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作者: 趙翼

蘇東坡詩

以文爲詩，自昌黎始.，至東坡益大放厥詞，别開生面，成一代之大觀。今試平心讀之，大概才思 横溢，觸處生春，胸中書卷繁富，又足以供其左旋右抽，無不如志。其尤不可及者，天生健筆一枝，爽 如哀梨，快如并剪，有必達之隱，無難顯之情，此所以繼李杜後爲一大家也。而其不如李杜處，亦在 此。蓋李詩如高雲之游空，杜詩如喬嶽之矗天，蘇詩如流水之行地。讀詩者於此處著眼，可得三家之 真矣。

坡詩不尚雄傑一派，其絶人處在乎議論英爽，筆鋒精鋭，舉重若輕，讀之似不甚用力，而力已透十 分，此天才也。試即其詩略爲舉似，五古如：「讀書想前輩，每恨生不早。紛紛少年場，猶得見此老。」 《哭刁景純》「餘光幸分我，不死安可獨。」《答陳季常》「丈夫貴出世，功名豈人傑。」《和陶詩》「年來萬事足，所 欠惟一死。」《海外歸贈鄭秀才》七古如：「當苴八下筆風雨快，筆所未到氣已吞。」《題王維吴道子畫》「世人豈不 碩且好，身雖未病中已虧。此叟神完中有恃，談笑可卻千熊罷。至今兀坐寂不語，與昔未死無增虧。」 《題揚惠之塑維摩像》「雖無尺#與寸刃，口吻排擊含風霜。」《送劉道原》「顔公變法出新意，細筋入骨如秋蠅。徐家父子亦秀絶，字外出力中藏稜。」《墨妙亭詩》「耕田欲雨刈欲晴，去得順風來者怨。若使人人禱 輒遂，造物應須日千變。」《泗州僧伽塔》「我從山水窟中來，尚愛此山看不足。」《游道場山何山》「世上小兒誇 疾走，如君相待今安有！」《往富陽李節推先行留風水洞見待》「黄鷄催曉不須愁，老盡世人非我獨。」《與宗同年飲》「覺來落筆不經意，神妙獨到秋毫顛。」《題吴道子畫》「長松千尺不自覺，企而羨者蓬與蒿。」《趙閲道高齋詩》「脚力盡時山更好，莫將有限趁無窮。」《登玲瓏山詩》此皆坡詩中最上乘，讀者可見其才分之高，不在 功力之苦也。

坡詩有云：「清詩要鍛鍊，方得鉛中銀。」然坡詩實不以鍛鍊爲工，其妙處在乎心地空明，自然流 出，一似全不著力，而自然沁入心脾，此其獨絶也。今第就七言律論之，如：「天外黑風吹海立，浙東 飛雨過江來。」《有美堂暴雨》「人未放歸江北路，天教看盡浙西山。」《游杭州詩》「令嚴鐘鼓三更月，野宿貌 #萬竈烟。」《郊壇侍祠》「弄風驕馬跑空立，趁兔蒼鷹掠地飛。」《常山小獵》「龍捲魚蝦并雨落，人隨鷄犬上 墻眠。」《江漲》「露布朝馳玉關塞，捷書夜報甘泉宫。」《洗西捷報》此數聯固坡集中最雄偉之作，然非其至 也。「人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。」《與潘郭二生同遊憶去歲舊跡》「官事無窮何日了，菊花有信不吾 欺。」《次張十七贈子由》詩「倦客再遊今老矣，高僧一笑故依然。」《書普菴長老壁》「門外想無千斛米，墓中知 有百年人。」《送李邦直赴史館》「屬續家無十金産，過車巷哭六州民。」《陸読挽詩》「請看行路無從涕，盡是當 年不忍欺。」《徐君猷軸詩》「江上秋風無限浪，枕中春夢不多時。」《次蔣穎叔韵》「舊遊似夢徒能説，遷客如僧 豈有家？」《酬黄師是送酒》「醉眼有花書字大，老人無睡漏聲長。」《夜直玉堂》「佐卿豈是歸來鶴，次律寧非過去僧？」《惠州白鶴觀新居將成》「相與齧恒持漢節，何妨振履出商音。」《海外歸答鄭介夫》「當日無人送臨 賀，至今有廟祀潮州。」《北歸過嶺》此數十聯乃是稱心而出，不假雕飾，自然意味悠長，即使事處，亦隨其 意之所欲出，而無牽合之迹。此不可以聲調格律求之也。又如《和荆公絶句》云：「春到江南花自 開。」在億耳，夜過諸黎之家，云：「中原北望無歸日，鄰火村舂自往還。」覺千載下猶有深情，何必以奇 警雄驚見長哉！詩人遇成語佳對，必不肯放過。坡公尤妙於剪裁，雖工巧而不落纖佻，由其才分之大也。如： 「時復中之徐邈聖，無多酌我次公狂。」《贈孫莘老》「休驚歲歲年年貌，且對朝朝暮暮人。」《寄陳述古》「三過 門間老病死，一彈指頃去來今。」《過永樂長老已卒》「豈意日斜庚子後，忽驚歲在巳辰年。」《孔長源覲詩》「大 木百圍生遠籟，朱絃三嘆有遺音。」《答仲屯田》「君特未知其趣耳，臣今時復一中之。」《戲徐君猷孟亨之皆不飲酒》「何人可復間季孟，與子不妨中聖賢。」《與王定國會飲》「豈意青州六從事，化爲烏有一先生。」《章質夫寄酒六壺書到酒不到》「曲無和者應思郢，論少卑之且借秦。」《答劉貢父李公擇》「多情白髮三千丈，無用蒼皮 四十圍。」《宿州次劉涇韵》「前身自是盧行者，後學過呼韓退之。」《答周循州》「信命不須歌去汝，逢人未免嘆 猶吾。」《答葉致遠》此等詩雖非坡公著意之作，然自然湊泊，觸手生春，亦見其學之富而筆之靈也。 坡公熟於《莊》、《列》諸子及漢、魏、晉、唐諸史，故隨所遇，輒有典故以供其援引，此非臨時檢書者 所能辦也。如《送鄭户曹》詩：「公業有田常乏食，廣文好客竟無循。」則皆用鄭姓故事。嘲張子野買 妾，所引「鬚長九尺」、「鶯鶯」、「燕燕」、「柱下相君」、「後堂安昌」等，皆用張姓故事。《戲徐君猷孟亨之不飲》，則通首全用徐邈、孟嘉故事。不特此也，《賀黄魯直生子而其母微》則云：「進饌客争起。」又 云：「但使伯仁長，還興絡秀家。」用《晉書》裴秀母賤，嫡母嘗使進饌，客以秀故，皆驚起。又周顛母絡 秀謂顛曰：「我屈爲汝家妾，爲門户計耳。汝若不與吾家爲親，吾亦何惜餘生。」讀從命，由是李氏遂 爲方雅之族也。《和周邠長官》詩：「頗憶呼盧袁彦道，難邀駡坐灌將軍。」時邠有服，故所用「呼盧」、 「駡坐」，皆服中故事也。《答孫侔》云：「蔣濟謂能來阮籍，薛宣真欲吏朱雲。」侔與王荆公素善，及荆 公爲相，數年不復相聞，故用阮籍不應濟之辟、朱雲不肯留宣東閣事也。《以雙刀遺子由》則云：「惟 有王玄通，階庭秀芝蘭。知子後必大，故擇刀所便。」用《晉書》王祥以吕虔刀遺其弟覽故事也。《和子由送梁左藏》詩則云：「問羊他日到金華。」用黄初平兄尋初平到金華叱石成羊故事，謂他日己尋子 由，同證仙籍也。《與子由同轉對》則云：「晉陽豈爲一門事。」用《唐書》温大雅與弟彦博對掌華近，唐 高祖日「我起晉陽，爲卿一門」故事也。《賀陳述古弟章生子》則云：「參軍新婦賢相敵。」用《晉書》王 渾妻言：「新婦得配參軍，生子當不啻如此。」參軍王淪，乃渾之弟也。《送王鞏姪震知蔡州》則云： 「君歸助獻納，坐繼岑與温。」則用《唐書》岑文本及其姪長倩、温大雅及其弟彦博同在機近故事，望其 叔姪同入禁林也。哭任遵聖，望其子成立，則云：「他年如入洛，生死一相訪。惟有王濬沖，心知中散 狀。」用《晉書》嵇康死後，其子紹入洛，王戎特推獎之故事也。文與可爲王執中作墨竹，囑其勿令人 題，俟東坡來題之。與可没八年，坡還朝，執中以此來乞題，則云：「誰言生死隔，相見如龔隗。」用《晉書》隗照善筮，將死，以版授其妻，五年後有龔姓者奉使過此，以此索其金.，至期，果有龔使過，妻以版索金，龔亦善筮，爲筮之曰：「吾不負金，汝夫自有金，知吾善《易》，故書版措意耳。」果如言而得金於 屋東壁。以喻與可預囑待己來題，今果如所囑也。孔常父來訪，坡適宴客，遣人邀孔同飲，孔已上馬 馳去.，明日有詩來，坡和之云：「豈復見吾横氣機，遣人追君君絶馳。」則用《莊子》季咸相壺子，壺子 曰：「是殆見吾横氣機也。」明日又來見，立未定，自失而去，使列子追之不及，壺子曰：「已失矣，吾勿 及矣。」此又與常父馳去，追之不及相似也。以上數條，安得有如許切合典故，供其引證？自非博極群 書，足供驅使，豈能左右逢源若是？想見坡公讀書，真有過目不忘之資，安得不嘆爲天人也。 東坡大氣旋轉，雖不屑屑於句法、字法中别求新奇，而筆力所到，自成創格。如《百步洪》詩：「有 如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡，斷絃離柱箭脱手，飛電過隙珠翻荷。」形容水流迅駛，連用七喻，實古 所未有。又如《答章傳道》云：「欲將駒過隙，坐待石穿溜。」《游徑山》云：「肯將紅塵脚，暫著白雲 履。」《泛舟城南》云：「能爲無事飲，可作不夜歸。」《孔毅父妻覲詞》云：「那將有限身，長瀉無窮涕。」 《哭子選》云：「仍將恩愛刃，割此衰老腸。」「欲除苦海浪，先乾愛河水。」《送魯元翰》云：「聊乘應舍 筏，直溯無生源。」《栖賢三峽橋》云：「長輸不盡谿，欲滿無底竇。」《答王晉卿欲奪仇池石》云：「守子 不貪寶，完我無瑕玉。」《送黄師是》云：「願君五袴手，招此半菽魂。」《答李端叔謝送牛戢畫》云：「知 君論將口，似予識畫眼。」《和陶歸園田居》云：「以彼無盡燈，寫我有限年。」《趙景既以洞庭春色酒見餉》云：「應呼釣詩鈎，亦號掃愁帚。」此雖隨筆所至，自成創句，所謂「風行水上，自然成文」，然未免句 法重叠。若《浚井》之「上除青青芹，下洗鑿鑿石」，《白鶴新居鑿井不得泉使工再鑿》云：「豐我粲與醪，利汝椎與鑽。」《和陳傳道雪中觀燈》云：「未忍便傾澆别酒，且來同看照愁燈。」則又不泥一格矣。 又《與趙景既陳履常同過歐陽叔弼小齋》云：「夢回聞剥啄，誰乎趙陳予。」句法之奇，自古未有，然老 横莫有敢議其拙率者，可見其才大無所不可也。當時亦共駭此句。歐陽季默曰：「長官請客，吏問客 目，答曰：『主簿、少府、我。』可作佳對。」亦可見文人游戲之韵事。

孔毅父集古人句成詩贈坡，坡答曰：「天邊鴻鵠不易得，便令作對隨家鷄。」又云：「路旁拾得半 段槍，何必開爐鑄矛戟。」又云：「不如默誦千萬首，左抽右取談笑足。」又云：「千章萬句卒非我，急走 捉君應已遲。」似譏集句非大方家所爲。然坡又有集淵明《歸去來辭》作五律十首，則不惟集句，且集 字矣。坡又有《題織錦迴文》三首，此外又《迴文》八首，大方家何至作此狡獪？蓋文人之心，無所不 至，亦遊戲之一端也。《戲孫公素懼内》詩云：「披扇當年笑温嶠，握刀晚歲戰劉郎。不須戚戚如馮 衍，便與時時説李陽。」則仍典雅不作惡戲。《代妓贈别》云：「蓮子擘開須見臆憶，楸秤著盡更無棋期。 破衫會有重縫逢處，一飯何曾忘卻匙時。」此本是古體，如「石闕生口中，銜碑不得語」之類，非另創體 也。劉監倉家作餅，坡曰：「爲甚酥？」潘邠老家釀酒甚薄，坡曰：「莫錯著水否？」因集成句曰：「已 傾潘子錯著水，更覓君家爲甚酥。」則一時戲笑，村俚之言，亦並入詩。又有口喫詩，因武昌西山多搬 葉，其旁即元結湖，多荷花，因題句云：「玄鴻横號黄懈幌，皓鶴下浴紅荷湖。」座客皆笑，請再賦一首。 坡詩云：「江干高居堅關扃，犍耕躬稼角掛經。高竿繫舸菰菱隔，笳鼓過軍鷄狗驚。解襟顧景各箕 踞，擊劍靂歌幾舉觥。荆笄供饋愧攪聒，乾鍋更戛甘瓜羹。」又《和正甫一字韵》詩云：「故居劍閣隔錦官，柑果薑蕨交荆菅。奇孤甘掛汲古綬，僥覩敢揭鈎金竿。己歸耕稼供藁秸，公貴幹蠱高巾冠。改更 句格各蹇吃，姑固狡獪加間關。」此二詩使口吃者讀之，必至滿堂噴飯.，而坡游戲及之，可想見其風趣 湧發，忍俊不禁也。

坡詩放筆快意，一瀉千里，不甚鍛鍊。如少陵《登慈恩寺塔》云：「俯視但一氣，焉能辨皇州？」以 十字寫塔之高，而氣象萬千。東坡《真興寺閣》云：「山川與城郭，漠漠同一形。市人與鴉鵲，浩浩同 一聲。」以二十字寫閣之高，尚不如少陵之包舉，此鍊不鍊之異也。又少陵《出塞》詩：「落日照大旗， 馬鳴風蕭蕭。」覺字句外别有幽、燕沉雄之氣。坡公《五丈原懷諸葛公》詩：「吏士寂如水，蕭蕭聞馬 攝。」雖形容軍容整肅，而魄力不及遠矣。

昌黎之後，放翁之前，東坡自成一家，不可方物。昌黎好用險韵，以盡其鍛鍊.，東坡則不擇韵，而 但抒其意之所欲言。放翁古詩好用儷句，以炫其絢爛；東坡則行墨間多單行，而不屑於對屬。且昌 黎、放翁多從正面鋪張.，而東坡則反面、旁面，左縈右拂，不專以鋪叙見長。昌黎、放翁使典亦多正 用.，而東坡則驅使書卷入議論中，穿穴翻簸，無一板用者。此數處似東坡較優。然雄厚不如昌黎，而 稍覺輕淺.，整麗不如放翁，而稍覺率略。此固才分各有不同，不能兼長也。 元遺山《論詩》云：「蘇門若有功臣在，肯放公詩百態新？」此言似是而實非也。「新」豈易言，意 未經人説過則新，書未經人用過則新。詩家之能新，正以此耳。若反以新爲嫌，是必拾人牙後，人云 亦云.，否則抱柱守株，不敢踰限一步，是尚得成家哉？尚得成大家哉？東坡旁通佛老。詩中有仿《黄庭經》者，如《辨道歌》、《真一酒歌》等作，自成一則。至於摹仿佛 經，掉弄禪語，以之入詩，殊覺可厭。不得以其出自東坡，遂曲爲之説也。如錢道人有「認取主人翁」 之句，坡演之云：「主人若苦令儂認，認主人人竟是誰？」又云：「有主還須更有賓，不如無鏡自無塵。 只從半夜安心後，失卻當年覺痛人。」《過温泉》詩：「石龍有口 口無根，自在流泉誰吐吞？若信衆生本 無垢，此泉何處覓寒温？」《和柳子玉》詩：「説静故知猶有動，無閒底處更求忙？」《答寶覺》詩：「從 來無脚不解滑，誰信石頭行路難？」《記夢》詩：「圓間有物物間空，豈有圓空入井中？不信天形真個 樣，故應眼力自先窮。連環易解如神手，萬竅猶號未濟風。稽首問天天不語，本來誰礙更求通。」《題榮師湛然堂》詩：「卓然精明念不起，兀然灰槁照不滅。方定之時慧在定，定慧照寂非兩法。妙湛總 持不動尊，默然真人不二門。語息則默非對語，此話要將《周易》論。諸方人人把雷電，不容細看真頭 面。欲知妙湛與總持，更問江東三語掾。」此等本非詩體，而以之説禪理，亦如撮空，不過仿禪家語録 機鋒，以見其旁涉耳。惟《書焦山綸長老壁》云：「法師住焦山，而實未嘗住。我來輒問法，法師了無 語。法師非無語，不知所答故。」又《聞辨才復歸上天竺》詩云：「寄詩問道人，借禪以爲詼。何所聞而 去？何所見而回？道人笑不答，此意安在哉！昔年本不住，今者亦無來。」此二首絶似《法華經》、《楞嚴經》偈語，簡浄老横，可備一則也。

大概東坡詩有所作，即刊刻流布，故一時才名震爆，所至風靡.，而忌之者因得膻列以坐其罪，故 得禍亦由此。今即以「烏臺詩案」而論，其詩之人於爰書者，非一人一時之事.，若非刻有卷册，忌者亦何由逐處採輯，彙爲一疏，以劾其狂謬？如「讀書萬卷不讀律，致君堯舜終無術」，則《送子由》詩也。 「贏得兒童語音好，一年强半在城中」、「豈是聞韶解忘味，爾來三月食無鹽」，則伸杭時入山村詩也。 「滄海若知明主意，應教斥鹵變桑田」，則《看潮》詩也。「根到九泉無曲處，世間惟有蟄龍知」，則咏王 秀才家雙檜詩也。此見於奏章者也。其他如「古稱爲郡樂，漸恐煩敲捞」，則《送錢藻出守婺州》詩也。 「至今天下士，去莫如子猛」，則送子由乞官出京詩也。「横前坑穽衆所畏，布路金珠誰不裹」，則《送蔡冠卿守饒州》詩也。「羨子去安閒，吾邦正喧鬪」，則廣陵贈劉貢父詩也。「坐使鞭筵環呻呼，追胥連保 罪及孥」，則《和李杞寺丞》詩也。「顛狂不用酒，酒盡會須醒」，則《和劉道原》詩也。「近來愈覺世議 隘，每到寬處差安便」，則《游徑山》詩也。「世事漸艱吾欲去」，則《游風水洞》詩也。「奈何效燕蝠，屢 欲争晨暝」，則亦徑山詩也。「殺人無驗終不快，此恨終身恐難了」，則送陳睦、張若濟詩也。「草茶無 賴空有名，張禹縱賢非骨鯉」，則《和錢安道建茶》詩也。「況復連年苦饑饉」，則《寄劉孝叔》詩也。「紛 紛不足怪，悄悄徒自傷」，則《答黄魯直》詩也。「荒林蜩蛰亂，廢沼蛙蠣淫」，則《答張安道》詩也。「疲 民尚作魚尾赤，數罟未除吾諛泄」，則《次潛師放魚》詩也。「扶顛未可責由求」，則《答周開祖》詩也。 以上數十條，爲李定、舒亶、張噪、何正臣、王琰等所周内鍛鍊者，皆在「詩案」中。豈非其詩早已流布， 故得#列以成其罪耶？按李定、舒亶劾疏，亦只「兒童語音好」及「讀書不讀律」、「斥鹵變桑田」、「三月 食無鹽」數條，王珪所奏，亦只咏檜「蟄龍二條，其餘則逮赴獄時所質訊者，何以詳備若此？按施元之 謂坡得罪後，有司移取杭州境内所留詩，謂之「詩帳」。又坡《上文潞國書》謂：「被逮時，家口在船，被有司率吏卒窮搜。」豈「詩案」中各條，得自杭州「詩帳」耶？抑舟中所搜獲耶？坡《與孫子發書》云二賈人好 利，每取拙文刊刻市賣。」則「詩案」中詩，或得之坊刻也。

東坡一生以才得名，亦以才得禍。當熙寧初，王安石初行新法，舉朝議論沸騰，劉貢父出倖海陵， 坡送之詩云：「君不見阮嗣宗，臧否不掛口。莫誇舌在齒牙牢，是中惟可飲醇酒。」是固知當時語言文 字之必得禍矣。及身自判杭，則又處處譏訛新法，見之吟咏，致有「烏臺詩案」，幾至重辟。後黄州赦 回，值神宗升遐之後，途次揚州，作詩題壁，又有「山寺歸來聞好語，野花啼鳥亦欣然」之句。此何時而 作此詩耶？還朝後爲學士，發策試館職，則又以王莽、曹操爲問。其掌二制，更奮筆攘袂於竄逐諸小 人，謫詞申明罪狀，略無包荒，以致群小側目，即朔黨、洛黨等號爲君子者，亦群起而攻之。先擊去其 所薦引黄魯直、王定國、秦少游、歐陽叔弼等以撼之，賈易、趙君錫遂摘其「山寺聞好語」之句，以爲幸 先帝厭代。賴宣仁后辨明，得乞郡去。其《送錢越州》詩云：「年來齒頰生荆棘，習氣因君又一言。」 《答趙景既》云：「或勸莫作詩，兒輩工織紋。」蓋至是始悔其得禍之由，已無及矣。其後身遭貶竄，萬 里投荒，猶曩日之餘毒也。或疑坡既早見及此，何以作詩草制，不加檢點，稍爲諸人留餘地？蓋才人 習氣，落筆求工，必盡其才而後止，所謂「矢在弦上，不得不發」也。然如咏檜而及地下之「蟄龍」，當遏 密之後而有「花鳥欣然」之語，亦太不檢矣。

東坡詩文，及身已盛行。當徽宗禁錮蘇、黄集甚嚴，至有藏於衣褐，間道出京，爲邏人所獲者。紹 興中，洪景盧在英州，坡集已漫滤，忽得一翻刻本，爲之暢然。事見《容齋隨筆》。後一二十年，陸放翁又得一翻刻本，亦喜而跋之。是南渡四五十年，坡集已兩翻板，可見其流布之盛也。當時注家有永嘉 王梅溪、司諫施元之二本。王本既分其門，又别其類，以致割裂顛倒，晚年之作，或人於少時，使讀者 無從别其前後.，然其書流傳最久。施本刻於嘉泰中，陸放翁爲之序，乃元之及吴郡顧禧共注，而元之 子宿又加核訂者。其本係隨年之先後，編訂成編.，顧元、明以來，久已淹没。本朝康熙中，宋漫堂始 得之，而又多殘缺。漫堂囑毘陵邵子湘爲之補訂，而後出處老少之跡粲然可觀，王本遂不行。是時朱 竹垃於宋、邵所訂施注雖有「老鼠搬薑」之諷，然施注之善，終不可没也。蓋注蘇詩，不難於徵典故，而 難於考時事。東坡歷熙寧、元豐、元祐、紹聖，數十年間，朝局屢更，其仕而黜，黜而起，起而又遠竄，皆 有關於國事.，一時交游之人，奸賢邪正，亦多與朝政相繫。當元之注詩，在南渡高、孝間，耳目尚接， 每題下或詳其人，或記其事，或引事以證詩，或因詩以存人。迄今六百餘年，讀者猶藉以考見，真蘇氏 之功臣也。即如放翁序所舉難注者三條：施注中有「緑衣公言」一條，謂坡妾朝雲因黄師是仕宦不 進，有後言，故坡於師是詩中述之。其説與放翁所聞無異，且加詳焉。足見其得於父老之傳聞，非徒 以數典爲能事者。又《定州立春小集戲李端叔》末云：「須煩李居士，重説後三三。」此詩方叙議遊，忽 用「後三三」語，殊無來歷。顧禧云：「聞之强行父，謂營妓有董九者，爲端叔所昵，故坡詩及之。」其説 今在施本中。亦可見施本之詳核，雖瑣事亦不遺漏矣。又《次王雄州還朝》云：「老李威名八十年。」 王本謂景德中，初與契丹和，選將守邊，以李允則知雄州，凡十四年。詩中「老李」指此。此則施本所 無，而王本獨詳之，則王本亦未可盡廢也。近時查初白及吾友馮星石鴻朧又有《補注》、《合注》之刻，則又皆於施注之外，援據宋人雜説、傳記以增訂之，更足與施注互相發明也。放翁有《送施武子通判》詩 云：「初人修門鬢未秋，安期千里接英游。退歸久散前三衆，邁往欣逢第一流。共道升沉方異趣，豈知氣類肯相求！龍鍾不得 臨江别，目斷西陵烟雨舟。」陳鵠《耆舊續聞》：「黄魯直詩，專以退聽齋爲主，此外有好詩，俱删削不載。轉不如姑胥居世英刊 《東坡全集》殊有叙也。」然則，《東坡集》在宋時又有居世英翻刻本。

東坡所至好營造。守徐州時，值河決，遭淵泛濫，到徐城不浸者三版。悉力捍禦，城得無患。水 既落，乃拆項羽霸王廳材，築黄樓於城東門。諸名人王定國、秦少游、黄魯直及弟子由等，作詩賦以張 之。及守杭州，而西湖已涸爲芳田，乃奏以救荒餘錢萬緡、糧萬石，並請得百僧度牒，募民取湖中所積 #爲限，長三十里，以通南北往來。即今蘇公隈是也。又欲自浙江之石門鑿運河，引上游之水，並江 爲岸，以達於龍山之大慈浦；自浦北抵小嶺，鑿六十五丈，以達於古河.，由古河四里以達於龍山運 河，以避浮山之險。既奏聞，會内召，役遂止。其守潁州也，又濬潁之西湖，與趙德麟、陳履常共事，未 成而改知揚州，德麟卒成之。後謫居惠州，又捐犀帶助道士鄧守安作城外東新橋，并致書子由。子由 婦史以所得内賜金錢數千施僧，希固築西新橋。及遊香積寺，見其下有谿水，可築閘轉輪爲水碓，又 囑縣令督成之。是東坡所至，必有營造，斯固其利物濟人之念得爲即爲之，要亦好名之心，欲藉勝跡 以傳於後。韓魏公作相州堂，歐陽公作平山堂，均此志也。至今杭之蘇堤，固已千載不朽.，潁之西 湖，亦尚有知公遺跡者.，徐州黄樓雖已無存，而其名尚在人耳目間。名流之用心深矣！ 東坡襟懷浩落，中無他腸，凡一言之合，一技之長，輒握手言歡，傾蓋如故，而不察其人之心術，故邪正不分，而其後往往反爲所累。如李公擇、王定國、王晉卿、孫莘老、黄魯直、秦少游、晁補之、張文 潛、趙德麟、陳履常等，固終始無間，甚至有爲坡遭貶謫，亦甘之如飴者。其他則一時傾心寫意，其後 背而陷之者甚多。如坡過壽州，李定出餞，坡有詩贈之，頗稱莫逆；而元豐中以詩語劾坡者，即李定 爲首。坡守密、徐二州時，與王邦直唱和甚多，謂邦直詩「如醇酒盎然，能起我病」，并比之清廟圭璋。 然邦直後與鄧温伯、章惇等銳意紹述，貶竄正人.，東坡七年瘴海，推原禍始，實自邦直發之。坡與章 惇尤厚善，集中《送章七出守湖州》有詩云：「早歲歸休心共在，他年相見話偏長。」又有《次章子厚飛英留題》等詩。後惇與司馬温公同相，惇以戲侮困温公，尚賴坡解紛。則坡之於惇，可稱密友。後惇 貶逐元祐正人，各以其名字定配地，子瞻貶億，子由貶雷，皆惇所爲也。坡與林希亦厚善。坡之守杭， 實替希。及坡召還，希又來替。集中倡和甚多。坡去杭，希因杭人之意，榜其所築堤曰「蘇公堤」。坡 除起居舍人，力辭於宰相蔡確，謂林希舊同館，且年長，宜膺此選。是二人之交厚矣。及紹聖初，章惇 當國，方治元祐黨人，欲使希典書命。希欣然，復爲中書舍人，自司馬温公及坡等數十人皆爲謫詞，極 其醜詆，遂累遷同知樞密院.，後奪職卒。坡自海南歸，《與子由書》云：「子中病傷寒，十餘日便卒，所 獲幾何，遺臭無窮，哀哉！」此皆坡素交，而其後反噬者也。此外如葉濤、唐炯、鄧潤甫等，亦皆平日交 遊，末路相背者，更不可數計。

東坡才名震爆一世，故所至傾動，士大夫即在謫籍中，猶皆慕與之交，而不敢相輕。其在黄州也， 黄守徐君猷、通判孟亨之甚投契，倡酬往返，俱載集中。君猷没，坡哭之以詩，祭之以文，皆極哀痛，則平日交情可知也。其在惠州，惠守詹範亦傾意相接，時有詩往來。嘗推酒過坡，坡亦攜白酒、鱸魚過 之，食槐葉冷淘，爲一時佳話。坡《與徐得之書》云：「詹守，君子人也。極蒙他照管，仍不輟。携酒具來相就。」而循 州守周彦質在郡二年"^坡書問無虚日。白鶴新居成，二守又同過焉。彦質去官，至惠州，爲坡留半 月，乃去。坡有詩送之，具述其事。而其時表兄程正輔以使節至，與坡同遊白水山、碧落洞、香積寺， 輒流連旬日。孫叔静提舉廣東常平，更極周旋。今《大全集》所載與叔静書札，雖至親不過也。至儈 耳，軍使張中館之於行衙，所以相待亦甚至。嘗邀坡子過弈棋，而坡坐視，竟日不倦。坡詩云：「卯酒 無虚日，夜棋有達晨。」蓋紀實也。後湖南提舉董必察訪廣西，遣使過海，逐出坡於官舍，坡遂買地，苫 茅以居.，而中亦因此坐黜。其去儈時，坡以詩送之，至一送、再送、三送，蓋感其意之厚也。至於林下 交游，更有相從患難，至死而不悔者。在黄州，陳季常居岐亭，相距百四十里，坡過之者三，季常過坡 者七。去黄時，季常遠送至九江，坡留别詩，叠韵至五首。又有潘邠老在黄州，多從坡遊，坡去黄，以 所築雪堂付之。及竄嶺外，蘇州定慧寺長老守欽，使其徒卓契順不遠五千里來問安。又有吴子野者， 訪坡於惠州，相依二年，及渡海，又從坡於#耳，又送坡北歸，卒於途。而蜀人巢元修，先訪坡於黄州， 坡起用後，不復相聞。及坡兄弟南竄，元修徒步訪子由於雷，又欲過海訪坡。子由止之，不從，竟卒於 途。又有王介石者，僧州助坡築屋五間，躬泥水之役，苦甚於奴隸。此數人者，非有所求，徒以向慕之 誠，相從於流離顛沛中，不忍捨去，坡之得人心如此！然諸人因此得附見姓名於坡集中，至今不沬，亦 豈非得所托哉！東坡買田陽羨，在通判杭州時，以公事往來常、潤道中，早有此舉。集中有《寄杭守陳述古》詩 云：「惠泉山下土如濡，陽羨溪頭米勝珠。」「莫怪江南苦留滯，經營身計一生迂。」正指此事也。謫黄 州後，有量移之命。坡即上疏，自言饑寒，有田在常州，願往居之，可見早有此田。故其後在朝，與晉 陵胡完夫、宜興蔣穎叔過從最密，并有次完夫韵詩，謂某已卜居毘陵，與完夫有閭里之約，是坡有意居 常州矣。然所謂卜居者，尚非實事。當其往來常、潤時，有《除夜宿常州城外》詩。其自杭州通判移守 密州也，以熙寧七年秋末去杭，而潤州道上過除夕，有詩可考，是此時但有田而無宅。其自黄州量移， 上書求居常州，有放歸陽羨之命，事在元豐八年正月。未幾，神宗晏駕，哲宗即位，坡過揚州，作「山寺 歸來聞好語」之句，被劾；奏辨謂此詩乃四月中作，去先帝厭代已兩月，是四月尚在揚州。集中有《與孟震同游常州僧舍》及《贈常州報恩長老》詩，補遺詩中又有《遊常州太平寺簷蔔亭》及《太平寺浄土院觀牡丹》詩，蓋即是時。自揚州歸常州，尚見牡丹，則四月初旬也。四月歸常州，五月即復朝奉郎、知 登州，則在常不過一二月耳。其後出守杭州，自杭還朝，雖往來過常，然俱未有留居之迹。自後守潁、 守揚、守定以及南遷，固無從再至常矣。直至建中靖國元年，自嶺外赦歸，五月至真州，病暴下，乃至 常。據方勺《泊宅編》謂：「東坡先到宜興，以五百緡買宅。夜與邵民瞻步月，聞老婦哭聲。詢之，以 賣宅將徙故，即坡所買宅也，乃折券不復居.，而往常州，借顧塘橋孫氏宅寓焉。七月二十八日，遂卒 於寓。」然則坡居常不過元豐八年之四月、五月，及建中靖國元年之五月至七月而已。 按東坡自海外北歸，到雷州，《與鄭靖老書》云：「某意欲歸蜀，若不能歸，則杭州爲佳。」又《與謝民師書》：「不住許下，則歸陽羨。」是卜居尚未定也。到虔州，始有定居常州之意。《與錢濟明常州人書》云：「此行決往常州，不知郡中有屋可典買否？聞霍大夫虔守言，常州東門外裴氏宅出賣，乞爲一 問其直。度力所能，徑往議之，當與公杖履相從也。」同時又《與蘇伯固書》云：「住處非舒即常。聞舒 州有一官莊可買，已遣人問之矣。」是亦尚未定居也。及至南康，接子由書，始定歸許之計。《與王幼安書》云：「子由勸歸潁昌，已決計從之。」又《與程德孺書〉:「近得子由書，苦勸相聚，不忍違之，已決計往許。約程四月末可到真州，不知德孺可因巡按常、潤，來同遊金山否？又乞其借漕司一坐船，泊 常州城下，俟遣兒子邁往宜興取行李乘來。」又《與錢濟明書》云：「某本欲居常，因子由苦勸歸許，以 此未定。承示孫君宅子，甚感苴八意，且爲多謝。」先托濟明覓宅，濟明爲借得孫氏宅覆之，故有此謝。蓋即顧塘橋宅 也。到太平州，又有《與胡郎修仁常州人，坡之壻。書中所云小二娘者，坡之女也。書》云：「須一到金山，但無 由至常州相晤。」是太平途次，尚欲歸許也，然是時仍有居常之意。途中《與滕達道湖州守書》云：「某 至楚、泗間，當入一文字，乞居常州.，若得請，則從公有期。」是此時雖有赴許之約，仍有居常之思。觀 其《與黄師是子由姻家書》云：「聞子由亦甚窘，不忍以三百指累之。」蓋改計居常，實爲此耳。及至真州 後，《與子由書》云：「兄已決計從弟之言。適程德孺來會金山，一二親故在坐，皆言地近京師，必不可 往，將又致排擊，不静。今已決計居常州，借得一孫氏宅子，極佳，且此休息。」自是居常之計始定。蓋 先本有田在陽羨，坡貶嶺外時，其家屬已在陽羨僦居。坡在惠時，《與曹司勳書》「某惟少子隨侍，餘皆 在宜興」是也。到惠之二年，長子邁始從陽羨挈眷屬到惠，則已視陽羨爲故鄉.，且親友有錢濟明、胡修仁等逢迎，頗不寂寞；而是時舉家在舟中，已半年，又時届盛暑，急思得一息肩之地，遂居常也。按 錢濟明先爲借孫氏宅，坡《與子由書》亦云「常州孫氏宅極佳」.，則自真州到常，應即入居孫宅，何以方 勺《泊宅編》又云先到宜興買宅，因老婦哭徙而折券還之，始來居孫宅耶？或傳聞之俣也。 又按：途中又有《與湖守滕達道書》云：「承示宜興田，已問去，若得稍佳者，當扁舟往視，遂 -至湖見公。然事未可料，若得請居常，當至治下攪擾數月也。」尋又《與賈耘老亦湖州人書》云： 「某已買田陽羨，當上章，若許於此安置，將築室以老焉。」又《與千之姪書》：「近於陽羨買得少 田，今奏乞居常，得邸報，已許之矣。」是未奏之前，已在陽羨買田。坡先有田在陽羡，至此時，又增買。 《與王定國書》云：「近在常，買得一小莊田，歲可得百石。似可足食。」坡是年四月末到真州，五月因病至常州， 六月上章致仕，乞居常州之奏，當即在此時。七月之末，即捐館。則陽羨增買田畝之事，當在五 月中初到常州時也。

烏臺詩案：元豐二年三月二十七日，御史何大正《續通鑑綱目》作「何正臣』。疏劾蘇軾，自徐州移守 湖州，謝表内有云：「愚不識時，難以追陪新進.，老不生事，或能收養小民。」以爲語含諷刺.，并謂「軾 詩文傳於人者甚衆，今獨取鏤版而鬻於市者進呈」。是坡詩早有刻本行世，故大正得據以入奏也。然 是時奉匕日，但送中書。按坡作《張氏園亭記》：「余自徐州移守吴興，由宋登舟，三日而至。」正是三月二十七日所作，而大 正即以是日掇《湖州謝表》劾奏。蓋三月初奉有移守湖州之命，即上表謝。徐距京不遠，故表一出，即聞於京師。可見坡之名 震爆一時，凡有所作，無不争先睹之爲快，而其一脱稿即付梓，俾大正得據以劾奏，亦太急於自炫矣。七月二日，御史舒亶又歷舉其詩中「贏得兒童語音好，一年强半在城中」、「讀書萬卷不讀律，致君堯舜終無術」、「東海若 知明主意，應教斥鹵變桑田」、「豈是聞韶解忘味，爾來三月食無鹽」等句，指爲謗訪，亦以「印行四册進 呈」，奉旨亦但送中書。是日，御史中丞李定又劾奏，始奉旨送御史臺根勘。七月二十八日，中使皇甫 遵到湖追攝，以八月十八日赴臺獄。自八月二十日至十一月二日，凡訊十一次。其訊先有問目，問自 來所作文字有無忌觸。坡所供，有即在朝旨降到册内者，亦有不在册内者。蓋御史臺置獄後，即先行 文，坡所歷宦之處，凡有詩文，俱令申送。如北京留守司送到軾寄黄庭堅詩文，杭州送到軾《遊風水洞》等詩，王読申送《開運鹽河》詩。坡亦不知所備，故不得不和盤托出。可見是時李定、舒亶輩鍛鍊 周内，幾欲置之重辟，亦危矣哉！然如坡詩譏切，實亦肆無忌憚。幸而神宗無意殺之，僅責授黄州團 練副使，以了此局耳。

坡詩不以鍊句爲工，然亦有研鍊之極，而人不覺其鍊者。如「年來萬事足，所欠惟一死」、「饑來據 空案，一字不堪煮」、「周公與管蔡，恨不茅三間。人間無正味，美好出艱難」、「劍米有危炊，也針無穩 坐」、「舌音漸獴變，面汗嘗辟羞」、「雲碓水自舂，松門風爲關」、「潛鱗有飢蛟，掉尾取渴虎」，此等句在 他人雖千鎚萬杵，尚不能如此爽勁，而坡以揮灑出之，全不見用力之迹，所謂天才也。 王宗稷編《東坡年譜》「至和二年，坡年二十，有晁美叔求交於坡」云，蓋據坡詩：「我年二十無朋 儔，君來叩門如有求，醉翁遣我從子游。翁如退之蹈軻丘，尚欲放子出一頭。」故以是年爲美叔結交之 始也。然坡年二十，尚在成都見張安道。至嘉祐二年，年二十二，方試禮部，受知於歐公。美叔以歐公命來交坡，實在是年。若坡年二十時，歐公尚未識坡，何由命美叔來交？宗稷徒以「我年二十無朋 儔」之句，遂以其事繫於是年。不知詩人叙事，原只舉大數，豈可泥於一字一句，即以爲據？況坡自注 此詩，謂嘉祐初，而《年譜》反入之至和二年耶？東坡《送王雄州還朝》詩，有「老李威名八十年」之句。王梅溪注：「景德中，初與契丹和，以李允 則知雄州，凡十四年。」詩中老李，正指此也。但梅溪詩注，尚不能甚詳。今按張舜民《畫慢録》：「南 北通和約，兩界不得非時葺城郭。李允則知雄州，欲展城而難於背約，乃作銀香爐置城外土地祠，使 人竊去，遂大喧関，搜捕紛然，移書北境，遂興工起築，展城而大之。又建浮屠九層，下瞰幽、薊，如指 諸掌。」此可見允則守邊之遠慮也。

《葉石林詩話〉:「李方叔應，以文受知於東坡。元祐初，坡知貢舉，意在必得應以冠多士。得章持卷，疑爲唐，遂以爲魁。既拆號，悵然。故有詩送薦云：『生平漫説《古戰場》，過眼還迷《日五色》。』 庶自是學亦不進，不自愛惜。嘗以書責坡，坡亦稍薄之。竟不第而死。」張邦基《墨莊漫録》并謂：「田 衍、魏泰，寓居襄陽，人畏其吻。諺曰：『襄陽二害，田衍、魏泰。』未幾，薦來寓，人更憎之，續曰：『近 日多魔，又添一爲。』」是薦晚節終不振，且取嫌於坡矣。然張表臣《珊瑚鈎詩話》載：坡死，鹿誅之 曰：「道大莫容，才高爲累。皇天后土，鑒生平忠義之心.，名山大川，還千古英靈之氣。識與不識，莫 不盡傷.，聞所未聞，吾將安放！」則薦之於坡，始終感激傾倒。石林謂坡亦薄之者，謬也。 坡在惠州，《白鶴觀新居將成》詩云：「佐卿豈是歸來鶴，次律寧非過去僧？」《遊羅浮和子過》詩云：「汝當奴隸蔡少霞，我亦季孟山玄卿。」按唐明皇射沙苑，偶中一鶴，帶箭飛去。後明皇幸蜀，偶憩 一寺，壁有掛箭，即御箭也。僧云：「昔有徐佐卿者留此箭，俟箭主來還之。」乃知鶴即佐卿所化也。 蔡少霞夢入仙都，書《蒼龍溪新宫銘》，其文乃紫陽真人山玄卿所撰，見薛用弱《集異記》。房次律悟前 身爲智永禪師，亦見柳子厚《龍城録》。皆唐人小説也。想坡公遭遷謫後，意緒無聊，借此等稗官脛説 遣悶，不覺闌入用之，而不知已爲後人開一方便法門矣。