貧》「造物偶容窮不死，衆人共 養老無能。」《暮歸作》「孤忠要有天知我，萬死當思後視今。」《讀史》「折除富貴惟身健，補貼光陰有夜長。」 《冬暮》「舌自生肥忘玉食，腰常忘帶況金圍。」《昨非》「凡心未免更詩字，習氣猶思議古人。」《自責》「名姓已 隨身共隱，文詞終與道相妨。」《遣興》「賣困不靈仍喜睡，送窮無術又來歸。」《開歲》「天爲念貧偏與健，人 因見懶俣稱高。」《獨酌》「一無可恨得歸老，寸有所長能忍窮。」《野望》「邪正古來觀大節，是非死後有公 言。」《觀史》「令尹閲人三仕已，太山在我一毫芒。」《醉舞》「三徑就荒俱已老，一樽相屬永無期。」《哭張季長》「胸中那可有一事，天下故應無兩人。」《初歸雜咏》「造物與閒兼與健，鄉人知老不知年。」《村居》「多聞 只解爲身累，後死空令見事多。」《對酒作》「貸米未回愁竈冷，讀書有課待窗明。」《秋曉》「風奮槁面寒無 褐，雷轉饑腸飯有沙。」《志學》「家塾讀書須十紙，山園上樹莫千回。」《示諸孫》「春寒例謝常來客，老病猶 貪未見書。」《初春書懷》「天將耄齒償貧悴，身受虚名坐謗傷。」《陌上》「鏡裏鬢無添白處，樽前顔有暫丹 時。」《老甚》「混俗豈須名赫赫，耐嘲惟可腹便便。」《舟中作》「客從謝事歸時散，詩到無人愛處工。」《理夢中作》「濁酒可求敲野店，舊題猶在拂頹墻。」《旅舍》「貧猶自力常謀醉，病不能閒且賦詩。」《自近村歸》「舂炊 不繼兒啼飯，烹飪無方客絮羹。」《村居》「詩才退後愁强韵，眼力衰來怯細書。」《老境》「單複篝衣時脱著， 甜酸園果半青黄。」《夏日》「便死也勝千百輩，少留更住兩三年。」《病起》「呼童不應自生火，待飯未來還 讀書。」《遣懷》「身遊與世相忘地，詩到令人不愛時。」《山房》「淡交喜得山栖友，傑作疑非火食人。」《簡邢德言》「花經風雨人方惜，士在江湖道益尊。」《春曉》「目前雖有小得失，天下豈無公是非。」《垂釣作》「啄吞自笑如孤鶴，導引何妨效五禽。」《閒咏》「多病更知身是贅，九原那恨死無名。」《春感》「雖慚江左雄繁郡，且 看人間矍繰翁。」《嚴州大閲》「扶持後死知天幸，容養無能荷國恩。」《秋夜齋中》「槁面暫朱知酒鹹，曲身成 直賴爐 温。」《夜寒》「虚名定作陳驚座，好句真慚趙倚樓。」《封渭南伯》 寫景五律：「浪蹴半空白，天浮無盡青。」《海中宿雨初霽》「天逼星辰大，霜清劍佩寒。」《夢仙》「酒盡瓶 楞腹，爐寒客曲身。」《寒甚》「雨昏鷄共懶，米盡鼠同饑。」《村居》「月昏天有暈，風軟水無痕。」《村夜》「天回 河絡角，海闊斗闌干。」《夜歸》「風生雲盡散，天闊月徐行。」《夜坐》「病樹有彫葉，殘蟬無壯聲。」《秋懷》「三 家小聚落，兩姓世婚姻。」《域西》「木落山盡出，鐘鳴僧獨歸。」《過吉澤》「經行橋獨木，佇立路三叉。」《野望》 「野父編龍具，樵兒習《兔園》。」同上「銅燈立雁趾，石鼎揭龍頭。」《書室》「荒園抛鬼飯，高几置神鵝。」《賽神》「荒陂船護鴨，斷岸笛呼牛。」《小立》「墓掃鴉銜肉，人過鷺導船。」《郊行》「悖牛將犢過，雄雉挾雌飛。」 《山行》「漏從閒處永，風自遠來涼。」《官舍》「婦汲惟陶器，民居半草菴。」《憶南鄭》「舞簡村巫醉，塗朱野女 粧。」《驛壁》「藤絡將頹石，松號不斷風。」《明覺寺》「地瘦竹無葉，風乾茅有聲。」《井研道中》「月正樹無影，露 濃荷有聲。」《徙倚》「茶鼎聲號蚓，香盤火度螢。」《道室》「蟲鎭葉成篆，風蹙水生紋。」《巢山》「霜郊熊撲樹， 雪路馬蒙也。」《感舊》「零落花隨水，輪困筍突籬。」《園中》「染丹梨半頰，斫雪蟹雙螯。」《村味》「燐飛乘月 暗，梟語似人呼。」《夏夜》「蟻知軍陣法，蟲作緯車聲。」《秋懷》「冰梨赧似頰，霜栗大如拳。」《對食》 寫景七律：「十里溪山最佳處，一年寒暖適中時。」《近游》「山重水複疑無路，柳暗花明又一村。」《遊西山村》「七澤蒼茫悲故國，《九歌》哀怨有遺音。」《塔子磯》「船上急灘如退鵲，人緣絶壁似飛猱。」《過東濠灘》「地臨秦雍川原壯，水下荆揚日夜流。」《歸次漢中》「雲埋廢苑呼鷹地，雪暗荒郊射虎天。」《書事》「蟬依 疎柳長吟處，燕委空巢大去時。」《社日》「空山霜葉無行跡，半嶺天風有嘯聲。」《丈人觀》「攫飯饑烏占寺 鼓，避人飛鼠上經幢。」《永慶寺》「山縈細棧疑無路，樹絡崩崖欲壓人。」《普寧寺》「凄涼量伴草根語，憔悴 鵲從天上歸。」《秋雨》「農事漸興人滿野，夜霜寒重雁横空。」《横塘》「殘燈無燄穴鼠出，槁葉有聲村犬 行。」《冬夜》「未霜村舍秋先冷，無月江邊夜自明。」《秋夜》「小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。」《雨霽》「津 吏報增三尺水，山僧歸入萬重雲。」《秋雨》「燈影動摇風不定，船聲韓辖浪初生。」《宿漁浦》「挈橋人沽村市 酒，打包僧趁寺樓鐘。」《故山》「里儒朱墨開冬學，廟史牲牢祝歲穰。」《北窗》「病骨未成松下土，老身常伴 渡頭雲。」《舟中作》「蟋蟀獨知時令早，芭蕉正得雨聲多。」《秋興》「雲歸時帶雨數點，木落又添山一峰。」 《晚眺》「荒隈經雨多牛跡，村舍無人有碓聲。」《郊行》「巢乾燕乳蟲供哺，花過蜂閒蜜滿房。」《初夏》「民有袴 襦知歲樂，亭無椁鼓喜時康。」《郊居》「樹杪忽明知月上，竹梢微動覺風生。」《池上》「圜簟坎坎迎神社，大 字翩翩寫酒旗。」《閒遊》「穀賤窺籬無狗盜，夜長暖足有袈奴。」《歲暮》「童誇犢健浮溪過，婦閔蠶饑負葉 歸。」《初夏》「水淺游魚渾可數，山深藥草半無名。」《山行》「遠火微茫知夜績，長歌斷續認歸樵。」《泛舟》「風 高木葉危將脱，月上天河澹欲無。」《南堂夜坐》「重簾不捲留香久，古硯微凹聚墨多。」《書室》「溪鳥低飛畫 橋外，路人相值緑陰中。」《門前小立》「霜野草枯鷹欲下，江天雲濕雁相呼。」《郊行》「曉樹好風鶯獨語，夜 窗細雨燕相依。」《山居》「舟行十里畫屏上，身在四山紅雨中。」《出遊》「寒鴉陣黑疑雲過，老木聲酣認雨 來。」《書喜》「酒坊飲客朝成市，佛廟村伶夜作場。」《年豐》「庭花無影月當午，簷樹有聲風報秋。」《夜景》「天宇淡青成卵色，水波微皺作靴紋。」《題庵壁》「微雨已收雲盡散，衆星俱隱月徐行。」《秋夜》「1霄暗樹類奇 鬼，突兀黑雲如壞山。」《湖塘雷雨》「野火已亡秦相篆，江濤猶托伍胥神。」《秋望》「月色横分窗一半，秋聲 正在樹中間。」《枕上》「客送輪困霜後蟹，僧分磊落社前薑。」《幽居》「紫蟹迎霜盈徑尺，白魚脱網重兼 斤。」《示客》「山口正銜初出月，渡頭未散欲歸雲。」《舟中》「天宇更無雲一點，讓門初報鼓三通。」《上元夜》 「虎印雪泥餘過跡，樹經野火有空腔。」《懷梁益舊遊》「棋秤窗下時聞雹，丹竈巖間夜吐虹。」《道室》「十里織 成無罅錦，半天留得未殘霞。」《出觀桃花》「官賦早輸無吠犬，農功已畢有閒牛。」《出遊》「細徑僧歸雲外 寺，疎燈人語酒家樓。」《夜歸》「獨木架成新略幻，一峰買得小嶙峋。」《閉門》「風從蘋末蕭蕭起，月過花陰 故故遲。」《石帆夏日》「一棹每隨潮上下，數家相望域東西。」《漁父》「暑退忽驚秋漸晚，夜長已與晝中分。」 《秋夕》「群魚聚散忽無跡，孤蝶去來如有情。」《夏畫》「漁艇往來春浪碧，人家高下夕陽紅。」《近村》「出有兒 孫持几杖，歸從鄰曲話桑麻。」《茅舍》「樓臺到處靈和柳，簾幕誰家子晉笙？」《小市》「夜雨漲深三尺水， 曉寒留得一分花。」《小園》「瓶花力盡無風墮，爐火灰深到曉温。」《曉坐》「紅顆帶芒收晚稻，緑苞和葉摘 新橙。」《霜天晚興》「旱餘蟲鏤園蔬葉，寒淺蜂争野菊花。」《西村》「丹砂巖際朝哦日，枸杞雲間夜吠人。」《采藥》「燕雛掠地飛無力，梅子臨池墜有聲。」《夏日》「棲鵲自驚移别樹，流螢相逐度横塘。」《夏夜》「團臍磊落 吴江蟹，縮項輪困漢水蝙。」《小酌》「屏圍燕几成山字，簟展涼軒作水紋。」《書室》 放翁生於宣和，長於南渡。其出仕也，在紹興之末，和議久成，即金海陵南侵潰歸，孝宗鋭意出 師，旋以宿州之敗，終歸和議。其時朝廷之上，無不以畫疆守盟，息事寧人爲上策；而放翁獨以復讐雪耻，長篇短咏，寓其悲憤。或疑書生習氣，好爲大言，借此爲作詩地。今閲全集，始知非盡虚矯之氣 也。其《跋周侍郎奏稿》云：「南渡初，先君歸山陰，一時賢公卿與先君遊者，言及靖康北狩，無不流涕 哀慟。」又《跋傅給事帖》云：「紹興中，士大夫言及國事，無不痛哭，人人思殺賊。」是放翁年十餘歲時， 早已習聞先正之緒言，遂如冰寒火熱之不可改易。且以《春秋》大義而論，亦莫有過於是者，故終身守 之不變。入蜀後，在宣撫使王炎幕下，經臨南鄭，瞻望鄂、杜，志盛氣鋭，真有唾手燕、雲之意。其詩之 言恢復者，十之五六。出蜀以後，猶十之三四。至七十以後，正值開禧用兵，放翁方治東籬，日吟咏其 間，不復論兵事。其詩有云：「不須强預國家憂，亦莫妄陳帷幄籌。」是固無復有功名之志矣。然其 《感中原舊事》云：「乞傾東海洗胡沙。」《老馬行》云：「中原旱蝗胡運衰，王師北伐方傳詔。一聞戰鼓 意氣生，猶能爲國平燕趙。」則此心猶耿耿不忘也。臨殁猶有「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁」之 句，則放翁之素志可見矣。

放翁之不忘恢復，未免不量時勢，然亦多俣於傳聞之不審。在蜀時，金之邊將，時有蠟書來報宣 威幕府，具言其國虚實。見南鄭詩内自注。彼以蠟書來利賞賜，自必詭言禍敗，以中吾所喜，肯以實告 耶？淳熙十一年，金世宗如會寧，命太子守國，而放翁有《聞虜酋遁歸漠北》詩。十二年，又有《感秋》 詩，自注：「聞虜酋自香草淀入秋山，蓋遠遁矣。」不知金國每年巡歷春水、秋山，自其常制。金世宗最 號賢君，國中稱「小堯舜」。其時朝政清明，邊圉乂安，有何事而遁歸漠北、遁入秋山耶？可見鄰國傳 聞之訛，易於聳聽，而放翁輒輕信之。其後慶元四年，又有詩：聞金虜亂，淮以北民苦徵調，皆望王師之至。可見邊疆紛紛，好言敵國有釁，此韓件胄所以輕率用兵致敗也。開禧二年，吴曦反，以蜀地降 金.，三年，安丙誅曦，稍復蜀地。而放翁詩有「解梁已報偏師入」，自注云：「見邸報，西師已復關中郡 縣。」又有《聞西師復華州》詩。是時關中郡縣及華州何曾能復？而已見之邸報。則邸報且不足信，況 傳聞耶？放翁自蜀東歸，正值朱子講學提倡之時，放翁習聞其緒言，與之相契。家居，有《寄朱元晦提舉》 詩、《謝朱元晦寄紙被》詩，又《寄題朱元晦武夷精舍》詩，所謂「有方爲子换凡骨，來讀晦翁新著書」也。 及朱子卒，放翁祭之以文云：「某有捐百身、起九原之心，傾長河、決東海之淚。路修齒耄，神往形 留。」是可見二公道義之交矣。時僞學之禁方嚴，放翁不立標榜，不聚徒衆，故不爲世所忌。然其優遊 里居，嘯咏湖山，流連景物，亦足見其安貧守分，不慕乎外，有昔人「衡門泌水」之風。是雖不以道學 名，而未嘗不得力於道學也。其集中亦有以道學入詩者，如《冬夜讀書》云：「六經萬世眼，守此可以 老。多聞竟何爲，綺語期一掃。」又有云：「雖嘆吾何適，猶當尊所聞。從今倘未死，一日亦當勤。」《平昔》云：「皎皎初心質天地，兢兢晚節蹈淵冰。」《書懷》云：「平生學六經，白首頗自信。所覩未死間， 猶有分寸進。」《示兒》云：「聞義貴能徙，見賢思與齊。」又云：「《易經》獨不遭秦火，字字皆如見聖人。 汝始弱齡吾已耄，要當致力各終身。」可見其晚年有得，非隨聲附和，以道學爲名高者矣。至其詩之清 空一氣，明白如話，而無迂腐可厭之習，則又其餘事也。

放翁與楊誠齋同以詩名。誠齋專以俚言俗語闌入詩中，以爲新奇。放翁則一切掃除，不肯落其窠臼。蓋自少學詩，即趨向大方家，不屑屑以纖佻自貶也。然間亦有一二語似誠齋者。如《晚步》 云：「寓跡個中誰耐久，問君底事不歸休？」《饑坐》云：「落筆未妨詩袞袞，閉門猶喜氣揚揚。」《老學菴》云：「名譽不如心自肯。」《醉中走筆》云：「過得一日過一日，人間萬事不須謀。」《自咏》云：「作個 生涯君勿笑。」《新作籬門》云：「雖設常關果是麽？」《自話》云：「愈老愈知生有涯，此時一念不容 差。」《遣興》云：「關上衡門那得愁。」此等詩派，南宋時盛行，在放翁則爲下劣詩魔矣。 放翁萬首詩，遣詞用事，少有重複者。惟晚年家居，寫鄉村景物，或有見於此，又見於彼者。《老境》云：「智士固知窮有命，達人元謂死爲歸。」《寓嘆》又云：「達士共知生是贅，古人嘗謂死爲歸。」 《晨起》云：「大事豈堪重破壞，窮人難與共功名。」《客思》又云：「壯士有心悲老大，窮人無路共功 名。」《夜坐》云：「風生雲盡散，天闊月徐行。」《夜坐》又一首云：「湖平波不起，天闊月徐行。」《冬夜》 云：「殘燈無燄穴鼠出，槁葉有聲村犬行。」《枕上作》又云：「孤燈無燄穴鼠出，枯葉有聲村犬行。」《郊行》云：「民有袴襦知歲樂，亭無椁鼓喜時平。」《寒夜》又云：「市有歌呼知歲樂，亭無椁鼓喜時平。」 《羸疾》云：「羸疾止還作，已過秋暮時。但當名百藥，那更謁三醫。」《題藥囊》又云：「殘暑纔屬爾，新 秋還及兹。真當名百藥，何止謁三醫。」此則未免太複。蓋一時湊用完篇，不及改换耳。 朱子嘗言：「放翁能太高，迹太近，恐爲有力者所牽挽。」《宋史》本傳因之，輒謂其「不能全晚節」。 此論未免過刻。今按嘉泰二年，放翁起修孝宗、光宗兩朝實録，其時韓件胄當國，自係其力。然放翁 自嚴州任滿東歸後，里居十二三年，年已七十七八，祠禄秩滿，亦不敢復請，是其絶意於進取可知。伤胄特以其名高而起用之，職在文字，不及他務，且藉以報孝宗恩遇，原不必以不就職爲高。甫及一年， 史事告成，即力辭還山，不稍留戀，則其進退綽綽，本無可議。即其爲係胄作《南園記》、《閲古泉記》， 一則勉以先忠獻之遺烈，一則諷其早退，此亦有何希榮附勢、依傍門户之意？而論者輒藉爲口實，以 #議之，真所謂小人好議論，不樂成人之美者也。今二記不載文集，僅於逸稿中見之，蓋子遹刻放翁文集時，傭胄 被誅未久，爲世詬厲，故有所忌諱，不敢刻入，未必放翁在時，手自削去也。詩集中仍有《韓太傅生日》詩，並未删除，則知二記 本在文集中，蓋因其乞文而應酬之，原不必諱耳。

放翁不以書名，而草書實横絶一時。其《自題醉中所作草書》云：「酒爲旗鼓筆刀槊，勢從天落銀 河傾。」《醉中作草書》云：「醉草今年頗人微，卷翻狂墨瘦蛟飛。」《睡起作帖數行》云：「古來翰墨事， 著意更可鄙。跌宕三十年，一日造此理。不知筆在手，而況字落紙？三叫投紗巾，作歌誌吾喜。」《學書》一首云：「九月十九柿葉紅，閉門學書人笑翁。世間誰許一錢直，窗底自用十年功。老蔓纏松飽 霜雪，瘦蛟出海拏虚空。即今譏評何足道，後五百年言自公。」《暇日弄筆》云：「草書學張顛，行書學 楊風。平生江湖心，聊寄筆硯中。龍蛇入我腕，疋素忽已窮。餘勢尚隱麟，此興嗟誰同！」《雜興》詩 云：「紙欲窮時瘦蛟舉，已看雷雨跨蒼茫。」《草書歌》云：「吾廬宛在水中扯，車馬喧閲那到耳。一堂 條然卧雲曠，蟬聲未斷蟲聲起。有時寓意筆硯間，跌宕奔騰作詼詭。徂練松盡玉池墨，雲夢澤乾蟾滴 水。心空萬象提寸毫，睥睨醉僧窺長史。聯翩昏鴉斜著壁，鬱曲瘦蛟蟠入紙。神馳意造起雷雨，坐覺 乾坤真一洗。小兒勸我當自珍，勿爲門生書莱几。」《夜起作書自題》云：「一朝此翁死，千金求不得。」

是放翁於草書工力，幾於出神入化。惜今不傳，且無有能知其善書者，蓋爲詩名所掩也。杜少陵亦無書 名，然《杜詩詳注》云：「胡儼在内閣，見子美親書《衛八處士》詩，字甚怪偉。「驚呼熱中腸』作「嗚呼熱中腸二」 放翁目力亦絶人。五十歲《秋夜讀書戲作》云：「也知賦得寒儒分，五十燈前見細書。」五十三歲 詩：「燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。」六十歲詩：「細書時讀眼猶明。」六十九歲詩：「目瞭未妨 觀細書。」七十五歲詩：「年過七十眼猶明，天公成就老書生。」七十六歲詩：「目光焰焰夜穿帳。」又： 「細書如蟻眼猶明。」七十七歲詩：「老夫垂八十，巖電尚爛爛。孤燈觀細字，堅坐常夜半。」又云：二 齒已摇猶決肉，雙眸雖澀尚耽書。」直至七十九，史局告成，將致仕，始言「目昏頗廢書」，作詩記其始， 是七十九目力方稍减也。八十二歲《老態》詩亦云：「似見不見目愈衰，欲墮不墮齒更危。」然又云： 「目昏大字亦可讀，齒摇猶能決濡肉。」則亦尚未大害。又七十七歲有記，記：「中夜睡覺，兩目每有 光，如初日，歷歷照物。昔晁文公自謂善養生之驗，予則偶然耳。」又八十二歲十一月廿七記：「夜分 披衣，神光自兩皆出，若初日，室中皆明。」此又神光湧現，不可思議者。又先生齒牙亦堅利，七十七歲 始一齒動摇，餘皆堅甚，戲作云：「病齒原知不更全，漂浮机程已三年。一朝正使終辭去，大嚼猶能盡 彘肩。」又詩云：「摇齒復牢堪決肉，枯顱再茁已勝簪。」八十一歲墮第三齒，有詩。至八十五歲臘月五 日始落第一牙，距易簣僅數日耳。然則先生具壽者相，得天獨厚，爲一代傳人，豈偶然哉！