KR9a0160

作者: 黄培芳

香山黄培芳 國朝聲教，遠暨屬國，詩人輩出。近見朝鮮貢使朴齊家，字次滞，官本國軍器寺正兼内閣撿書，能 詩。《重陽直摘文院》云：「一夜砧聲禁苑東，飄摇柳葉御河風。身忙不管秋全暮，官冷常愁酒易空。 鎖院荷衫渝舊緑，朝天蠟炬澹晨紅。茱萸插帽人間事，斷送金門豹直中。」又有「地潔明孤鶴，天清煦 百花」之句，并佳。

甲子座主錢塘陳荔峰先生，丙寅復視學吾粤，提倡古學，英才宿彦，皆入珊網。試士廣州，擬作 《消寒四詠》，一時誦遍。《紙帳》云：「雲藍細剪巧無雙，人倦初移焰焰红。熨貼也如詩思好，清寒兼 使睡魔降。輕捶蕉葉風千片，亂寫梅花月半窗。慚焼夔州苦吟客，孤舟歲晚卧滄江。」《蘆簾》云：「君 平門巷最清嚴，秋色條條掛影纖。恰稱高人能擁絮，錯疑小室竟堆鹽。一宵風雨新寒减，十載江湖舊 夢添。只羡玲瓏圓月上，晶簾却下了無嫌。」《負暄》云：「紅影三竿上曉瞰，起來曳杖倚柴門。熱如炙 手嫌芒刺，快欲開襟唤矗捫。寸草有心終報答，敝裘無恙與温存。扶桑照耀神山外，爺戴同銘挾續 恩。」《索笑》云：「花香人意共蕭閒，高格新妝淺淡間。獨把清曬横冷月，憑將畫僭鬭春山。癖仙老去 風情惡，塵味參來笑口慳。浪説嶺梅千萬樹，衝寒可許一開顔？」甲子同典試者閩縣陳恭甫師，榜後 謁見，甚稱余試帖。張南山同年呈詩卷，即爲製序。是科張翰山岳崧以己巳第三人及第，先後入詞館者相望，時人頌冰鑑焉。

番禺學博莫善齋元伯，高要人。爲人狷而和，詩品清真。五言近陶，時臻獨到。《新築小園》云： 「身世苦形役，一勤百不荒。藐兹灌溉地，卒歲同皇皇。春來種瓜蔬，秋至築禾場。時復率婦子，拮据 不敢康。老母扶杖來，指揮高樹旁。人生無長少，艱苦須備嘗。二老母」二語，已入神境。五言佳句如 「涼雲斷曙河」，七言如「秋夢如雲半在山」，皆秀絶人區。

論古詩，必跌深一層，乃有意味。莫善齋《登風度樓》句云：「靈武中興諸將力，論功誰記徙薪 謀。」《緑珠》句云：「太息身緣知己死，珍珠十斛未爲恩。」余《詠留侯》句云：「豈有英雄耽辟穀，不遭 夷修即神仙。」亦用此法。

滕王閣詩，古今名作如林，然求其到恰好處，亦不易得。張南山詩云：「高閣俯長川，斜陽此泊 船。水天終古在，詞賦幾人傳。都督亦知己，江風原偶然。我來成獨立，鄉思落霞邊。」彈丸脱手，不 爲題縛，用本事尤有水中著鹽之妙。

南山佳句，五言如「春江流客夢，夜雨滴鄉心」、「曉霧白萬瓦，夕陽黄半篷」、「疏樹意中畫，孤雲心 外禪」、「山磬出寒碧，野泉流碎紅」、「草香飛鳳子，水暖長魚苗」、「小雨月光濕，微風松葉香」、「河聲驅 落日，山勢壓全徐」、「客飯曉星下，車行流水間」、「霧氣侵窗濕，河聲到枕寒」、「暮色瓜洲樹，秋心北固 鐘」、「烟活山如笑，風豪樹欲飛」、「學以多思誤，情緣小别深」，七言如「西窗剪燭歌紅豆，南浦停舟贈 緑楊」、「短棹烟波侵袂碧，小樓燈火隔花紅」、「曲欄夜静花眠月，小院春寒柳拜風」、「烟昏一水浮天去，風利千帆帶月飛」、「平田草乾老牛寢，獨樹果熟饑禽争」、「柳外一旗沽酒店，橋邊雙槳賣花船」、 「漠漠濕烟經雨重，濛濛寒樹到雲無」、「孤墳月小妖狐拜，破寺風多老佛愁」、「瘴江毒霧開銅柱，仙觀 靈風起石羊」、「老僧雙眼碧於水，枯樹半身奇似人」、「謀生易使英雄困，論古翻疑紀載訛」、「天生我輩 書爲命，身在人間骨欲仙」，皆能自出新裁，警鍊可誦。

詩用「牛」字，易入鈍俗。厲樊榭「十里斜陽子母牛」，極典雅。又徐菊圃茂才本義《麥》詩云：「遠 風香送一牛歸」，亦新穎。

番禺姚匠門茂才廷揄《淮陰侯》句云：「一飯尚能酬漂母，三分何忍負高皇。」一時膾炙人口。余 更喜其「野雲多在水，山雨欲成烟」、「波光摇岸白，山勢人雲青」之句。 何又山學書，歙縣人，數峰明府令嗣也。屢赴棘闡不遇，遂以鹽知政宦遊吾粤。有《籠鳥》句云： 「飛何曾萬里，鳴已不三年。」蓋自喻也。余愛其《玻璃燈》云：「人間不識玻璃脆，盡道西夷是化工。」 託意遥深。

羊城東郊之北十五里而遥，日梅坳，有百花塚，明季名妓張小喬墓也。小喬本吴人，生而慧麗，有 詩才，所與遊皆一時名士。年十九，夢二王神聘爲妃，未幾遂卒。黎美周爲墓誌銘，甚悉。其銘曰： 「艷如火水之妃，是耶非耶？嗟乎噫嘻，麗人之不朽者乃在斯。」彭孟陽日貞輯麗人遺稿，繪其小像，刊 行於世，曰《蓮香集》。復撰《幽芳記》，其小序云：「彭子既葬麗人於梅坳，地接雲林，勝兼泉石。但白 楊衰草，易生長夜之悲.，萬紫千紅，尚識春風之面。於是復與社人，共植名花百種，週遭斯壟，俾登陟者稱爲金粉福地焉。期示謝於樵蘇，詛關情於開落。余每一手植，輒題二十字，命曰《幽芳記》，鐫於 碑陰。」按：此百花塚的由名也。譚康侯有《百花塚詩并叙》，有云：「嘉慶辛酉，陳仲卿遊焉、修焉。 馮孟紀焉，墨池張氏圖焉，屬余作歌。二蝸皇補天天無迹，五朵雲光散花石。張星垂手度天河，静婉環 腰低一尺。天花一片葬東風，嶺雲蜀魄啼飛紅。羅襦舞蝶迴春空，旋波抱月幽夢中。靈香絲絲月漉 漉，又見新紅點娥緑。烟綿草色碧於天，窈袅春姿斷痕續。梅花照水寒無聲，生天但願天有情。鸞箋 角角題香名。」

鶴山易秋河宏閉門讀書，年二十，尚未知名。嘗遊海幢寺，題詩壁間，有「十年王謝半爲僧」之句。 大司馬吴留村見之，遂以禮延入幕府。時元夕春雨，幕客王楚臣、周萬山，江南名士也，秋河至，吴命 聯賦《粤臺春雨詩》，遲者罰依金谷酒數。秋河得句最捷，二客幾困。吴連舉觴，飲秋河曰：「以酬君 捷也。」既而吴遷瀋陽，挾之以行。所過名山大川，無不留題。五岳遊者四。抵晉之日，爲張侯廟作 碑。張侯者，東莞張家玉字玄子，崇禎進士，由翰林歷兵部侍郎，年二十七，以身殉國，贈增城侯，謚文 烈。先是，聞喜縣有妖祟，病民害稼。侯之神爲驅之，遂祀於其土。曾立碑，爲神所仆。後數十年，秋 河乃過其廟，以爲張桓侯也。而司祝已預知其姓字，跪捧柬，請爲廟記。曰：「夜夢神告云，晨有吾鄉 易君至，習知吾事，請其記，足不朽矣。」秋河驚異，爲之記。有云：「侯忠義在天壤，文章在方策。宏 記何足重，而侯以之命余者，侯亦知人間有宏矣。」秋河之文至動鬼神，亦奇事也。秋河《詠白牡丹》句 云：「醉倚東風玉一圍。」又「月色無痕一片香」，余最賞之。

余研友番禺劉湘華熊，少工吟詠。《小寒日濂泉探梅》句云：「無多風雪春先賞，不盡谿山晚更 探。」越華山長李繡子庶常輔平稱爲梅花絶調，覺「雪後園林」、「水邊籬落」猶著痕迹，可謂賞之至矣。 又《夜遊白雲山》句云：「山深風送一聲鐘。」亦善於寫景。

胡同謙孝廉亦常，順德人，年二十五，著有《賜書樓詩草》。《浴日亭》云：「夜色赴高亭，烏輪躍渺 冥。寒趨場谷轉，潮湧海門青。元氣迴群動，神功滙百靈。寅賓職羲仲，翹首帝堯庭。」神氣完足，有 盛唐人筆意。《疑塚》云：「七十荒墳總莫憑，漳南漳北暮烟凝。可憐麥飯逢寒食，只有人知上惠陵。」 著語蘊藉，得風人之旨。

石門馬嫌山師俊良主講越華時，賦有《水中梅影詩》一帙，句云：「難從鏡水騰雲去，曾向瀛洲濯 魄回。」「今日流波疑幻相，幾生明月是前身。」「描來《左傳》寫生手，讀到《南華》《秋水》篇。」「湖開激海 孤山路，波走琉璃桂隱堂。二匪同倩女離魂去，爲賦《風》詩涉厲深。」朱石君太傅爲評云：「『自是君身 有仙骨，幾生修得到梅花』，吾欲以贈此編。」同時作者甚衆，余尤愛番禺李東田明經士槓句云：「氣韵 生時吾學畫，色香忘處爾逃禪。」東田亦朱太傅所賞士也。

東田詩才奇艷，不作凡近語，其得力於古深矣。五言古最勝，小詩如《東郊晚立》云：「室在茹蘆 占石田，草薰溪碧養花天。鵝鵠滿翅紅霞影，一髮青山看木棉。」《山行絶句》云：「山日白生凍，松風 吹細沙。漸聞啼鳥樂，前路放橙花。」俱别饒風趣。

余一夕乘月行粤秀山塘間，見有野花數枝，離披水際，因誦韓致光句「一枝一影寒山裏，野水野花清露時」，始歎古人寫景之工。

「馬牧來降地，鷹盤古戰雲」，余幼誦此二語，喜其高壯，誌之。今偶忘爲誰作。

屈華夫《攝山秋夕》句云：「風林無静樹，葉落鳥頻驚。一夜疑風雨，不知山月生。」寫風林山月之 景，令讀者如聞其聲，如親其境，真化工也。

五律通體充盛者，結句尤須語盡意不盡，乃有餘味。南山《渡沱河》云：二派滿沱水，征人立馬 看。帝王當草昧，麥飯亦艱難。風捲河聲壯，天圍野色寬。故鄉行更遠，前路又桑乾。」可謂「篇終接 混茫」矣。

康侯有《論詩》句云：「按圖無天馬，善陣非神兵。所以古真人，飄然凌紫清。」又云：「巨手摩鴻 濛，文章得天成。蒼蒼覺空闊，一一歸研精。」又云：「仙才謫塵寰，猶以謝鮑驚。悠悠我所思，十二樓 五城。」又云：「緬懷工僚初，亦以規矩耳。及夫人巧極，天工乃尺咫。元精貫當心，萬物在我指。」又 云：「奇肱製飛車，寧復眠塵軌。離婁公輸般，要是人間子。」持論甚高，中材未易幾及，而其天資學力 亦可見矣。

康侯又有與余論詩一紙云：「李多源《風》，而《古詩》五十首源《雅》.，杜多源《雅》，而五言近體多 源《風》。歐出於韓，而氣象不及，篇終每少餘韵。王半山五言古近體皆優於七言。蘇不學杜，兼李、 韓之長而不没其天真，故能自成一家。『滄海横流』之語，妨其流弊耳，不足爲蘇病也。黄遜於蘇，然 優於歐，即小蘇、大晁，俱不逮黄。以其慘澹經營，自成結構也。黄山谷《戲書秦少游壁》一首、晁補之《鸞車引》一首，俱樂府體，在其集中爲變格。遺山取材於李、杜、蘇，而用筆太縱。山谷取法於杜，而 又失之太拘。黄太著力，陸放翁、晁補之、元遺山又太不用力。虞道園邊幅過狹，又不逮山谷遠甚。 而漁洋專取其題畫詩，豈此外别無可録耶？是不可解。吴淵穎有句法無篇法，氣骨有餘而變化不足。 《古詩選》五言不收右丞、工部，七言不收香山，亦偏。」

康侯樂府，如《定情謡》第三解云：「裁君身上衣，自得長相依。與君一身爲一心，輾轉左右隨君 施。」下二句南山評云：「佳人才子、忠臣義士，同此十四字。」《廣州樂》第二首云：「青鬟十五女，纖手 抱郎腰。愛郎百寶帶，愛儂千種嬌。」是《清商》《讀曲》之遺。

長白恭蘭岩先生泰督學吾粤時，余受知補弟子員。嘗在馬赚山師處見公詩一卷，甚清越，今俱不 復記憶。惟誌其《遊峽山寺》一首，以示不忘：「坐對翠屏幽，開軒俯碧流。我來方苦熱，到此始知秋。 雲氣縹幡嶺，鐘聲伏虎樓。徘徊不盡興，留夢到扁舟。」

方竹孫《感秋》詩云：「涼風動高樹，庭際落葉多。撫景惜時邁，我懷悵如何。」神理之高，乃近 晉人。

吴山帶孝廉文煒，南海人，著有《金茅山堂詩集》，梁藥亭作序。山帶工寫竹石，朱竹境先生遊粤 將歸，作《竹墨卷子》贈行，并題句云：「未得便留山屐駐，羅浮晴看紫龍葱。」論者謂此卷不减徐文長 風韵。山帶原名韋，《曝書亭集》中《集五層樓》詩有吴韋者是已。

同年番禺家春帆位清《秋樹》詩云：「秋來不知處，一樹緑無依。欲唱《哀蟬曲》，亭皋雁正飛。」二十字深得唐人三昧。又有句云：「酒債到寒連日有，詩情因雨幾宵無。」甚佳。

交道之不終，每因名心太重，或緣勢位相隔。始而標榜，繼相攻擊，王、李、四溟，嘖有煩言，可鑒 也。李秋田《書四溟集後》云：「布衣亦足玷騷壇，白雪樓中起暮寒。此地雲泥揮手别，當年風雨對床 歡。一生俠骨高王李，五字長城逼杜韓。驟與盧相脱幽獄，山人名已動長安。」此詩可爲山人吐氣。 秋田又有絶句云：「些些睚眦莫相論，尚有壺殮未報恩。昨夜空堂坐彈劍，一天霜月澹羈魂。」言 之慨然，忠厚之旨，有關交道。

程鄉處士吴同岑煮，畸人也，博覽群書，性迂僻，好放遊。走粤西十年不返，鬼門、銅柱之區，縫鑿 殆遍。《自題畫漁父》云：「五湖空闊大，無處下漁竿。」其落落難合如此。與李秋田爲友，秋田懷以句 云：「石甕腥風弔人鮮，鬼門關畔十星霜。」

「人語暗傳林外屋，犬聲寒吠海邊山」，布衣陳紹堂句。

順德龍山鄉漏鼓，一更三鳴，三更九鳴，四更後始如數。秋田《冬夜示馮心海》句云：「興隨軟飽 三杯後，話到寒更九鼓餘。」

始興江口，茅屋數家，風景清絶。杭堇浦有二角妙峰盤翠髻，兩限青草學羅裙」之句。先君子亦 有二十字云：「一水自渦漩，湍流不可臓。江畔夕陽斜，蘋末秋風起。」詩人會心不遠，自有同情。 吾粤先輩重風節、薄聲華，故潛德幽光，往往不顯。番禺韓橋村先生海嘗館某家，以主人坐次偶 亂，遂辭去，不計其家即日斷炊烟也。舉鴻博不就，爲當道敦迫，賦《采蓮詞》云：「欲待移根歸太華，一四須尋十丈藕如船。」知不可强，乃止。

胡金竹先生方，字大靈，新會明經，潛心理學，或以爲白沙後一人。《周易》、《四書》、《莊子》、唐 詩，皆有注。自撰《鴻桶堂詩文》一集、《制藝》一集。何西池注其《梅花四體詩》，謂皆寓言。講學如白 沙子之以詩爲教也。學使惠天牧士奇訪文行耆儒，廉得其人。巡部經其里，欲破關防訪之，堅辭不 可。試竣，乃獲観止。取其制義，合明季澄海謝進士元汴、番禺梁孝廉朝鐘共三家，刊爲《嶺南文選》。 將復命，乃特疏薦其「積學力行，一介不苟，五經盡通，能書工詩。注《易》及《四書》多所發明，尤精舉 子業。今年近衰老，不能效奔走之用，請恩錫命服，并依古養老之禮，令有司月致酒粟以寵異之，俾通 省士子知有道而文者，後必獲報。」會公回都，以事謫去，所請遂寢。先生答公詩，有「欲學王生報廷 尉，其如方厭美名高」之句。又送惠公詩云：「玉皇香案舊清班，出入均勞亦載閒。仁壽孟堅須作長， 承明莊忌促教還。主知預恐蒼生寄，使事兼陳赤子艱。便道雁門歸許白，謝公情更繫東山。」李南澗 嘗撰先生傳，知者以爲多所闕略云。

唐邵大學謁五言亞於曲江，如《望行人》云：「登樓恐不高，及高君已遠。」《古别離》云：「願爲陌 上土，得作馬蹄塵。願爲曲木枝，得作雙車輪。」皆深於風旨。温飛卿主試，榜其詩三十餘首，聲譽大 振。甫釋褐而卒。五代詩有邵謁鬼降巫詩一首云：「青山山下少年郎，失意當時别故鄉。惆悵不堪 回首望，隔谿遥見舊書堂。」豈有才無命，死後猶結習未除耶？或問：嶺南三家與江左三家孰勝？或答曰：論詩各有所長，論品似以嶺南爲優。

沈宗伯論詩，每主元氣，是其高人一等處。

譚康侯佳句，如「白雲低樹影，黄葉絶人聲」，又「高樹露華滿，中宵人影清」，自謂是其本色語，我 寧作我云。

李菊水《答人問詩口占三律》云：「吾雖不善吟，差識作詩心。興會偶然到，性情於此深。莫解眼 前拾，徒勞天外尋。《風'《騷》良楷在，請自覓金針。二陶韋鏘遠韵，韓杜邁雄辭。造境逾人境，多師 是汝師。横琴答山水，快劍斫蛟螭。萬卷今朝破，看君下筆爲。」「磊磊軒天地，斯人豈異人。波瀾百 家壯，根柢六經親。才伯曾私淑，心聲漫失真。可憐昌獨嗜，無補費精神。」「才伯」謂先文裕公也。魚 山先生嘗稱菊水「詩筆甚蒼」，蓋「蒼」之一字，先生不易許人者。今觀此論詩之作，其造詣可知矣。 史春林善長有《落花》詩甚工，其一云：「選詞空唱《鎖南枝》，十萬金鈴强護持。司馬青衫容易 濕，佳人白髮竟難期。柔情旖旎成前度，别意闌珊盡此時。明日望春樓上望，澹雲微雨最相思。」句如 「記曾坐處留三日，盼到開時又一年」，「風定簾權清似水，春深庭院悄無人」、「不須更爲韶華惜，福慧 人間幾個全」，皆能以情韵勝。春林嘗爲人排難解紛，酬以數千金不顧。語人曰：「受千金，即千金可 以役我.，受萬金，即萬金可以役我矣。」其倜儻如此。嘉慶丙寅端陽前一日，春林買舟治具，大招詞 人，預作蘭湯之會。是日以「千里鏡」命題，余得句云：「月裏山河不覺深。」爲同遊諸君所賞。 番禺李東皋明輝，朗川孝廉仲瑜祖也，與韓橋邨、張海門、馮同文、侯大谷諸先輩相友善。世居羊 城之東郭，有「騷壇東主」之號。《蛙鼓》句云：「輕雷細雨春三月，芳草寒烟水一池。」又《鵲橋》句云：「銀漢若須憑鵲渡，客槎應不犯星河。」用意翻新。

近日遊方之外者，余得交二道人：酥醪觀江瀛濤、三元宫黄越塵也。瀛濤以豪邁好客，越塵以沖 淡可人。越塵能詩，五言如「澗幽雲氣重，風急鳥聲沉」、「曉露滋新竹，殘雲戀遠山」，七言如「好山常 恐被雲封」、「纔見桃花欲問津」、「藕花風裏淡斜陽」，其見雅人深致。

余童年歸邑城應考，題詩寺壁。方竹孫見而異之，即日過訪，遂成莫逆，以古交相勵。少時論詩， 惟竹孫最相契。苴公贈友》詩云：「朋友本來吾性命，詩書況共爾生涯。」即竹孫可見矣。 李子長先生，白沙子高弟也。今城南高第里是其故居，即以先生得名也。性高潔，一介不取。坊 刻傳其《貧居百詠》，有「挑燈細讀《錢神論》，清白何曾愧魯褒」之句，蓋自喻也。又云：「舟人不識寒 儒事，日日登門問買魚。二囊中若有錢將百，便向江頭唤酒船。」其風流又可想。先生兼工畫，白沙子 題其畫云：「青山影裏人家少，緑樹陰中石徑微。偶出洞門回首望，白雲何處有柴扉？」子長又有「衣 帶雲霞竹木香」七字，合白沙詩觀之，見其逸致。

段伯芳廷蘭，段生佩蘭之兄也。家近粤秀山，有「屋枕青山不隔城」之句。雅好吟詠，時有新意。 《家居雜詠》云：「問字山妻驚是客，時時相娱不相過。」《訪友人山居》云：「年年過訪逢春日，花襲衣 香蝶送歸。」風致翩翩，皆可誦也。

陸春圃有《柳影九青不複韵》四首，余最賞其「鶯簧遥似隔雲聽」之句。南海羅柳湖祖乾、體三世 常亦有《柳影》詩。柳湖云「洗盡深青别有春」，體三云「俣得差池雙燕剪，幾回低掠試新翎」，皆佳句也。

同門友順德邱秀楠茂才士超，著有《信芳館集》，詩賦俱佳。馬嫌山師嘗采刻《嶺海遊囊》中。《禰衡鼓》句云：「聽來賓客皆臣子，誰覺聲中哭漢家。」《過張家渡懷文丞相》云：「玉斧劃河天有道，白鵬 歸海宋無權。」《虞美人草》云：「霸業當年成底事，美人終古尚留名。」《觀海》云：「竟爾生徐福，寧真 死魯連。」皆長於運事。

羅履先孝廉天尺，順德人。所居里名石湖，因以自號。世稱「後石湖」，謂前有吴郡范石湖也。先 田西疇師云：「粤詩代守唐音，至石湖始别開面目，近宋人矣。」著有《瘦暈山房詩鈔》。句如「樹交常 礙馬，峰轉却疑雲」、「放雲穿峋濕，看日宿山多」、「島嶼浮天白，魚龍撼日黄」、「瀧流飛箭下，苗嶺插天 高」、「雪沉衡岳白，天接洞庭青」、「對棋秋瀑裏，得句暮鐘前」、「寒暑榕陰雨，升沉海市鐘」、「山勢從天 截，河流入夜傾」、「雨深裘欲重，橋小雪將埋」、「不飲非名士，難遊爲老親」、「白日簾邊樹，青山飯後 燈」、「鳥難求好友，花自重朝榮」、「馬磨當户樹，犬吠看碑人」、「地開彭蠡闊，天入楚山孤」、「魚龍争拜 浪，風雨蹴浮天」，皆筆力嶄然，不同凡近。羅章山元焕《懷石湖》詩云：「江東叔父我曾呼，詩筆争傳 後石湖。耆舊譜中摇落盡，魯靈光殿餅然孤。」石湖并著有《五山志林》，其博核足以媲美《廣東新語》。 惠天牧先生士奇視學時，最賞識者有「八子」之目，石湖其首選也。

惠門八子，羅石湖外，則有南海何西池監州夢瑶，著有《羯芳園詩鈔》，其他著述等身，旁通百家， 雖醫宗、算法，亦有成書；南海勞阮齋明府孝輿，乾隆薦舉鴻博，著有《阮齋詩鈔》及《春秋詩話》等書.，順德蘇瑞一孝廉珥，有詩文集未梓，求其文并得其書者，稱爲二絶.，順德陳時一徵君世和，獨漉 先生之孫、詩人士皆孝廉之子也，有《拾餘子草》.，順德陳鳌山學博海六.，南海吴南圃世忠，山帶前輩 之從子.，番禺吴竺泉秋，胡金竹高弟，亦其壻也。八子中，竺泉年最少，而早卒云。 何西池《珠江竹枝詞》有云：「看月人誰得月多，灣船齊唱浪花歌。花田一片光如雪，照見賣花人 過河。」杭大宗有《和西池竹枝》六首，此原唱之一也。

「馬足兼泥滑，雞聲帶雨寒」，陽春謝孺人方端句。孺人著有《小樓吟稿》，令嗣菊谷廣文世馨亦以 詩名。

明代五律當推吾粤區海目、鄺湛若、屈華夫三家，雖以直接李、杜、王、孟之後，可也。

梁藥亭七古能開生面。

趙甌北論七律，獨推陳元孝《鎮海樓》「五嶺北來峰在地，九州南盡水浮天二聯爲法，以爲杜之畏 友，可謂獨具隻眼。論國朝詩，推重查初白，甚有卓識。田西疇先生亦素持此説，暗相印合。 漁洋七絶自是我朝之龍標、供奉。

桑間、濮上之音，自古有之。宣尼取以爲戒，良有以也。若夫褒美變童，形之篇詠，未免太濫矣。 所望於主持風雅者，挽人欲之横流，毋開罪於名教。

《詩》亡，然後《春秋》作。詩與史相爲表裏，此詩史所由名也。詩人之筆顧不重耶！先子《杜工部》句云：「寧甘憂憤名詩史，不願疏狂學酒徒。」深得少陵身分。

詩，天地之元音也。樂貴人聲，亦以詩爲主。迨樂失其傳，後儒不得成於樂，猶賴此詩歌一綫，發 其天機、消其渣滓。或以末藝少之，似是迂儒之見。

初學作詩，押韵最是要著。押韵能老熟，則功夫思過半矣。作古詩，固有通轉之例，但寬韵尚可 用通轉，狹韵則專宜用本韵，方見才力。古人如韓、蘇，亦往往如此。

詩貴超悟，是詩教本然之理，非禪機也。孔子謂商、賜可以言詩，取其悟也。孟子譏高叟之固，固 正與悟相反也。

少陵詩聖，太白詩仙，固已。乃朱紫陽持論，于杜頗有遺議，而嘗謂太白聖於詩者，則太白亦可稱 詩聖矣。道援堂《采石題太白祠》所謂「千載人稱詩聖好，風流長在少陵前」是也。 程鄉李繡子吉士輔平，由庶常館請假歸，主越華講席，刻有《著花庵集》。古體擅勝，有大家風 味.，近體亦出筆老重。《開封寄京師故人》云：「問子歸棹越黄河，到處淹留似伏波。懷縣故人飛蓋 别，汴州愁思閉門多。圖書南渡閒中憶，塵土東華夢裏過。賴有樊家新釀熟，醉來憑上嘯臺歌。」手腕 純熟，兼得聲韵之妙。他如「夜聲聞海嘯，春檻落天陰」、「月放愁中白，燈移夢後青」、「迴颱翻石動，斜 日陷江寒」、「故山遼絶無歸夢，名士貧來有宦情」、「關山數叠來時路，親友中年别後心」、「雲移玉署神 仙氣，風送珠崖笑語聲」，警句皆此類也。

許菊船先生上祖水香公維新，著有《鶴峰集》十五卷，不戒於火，僅存第五卷，刊之，并附録遺句。 有云「桃花將謝過清明」，余謂可與「滿城風雨近重陽」比美。又有「草頭風軟立蜻蜓」之句，寫眼前景，不愧放翁。許氏屢世能詩，南六公機有《萍影集》，石蘭公鉞有《積厚軒集》，與《鶴峰集》俱刻於粤。余 曾與參校之役，今俱已行世，故不備録。

仁和女史孫碧梧雲鳳《題積厚軒集》云：「雙聲叠韵等閒看，得句家庭勝得官。今我學吟思聽講， 九天風露月高寒。」

孫碧梧女史尤長古體，《媚香樓歌》一篇，不减元白風致。有句云：「奄黨纖兒想納交，纏頭故遣 狡童招。那知西子含颦拒，更比東林結社高。」居然史筆，不止爲香君增長聲價。他如「秋風三峽水， 暮雨百蠻烟」、「晚風牛背笛，殘雨馬頭雲」、「蟲聲黄葉路，人影夕陽山」、「籃影知漁市，茶烟認草亭」， 皆寫景佳句。

劉知幾以才、識、學論史，余謂爲詩亦宜兼此三長。

試帖五言長律，至國朝可謂極此體之能事，有非唐人所能及。近人有九家之選，九家中又以吴穀 人爲最。

李秋田選閨閣詩一集，名曰《鴛駕繡譜》，性情、風格俱備。他時繡板，教兒女子者購一部，洵佳 本也。

七古、七律，較他體尤難成。即古來名家，亦往往於此二體有歉。乃淺學反易言之，真門外漢也。 《五山志林》有論獨漉三世詩，謂其子士皆孝廉勵著有《東軒集》，其孫時一明經世和著有《拾餘子草》。其實陳氏不止三世能詩，獨漉父巖野先生邦彦，明季盡節，謚忠愍。著有《雪聲堂集》，近日温謙山舍人搜刻之。李秋田贈謙山詩云：「巖野老孤貞，匡山月并明。著書傳後死，壽世得先生。舊册搜 兵火，空堂弔雪聲。都歸梨棗下，遺恨一時平。」即謂此也。又有復齋太學華封，亦獨漉孫，時一從兄 也。居羊城育賢坊晚成堂，與杭堇浦太史酬唱，附見《嶺南集》中。太史贈以詩云：「育賢坊路近，喜 得半千孫。習懶時欹枕，甘貧早閉門。醉看雙樹直，吟對碧池渾。坐久關心問，遺書幾卷存？」其子 次蕃舉甫成童，亦已能詩云。

國初吾粤詩人，三大家外，則推程周量可則、方九谷殿元可以方駕。周量與王阮亭輩稱詩日下， 名重一時。重刊《海日堂集》，後賢有雌黄太過者，或以爲非定論。方九谷則沈宗伯稱其高華伉爽，依 傍一空，品不在三家下。又如王邦畿、王準、伍瑞隆、梁無技諸君，亦如駿之靳矣。後此則羅石湖諸君 爲一輩人，張葯房、黎二樵諸君又爲一輩人。巍然一大宗者，則推馮魚山先生，而劉松崖廣文亞之。 程周量《汨羅江望三閭大夫廟》云：「自識《離騷》賦，長憐澤畔吟。山川過雨雪，祠廟失登臨。江 闊黄沙暗，天寒白日沉。如何非賈誼，流涕亦沾襟。」陳伯磯云：二不才明主棄，多病故人疏』，昔人謂 此襄陽極不得意之時，却是極得意之詩。吾于周量亦云。」他如「朝行青山頭，暮歇青山曲。青山不見 人，猿聲聽相續。」覃溪先生所最賞。又「柳色依人欲上樓」之句，亦膾炙人口。余謂周量之佳，正不止 此種耳。

七律一體，劉公載譬之如開硬弓。方九谷七律極見力量，亦能開硬弓手。如《舊邊詩・榆林》 云：「赫連臺北是榆林，四望黄沙朔氣森。憂國正憐余御史，防秋直過漢雕陰。官鹽近日停輸粟，邊食誰人議折金。烟草又迷河套路，年年楞腹共丹心。」嘗鼎一健，未爲不知味。 李秋田於明先輩，最服膺黎美周作，謂兼有太白、飛卿之勝。余謂前有孫西菴，後有黎美周，皆才 子之最也。

絶句有出筆娟麗、風神絶世者。方九谷《青谿夜泛》云：「玉簫金管自參差，直接秦淮不斷吹。水 月桃花三五曲，不知何處小姑祠？」絶句有清空如話，自見性靈者。施愚山、查蓮坡二家詩話，俱引唐僧景雲《畫松》一首云：「畫松 一似真松樹，且待尋思記得無。曾在天台山上見，石橋南畔第三株。」田西疇先生又常誦「山中何物可 留君，紫懈黄魚次第分。尚有籟裙羹未煮，留君一宿伴儂云」，所謂「非關學問」者，此也。 吾邑方孝廉華，子谷之父也。《聽某山人彈琴》云：「明月初入窗，一室生幽怨。遂令静者聞，雲 山起方寸。露華意多寂，清風故吹蔓。平昔鷗鷺心，泠泠共飛選。」具見胸次高妙。今子谷之子師訓， 亦能以詩世其家。

未能作詩，先學作題，命題總以簡當爲貴。至宋人始多長題，東坡最講此法。初學不能究，不若 以簡爲貴。其不能明者，另撰小序可也。鄭板橋譏人滿紙人名，雖名流之集，亦不廢此。但人名太 多，終屬爲累。近時如杭大宗《嶺南集》登臨、議集之題，凡同遊同作者附其詩於後，總標同作二字。 題目内既不用多列人名，其詩亦可并傳，是亦一例也。至於詠物題，祇可偶存一二，以備一格。若太 纖小俗題，則斷不可入集矣。

詩以言懷，或以紀事，不妨先有詩，而後有題。俗子不先命題，即不能成詩，殊爲可笑。 天地間光景常新，惟詩亦然。但必須真切，方能常新，非必求新之謂。如今日對此人此景，即有 此詩.，明日對某人某景，又有某詩。不增减、不假借，此謂之真，此謂之新。若製一詩，數十年以前與 數十年以後皆用得著，便失之套。漁洋往往犯此病。惟子才知此意，而有意求新，以致流於纖率，亦 未爲得也。

番禺梁又深以壯，著有《蘭扃集》。卷首繪小像，篆書題八字云「吁衡百代，懷抱千秋」，其式略如 《嶠雅集》。五言高淡，《尋梅》云：「人烟離漸遠，心已覺香温。路入春消息，山通夜夢魂。霏霏仍小 雪，漠漠又孤村。幾折湖橋路，相留到月昏。」

番禺車蓼洲先生騰芳，康熙庚子孝廉。乾隆丙辰，薦舉博學鴻詞，至京後期，未預試。爲邑山長 廿餘年，成就人才甚衆。先君子曾執弟子禮。殿撰莊滋圃一門昆弟，皆所受業。後官海豐學博，兼主 講惠陽書院。時梁瑶峰相國爲惠潮觀察，吴雲巖視學至惠，過從甚歡。共賦詩投贈，吴詩先成，柬梁 以趣之，有「眼青敢道因吾輩，頭白何期識此翁」之句，可謂傾倒之至。先生著有《螢照閣集》，傳於世。 鍾鐵橋明府獅，乾隆丁巳進士，丙辰與車蓼州同徵鴻博者。自著有集，詩亦見《詞科掌録》。祖居 番禺之蘿岡，其地夏荔冬梅，俱以萬計。説者謂蘿岡看梅之盛，甲於天下。李東田《懷人》句云：「蘿 岡洞品梅千樹，縞袂相逢盡美人。」

明季南海逸士岑霍山徵，甲申之變，棄諸生服，隱居西樵山。著有《選選樓詩稿》，詩筆甚壯。《欽州》五律云：「天通側貳域，路遶馬援營。山勢偏趨海，江流曲抱城。酒帘叢賈客，候火集儲兵。信宿 蠻烟裏，還家夢不成。」

詩中神理，每得託筆始出。高要彭東郊學博格《暴風折庭竹十餘竿》有句云：「從此柴門不覺 深。」神理爲之躍然。

莫善齋廣文爲言高要兩布衣，其一爲其族人莫小山朝士，清貧至無几案，以竈隆安筆硯，終日吟 哦不輟，怡然自樂。其一爲陳琢山其章，生平最重氣骨，遇清高之士，即酣歌高詠；值有富貴氣者，默 不發一語。蓋皆狷者流也。小山五言如「久别生新愛，相逢有好言」，意味甚佳。又有「風葉下秋堂」 之句，妙極自然。七言如「村雞日暮閒相唤，沙鳥春寒嬾不飛」，又「地暖香瓜半上棚，人在横塘唤鴨 聲」，俱能自抒所見。琢山著有《澹如齋集》，尤長于集古，自爲一卷。《閒居》云：「閒地心俱静，柴門 客過稀。鈎簾逢鶴度，枕石待雲歸。水映寒光動，風清暑氣微。窮居那復恨，魚鳥自相依。」《舟行》 云：「春水六七里，溪邊四五家。深林聞社鼓，迎權舞神鴉。細雨猶開日，江雲欲變霞。船窗一尊酒， 爛醉是生涯。」中有主氣貫之，故佳。又《足杜句過善齋》云：「到此應常宿，相留可判年。形骸忘老 醜，踪跡混群賢。飲德談經席，看詩過雨天。坐無有拘忌，去住得悠然。」亦見懷抱。 《蓮坡詩話》謂烟草前人無詠之者，備録海寧陳文貞公四律，如「味從無味得，情豈有情牽」、「吸虚 能化實，嘗苦有餘甘」，是其警句。至於烟筒，則尤鮮詠之者矣。朱輔文衣有《竹烟筒》詩云：「截取淇 園竹，烟霏妙莫名。雲隨呼吸現，火藉齒牙生。繡閣消寒倦，文齋助筆情。個中真氣味，雅俗共逢迎。」輔文，朱生文溥之父也，早卒，爲録存之。

朱生又誦其祖仰泉老人秉淵《讀史絶句》云：「興亡千古事，披覽甚分明。爲問登場客，緣何覆轍 行。」有感之言，可作箴銘讀。

劉月鋤廣禮有「花如人病亦須扶」之句，極新隽。

程鄉葉五希菴鉉，秋嵐同年從弟，石亭解元鈞之胞弟也。能吟，有乃兄風。《金陵》云：「沽酒人 歸桃葉渡，看花客上秣陵船。」五言如「花草隨車轍，山河人酒杯」、「客行萬里内，春盡一帆中」，皆秀傑 之句。

從兄虚谷先生謙，邑諸生。爲人孝友沖和，廉隅自勵。韵語能自寫襟懷，《暮春》二章云：「薄遊 郊郭，偕我良朋。惠風遠條，子懷其興。亦有高山，云胡不登。游心萬象，斧彼葛藤。」「觀物觀我，推 陳出新。好音且諧，鳥灌嘉辰。古狂曾子，想其爲人。時乎不再，勿迷問津。」《舟中即事》句云：「十 里桃花春意滿，香風隨我渡前川。」皆學道有得之言。

從兄瑞谷芝有句云：「道從天地觀消息，詩到温柔見性情。」又有「人禽清夜分」之語。 瑞谷兄少有「遠山出没漾寒烟」之句，余少時亦有句云「山出寒烟次第青」，與之相近。 劉樸石師前過宿余書齋，題壁句云：「絶妙詩篇燈下讀，無聲河漢望中流。」 詠史詩須識解超悟，乃能自出新意。南山《詠史》十餘首，效《西涯樂府》。其詠介之推事，結云： 「身將隱兮焉用文，吁嗟乎！母偕隱兮焉可焚。」此意未經人道。詠蘇武事云：「窮廬凍餓分内事，麟閣署名非武意。君看圖中第一人，何曾持節風沙地。」命意甚超。

南山《晚渡珠江》云：「一帶炊烟吹不散，人家十萬夕陽西。」詩中有畫。余《應元宫春曉》句云： 「先生似住神仙界，萬井春烟一望中。」同是寫羊城之景也。

己巳冬杪，方竹孫宿應元宫，夜夢與余遊山，見一峰壁立如削。延緣而上，至山腰，路狹甚，復曲 折。余先登，竹孫攝衣從之。忽逢一洞，深窈不可測，洞門石刻，分書一聯：「絶頂高懸新日月，重岩 深秘古烟霞。」極似劉三山筆云。

粤詩選本舊有《嶺南文獻》及《文獻續集》、《廣東文選'《五朝詩選'《廣東詩粹》等集，俱未盡廣 博。近順德温謙山舍人汝能有《粤東詩海》之刻，自是鉅觀。蓋以「海」爲名，則大自鯨魚之跋浪，細及 珠琲之媚淵，無所不有，正足見其汪洋浩滋也。

門人輩録余詩，合張南山、譚康侯爲一編。漫賦一律云：「諸生多愛誦儂詩，更喜張譚得並時。 清廟風和聞瑟奏，南山。銀河秋净倚笙吹。康侯。不嫌臭味差池别，漫擬雲龍上下隨。平實縱横吾豈 敢，正聲千載足相師。」程鄉顔大崇衡題余詩卷云：「解道《風'《騷》有正聲，最平實處見縱横。」落句 故及之。翁覃溪先生爲撰《粤東三子詩》序。

方伯曾賓谷先生宏獎風流，吾粤知名之士皆被其容接。嘗與余論詩云：「江、浙固多才，然尚有 落派者。惟粤人詩，能以古爲法，各開生面，爲不可及也。」