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作者: 黄培芳

《小倉山房詩集》，門人薛起鳳序，謂隨園先先論詩之旨，一見於集中《答歸愚宗伯書》，再見於《續詩品》三十二首。《續詩品》語近自然，自有佳處；《再與沈公書》則駁其明詩獨不選王次回詩，至引孔 子删《詩》，首《關雎》而不去《鄭》、《衛》，論固大矣。思竊不謂然。書詞有云「《關雎》即艷詩也」，此語 大謬。孔子曰：「《關雎》樂而不淫，哀而不傷。」《小序》曰：「《關雎》，太姒之德也。」《御纂詩義折中》 日：「《關雎》，文王之本也。」此古今聖賢定論，豈尋常寫艷可比？何得援此藉口！試觀次回《疑雨集》，果能不淫不傷否乎？孔子删《詩》，貞淫并録，貞者爲萬世法，淫者爲萬世戒，終不離乎「思無邪」 之旨，非存「采蘭」、「贈勺」之句與後人學也。若沈公之選明詩，不過備一代詩格，爲學者取法，亦能如 孔子之意，存次回作以爲戒乎？不存以爲戒，寧必存以爲法乎？次回艷詩自在，好之者選之讀之，自 無不可。而沈公不以入選，持一家之論，亦未嘗不是。至作書難之，妄引聖人，甚不倫矣。抑《别裁》 一集遺美頗多，不他之問，而是之問，何耶？書詞又云：「以求淑女之故，至於輾轉反側，使文王生於 今，遇先生，危矣哉！」此徒取快意，復成何議論，謂足以折服沈公之心乎？余論詩，未嘗廢香奩一體。 余非惡夫艷詩也，惡夫附會之言鄰於非聖，啓後生無忌憚之漸，故辨之。

唐人五律每參古節，但必成調乃佳。如儲太祝《題陸山人樓》起句云：「暮聲雜初雁，夜色涵早秋。」上句二、四字俱平，下句二、四字俱仄，故古而彌超。

王右丞《哭孟浩然》詩云：「故人不可見，漢水日東流。借問襄陽老，江山空蔡州。」王、孟交情無 間，哭襄陽詩只二十字，而感舊推崇之意已至。盛唐人作近古如此，後人則尚敷衍。 王右丞《使至塞上》句云：「大漠孤烟直，長河落日圓。」「直」、「圓二一字極鍛鍊，亦極自然。後人 全講鍊字之法，非也.，全不講鍊字之法，亦非也。

右丞《終南山》結句云：「欲投人處宿，隔水問樵夫。」或疑與全體不稱，不知就一事結住，如畫家 遠山一角，此消納法也，最是妙訣。

《三百篇》中多婦人思君子之詩，而周公勞士卒，亦叙其室家之情。蓋男女居室，人之大倫，不見 而思，自是天理人情之正。吕新吾曰：「婦人所天，止有一夫，其饑寒疾病、起居衣食、離别患難，自宜 關心。若於夫子無情、薄惡相報，則路人矣。」古人思夫未嘗不以爲賢，而世俗乃以爲耻，可歎！ 老杜《禱衣》一律，託爲婦人思夫出戍之辭，篇幅雖小，而情見乎詞，當時之勤兵勞民自見。采之 輔軒，不居然《國風》、《小雅》之遺乎？余故謂好詩無不可通於《三百篇》，此類可推也。 柳柳州《酬曹侍御過象縣見寄》云：「破額山前碧玉流，騷人遥駐木蘭舟。春風無限瀟湘意，欲采 蘋花不自由。」按：《古詩》「采之欲遺誰，所思在遠道」，是欲遺末由，此則并欲采而不自由矣，用意 更深。

李義山《訪人不遇留别館》云：「卿卿不惜瑣窗春，去作長楸走馬身。閒倚繡簾吹柳絮，日高深院斷無人。」明康德瞻《有感》云：「曉出看花到夕陽，歸來猶帶碧桃香。王孫不識春光好，夜夜鳴絲向曲 房。」二詩意若相反，而各有見解，皆才子之筆也。德瞻，對山之兄，年十九卒，有神童之目。 仁和王九垓茂才學羲來遊吾粤，《宿大牙》云：「邀來明月行人少，亂落松花古墓多。」《宿熱水池》 云：「花發温泉紅灼灼，鳥棲古木樂吾吾。」皆有幽艷之致。在香署，贈余句云：「無雙雅號黄江夏，大 筆終歸晉永和。」

錢塘陳茂才謝駆《詠酒帘》云：「牛背夕陽驢背雪，梨花春雨杏花風。」九垓述。 新安夥邑朱約齋孝廉需著有《望嶽樓詩》。句如「西風無静樹，落葉有歸心」、「水氣涼山骨，江聲 抱佛樓」、「疾風迴野水，殘照戀平沙」'懷人飛鳥外，弔古亂雲間」，皆清鍊可誦。 閩中張孟詞騰蛟以高才掇巍科，早喪。朱石君太傅深惜其才。詩不多觀，余嘗見苴八《無題》詩 云：「明月流黄無見期，空傳鳳紙寫相思。買春休惜金如斗，竊藥難攀桂一枝。茅屋牽蘿人故在，雲 鬟倚幌淚孤垂。年年苣蔻花開日，腸斷刀環破鏡詞。」 余弱冠後歸香山授徒，即主中台劉君鎬家。中台豪飲喜吟，課餘每共出遊，或拾翠芳郊，或垂綸 别浦。嘗月夜同訪友溪，南行八九里，歸復治具，吟酌達旦。中台以事如羊城，余懷以句云：「月明人 不見，江上柳初寒。」又云：「一從臨水别，開盡故園梅。」中台詩當日抽毫鬭韵，如烟雲過眼，都不復 憶。但記其《和漁洋秋柳》句云：「永豐舞袖叠空箱。」押「箱」字韵甚穩適。 吾邑李菊水茂才遐齡，詩才清隽蒼健，尤工新樂府。譚康侯贈句有云：「嘉慶新翻長慶樂，白香山後李香山。」蓋吾粤詩人中不可多得者。菊水寄贈余云：「淹雅黄香石，名家自粤洲。身疑有仙骨， 地早出人頭。遠到終千里，深談闊一秋。侍郎遺籍在，殘闕得無憂。」又記其有「月涼萬花醒」之句， 甚工。

菊水從弟吉士明經藹元亦能詩，有句云：「一編幾餒若敖鬼，三月猶無司業錢。二青蓮果是蓬蒿 客，韋楚真爲山水朋。」《跋香山詩》云：「不是風流忘君國，白頭知足孰如公。」 嘉慶丙辰秋，張船山、伊墨卿諸名流議集金尚書園。船山先生紀以四絶句云：「一肩魚酒醉相 招，花底難尋舊板橋。過眼興衰誰領略，垂楊無語自魂消。二水窗無紙更玲瓏，手拂蛛絲放草蟲。暫 借竹床相枕藉，疏林消受萬枝風。二持螯把酒即重陽，百福難消一日狂。笑看九衢冠蓋影，幾人安穩 卧車箱。二叢蘆摇曳不勝秋，沙水漫漫抱郭流。可惜斜陽催客去，入城鵝鴨也回頭。」韓桂舲中丞對在 都時，亦有《載酒遊金園》詩云：「偈側城南尺五天，壺觴是處得安便。名花買去羞當石，新語傳來唤 拍肩。風物可憐三月節，夢魂欲上五湖船。百年容易逢佳日，莫漫傷春泣杜鵬。」即此可想見輦毂詞 人風流韵事之盛。其他遊金園詩尚多，不能備録。

伊墨卿太守繪有《金園載酒圖》，繫諸名公之作。在惠州郡齋，有《憶金尚書故園》詩云：「尺五城 南地，笙歌醉狹邪。春深韋杜曲，客散竇田家。上榻還明月，填門有落花。青鹽都識路，其奈渺 天涯。」

方竹孫《讀陳白沙集》有句云：「春風魯曾點，秋菊晉陶潛。」比擬精切，「秋菊」句尤超。

鄺湛若《嶠雅集》首大書「藏之名山，傳之其人」八篆字。余嘗稱湛若爲「南中太白」，惟斯集爲不 愧此八字耳。

明歐虞部大任，先文裕弟子也。有青衣李英字少芝，能詩，宗法主人。其詩見《明詩綜》、《粤東詩海》諸選中。嘉慶戊午晤劉未山廣文統基，出《北行草》相示，因言其僕口口能詩，《過紅梅驛》云：「鳥 啼緑樹暮春暮，人度紅梅三月三。」《詠螢火》云：「一點靈明還自照，世人休笑出身微。」可知天之生 才，不擇人而鍾，不幸爲儀從雜流，率多烟草湮没耳。

鐵城内西山寺，一名「第一峰」，有大木棉六株，宋時物也。僧法印題詩云：「山小更無雲出岫，臺 高空有樹參天。」法印後住持羊城大佛寺，號能亮。

鄭板橋謂陸放翁直以山居、村居，了却詩債而已。又謂杜之歷陳時事，寓諫静也.，陸之絶口不 言，免羅織也。不知陸所遇與杜相似，陸之詩亦爲杜嗣音。如「諸公尚守和親策，志士虚捐少壯年」， 此類不時時形諸篇翰乎？觀其暮年《示兒》一絶云：「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」以視浣花 一飯不忘，何以加諸？板橋豈未讀《劍南集》耶，何以持此論？ 《清綺集》有句云：「寒鴉守夕陽。」趙秋谷句云：二林風戰葉聲乾。二戰」、「守」二字，俱鍊得工。 「萬井落花猶帰雨，六朝春草自凝烟」，家丹崖師日高尊人南浦公《議集金陵》句也。公名廉，善 書，作王渭川體。

後人寫景之句徒求工於字句，終不如《毛詩》之入神。如《葛覃》一章，方説「施于中谷，維葉凄凄」，忽插入「黄鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈」，閒閒點綴，無限天機，其妙真不可思議。後人能悟此， 便是神筆。

造句如子建「修坂造雲日，我馬玄以黄」，太白「地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鈎連」，俱有 神力。

詩用「欽乃」，可作「靄迺」。楊升庵詩云：「餘甘渡口斜陽外，靄廻漁歌雜棹謳。」 漁洋五律起調之工者，如「碧漢歇微雨，十二峰娟妙」，及「凛凛歲云晏，我行淮楚間」等句是也.， 中聯之佳者，如「忽憶梅花發，清溪深萬重」、「千峰盤雪棧，數騎出雲林」、「蕭颯青林外，西風月滿樓」、 「人稀春寂寂，事去雨瀟瀟」、「九折行人少，千峰落日寒」、「江寒風颯颯，猿嘯雨冥冥」、「冠古才難并， 流波日易曉」、「凍雀柴門掩，寒烟古木齊」、「晏起翠微曉，開門黄葉深」、「積雪明蠶尾，浮雲下洞庭」、 「大風過泗上，落日照彭城」、「雪雲數峰白，楓相萬林丹」、「堂開數峰雪，目盡九江雲」、「割據無秦漢， 滄江自古今」、「髮從五嶺白，山入百蠻青」、「黄河流底柱，白日下中條」等句是也.，結調之妙，如「扶桑 試晞髮，朝日萬山紅」、「雲峰將落日，立馬迥含愁」、「大峨天半落，相見一開顔」、「故國當三五，清輝亦 自盈」、「戰場蕭瑟極，百感夜茫然」等句是也。若夫一氣揮灑、瀏漓頓挫之作，《百牢關》云：「全秦雄 百二，南盡百牢關。人雜氐羌俗，天連彭濮山。漢臣傳諭蜀，唐計失征蠻。歷歷前朝事，孤雲落照 間。」此可謂到之至矣。他如《女郎廟》、《中江縣》諸篇，皆純熟妙境，以此求漁洋真際，可得而見也。 阮亭雪詩最工。《二月二日大雪晨起懷愚山淵公耦長》云：「夢覺聞飄瞥，虚窗徹曉明。蕭條同委巷，悵望倚簷楹。寒色饑禽語，荒階折竹聲。雙羊風雪路，留滯遠含情。」又如《曉雪》及《雪中簡秦對巖》二首，皆五律中神到之作也。

阮亭《樊川桃花》云：「三月樊川路，紅桃散綺霞。終南青送黛，滴水碧穿沙。草色裙腰合，渠流 燕尾叉。銷魂過杜曲，一樹最夭斜。」此種到極又别饒風韵，先生集中所少者。 初學學詩之法，須分體用功。每一體自古至今，必有數家專擅其長者，當各摘出。又就一家之 中，選其至精到者讀之。專家之外，則采名篇以副之。如此雖不必盡讀古今之詩，而古今之擅長此體 者已盡得之矣。撷其菁英，棄其糟粕，此精要之學也。

「風聲江攪浪，寒氣樹連烟」，同門鄺君振庭句。

仁和許菊船先生乃來，以名孝廉宰吾邑，大有政聲。時盜匪充斥，賴先生力，卒以寧謐。有《出洋捕盜》詩云：「莫辭險阻入雲烟，隊隊旌旗拂曉天。盜起崔苻慚太叔，槎乘溟渤學張骞。直追狡兔窮 三窟，要斬潛蛟障百川。怪底將軍不好武，飛廬空自繞江邊。」時武弁懈弛，故末句諷之。 凌譽釗茂才揚藻善樂府，《白苧詞》云：「金風颯颯天氣清，晶簾露滴珍珠明。美人半臉紅未醒， 纖歌欲作猶暫停。越羅纏臂輕且盈，雙眸宛轉迴明星。須臾軒舉臨前楹，鸞簫蛟瑟齊發聲，低徊顧盼 無限情。勸君壽酒須頻傾，舉頭月浸芙蓉屏。」舉體明麗，雅近飛卿。

律詩貴音節清亮，白樂天有《盧侍御與崔評事爲予於黄鶴樓置宴宴罷同望》一律云：「江邊黄鶴 古時樓，勞置華筵待我遊。楚思淼茫雲水冷，商聲清脆管絃秋。白花浪濺頭陀寺，紅葉林籠鸚鵡洲。總是平生未行處，醉來堪賞醒堪愁。」錢藤石云：「幾於一字一珠。」 元人七律無出虞道園之右者。《滕王閣》云：「城頭高閣插蒼茫，百尺闌干背夕陽。秋雨魚龍非 故物，春風峽蝶是何王。帆檣隱隱來彭蠡，車蓋童童出豫章。燈火自歸湖上路，隔籬呼酒説干將。」此 類氣格宏整，時有唐音。

七律句中須有真氣，如少陵「海内風塵詣弟隔，天涯涕淚一身遥」，東坡「憶弟淚如雲不散，望鄉心 與雁南飛」，其氣甚足，其音甚長。

羅履先天尺云：「安南河仙鎮有番官莫姓者，從賈客見余錫純詩，酷慕之，海舶歸，輒以土物易其 新詠。又有蔗園居士，林姓，亦安南人，慕張河圖詩，欲見其人，自繪小影，付海船歸索張小影。二事 皆海外佳話也。」余按：張有《十二樓詩》，膾炙人口，不入本集。二君詩選，家多有之。 孫西菴典籍工於集古，先雙槐公《歲鈔》記其《朝雲集句》一篇，驚才絶艷。詩多不録，記其絶句四 首：「青山隱隱水迢迢，客夢都隨歲月消。惟有别時今不忘，水邊楊柳赤欄橋。二與君約略說杭州，山 外青山樓外樓。屈指别來經數載，愁心一倍長離憂。二旅館寒燈獨不眠，湘波冷浸一枝蓮。何時最是 思君處，月落烏啼霜滿天。」「紫烟衣上繡春雲，一樹繁花對古墳。辛苦無歡容不理，半緣修道半 緣君。」

詩用「阿誰」，「阿」音「屋」，初學率讀作平聲，誤。

鄺湛若露《赤嬰母》十首，句如「舞愛玉環低絳袖，歌憐樊素嘲朱櫻」、「飛瓊閭苑乘朱霧，小玉旋宫化紫烟。」翁山賞此四語。余尤愛其「隴首秋雲淹别夢，芳洲春草弔斜暉」，寫「赤」字倍有遠神。

黎美周遂球《黄牡丹》十首，句如「月華蘸露扶仙掌，粉汗更衣染御香」、「春風律應清平調，夜雨香 留絶妙詞」、「燕銜落蕊成金屋，鳳蝕殘釵化寶胎」、「扶來更學靈妃步，睡起羞爲道士冠」，具見工麗。 當時牡丹狀元，其榮過於狀頭，亦異矣。

趙秋谷自言好用馮氏法攻人之短。按：二馮評《才調集》，所託本不高，而秋谷主之，可知矣。秋 谷固自有佳處，然其不能及阮亭，似不待知者而辨。

王、趙好尚既殊，而同嗜蓮洋，似不可解。謝理圃太史《讀飴山集》一律後半云：「死曠鈍吟金鑄 像，生憎貽上佛稱尊。如何一卷《蓮洋集》，心折兩家無間言。」 明詩大率以復古爲事，議者嫌其習氣太重，惟吾嶺南詩人不爲所染。余讀區海目集，純乎唐音， 亦無習氣。即此一家，已可貴矣。

七古用功，李、杜、韓、蘇後，不可不參以山谷。漁洋云：「山谷用崑體工夫而直造老杜渾成之境， 禪家所謂『更高一著』也。」此論本朱少章。魚山先生申之日：「非謂高於杜也，言其力倍於杜，始及杜 耳。」余按：學崑體者輒斥江西派，學山谷者亦鄙西崑，豈知山谷固由崑體而造杜境者耶！人不喜山 谷者以其槎#，好山谷者或止得其生硬，此皆未窺其山谷也。

錢舞石云：「山谷純用逆筆。」翁覃溪云：「坡公之外，又出此一種絶高之風骨、絶大之境界，造化 元氣，發洩透矣。所以有『詩到蘇黄盡』之語。」馮魚山云：「自作祖。」又云：「杜有一斤，黄亦有十六兩。」又云：「起伏頓挫之妙，無以尚之。」

山谷《題圓熙師御書樓》句云：「三后在天遺御墨，百神受職扶琳宫。」可謂大筆。又云：「參旗斗 柄掠欄楣，清坐耳聞河漢風。」可謂仙筆。《書磨崖碑後》句云：「臣結《舂陵》二三策，臣甫杜鷗再拜 詩。安知忠臣痛至骨，世上但賞瓊密詞。」可謂沉著之筆。《聽宋宗儒摘阮歌》句云：「深閨洞房語恩 怨，紫燕黄鵰韵桃李。楚狂行歌驚市人，漁父拏舟在葭葦。問君枯木著朱繩，何能道人意中事。君言 此物傳數姓，玄璧庚庚有横理。」可謂精深華妙之筆。

山谷《觀劉永年團練畫角鷹》一首云：「劉侯才勇世無敵，愛畫工夫亦成僻。弄筆掃成蒼角鷹，殺 氣稜稜動秋色。爪拳金鈎嘴屈鐵，萬里風雲藏勁翩。兀立槎材不畏人，眼看青冥有餘力。霜飛晴空 塞草白，雲垂四野陰山黑。此時軒然盍飛去，何乃噴帆立西壁。祇應真骨下人世，不謂雄姿留粉墨。 造次更無高鳥喧，等閒亦恐狐狸赫。旁觀未必窮神妙，乃是天機貫胸臆。瞻相突兀摩空材，想見其人 英武格。傳聞揮毫頗容易，持以與人無甚惜。物逢真賞世所珍，此畫他年恐難得。」此作起伏頓挫，又 復沈著緊凑，咄咄逼人，殆欲與浣花老雲龍上下隨矣。

山谷之外，如廬陵、半山深於古者，皆可參觀。子才謂荆公之詩一生在門外，無乃輕議。 律詩可參以拗句，但有拗必有救.，或用應句，應句亦是救也。如趙倚樓「鱸魚正美不歸去」，下無 應句，雖是小疵，律法究未細。凡通體只拗一句者，謂之孤另之調。

唐人七律往往有平仄不頂者，以音節爲主也。如老杜《城西陂泛舟》第二句：「横笛短簫悲遠天」。下聯接云：「春風自信牙檣動，遲日徐看錦纜牽。」惟上句「悲」字必用平，故下聯可直用平聲接 去。音節之妙，自可不拘平仄也。

詩有進退格，謂兩韵相間而用。如元遺山《聽姨女喬夫人鼓風入松》云：「白雪朱絃一再行，春風 纖指十三星。雲窗霧閣有今夕，寶儼羅裙無此聲。瀟洒寒松度虚籟，悠揚飛絮攬青冥。胎仙不比湘 靈瑟，五字錢郎莫漫驚。」庚、青二韵相間并用是也。然亦古人偶一爲之。四溟謂李賀已有此體，殆不 可法。

七律以盛唐人爲極則，蓋一氣貫注之中又能手腕柔和，既不同零星複沓、支架不起者，亦不同劍 拔弩張、聲從屋瓦中震者。錢#石云：「腕軟筆頭重，最是難事。」此以書法喻之，最得三昧。 七律究以虚字少爲佳，能善用虚字者，惟少陵一人耳。

王阮亭選五古，自漢、魏、六朝以迄唐而止。其于唐則惟取陳伯玉、張曲江、李青蓮、韋蘇州、柳柳 州五家而止。以復古爲主，自是五古正路。然學者正不妨參之老杜，以盡其變。 五古淡遠中亦須有沉著，若貌襲王孟，全無醞釀，非真淡遠也。此真僞之分，到不到之别。 覃溪先生教人讀五古從大謝入手。蓋以大謝爲千古通津，由漢魏轉入唐人之路也。 七古之法，有立筆、有拓筆、有蕩漾、有頓挫、有消納、有出路。如歐陽公《菱溪大石》詩「南軒旁列 千萬峰，曾未有此奇嶙峋」，此立筆也.，中間所陳異説，如「女婦」、「燧人」、「漢使」三段，是蕩漾法也； 「盧仝韓愈不在世，彈壓百怪無雄文」四句，是頓挫法也.，「天高地厚靡不有，醜好萬狀奚足論」，以「奚足論」三字消納之.，「惟當掃雪席其側，日與嘉客陳清樽」，此是出路。至于起法，或直起，或冒起，或 破空而來。在此詩是直起。

七古須是波瀾壯闊，方見大觀，然非縱筆大言之謂也。其中有至細者存，變化無端，而非野戰。 如淮陰背水陣，亦在兵法中也。學者先講起訖承接、段落音節一定之法，而後神明之於規矩之外，則 幾矣。

七古有收捲之筆，最是要訣。如東坡詩《子由新修汝州龍興寺吴畫壁》末段云：「力捐金帛扶棟 宇，錯落浮雲捲新霽。使君坐歌清夢餘，幾叠衣紋數衿袂。」覃溪謂「幾叠衣紋」七字，收捲有萬鈞之 力，自韓後無能爲之者。可謂精絶之論。

七古須得一「緊」字爲主，步步爲營，方能出神入化。若摇筆動輒數行，一篇之中可增可减，便非 佳構。此體斷須以杜爲宗，以其極規矩方圓之至也。

七古對仗能大段對便得，不必如律詩之細。

七古當曉蓄勢，乃能盡噴薄之奇。如少陵《陪王侍御同登東山最高頂宴姚通泉晚携酒泛江》起 段，叙述極緊，自「復携美人登綵舟」至「聽曲低昂如有求」，一路平叙，其勢蓄極。下陡接「三更風起寒 浪湧」四語，便噴薄而出。此詩不長不短，而其波瀾之壯闊何如也！其筆路之嚴緊何如也！ 李杜大篇，每每有極其迷離情怩處，然實按之，皆有一段精切神理，與題相稱。若學之而失其故 步，無理取鬧，乃是俗筆。初學摹太白，最易犯此病。

李杜短篇，每有大句鎮得紙住。

五律起手貴超，人皆知之，然必意在筆先方能超。

五律三、四宜於寫情，五、六宜於寫景。蓋三、四寫情，連上一氣易動盪；五、六寫景，易開張振 拔。然亦非泥定一格也。

五律收句忌太平熟，若用尋常套頭，便是無聊之思。

五律有洒落動盪、一氣滚出者，必須氣足神完。若落粗豪，便失之。

凡詩，粗與雄有别，静與弱不同，辨之不可不細。

五絶一體，王、裴未爲盡致，必當溯源樂府。余《估客行》云：「估客遠行役，隨風到海隅。多緣賤 異物，不貨大秦珠。」李秋田謂是盛唐人筆，兼有樂府神理。

七絶一體，固以語近情遥爲宗。然獨標神韵，亦未爲盡，須知有高調絶唱。如冷朝陽《送紅線》 云：「采菱歌怨木蘭舟，送客魂消百尺樓。還似洛妃乘霧去，碧天無際水空流。」此便是高調。張靈 《對酒》云：「隱隱江城玉漏催，勸君須盡掌中杯。高樓明月清歌夜，知是人生第幾回？」此便是絶唱。 隨意舉似，可以類推。

懷人之作，貴言有盡而意無窮，不重填其人故實也。温飛卿《經故翰林袁學士居》云：「劍逐驚波 玉委塵，謝安門下更何人？西州城外花千樹，盡是羊曇醉後春。」痛心之言，音流簡外。王新城《寄陳伯瑛金陵》云：「東風作意吹楊柳，緑到蕪城第幾橋？欲折一枝寄相憶，隔江殘笛雨瀟瀟。」此并非空套，所謂「不著一字，盡得風流二李青蓮《上皇西巡南京歌》有云：「六龍西幸萬人歡。」又云：「雙懸日月照乾坤。一雖立言之體應 爾，但此時豈先生上壽時耶？少陵必不作此語。由此觀之，詩品終在杜下。

斷句終以情深者爲妙。情深則自然流露、沁人心脾。如元微之《春曉》云：「半欲天明半未明，醉 聞花氣睡聞鶯。#兒撼起鐘聲動，二十年前曉寺情。」此種絶詩固難得其風調清蒼，其實只是情深，自 然流露耳。

魚山先生藏古字畫真蹟甚夥，非真賞者不輕以相示。乙丑春正二日，余過先生，承示新詩，并出 所藏遍觀焉。先生成一絶句云：「詩成喜有詩人到，畫古還同畫手看。此是發春真勝事，不須重問五 辛盤。」前輩之風流可見。

武林趙柳浦誠橐筆遠遊，足跡幾遍天下，獨黔、滇、西蜀未到耳。然性少僻，故所如多不合。壬戌 冬，在香署，同余遊留霞寺，和余韵云：「餐霞霞不落，留在此山中。有客皆高士，逢僧即遠公。海邊 寒景異，湖上晚秋同。行處皆堪畫，丹青君最工。」并贈余詩云：「山谷才名又大癡，風流三絶畫書詩。 妬他嘯侣看山外，頃刻吟成妙好辭。」

林和靖詩，余最喜其五言，如「夕寒山翠重，秋净雁行高」、「水風清晚釣，花日重春眠」、「酒病妨開 卷，春陰入荷鋤」、「村路飄黄葉，人家濕翠微」、「竹老生虚籟，池清見古源」、「江流富春闊，山沓括蒼 危」、「静鐘浮野水，深寺隔春城」、「天形孤鳥晚，烟色大江深」，品格高逸，即此可接柴桑。

門人番禺龐生茂榮，年僅弱冠，詩格甚清，尤工五言。《寄跡》云：「雲流在高樹，星影落寒塘。時 有清風至，微聞古桂香。」《寄陳芳洲》云：「昔人重離别，别久愈情深。明月誰同我，還雲知此心。」《秋菊示友》云：「酒憐吾意淡，花爲故人香。」《孤雁》云：「兼葭秋意老，關塞夕陽稀。」方竹孫皆最賞之。 宗友蒼崖司馬喬松，少共筆研。長余數歲，以兄呼之。《遊峽山寺》云：「天割峰巒一角青。」寫景 峭藩。童時即工吟詠，猶記其有「群山四望走青螺」之句，甚佳。

亡友仕梅，蒼崖弟也，亦少年同學，早卒。《詠蟬》句云：「三更露冷叢祠外，五月風和水驛前。」 《無題》句云：「天遠竟難通尺素，淵深何處覓雙魚。二閒結綁桃盤繡斑，暗藏紅豆在香原。」「感時怕數 梧桐葉，作事憎看木槿花。二畫得鴛#三兩幅，含情糊上碧紗窗。」「何因跨得秦樓鳳，天上人間恣去 來。」遺草散佚，僅録數聯於此，如聞山陽之笛也。

及門羅生文俊《柳枝詞》云：「生憎娘娘垂絲緑，不解留人解送人。」《采蓮曲》云：「堪怪鴛#不解 事，每隨儂處便雙飛。」「低頭私語同舟伴，可有漁郎在隔船？」言情具見風韵。劉生廷棟《夜泊》句 云：「漁火點殘秋。」《早行》句云：「月落一村雞。」寫行旅早夜之景，各能繪神。孔生繼光《秋夜》云： 「雁寒千里月，楓冷萬山霜。」《海棠》云：「新來種得香霏閣，共惜無詩杜少陵。」琢句亦工鍊。 番禺布衣陳紹堂華與余師西疇先生爲友，家貧，作客安南。旅中《謝人饋肉》詩云：「小人有母肥 甘缺，對使低徊不忍嘗。」《月夜垂釣》云：「亦知魚不餌，爲愛此清流。」誦其詩，可想見其人。 有明諸公學杜者，未免貌似.，惟歸季思子慕學陶，却能神肖。此之謂善學。

謝茂秦未嘗不教人研揣聲律，而獨出清標，别開生面。由是言之，終勝餘子優孟衣冠者。 近日窮經談藝不少其人，惟用功理學者不易見。吾友鶴山吴仁齋秀才應嶽、陸萌溪孝廉鐘亮，俱 篤於信道，力行不惑。仁齋粹然名理，萌溪尤長經濟。二君皆好余詩。仁齋嘗以余詩爲得第一義，余 甚愧也。

秦小幌先生瀛廉訪吾粤時，風清政肅，頌遍民間。公退之餘，不廢篇詠。後擢浙藩，入覲馮魚山、 劉樸石兩先生，偕吾輩數詞人，繪圖賦詩，餞於珠江、花田之間。先生爲留連久之，臨别，顧吾輩云： 「明日此時，相思都在迷離烟雨中矣。」賦二詩誌别：「出自城南門，將與粤人辭。粤人意何殷，羅拜盈 中逵。不忍舍之去，含淚向路歧。張帆珠海上，五兩南風吹。行行到花田，高館臨芳圻。炎洲兩太 史，祖席方在兹。并偕二三子，爲我陳酒卮。流連祇片尋，終當遠别離。所感群公誼，惻惻入心脾。」 「花田古勝區，飛薨在畸靄。從來送行者，於此集冠蓋。群公澹蕩人，襟懷出塵境。謂我非俗吏，世態 盡陶汰。論詩半豊笠，讀畫緩巾帶。花藥滿階前，延翫豁矇肺。忽聞津吏喧，執手動深慨。相期崇令 名，詛久隱蓬艾。朝廷正需賢，彈冠赴良會。」時同祖席者，番禺張南山同年維屏、鶴山吴雁山孝廉應 逵、靈山梁蓼圃明經灵、番禺劉月鋤明經廣禮、葯房先生令子無山秀才思齊、魚山先生令子子坦秀才 士履。

益都李南碉文藻稱吾粤詩人有四君之目：張葯房太史錦芳、家虚舟廣文丹書、黎二樵明經簡、吕 石駅明經堅也。張、黄、黎、吕，一時號齊名。張、黎、吕三君俱刻集。近歲虚舟已歸道山，而遺集尚未梓。前虚舟爲余書扇二絶句，存之以見一斑。題爲《馮魚山比部爲余畫蘭題》二首：「風檣陣馬臨池 罷，蹟墨圖來葉葉鮮。不必魏公三轉法，善游人自解操船。」「筆妙曾窺藤石翁，畫書詩悟一源同。與 君相對忘言處，緑意滿庭生澹風。」

或日觀子之論，多談風格，竟不以性情爲主耶？余應之曰：詩本性情，夫人皆知之。性情不假外 求，夫人自有之。直無可説，何必終身號於人日性靈云者，始謂之性情乎？不自詡性情，正主性情之 至也。至于風格，自-一一百篇》後屢變不一。數千年來，體制大備，其源流格律，不言固不能知也。即 言之，亦豈能盡。不過各就所知，略舉一隅，以俟學者之善悟而已。蓋性情本天分，風格由學力。既 有性情，即不能無風格。性情、風格合而并到，則詩工矣。雖有矢口成聲，自鳴天籟，然此偶得，不可 爲訓。若全靠率臆而吟，眼前掇拾，縱描畫得幾件零碎景物、得幾聯佳句，遇嗜痂者采録，亦足取快一 時，而求之古大家、名家中，不知位置何所矣。吾願聰俊之士，志在扶輪大雅，不必屑屑作此等纖小伎 倆也。

大匠教人，必以規矩。能與人規矩，不能使人巧，吾聞之矣.，不與人規矩，而能使人巧，未之前 聞也。

詩不可無靈氣，非必輕靈之謂也。沈著中亦有靈氣。

譚康侯《短歌行》第一解有云：「百年可憐，酒酣仰天。白日出入，星稀月圓。」神理之高，直逼漢 魏。《覽銅柱圖懷馬伏波》云：「飛將下天來，横戈瘴霧開。南交見銅柱，東漢失雲臺。裹革平生志，攀鱗不世才。如何傷慧卄以，千載使人哀。」自是盛唐風格。

康侯嘗有絶句云：「驢背年年有所思，東皋南陌去尋詩。於今只覺詩尋我，萬象天聲是我師。」此 自道其所得。從事於詩者，皆不可不知此意。

程鄉宋芷灣編修湘天分過人，詩多從靈腑中流出。《韓江樓題壁》云：「十丈扶雲石，三盤俯水 樓。時常千樹雨，日夜一江流。有客來吹笛，看山不轉頭。獨憐僧茗意，留嘯海天秋。」《重聞雁》云： 「後雁續前雁，前鳴催後鳴。追飛應不遠，急響若爲情。月塞千山迥，霜天一夜明。如何北遊者，不解 向南征。」其論詩謂：「人皆議少陵絶句爲短，予以少陵自不肯爲人之所長。」此語是其所見之高也。 繫以句云：「豈果開元天寶間，文章司命付梨園。諸公自有旗亭見，不愛田家老瓦盆。」 南海朱翼廷維垣《蘇江晚望》云：「水流山動影，日落渚生寒。上一語甚工。《客舍聞雁》句云：「别 恨忽從天末起，寒聲偏向客中聞。」又「此去莫多飛故國，免教兄弟憶離群」，意亦深摯。 元遺山選《唐詩鼓吹》，疑爲好事者僞託。其誤處，如編入宋胡文恭宿詩二十餘首。文恭歷事仁 宗、英宗，爲時名臣，詳《宋史》本傳。余嘗得讀《四庫》重刊《文恭集》四十卷，除賦及古文外，詩凡三百 餘篇，殊有唐人風格。遺山所録諸詩大半在集内，且其中有和朱況一首，其人即胡氏壻。《提要》引據 甚詳，爲之覆審，方知舛錯至此，而國朝考證之精也。至厲樊榭《宋詩紀事》搜羅至博，所采文恭詩亦 祇從志乘掇拾，未及見本集。操選一事，良不易耳。

「漁樵秋草路，雞犬夕陽村」，謝茂秦句也。自謂五言詩皆用實字者，要含虚活意乃佳。李西涯嘗論「雞聲茅店月」二句，亦同此意。李西涯「萬古乾坤此江水，百年風日幾重陽」，夏正夫稱其善用虚 字。余謂十四字中，填塞「萬古」、「百年」、「乾坤」等字，最是膚廓。不善學杜者動輒用之，甚屬可厭。 學者當以爲戒。

陸機《文賦》曰：「詩緣情而綺靡。」識見甚卑。好《才調》、《香奩》者，輒奉此語爲圭臬。謝榛日： 「綺靡重六朝之弊。」徐昌穀曰：「陸生之所知，固魏詩之查穢耳。」余謂李詩「自從建安來，綺麗不足 珍」，持論何止上下床之别。

大家出筆，如丈夫大踏步出去，不同兒女子多少裝裹。然其功夫未嘗不精細，少陵所謂「老去漸 於詩律細」是也。

《四溟詩話》謂字有兩音，各見一韵，作詩宜審擇。如賀知章「少小離鄉老大回，鄉音無改鬢毛 衰」，此灰韵「衰」字作支韵「衰」字，誤矣。按：四支「衰」字是「盛衰」之「衰」，十灰「衰」字是嶄衰」、 「齋衰」之「衰」。至其論「逢」字，謂二冬，遇也.，一東音「蓬」，《大雅》「竈鼓逢逢」。按：《字典》及《佩鱷》等書，「相逢」之「逢」從「丰」，鼓聲之「逢」從「牛」，更自有辨。翁覃溪先生謂明代人不知考證耳。 黎鴻源秀才鴻，南海夏教鄉人，著有《守真子稿》。中年卒，未竟所學。其弟允源持其遺稿，丐余 點定。性情甚真，五言兼講風格。《冬蘭》云：「我有古琴操，攜將寒谷遊。芳蘭感此意，破雪吐清幽。 心不怨遲暮，香偏憐寡儔。讀《騷》撫巖石，梅下共淹留。」他如《七夕》云：「神仙欲渡何難事，豈假人間駕 鵲橋。」《老猿》云：「歷盡許多腸斷後，更無塵夢到人間。」《掃庭花》云：「一簾風細欲飛香。」皆警句也。

詠物詩有以議論見寄託者，元遺山《杏花》云：二般疏影黄昏月，獨愛寒梅恐未平。」可謂善於持 論。黎鴻源集《引流園品梅》云：「非極清流評不定，是真知己識何難。任憑甲乙歸詩句，花總無言傲 歲寒。」如此著論寓意，亦見身分。

程鄉葉秋嵐同年蘭成，茹古功深，爲人倜儻，平生風義，尤篤師友。嘉慶己巳公車南還，搜其行 篋，得詩數頁，全稿别藏於家。余愛其《藍關》一律，有奇傑之氣，摘録於此：「山忽斷如玦，四風争一 門。蕭森韓子廟，依倚給孤園。日射榕髯古，雲來石氣昏。趺脚聊小憩，魄動怒濤奔。」 錢翼石先生詩大約不拘唐、宋，空所依傍，生面獨開。或議其别調，不知仍從小心入扣來，非無故 掀翻也。其七律之獨到者，體大思精，字字真實沉著，洗盡矜浮之氣，非締章繪句之徒專事皮相者所 能望見。《到家作》四首録二云：「豫章趨浙路非赊，實荷皇恩感復嗟。白髮爲官長戀闕，青山省墓暫 還家。先公舊種多梅樹，老圃全荒有蘇花。同塾諸郎聞已盡，比鄰翁媪訪應差。」張南山云：「此結法 至今日竟爲《廣陵散》矣。明七子如李于鱗尚偶得之。」其二云：「久失東墻緑萼梅，西墻雙桂一風摧。 兒時我母教兒地，母若知兒望母來。三十四年何限罪，百千萬念不如灰。曝檐破襖猶藏篋，明日焚黄 祇益哀。」張南山云：「三、四已具萬鈞力，五、六乃更有萬鈞力，所謂硬弓開到十分足者也。不知者乃 日此似無難。」又云：「此等七律，不必問其似不似，總是少陵嫡派。香山、放翁則雁行耳。」又《宜亭新柳》六首，蓋完顔松裔少宰招集宜亭所命題。其時先生因悼汪孝廉豐玉、陳明經乳巢，未及往，後補作 者。詳於自撰小序。其第四首云：「寶花倉口起東風，雞唱星懸賦《惱公》。笛裏關山今是淚，梢頭明月本來空。一聲玉折《涼州》怨，萬里雲陰杜宇紅。歸去傷心原有路，依然水驛緑烟中。」張南山云： 「聲氣、格調、神韵，無美不具，而實在心窩裏一團心血與性情一滚而出，乃與一味在屋瓦上發聲者迥 别。」其中警句，如「驅車欲去驚寒食，走馬歸來已夕陽」、「豈意公家園裏樹，翻爲賤子卷中《騒》」，皆非 凡之筆。又《紅心驛哭文端公》二首，亦余所心賞者，不能備録矣。

阮亭《秋柳》之作以風神取勝，膾炙一時，然皆之者亦不少。其實細按，不免有稍空處。若#石 《宜亭新柳》詩，即景思人，言中有物，則洵得騒人之旨矣。

阮雲臺先生有《秋柳》詩云：「盧龍塞内古漁陽，秋柳蕭蕭一萬行。邊馬歸來猶戀影，曉烏啼後漸 飛霜。還思歷下西風裏，又過琅那大路旁。況是淮南悲落葉，隋堤千樹接雷塘。」筋摇脉動，氣浮紙 上，不意阮亭後乃有此作。

「一鳥人寒色」，吴穀人先生句。余少愛此語，偶憶録之。

李義山《宿晉昌亭聞驚禽》結句云：「失群掛木知何限，遠隔天涯共此心。」深得風人比興之旨。 趙秋谷《紙鳶》云：「傷鴻病鶴知多少，息羽垂頭合讓君。」是脱化其意者。 南海龐子芳孝廉藝林有《雁聲》句云：「人起中宵月一樓。」甚工。其母梁孺人亦能詩，有句云： 「雨亂花飛檻，雲寒月滿樓。」孺人字思静，先君同年曜石先生擎之妹也。

李東田明經士槓，少作《舟泊三山》云：「一棹三山十里餘，三更將入二更初。零烟漠漠秋兼緑， 月色江聲聞打魚。」爲邱東河所賞，黎二樵亦每爲人書之。