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作者: 黄培芳

詩可覘人福澤。阮吾山葵生《茶餘客話》載吾粤莊滋圃殿撰有恭朝考《春蠶作繭》詩云：「經綸猶 有待，吐屬已非凡。」謂此狀元宰相語也，後果協揆。嘉慶己未禮闡，詩題《鳴鳩拂其羽》，時桂文敏侍 郎芳結句云：「豈知温室樹，自有鳳鸞聲。」總裁朱文正公珪謂此軍機大臣語，後果居樞要。文敏，吾 粤馮魚山先生弟子也。胡文恪公高望提學湖北，以「宵雅肄三」命題試士，周蓮塘大宗伯兆基句云： 「苹香君子酒，花撲使臣鞍。」文恪公云：「此當屢掌文衡。」後果如言。大宗伯亦出魚山先生門下。乾 隆癸卯京兆試，詩題《清露明珠》，蔣礪堂尚書攸錯句云：「夜静珠騰采，天高露洗秋。」主試劉文清公 墉甫見此二語，即曰：「二十年太平宰相，不待閲文，已命中矣。」今尚書歷任封疆，嚮用方殷，言必有 驗。又周蓮塘大宗伯提學浙江時，以「十聯詩在御屏風」試拔萃科，余門人許滇生乃普句云：「才子宫 中唤，詩名下界聆。」大宗伯云：「此蓬山頂上人語也。」嘉慶庚辰，滇生果以第二人及第。 連平顔惺甫尚書檢，詩品澄淡和平，五言古體雅近陶公，又好白傅、坡翁，皆學焉得其性之所近。 著有《衍慶堂稿》千餘首，手書小楷十餘軸。余嘗於友人案頭見其《白泉偶詠》卷子。《雨中盡兒赴興隆寺》云：「春歸留不住，春雨復多情。巖岫野雲合，村橋溪水生。樹添深淺緑，禽嚼兩三聲。笑爾尋僧去，途艱半里程。」興隆寺在易州，令子魯輿太史讀書處也。句如「樹得春光緑，山留雨意寒」、「寺遠 暮雲近，山低新月高」、「鳥啼知樹密，花落惜風多」，讀之脩然意遠。

翁覃谿先生《石洲詩話》云：「曲江公婉悉深秀，遠出燕、許諸公之上。阮、陳而後，實推一人，不 得以初唐論。」又云：「明順德薛岡生序南海陳喬生詩，謂『粤中自孫典籍以降，代有哲匠，未改曲江流 風，庶幾才術化爲性情，無愧作者』。然有明一代，嶺南作者雖衆，而性情才氣，自成一格。謂其仰企 曲江則可，謂曲江僅開粤中流風則不然也。曲江在唐初，渾然復古，不得以一方論。」余按：《石洲詩話》，先生視學粤東時撰，久已失去。葉雲谷農部偶於燕市得之。乙亥歲，先生因寄其門人蔣礪堂制 府，仍梓於粤。

崔清獻公與之嘗書劉皋語銘座右云：「無以嗜欲殺身，無以貨財殺子孫，無以政事殺人民，無以 學術殺天下後世。」公生平行實，大抵不出此數語。李大酉題其集端曰：「東海北海天下老，亦有盍歸 西伯時。白麻不能起南海，千載以下非公誰？」此表公晚節不欲事宋理宗之微旨，言有大而非夸。今 雲泉山館祀東坡、清獻，暨先泰泉三先生。

陳秋濤宗伯子壯論吾粤明詩云：「太史公謂齊魯文學其天性，粤於詩則有然矣。我國家以淮甸 爲豐、鎬，則粤應江、漢之紀。《風》之所爲，首二《南》也。五先生以勝國遺佚，與吴四傑、閩十才子並 起，皆南音。風雅之功，於今爲烈。」歐槓伯虞部云：「明興，天造草昧，五嶺以南，孫贅、黄哲、王佐、趙 介、李德五先生起，軼視吴中四傑遠甚。百餘年來，經術貴而聲詩細，一振於弘治、正德，大都、三河、東西秦之産，淮南、江左稍稍響應。當世宗皇帝時，泰泉先生崛出南海，其持三尺以號令魏、晉、六朝， 而指揮開元、大曆，變椎結爲章甫，闢荒薙穢於炎徼，功不在陸賈、終軍下也。」 《列朝詩集》云：「才伯究心理學，而修詞撲藻，傑然藝苑争雄。嶺南人在詞垣者，瓊臺、香山，後 先相望。南越之文學，彬彬然比中土矣。」才伯，先泰泉先生字。

丘瓊臺濬《嚴子陵圖》詩云：「長笑劉歆頭，不及嚴陵足。厥角稽首勢若崩，況敢横足加帝腹。嚴 先生，何壯哉，釣臺豈但高雲臺。清風遼絶一萬古，落日頹波挽不回。」起語特創，足以激濁揚清，通體 氣格亦奇古。

《粤東金石略》，翁覃溪先生撰，録先文裕公《峽山寺達摩石》詩刻云：「凌空飛錫結嶙峋，1蔔香 中草自春。鳥度雲移今此世，鴻冥天闊我何人。羲娥斷送千年夢，龍象終成一聚塵。便合拈花發微 笑，滄波無語月華新。」款署「泰泉黄佐作」，徑寸草書。覃溪先生論吾粤詩，有云：「勤哉香山翁，復奏 《簫韶》関。」稱之至矣。

國朝諸公論吾粤詩，先後推許，如出一轍。濟南王漁洋云：「余嘗語程職方曰：君鄉粤東，人才 最盛，正以僻在嶺海，不爲中原、江左習氣薰染，故尚存古風耳。」《池北偶談》。浙江朱竹坟云：「南園詞 客多無恙，暇日争扶大雅輪。」《曝書亭集》。近賢如江西蔣心餘則云：「仙方出嶺海，孔雀東南飛。」《忠雅堂集》。江南洪稚存則云：「尚得昔賢雄直氣，嶺南猶似勝江南。」《更生齋詩》。之數公者，皆當世哲匠， 持論如是，微以文章公器，不存畛域之見也。至「尚得昔賢雄直氣二語，尤有卓識。

吾師劉樸石太史，選有《嶺南群雅》，自序云：「國朝鉅手迭興，迨魚山、葯房、二樵諸公崛起，研鍊 諸體，各擅所長。獨七言古詩專以李、杜、韓、蘇爲之師，引氣必盛，隸事必實，運思必沈，矢音必洪，置 陣必奥，彬彬乎大家堂奥，有起衰式靡之功。粤中詩教，於斯稱極盛焉。」 贈行詩固須貼切，尤貴有姿致。馬秋藥侍御履泰《送伊墨卿出守惠州》一律云：「嶺南不到豈詩 人，況是行頒五馬春。句漏丹砂紅箭繳，羅浮蝴蝶繡車輪。官非昔日東坡謫，湖似儂家西子颦。同把 一麾俱出餞，皋雲激壯爾清新。」自注云：「言皋雲同時出守夔州。」 檀默齋萃著有《楚庭稗珠録》，有云：「南園後五子詩，近順德歐佐儒聖門所刻。聖門蓋虞部之遠 孫也。五先生中，歐、黎、梁、吴俱從黄泰泉遊，而吴蘭皋詩最少。選中合古今體僅十七首，又無傑出 之作。疑蘭皋之稿已失傳，而後人代爲捉刀耳。李少偕七律，格高調逸，可以追逐滄溟。先輩風流， 迥非後來所能及。惜此集無佳序弁之耳。」據此，以爲後五子惟四人及先祖之門，少偕不與。乃余按 家藏《李駕部集》，固曾受業，且嘗爲先祖撰詩序，歷歷可證，并見《四庫全書提要》。是南園後五子皆 出泰泉先生門下，默齋失考也。

《四庫》著録《泰泉集》十卷，祇公自存之詩，李少偕序即此本。公身後合刻詩文全集六十卷，最爲 骸洽，惜尚未登天府。少偕序作古駢體，有西京人吐屬。因止序詩，故全集卷首未録。 先祖粤洲先生畿隱居羅浮，潛心性理，注《皇極經世》。《玉鵝峰》云：「仙山藏翠宇，神女寄靈蹤。 螺黛長封蘇，霓衣盡化松。步隨金線草，飛度玉鵝峰。知爾停鸞馭，瑶臺第一重。」饒有古艷。泰泉先生《羅浮道中》云：「獻歲羅浮約，偕遊及仲春。紅芳隨馬翼，緑草帶龍津。雨磴躋攀捷，烟巒變態神。 回看早炊處，獨樹更無鄰。」此六朝、初唐人筆意。

湯雨生都尉貽汾奉檄至博羅，易道裝入羅浮，便於遊山，且易訪察也。出山後，鐫小印曰：「羅浮 半月黄冠客。」詩以自嘲云：「纔自神仙窟裏來，烟霞滿面絶塵埃。仙官天上今嫌冗，特把黄冠挂 一回。」

湯雨生羅浮詩不食人間烟火。五言：「犬吠得遊客，鐘聲消落花。」七言：「洞雲先我前山去，鳥 夢遲人片刻醒。」「酒傾千日白雲醉，花落九天春雨香。」九天，觀名。「看雲坐對流泉語，得句吟教古蝶 聽。二碧雲滿地竹窗静，白雀一聲松影寒。」《贈瀛濤外史》云：「赤脚道人耕秫地，白頭弟子掌仙糧。」 《訪梅谷之勝聞余擬結廬見懷》云：「此地何曾通屐笋，故人先我種青松。等閑十笏休相妒，我占南峰 爾北峰。」《羅浮雜詩》云：「仙兄新葺小蓬萊，乞得琅幵不會栽。日暮何人肩笠至，朱明洞裏寄書來。」 《明月寺與瀛濤話别》云：「尚有招提一飯緣，荷衣還汝自家穿。漫因明月留聽笛，且趁斜陽去權船。 送客仍攜看雲杖，到家猶酌在山泉。自注：見貽卓錫泉。回頭笑屬烟霞侣，得句煩呈葛稚川。」 鑑人弋一鶴，雨生豢之，瀛濤飲以藥，三日創發而死，裹以隕募，殉以落花，瘗于酥醪觀旁斗臺之 松下。雨生題「鶴冢」二字刻石。後夢羽衣人來謝，因屬瀛濤築鶴笑亭以祀其靈。雨生句云：「却教 三百黄冠拜，不與頑仙一度騎。」又云：「竹徑松門亭四角，幾人曾見鶴祠堂。」亦山中韵事也。 武陵龔竹雲承牧《望羅浮絶頂》云：「白雲癡不歸，片片宕寥汰。」不必寫其高曠，而高曠自見。

《酥醪觀》云：「夕陽千樹合，空翠一庭陰。」能狀其境。《忘機石》云：「會心忘物我，山鳥亦親人。」亦 有餘味。竹雲遊幕增城，兩遊羅浮。見余《浮山小志》，亟馳尺素，以通殷勤。及來羊城，往還不值，竟 緣慳一觀。

「賣書鑄劍酬知己，碎錦裁詩贈美人」，番禺吕石駅堅句，英雄兒女，并集筆端。

德慶温莊亭明經承恭言吾粤理學、經濟、文章皆大有人，惟英雄一輩頗少。如東莞伯何真、袁督 師崇焕暨熊飛將軍，或庶幾耳。莊亭素以王景略、陳同甫自命，與余論政談兵，最爲莫逆。其言皆可 見之施行，惜未用於世。當川、楚之役，有投筆之志，幾度入川，卒無所遇。譚康侯寄以詩云：「懷袖 三年札，籌邊百尺樓。」余近送其入蜀，有云：「肝膽易傾真倜儻，悲歌誰與論英雄。時平道路無豺虎， 萬里重看入蜀中。」蓋皆謂此。其子陶舟孝廉颱有父風，童時句云：「生民有欲誰能滿，天下無人不易 安。」固已卓然不凡。

莊亭詩稿，自存不過百餘首，名《踏鴻集》，皆二十餘年蹤跡十五省之作，大抵以老杜爲宗。嘗論 山川形勝，謂吾粤川迴谷隱，無平原大野可以曠覽.，即金陵、錢塘，六朝金粉，湖山信美，亦僅當一盼 耳.，惟出長江，始稍開胸次.，行歷秦、晉、川、陝，然後令人意氣頓增。《咸陽懷古》云：「縱火亡三户， 窮兵畢六王。」《望太華》云：「地成秦四塞，天入嶽三峰。」《出潼關》云：「地就黄河劃，城當紫氣來。」 《渡源沱河》云：「風吹涼雨濕輕襟，趙北燕南古渡尋。過此何時無駿馬，有誰骨買價千金。」均句堅字 響，而襟期之雄邁，亦見一斑。

陽湖憚子居敬過粤，首與余定交。序余詩有云：「今世爲儒者，詩多質勝文，詩人則文勝質，兩家 遂不能相通。今子實世爲儒，善矣，而詩又善，詩人之詩也。由於其爲學也，儒與詩分而習之，故其爲 詩，非猶夫爲儒者之詩也。夫道一而已矣，然必分習之，而後得其合。故儒可以揚道之永，而詩可以 既道之實。能如是，庶幾通儒與詩兩家之蔽焉。」此語余不敢當，而持論甚名通，故録之。南山謂子居 古文皆言中有物，如果有核。余謂此時海内古文家，子居當推第一流。

老杜《詠懷古跡・明妃》一首，起句似與題不倫。張南山獨有妙解，謂「群山萬壑赴荆門」一語，包 却無數英雄豪傑在裏許.，第二句只用「尚有村」三字折到本位。後見憚子居復論及此詩，謂前後數 章，忽列入《明妃》一首，儕於英雄名士之間，於是濡染大筆，已忘其爲巾幗矣。此論與南山相表裏，皆 深於詩理者也。又按：王械《秋燈叢話》謂「荆門」前人未經詳注，謂即今之荆門州。但州去梯歸三百 餘里，於義未合。其地在歸州東北四十里，有山名荆門，群峰聳峙，惟此山低且中凹，類蜂腰。山下有 村，名香溪，當年産明妃處云。

《唐詩别裁》五律選劉綺莊「桂楫木蘭舟二首，注云：「未詳，從詩話中采之。」按《漁洋詩話》謂楊 升菴極稱此詩，亦未詳其何許人。《吴中人物志》：「劉綺莊，崑山尉，研窮古今，作類書一百卷，號《崑山編》云。」確士生漁洋後，殆偶失考耶？近人《九家試帖》有「開門見山」一題，注家不詳出處。門人徧檢類書，亦不能得，問于余。余檢 《滄浪詩話》云：「太白發句，謂之開門見山。」

韓詩：「日出潼關四扇開。」前人聚訟。王凝齋械云：「潼關有東西兩門，裴晉公破蔡州回，東西 門俱闢，故云『四扇』也。」

妓呼「女校書」，自薛濤始。元衡嘗奏授濤校書郎。胡曾贈詩云：「萬里橋邊女校書，枇杷樹下閉 門居。掃眉才子知多少，管領春風總不如。」

「薄日緒風新羽扇，紅棉緑草碧弓鞋」，張崖山總章《踏春詞》。崖山與何紅藥稱岡州兩詩人。 陳元孝《鎮海樓》句：「五嶺北來峰在地，九州南盡水浮天。」趙甌北稱爲杜之畏友。新會何紅藥 明經殿春《浴日亭觀海》起句云：「五嶺地盡南溟空。」七古得此發端，自足雄壓一切，視元孝一聯，復 能簡鍊出之。

不善學漢、晉人語，往往塵羹土飯，即蕭《選》已足窘步，由其襲貌遺神也。陳元孝《夏初郊行》 云：「僕本草澤人，信宿滯城闕。出郊見蒼翠，超然百憂失。連峰上不窮，衆芳渺如一。凝雲遠樹雜， 冒水新苗出。升高望海郡，千里何飄忽。極浦映霞明，滄流際天畢。曠心既以怡，素交復投漆。揮杯 酹流光，百年偶兹日。」自注：「同程周量、梁藥亭。」此詩古澤如新，何嘗一字蹈襲漢、晉，而無非漢、晉 人意味。

道援堂五律超邁絶倫，起調尤卓。寫山水者有如「隔水見山影，微風吹有無。不知玉屏上，誰與 白雲孤」，「松風無大小，吹得石樓飛。一片水簾影，紛紛落翠微」，「峰路時時斷，翻嫌瀑布多。水浮蒼 樹出，山逐白雲過」；贈送者有如「姑蘇明月夜，歌舞亂如雲。我亦吹簫至，吴王不可聞」，「拂衣西雁宕，濯足大龍湫。豈敢爲高尚，孤雲何所求」；其遊歷者有如「五年遊五岳，三度下三湘。今夕衡陽 宿，依然風露涼」，「流落真無計，依人古所難。自憐因老母，不敢謝長安」，「天曉滁陽望，蒼茫大野開。 風威肅人馬，烟色慘墩臺」；詠物者有如「雁門無數雁，一夜盡南飛。我憶羅浮暖，難將雨雪違」，「一 聲風葉亂，教我草堂涼。不是居高樹，從何見夕陽」，皆真氣磅礴。姚伯山明府柬之論國初諸老詩，以 道援堂爲冠，良有以也。

七律有一句數層意，格最爲沈著。如道援堂「無多骨肉貧猶别，不盡關山老更遊」是也。

梁藥亭《客吴門寄王説作》云：「萬重山外千重水，追憶同君舊入林。爲友過於兄弟誼，望余兼有 父師心。春晴誰信無鶯語，秋氣偏來迸客吟。又是一年時節了，吴門楓落大江深。」此所謂大踏步沈 頓動宕，卓然大家。起調斤兩之重，足與東坡「亂山環合水侵門，身在淮南盡處村」相頡旗矣。 小家數只是不解二重」字，多讀杜、韓詩便知。

粤謳，古風人之遺，近人有擬其體者。宋芷灣太史湘句云：「那得細絲連夜雨，草青留馬馬留 人。」情韵獨絶。

絶句有第三句點正意、第四句以景物襯託出之，彌覺深致動人。明閨秀馬閑卿《寄升菴》云：「懶 把音書寄日邊，别離經歲又經年。郎君自是無歸計，何處青山不杜鷗。」潮州謝五娘《感懷》云：「四面 簾垂碧玉鈎，重重深院鎖春愁。天涯行客無歸信，花落東風懶下樓。」二詩異曲同工。 香固詩非大手莫辦，一涉描畫，直女郎詩耳。如錢蒙叟《讀梅村宫詹艷詩有感》四律云：「上林珠樹集啼烏，阿閣斜陽下碧梧。博局不成輸白帝，聘錢無藉貰黄姑。投壺玉女知天笑，竊藥姮娥爲月 孤。凄斷禁垣芳草地，滴殘清淚灑叢蕪。二靈理森沈宫扇迴，屬車幌轆殷輕雷。山長水闊欺魚素，地 老天荒信鳩媒。袖上唾看成紺碧，夢中泣忍化瓊瑰。可憐銀燭風前淚，留取胡僧認劫灰。二攝鼓吹簫 罷後庭，書帷别殿冷流螢。宫衣峽蝶晨風舉，畫帳梅花夜月停。銜壁金虹憐旖旎，翻階紅藥笑娉婷。 水天閑話天家事，傳與人間總淚零。二銀漢依然戒玉清，行宫香燼露盤傾。石碑銜口誰能語，棋局中 心自不平。禊日更衣成故事，秋風紈扇是前生。寒窗擁髻悲啼夜，暮雨殘燈識此情。」以禾黍之思，寫 幽艷之致，其力厚，其味濃，此境固不易臻。

王介甫七律筆斂氣蒼，如「江月轉空爲白畫，嶺雲分暝與黄昏」、「濕濕嶺雲生竹菌，冥冥江雨熟楊 梅」、「他日若能窺孟子，終身何敢望韓公」、「山水雄豪空復在，君王神武自難雙」等聯，俱見風力。彼 筆驕氣浮者，可以藥之。

「白髮」、「青山」，詩人常語。惟宋荔裳琬「白髮來如不速客，青山應笑未歸人」，天然湊泊，真摯動 人，意在筆先也。

譚康侯《迷樓曲》云：「解道真倦也自迷，高樓上壓五雲低。可憐博得雷塘土，依舊空梁落燕泥。」 以翻筆運典，彌復蘊藉風流。

東坡以「藻吞交横」寫月中竹柏影，最爲得神。吾友方竹孫繩武寫疏林月影亦如繪，句云：「閑軒 得月多，妙處在葉縫。微風一以吹，葉動光亦動。」余《雨後玩月》絶句云：「雨後開門雲乍披，青天明月欲來時。空庭夜静涼如水，寫出牆陰竹數枝。」亦同此體物。

施愚山《送梅子翔》五律云：「朔風一夜至，庭樹葉皆飛。孤宦百憂集，故人千里歸。岱雲寒不 散，江雁去還稀。遲暮兼離别，愁君雪滿衣。」此種風格，吾粤先輩最夥。漁洋以爲雖是近體，不愧《古詩十九首》，推之至矣。乃劉復燕竟不收入《六家詩鈔》，豈果微之識械肤耶？余又喜其《七里山尋徐九》云：「谷口逢僧問，山頭見爾廬。編籬門逕曲，面圃野堂虚。半嶺存孤寺，諸泉到一渠。桃源成獨 往，莫使故人疏。」此是真王、孟。

靈山梁蓼圃孝廉灵曉上中宿峽見懷之作云：「峽山自蒼翠，峽水益清深。獨抱别離意，來聽琴筑 音。日高光未顯，風急響初沈。誰與愜幽賞，聊爲江上吟。」泠泠清音，最爲高調。蓼圃篤學君子，魚 山先生高弟，而予之執友也。嘗點定余少作，藉砥礪之功。

羅浮之勝，以雲水爲絶。雲之妙，猶他山所有.，水之多，當無踰此。志稱凡百八十瀑布、七十二 長溪、大小二水簾。余六度往遊，頗窮幽深。如黎二樵簡句云：「静極入山客，雲水勞未已。」屈華夫 句云：「峰路時時斷，翻嫌瀑布多。」皆以反筆形容其妙。

姜白石《望嶽》詩云：「小山不能雲，大山半爲天。」如不經意，而閲者已恍然在目。余《舟中望粤嶽》亦有句云：「空青壓船頭，峨峨欲横天。」

順德黎楷屏應鍾精養生家術，自號步蒙子。在羅浮物色得一處，俗名「山背水」，狂喜，題句云： 「上下十三叠，縱横七八支。」即易名艮泉，并拓爲十二境，築室於此，將有終焉之志。繪爲圖，屬余撰記，海内詞人題詠甚夥。其配陳孺人亦好道，可與偕隱，葛、鮑之流風未艾歟？ 吾友東莞鄧粹如徵君淳前母林恭人，翰林學士蒲封女，御史大林配也。年二十五卒，著有《小山樓詩草》。《閨中閑樂詞》云：「紅闌曲曲映清渠，閑取綸竿傍曉舒。先戒小鬟摇樹影，恐驚争餌樂游 魚。」清空如話，言外得物我相忘之意。又句云：「夢裏不知魂化蝶，醒來身在廣寒遊。」《暮春》句云： 「未識春歸今幾許，珠簾深護日遲遲。」皆可想見貞静標格。粹如著有《家範》諸書，亦足傳也。 德清閨秀王漱蘭和玉，幼即能詩。年二十一，適同里金仲梅淦。親執家苦，曾至燕臺。廿六而 卒，無子。嘗夢遊仙山，見靈妃玉女侍者，持寶鏡示之曰：「此汝昔日所司也。二者有《寄生樓遺稿》。 五言如「驅馬日邊路，浮雲天外山」，七言如「春愁似夢還非夢，山鳥呼人又避人」、「杏花作雨辭寒食， 燕子移家到草堂」、「夕陽古樹歸鴉急，秋草寒山到客稀」，頗有唐人風致。《出閣口占》云：「解得上清 淪謫意，未容歡喜未容瞋。」尤見到語。凡懷才不遇者，皆當作如是觀。 吴蘭雪姬人岳緑春《茉莉》句云：「花有美人香。」五字寫此花身分已足。緑春善畫蘭，早逝。 口頭典、眼前語，一經詩人點化，遂成妙解。順德仇竹嶼巨川《古風》有云：「一元計其歲，不滿十 三萬。幸不去學仙，而免斯札患。山中七日促，世已千載判。爲仙僅三歲，瞬見天地爛。況今始成 仙，元會去過半。短哉神仙命，能得幾昏旦。」以子之矛，陷子之盾，令人啞然。使秦皇、漢武見之，亦 可以悟。

朱竹埼《齋中讀書》五古數章，以考訂議論爲詩，爲後來趙甌北濫觴。如云：「國僑賦《褰裳》，晉爲退師旅。《木瓜》美齊桓，情豈係男女。詩教原人倫，誨淫何獨許。」又有云：「男女一相悦，情迫莫 自持。不聞桑中契，先以定情詩。雞鳴風雨夜，奔者亦可危。執袪遵大路，豈不畏人知。丘中有麻 麥，兩雄共一雌。雙雙李樹下，寧免相詬營。立言詛可訓，説者宜再思。無邪尼父教，用告童子師。」 又如：「同門有不善，一一具書之。由求予亢寮，言失不可追。揆諸朋友義，情得徇其私。寧形弟子 短，但以尊先師。試觀孟子徒，克丑亦若斯。後儒不曉事，吹毛務求疵。倡論輟從祀，平反者爲誰？」 皆足開拓萬古心胸，益人神智。

新會李勺海先生潮三，字大章，乾隆丙子舉於鄉，官湖南醴陵令。與先君子、馮魚山先生爲至交， 少日聯吟無間。先君在瓊州官舍捐館，培芳正者年，先生哭先君詩云：「凄涼窮海三千里，憔悴遺孤 十二齡。」又書寄魚山先生，繫以句云：「天涯海角何曾遠，秋入銅魚雁幾行？」皆情見乎詞，不忍多 讀。著有《一柏堂詩集》，凡數千篇，以卷帙過繁，至今尚未副嬲。隨録一二章，以誌其概：「節序相驚 大火流，涼生午夜暑全收。風迴人語來深院，雨歇蟲聲上小樓。白雁遠傳千里信，青燈閑共一庭秋。 不知何事堪惆悵，猶有蘭臺宋玉愁。」《同魚山夜坐》。「兩年空染帝京塵，萬里勞勞笑此身。莫向曲江池 上過，杏花零落不成春。」《都中感懷》。曲江不在燕者，詩人寄託之辭，不必泥也。 劉三山華東句云：「碧落有塵皆玉化，青洲無草不烟生。」南山謂不食烟火語，讀之能洗胸中穀肉 氣。三山生有奇氣，故筆無俗塵。嘗爲名教出力，士林翕然稱之。

番禺陳仲卿曇著有《海騷》，名其室日鄺齋，蓋欲與海雪山人相視而笑也。余偶憶其二語云：「麒麟消壯志，鶯燕亂春愁。」自一才子語。

憑眺之作，能倜儻，便不陳。余喜倪秋槎《渡江》句云：「倦眼幾人看北固，殘山一路送南朝。」秋 槎名濟遠，南海進士，官粤西。

余最愛邵子京明經詩「客帆隨意下，江水自然秋」十字，可謂妙絶千古。伯子芝房明經詠有句 云：「微潮京口月，疏樹廣陵烟。」亦妙。

吾粤有「電白三邵」之名，謂芝房、子京兄弟，其尊人雲菴學博天眷也。學博工五律，《自三水趨雄州道中有感》云：「作客三千里，離家四閲旬。可堪逢上巳，不欲見殘春。天氣愁於我，山容懶似人。 誰憐堤草色，日夜幾番新。」

嘉慶戊寅，邵芝房來羊城，一見如故。其世父諱天顯者，乾隆己卯鄉薦，與先君同年，本世好也。 其覲虎門黄元戎標句云：「兒啼沢水思文遠，巷祭巴山哭武侯。」隸事工切，言大非夸。芝房古文修 潔，兼精篆刻，槐黄期近，猶#名印贈余，足見雅人深致。

浦江周囂雲上舍爲漢詩筆奇創，句如「石崩亂泉赴，松倒諸藤救」、「巖空受雲貪，花冷吐香吝」、 「敝衾輕似楮，殘燈小於錢」、「一螢燈小徑，雙竹雨孤村」、「心静不嫌門若市，僧忙翻學客如禪」、「無金 尚想揮如土，有酒當拌醉似泥」、「能容寒士惟應佛，得作閑人便是仙」、「家貧骨肉渾難聚，身賤文章便 不工」，皆見所著《枕善齋稿》。置雲客秦最久，潦倒半生以終，所謂「窮而後工」者耶？ 周置雲有「暗窗蠅打紙，膩盞犬窺燈」之句，家蒼隹亦有句云：「小龙奔雨吠，飢鼠闖人過。」俱善摹寫物態。

李、蘇之句，有偶爾涉筆，自然奇妙者。如太白「緬彼鶴上仙，去無雲中迹」，東坡「小語輒響答，空 山白雲驚」，仙才信不可思議。

青蓮五古一體，《古風》外，余好舉其遊泰山數首，教學子三復之，自有生氣拂拂，從十指間出。 老杜五古，如《送樊二十三侍御赴漢中判官》、《送從弟亞赴安西判官》等篇，格力最大，造句具千 鈞之力。熟讀之，漸可識大家面目，視彼描頭畫角者，真蟬噪耳。

字有兩音者，詩人沿用，不必過拘。如「經過」之「過」宜平聲，而太白「輕舟已過萬重山」，則讀去 聲。此類甚多。

家庭骨肉，詩愈真樸愈動人。錢彦石哭其幼孫善元，追叙雜事，有云：「日前汝來問我字，我日此 字當讀某。汝疑恐我錯，謂母教則否。却走告母乃改之，依依成誦在窗牖。」若漁洋《悼亡詩》專以研 鍊爲工，讀者以爲轉少真意。

勞莪野先生潼，學宗陸清獻，以《孝經》、小學訓人，教授羊城。弟子著録，歲恒數百人。詩不多 作，其門人、余同年陳司炳誦其《過湘潭》一律云：「回首長沙百里程，思鄉懷古共關情。地當楚澤多 秋氣，水到湘江作恨聲。孤嶼雁低霜月冷，遥山木落暮雲平。爲言明日重陽近，孤負東籬有落英。」 「窗宜話雨添疏竹，屋爲看雲築短墻」，同年張南山尊甫繡山先生炳文句也，書作楹帖絶佳。先生 純孝宿學，吟詠其餘事。

葉秋嵐同年蘭成《題曾賓谷中丞賞雨茅屋圖》有云：「萬古秋士心，釀出幽雨滴。一氣彌八荒，寸 寸古愁碧。」數語蒼翠欲滴，要是題圖詩，故妙。

潘伯臨比部正亨少作有「故人行處多春草」之句，絶佳。又有「逆浪去如還」五字，未經人道。 方竹孫《安期岩》句云：「囊裏不分秦帝藥，山中却笑子房書。」著論最高。擬鐫楹帖，懸白雲 仙祠。

詩有理趣，即小可以喻大。劉樸石師尊人心齋先生善士有《蝶投蛛網解之飛去感賦》云：「浮世 多塵網，憐他粉翅侵。幸全輕薄命，不死冶游心。栩栩穿花徑，翩翩過柳陰。莫誇生意滿，前路緑蘿 深。」此詩爲輕薄少年戒者深矣。

放翁最善狀眼前景，如「病蔬傷蠹半青黄」、「好風時捲市聲來」等句是也。吴川林辛山同年聯桂 亦有句云：「漁燈人水星浮出，山影沈江樹倒生」、「争渡人喧鄉語雜，打漁船過市風腥」，此物此志也。 鎮洋盛子履廣文大士人品沖雅，博學多才，著述甚富。從林辛山同年處見余畫，即採入《溪山卧遊録》。嘉慶己卯，始訂交於都門。苴欠對月偶成》一律云：「梯引初桃月上弦，浮雲咫尺判晴天。從 來倦睡非關酒，此後春情欲化烟。漸遠星河勞悵望，最高樓閣病嬋娟。洪喬枉訂遊仙約，寂歷山陰不 放船。」子履詩稿裒然，此爲余書便面者。造響清微，寓懷蘊藉，已足窺見一斑。 古藤書屋在京師宣武門外海渤寺街，有紫藤二本，百餘年物，爲竹埠先生故居。當時集諸名流聯 句，送梁藥亭南歸，即是處也。今爲吾粤順德邸舍，家小舟太史玉衡每追暑消寒，集此觴詠。當日下風流稍歇之時，得此足以維風振響。己卯初夏，集同人，兼餞盛子履歸江南，粤客爲譚康侯敬昭、吴秋 航梯、林辛山聯桂、張南山維屏、家香鐵釗、小舟暨余也。詩多不録。秋航《送子履》詩云：「浮雲滿帝 京，落日動吴旌。白髮還家夢，青衫去國情。烟霞東岱色，風雨大江聲。寫入詩篇去，何由意氣平。」 子履稱爲盛唐格律。

家香鐵詩筆雄秀，《同子履南山出南新門》一律云：「車箱飛滿六街塵，出郭忻然眼界新。展黛青 山圖静女，折腰楊柳拜風人。遥天雲暝還疑夢，遠樹烟多不見春。莫笑東華但冠蓋，九州吟侣自 相親。」

宋於潛令樓瑞創《耕織圖》，自始迄終，各二十三事，繫之以詩，而獻於廷。世久，邑志失載，或有 詢其事而茫然者。余同年順德何藜閣太青由庶常改官，出宰是邑，興廢舉墜，聿修志乘，迺敬摹聖祖 仁皇帝《耕織圖詩》，附以樓作，合爲一卷，冠於編首。可謂知本矣。

都中棘闡號舍有前朝磚刻，翁宜泉先生樹培入闡時，手自拓之。張船山太史貽以詩云：「棘枝圍 屋瓦鱗鱗，紅燭三更泣鬼神。十萬諸生齊嘔血，墻陰偏有揭碑人。」先生爲覃溪先生哲嗣，陳荔峰師房 考，精金石之學，又嘗拓有《銅權册》。

仁和女史孫仙品雲鶴《渡十八灘和許滇生韵》云：「兩岸山仍在，重來客獨看。雲深知有雨，水滿 欲無灘。離思兼程遠，春江過午寒。何時理歸楫，於此復憑闌。」余戊寅冬過此灘，始知其第四語之 確，而「春江過午寒」五字尤工。仙品與門人滇生有戚誼，此得之滇生少時手録。

黄公灘爲十八灘之一，東坡改「黄公」爲「惶恐」，以對「喜歡」，後文文山亦以「零丁」屬對，遂成故 實。余過此，水平石見，絶無險阻。竊謂當仍舊名，口占二絶句云：「嘉名偶易自坡翁，予姓曾聞舊與 同。水石本無惶恐意，此灘應復號黄公。二文山蘇子兩孤臣，飄泊艱虞歎一身。我自扁舟安穩過，始 知身是太平人。」

同年新興陳雪漁在謙詩長於七言，有《河伯冢》一篇，甚奇瑋，又有「不倚秋陰瘦似人」之句。

「春風淡淡吹新麥，細雨濛濛開杏花」吾邑何哲堂大令文明句。

嘉應吴石華學博蘭修輯《女文選》一書，爲古人所未有。尤工詩餘，有「風雨小心歸」之句，湯雨生 最擊節。又《詠貓》云：「伸腰懶過，水晶簾外，一兩三聲。」《寄内》云：「雖寄尺書情萬程，平安一半將 伊哄。」《黄金縷》云：「一味多愁，只恐非長策。葬罷落花無氣力，小闌干外斜陽碧。」皆余所深賞。吴 蘭雪嘗謂余曰：「海内工倚聲者，若石華其選也。」

紅棉産於嶺表，古無故實。前人詠之者，亦不甚多。番禺王逸樵士鐘句云：「時平不合呼烽火， 樹老居然閲霸王。」殊妙。宋芷灣太史則云：「祝融以德火其木，雷電成章天始春。」尤有奇傑氣，能狀 此花之神。嘉慶壬申暮春，家蒼匡開紅棉詩社，各賦七律十首，將以踵黄牡丹、赤鸚鵡之韵事。作者 七十餘人，余亦效簟賦十首。

玉庭少宰喜吟詠，暇時輒招詞人學士集適園，分題刻燭。嘗詠「十聲」、「十影」詩，在座皆琳瑯滿 目。余尤愛張同莊大令珍臬《鶴影》句云：「揚州月有痕。」得象外之神。

和平徐曉初農部旭曾有句云：「枯樹移凍禽，虚簷落殘果。」二語幽峭獨絶。一日特過余，曰： 「向贈所刻八種，《香石詩話》未及覽，於粤秀講院無事細玩，始深悉其妙。生平所見詩話，此爲愜心。 論大家門徑，如工部、山谷七古，尤發前人所未發云。」噫！此亦嗜痂之癖者也。 覃溪先生寄題雲泉山館七古已勒石，同時邀芷灣太史同作。芷灣改用律體，寄余與南山云：「遠 聞山館築雲泉，此地曾遊二十年。北播番禺大都會，南來清淑越山川。仙人只許飛前住，名士猶能深 處眠。莫笑出山泉已濁，歸心長逐暮雲還。」吴巢松太史慈鶴撰有駢體記，亦工。 嘉慶二十五年庚辰春，高麗使臣李鶴秀恭和聖製詩云：「德化相隨若合符，要荒皮幣在庭衢。九 成《韶》自民謳始，萬國春從御翰敷。禁樹未華先有氣，仁天不雨亦能濡。幸逢寶甲重回日，遐祝洋洋 拱北樞。」又正使洪羲臣句云：「天麻滋至三元泰，惠澤旁流四海敷。」偶用「三元」二字，本無成心，而 越月春閹，粤西陳君蓮史繼昌竟以三元及第。國家得人之慶，已爲之兆。