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作者: 吴壽平

《虞書》曰：「詩言志。」《大序》曰：「詩者，志之所之也。在心爲志，發言爲詩。」此數語已道出作 詩之旨。古人一章數節，未有無故而發者。若未樂而笑，不哀而哭，勉强應訓，與自家志趣無干，此等 詩不如不作，作來亦無動人處也。

詩者，持也。維持風教，全在長言短詠中。晉唐以來，一代所尚皆可於詩覘之。古人所以有感發 懲創之論。如此作詩，方不孤負筆墨。如徒矜艷麗，自詡風流，直是詩中外道。韓致堯輩之無當於大 家者，以此。

阮公《詠懷》，胸中别有天地，自具寄託。相其品地，大有「春風沂水」之致，所謂狂也。後來伯玉、 曲江差堪接武。太白古詩不襲蹊徑，而風味約略相近。

潁濱云：「文者氣之所形。」詩之與文一也。漢魏之詩静穆，六朝之詩雅淡，唐詩渾灝，宋詩排放， 皆有真氣存乎其間，不特於陰陽開合、風雲變化内求之也。難言之矣。

頗見老先輩高談制義，謂聲韵之學别是一家，有妨舉業，禁其子弟不令作詩。此真酸腐也。無論 詩文同源，即淺而言之，詩中起伏照應、承接轉據、頓挫抑揚、淺深虚實，何者不與制義相同？善悟者， 即詩即文。不善悟者，即教之作文，猶茫如耳。余謂子弟有性情嗜好於詩近者，以詩法訓之，令其因詩悟文，爲徑甚便。毛西河以試律分配八股，正爲此輩説法。其實古風、近體莫不皆然。

《懷麓堂詩話》卷帙無幾，而力追大雅，不墜楚風，茶陵之優於竟陵、公安在此。竟陵刻意孤行，論 詩多得秋氣，猶是雲山《韶護》遺響，但專於叩寂求奇耳。公安才力既薄，恐難爲元、白後勁矣。 孫月溪先生語余云：「《詩歸》一編，頗爲談詩者所皆，然極可醫庸熟之病。善讀之當有得力。」此 可爲易言聲韵者告也。

意不必新而語自妙者，漢魏六朝之詩也。語意俱到者，唐詩也。意求新而語平易者，宋詩也。卓 吾云人知畫工之爲工，而不知化工之無工。此古詩所以不可及。

傳奇、野乘中多可採之作，以作者不著名，故不入選本。大概北宋派爲多，最上者不能出晚唐範 圍，亦骨格不高之故。

嚴瀨園，名首昇，華容人。明亡，棄諸生，爲在家僧。自負其詩古，爲不朽之業，然沿公安氣習未 除也。其《明妃怨》有云：「却憶君王鑑似水，倉皇記得畫中人。」語特雋妙。又《十九姪遊滇粤歸詩》 云：「路窮知骨肉，遊久失鄉音。」亦極真至。

劉青田詩沉雄渾古，一洗宋元闖茸之習，在明初亦如唐有射洪，開風氣之先也。《題釣渭圖》云： 「璇室群酣夜，璜溪獨釣時。浮雲看富貴，流水澹鬚眉。偶應非熊兆，尊爲帝者師。軒裳如故有，千載 起人思。」氣象宏整，望而知爲王佐之才。

少陵《遊何將軍山林十首》除首尾二作外，中間浦二田謂非成於一時，皆即景之詠，信然矣。其「萬里戎王子」一章，特以異種而賦之，有指爲含諷禄山者，求深反淺。少陵雖眷念君國，必不如是。 黄静軒别業日植桂山房，有亭池花木之勝。高樓望遠，山川入畫。春時繡壤交錯，嫩黄新緑，尤 多深趣。余《登樓晚眺》句云：「挑菜人歸芳草路，牧牛笛奏夕陽時。二時即景，張墨田推爲佳句。 康對山《邨舍留飲》詩：「野老支策數問余，桃花飛處即吾廬。尚思漉酒呼村伎，可暫偷閒駐小 車。指點盃盤無别物，坐談筐篋有農書。雙韻豁落衣冠古，爾雅安閒我不如。」描寫田舍風味，令人 羡煞。

涪翁《簡履中南王》句云：「與世浮沈惟酒可，隨時憂樂以詩鳴。」意沈鬱而語勁健。余《寄二鶴山人》句有云：「道屬艱難惟仗酒，天多風雨易成秋。」頗探其意而用之。

譚曉墀先生《寄和劉南赤》詩末章云：「十里長亭是舊居，三年薄宦興蕭疏。勞君勒馬回頭看，紅 樹深深一草廬。」蓋南赤來札有「曾過先生里門」語也。詩成，自不愜，意欲易去。余謂爲色調自然，不 事藻飾，遂録以寄之。

王、裴例川唱和，旗鼓相當，大有山林泉石之趣，後來作園林詩者不逮也。孫退谷評李伯時《五柳圖》，謂非三十年優游林泉，豈能追摹至此？余於輔川詩亦云。

唐人詠馬嵬事者，當以少陵爲得體，爲尊者諱，固應爾也。飛卿之「不及盧家有莫愁」語太淺率， 即鄭畋之「景陽宫井又何人」亦僦於不倫，然皆未直紀其事也。温又有《過華清宫》句云：「玉顔辭翡 翠，霜仗駐驛騷。艷笑雙飛斷，香魂一哭休。」叙次雅倩，允稱風人之筆。

詞家語不可入詩，猶曲家語不可入詞。此中色相分别，非老斷輪不解。以詩語入詞，詞愈高朗。 以詞語入曲，曲愈冶逸。詩語入詞，「亂石穿空、驚濤拍岸」之類是也。詞語入曲，「嫩緑池塘藏睡鴨， 淡黄楊柳帶栖鴉」之類是也。若「雪浪拍長空，天際秋雲捲」一曲，格調雖高，究非當行本色。 唐代宗以僕固懷恩女爲崇徽公主，嫁於迴紇，泣别時手把石上，遺痕不銷。六一居士題云：「故 鄉飛鳥尚嗎啾，何况悲笳出塞愁？青冢芳魂知不返，翠崖遺跡爲誰留？玉顔自昔爲身累，肉食何知與 國謀？行路至今空太息，野花巖草自春秋。」朱子謂「玉顔二聯第一等議論、第一等詩也。按：坡公 言居士詩賦似李，此詩却學杜。但復字屢見，亦是不曾檢點處。

仙人橋在湘邑萬山中，上有石刻詩云：「鄉村十里少人家，手掬清泉嚼細茶。洞口春深却無酒， 故人相贈以桃花。」余曾過之，書亦工，不知誰作。

俞紫芝句云：「有時俗事不稱意，無限好山都上心。」有兀傲自得之况。許彦周以狷目之，何歟？ 盛次仲《詠雪》詩有云：「看來天地不知夜，飛入園林總是春。」奇語未經人道，宜孔平仲之折服 也。凡熟題，須有此思致。

吴匏庵《雪後入朝》詩：「六街晴雪映朝冠，緩步頻扶白玉闌。爲語後人須把滑，正憂高處不勝 寒。饑烏鎮日餐應盡，馴象當墀踏又殘。莫便盈庭誇瑞氣，近郊或恐有袁安。」此真藹如仁者之言。 唐人「銀杯」、「縞帶」等語，得不畏後生耶？癸亥初秋，崇邑宗雯让生歸自河南，過余於淦館，話及山川勝跡。計余庚戌遊後，十四載矣。感賦一律，曰：「天外黄河影自流，白雲無際望中州。曾依北斗瞻佳氣，獨對西風數勝遊。日月漸驚雙 鬢改，山川都付一囊收。重吟舊句增惆悵，鴻雪參差十四秋。」山林朋友之樂，造物信不輕以予人耶？ 《尤西堂集》中刻湯卿謀《湘中草》，比之長吉，令附以傳也。卿謀玄心冷韵，時有奇氣，誠無愧鬼 才。其不永年也固宜。

明將軍鄧子龍征苗克捷，勒詩於郴之飛山，書亦勁拔可觀。詩云：「南來倚劍上岩堯，滿眼烽烟 望裏銷。神器自知無鬼城，嫖姚何處有天驕？雨催瀑氣來深洞，風送鐘聲下遠苗。西望四百八十穴， 我欲一掃歸天朝。」在武人中亦不多得。

隨州羅菊農名世材。己未春闡畢，口占題號舍壁云：「青衫破帽又重來，棄甲歸時笑于思。三十 六番燒畫燭，流將蠟淚也成堆。」羅多髯，春秋計十二試故也。翌日李小松太史於館中爲衆誦之，盛傳 都下。是科成進士。羅又有《白登懷古作》云：「漢皇唱罷大風歌，三尺躬提又渡河。六國叛王膏斧 鑽，百年驕子弄干戈。」亦太史嘗誦者，不能全記。

余别佩香校書者四載矣。甲子冬寄我一函，語意纏緜，云近學爲詩，作蘭竹小幅。附二絶云： 「中林自昔慕清標，幾度春風對寂寥。劎佩有香何處寄，憑將鸞翼到迢遥。」「清言滿座每留香，墨瀋淋 漓映粉墻。願託同心投臭味，莫令夜雨怨瀟湘。」語雖婉弱，甚有思致。余用韵報之云：「枇杷花裏記 丰標，賴有魚書慰寂寥。八百洞庭天樣闊，翻疑弱水路非遥。」「筆生風韵墨生香，尚憶微吟倚短墻。 修竹叢蘭都好在，教人清夢繞江湘。」

趙松雪詩筆清婉，政如其書。蓋性分中流出，非作而致也。蘇、黄之詩亦然。 往余謁于忠肅公墓，見墓門有王文成手書聯云：「赤手挽銀河，公自大名垂宇宙.，青山埋白骨， 我來何處哭英雄？」楷法嚴整，令人生敬。余詩之二云：「雨帝謡徵象緯傾，勢輸孤注已難争。舊君 竟得還南内，異變誰知起有貞？社稷以安心則悦，先生不死事無名。稜稜白骨埋荒草，血洒西風寫墓 銘。」同遊木蘭萬宛溪謂爲叙次明净而有斷制。

楊孟載《岳陽樓》詩：「秋色醉巴陵，闌干落洞庭。水吞三楚白，山接九疑青。空闊魚龍氣，嬋娟 帝子靈。何人夜吹笛，風急雨冥冥。」渾老明秀，近代諸作當無能駕其上者。 書有中鋒，詩亦有中鋒。沈勁渾古，意餘於言，如春在花，無象可指，在吟壇中爲純粹之品。韓、 蘇多以側筆取勢，使人見其力量所在。此子敬所以不逮右軍也。

樂府小詩另是一種才思，大家自青蓮、摩詰外，往往無兼長者，豈非其魄力有餘、不堪拘促乎？半 庵謂獅子搏兔用全力，畢竟是獅子拙處。良然。

義山、樊川才餘於氣，情餘於詞，在中晚間高張兩幟，以匹太白、少陵，則不足視，錢郎輩則羞伍 絳、灌也。二子文章亦工，有太白、子美所不及者。

坡老愛司空表聖「棋聲深院静，花影石幢高」之句，以爲得味外味。此特静者之言耳，坡公豈不能 到耶？永叔才盡「禪房花木深」亦是如此。涪翁所謂文章亦如女色，好惡止繫於人也。 東湖楊可大有俊才，以優貢終。其《峽江對雨》云：「密雲一望碧於油，雨氣氤氯送客舟。岸上猿聲巫峽暮，烟中樹色楚臺秋。風喧石瀨波逾折，霧亞蒲帆濕未收。愛趁漁歌新霽後，篷窗曉日度黄 牛。」洪素人師賞之，刻入《江漢風騷録》。

陳小翠，漢上倡家女，韶秀艷冶。年十七，悦江右車氏子，以身許之，誓不見客。車生重爲父言， 未能即如願。假母日凌逼之。甲子八月六日，自經死。先夕招生，告曰：「妾不負君也。」生莫喻其 意，至是大慟，求諸能詩者弔之。是冬，余客漢皋，爲賦四絶，云：「狼籍桃花十七春，殘紅片片委輕 塵。翻憐金谷樓頭女，值得珍珠碎此身。」「憔悴爲郎苦雉經，花枝空復憶亭亭。癡兒畢竟誰連理，一 種傷心過小青。二并無脂粉寄多才，百劫情魔鎖不開。夜夜寒風吹漢水，子規啼血爲伊哀。」「隨風飄 墮已堪憐，况爲多情損少年？我是揚州書記客，却輸薄倖與人傳。」時作者數十人，車生裒之爲《泣花詩》，將付梓。程雲莊二語判斷最允，云：「到底郎還成薄倖，可憐卿亦太癡真。」詩卷今存饒小坡處。 惠椿亭尚書嘗從事塞外，詩有韵致，不爲悲颯語。余記其《果子溝作》云：「山勢嶙峋水勢西，過 溝百里屬伊犁。斷橋積雪迷人跡，古碉堆冰礙馬蹄。驛騎送迎多舊雨，征衫檢點半春泥。數間板閣 風燈裏，猶有閒情倚醉題。」

童時夢人邀至一山，四周皆水，竹樹葱翠，花藥秀發。園林數處，皆具酒果爲供。問之，曰：「此 洞庭山也。」遊已，索詩爲别。余賦云：「洞庭自昔有仙山，祇在虚無縹繳間。上有仙人杜蘭香，雲鬟 娘娘佩珊珊。竹枝自拈風中立，細雨沾衣衣不濕。山下相逢問蹇修，折寄梅花枝一一。山有堂兮水 有梁，欲往從之路阻長。扁舟招我山溪曲，風風雨雨暗雲房。兼葭蒼蒼露未已，所謂伊人在秋水。寄聲世上問津者，桃源之路迷久矣。」詩頗可誦，及今猶能記之。

明季崇陽王北垣，名應斗，起家進士，以中丞歸老。有詩文集甚富，板爆於火，今僅有存者。其文 博大昌沛，過於詩。余見手書《臺山對雨由絶頂降於龍窩作》云：「長嘯高峰天半孤，林巒一夜雨中 逋。千巖樹色濃於澱，萬壑烟容淡似湖。逼仄漫憑磐石拄，傾危擬藉片雲扶。龍窩清磬聲聞裏，野鶴 疎鐘引客驟。」詩版今在龍坡庵壁，主僧未能免俗，竟不知護惜也。

先大父翰堂公，諱芳機。教余爲詩，每言詩須使人誦之如水瀉地，一氣貫注，千萬點總歸一源.，又 須如輕烟直上，隨風摇曳，若斷若連，無迹可見，此即前輩自然高妙之旨也。公不好作詩，而談詩之精 到如此。

潘東柳國祚書學趙吴興，詩學陸放翁，皆有逼肖處。乾隆初年鄂中人也。同時祝高山，名希賢， 書畫秀傑，亦善詩。今二老遺墨，江漢間多有之。

毛客山流寓大别山麓，遺址即今香瑞庵後，墓亦在焉，而著作竟無裒存之者。余僅見所書斷句， 云：「道孚跡自高，心遠居無陋。我有紫霞想，曠然小宇宙。」書亦洒落不羈。香瑞庵額是其遺筆。 謝皋羽詩於宋末獨標質榦。其效孟東野云：「閒庭竹柏影，谷藻交行路。忽忽如有人，起視不見 處。牽牛秋正中，海白夜凝曙。野風吹空巢，波濤在高樹。」又《子夜吴歌》云：「玄髮照秋水，茱萸香 未歇。風吹夜合花，露濕衣上月。」此等詩思致幽遠，幾於石古路細矣，而終若一往無餘，豈真氣運使 之歟？劉翰，宋之長沙人。有《石頭城作》云：「離離芳草滿吴宫，緑到臺城舊苑東。一夜空江烟水冷， 石城明月雁聲中。」語意與「烟籠寒月」一作相近。

元裕之在金源中，奄有一代，直接三唐。傑句如「紫氣已沈牛斗夜，白雲空望帝鄉秋」.，又「老來 行路先愁遠，貧裏辭家更覺難」.，又「疏星澹月魚龍夜，老木清霜鴻雁秋」.，又「春風碧水雙鷗静，落 日青山萬馬來」.，又「樂事漸隨花共减，歸心長與雁争先」。即置之唐人集，無多讓也。其古體長篇， 尤有奇横蒼老之概，那得不爲後來一大家？劉静修《秋蓮》詩三、四云：「不堪翠减紅銷際，更在江清月冷中。二者墨不多，自爾清絶，非塗澤家 所曉。

鄭板橋言作詩不貴不盡之意、有餘之音，要以鋪張揚厲、層出無窮爲佳。此與其述詩宗旨不同， 特歌詠叙次之一體耳。若以此爲詩，必滋粗淺累重之病矣。大抵作詩者詞可盡而味不可盡。 寶陀巖釋雪幢，古憨之弟子也，受具足戒。後遍參吴越，爲詩能不墜家風。嘗脱稿數紙於問濤禪 者處。余録其《山居》云：「乍覺山居好，風光擬帝堯。截筒分澗水，舂餅沃花苗。野老泥沾膝，書童 篋繫腰。已能忘朴略，或亦補漓澆。」《雜吟》云：「水碧山青處，相將寄此生。截藤扶卧榻，破竹起花 棚。酒熟新磁甕，蔬烹折脚鐺。自來安素分，也當戀虚名。」又：「一椽移絶境，盡日廠吟窗。竹裏多 邀客，花邊數吠庞。暮雲幽興極，春雨壯心降。選石留題久，潺泼聽碧淙。」《旗峰途中》云：「露濕芒 鞋趁早程，溪清橋斷緑楊横。隔岸幾家修竹裏，書聲遥帶紡車聲。二翠色重重山外山，風泉石磴自迴環。絶頂一呼花雨散，琅琅疑是破天關。二成叢花木擁香臺，翹首青天一線開。泉漱院門横略幻，片 雲飛過短墻來。」數作擺脱拘苦，具有粗服亂頭之致，所謂天趣自成者。往年有寄我一律，不逮此也。 《游宦紀聞》載汪彦童詩云：二春略無十日晴，處處溪雲將雨行。野田春水碧於鏡，人影渡旁鷗 不驚。桃花嫣然出籬笑，似開未開最有情。命茨烟暝客衣濕，破夢午雞啼一聲。」此篇不惟詞意清麗， 聲調亦琅琅可聽，宜其擅名一時。

趙秋谷著《聲調譜》，自謂得漁洋不傳之秘，其辨古律句法界限最明。然按之前人合法者，殊寥寥 也。余意作律體須講聲調，聲調不協，不能入律。古體則天籟自鳴，以氣味古淡爲主。若拘於平仄， 恐古作者不如是耳。且古體一氣旋折，節奏自然，故或有全平全仄之句，或有平仄間用之句，要皆意 到筆隨而已。必謂上句當如何，下句當如何，與詞曲譜何異？大概字音之啞者不能入耳，凡平仄皆有 之。高詠微吟，自能體會，無可譜也。

韓昌黎云：「惟陳言之務去。」故其於詩取「横空盤硬語，貼妥力排鼻」之作，東坡、山谷皆此體也。 然如漢魏人作，脱口如生，天真爛漫，有後人百鍊不到者。則硬語盤空，固不如眼前景、口頭話矣。但 過於熟，又恐流入平庸一派。是必錘鍊功深，於生中覓熟、熟處取生，乃稱作手。 杭堇浦編《榕城詩話》，述山水之勝爲多，中頗綴韵語。披玩之際，不啻卧遊圖也。譚遠溪丈遊閩 歸，得詩一卷。余勸之以山水點綴爲話，續堇浦之遊。方病嬾，未遑命筆。 參寥杭州小詩云：「城隈野水緑逶迤，袅袅輕舟掠岸過。欲採芸蘭無覓處，野花汀草占春多。」此公風韵，正復不淺。

竇進士翰題雪庵壁云：「當初何不解漁樵，卜得龍門避世高。别有乾坤生畫夜，更無江海作波 濤。持齋諒是慚周粟，説法惟聞誦楚騷。鐵石心腸誰識得，豈無太史筆如刀？」雪庵與衣葛翁、補鍋 匠輩同爲建文遺臣。姓字雖無確據，忠盡實不可泯。即遜國後，諸踪跡著於滇黔者，亦歷歷可考。必 以附託疑之，使中宵血淚化爲天外浮雲，何哉？陳蓮卿夢谖，崇陽諸生，性不諧俗，善病。壯歲即棄去進取，著述自娱。扃齋兀坐，泊如也。余在 《都門雨夜雜懷》有云：「名山一卷雨兼風，寫得離思付塞鴻。省識從來筝笛耳，文園著述爲誰工？」 蓋爲蓮卿作。有寄余都中，末章云：「落落天涯憶故知，别來太瘦强吟詩。看君更奪驪珠去，不待雙 鬟唱曲時。」其見許如此。數年來余浪跡無定，未獲把晤，不知所進當奚若也。 熊芝岡再起，經略遼東，時國事已不可爲矣。《赴召》詩曰：「四郊多壘大夫羞，况以賊貽君父憂。 本擬星言馳闕下，敢煩天語到江頭。妻兒聽説吞聲哭，父老環觀拄杖愁。犬馬也知筋力盡，忍將大業 付悠悠？」鞠躬盡瘁之志已决於此。余又嘗見公遺墨，雄風俊彩，有辟易萬夫之氣，信是人豪。乃屢 掣其肘，自壞長城，誰之咎哉？詩人以忠孝爲根柢固已，然亦視所處如何。范文正所謂居廟廊則憂民，處江湖則憂君是也。若 置身山林輒念朝局，出門百里即傷妃咕，毋乃口頭忠孝耶？獻芹負曝，雖是忠愛之忱，終成爲野人之 見耳。

指斥時事含譏帶訥，最是風雅所忌。身在魏闕，便當昌言，不應隱諷。若未登仕籍，自有應盡之 分，且多得自傳聞，恐蹈訥上之誓耳。古人做秀才便以天下爲己任，殊不如此。 友人劉崇山嘗言：「詩人之心，自具造化，鎔鑄萬類，隨端起滅，不著跡象。蓋當其興會所至，無 意得之，非先有成見而後落筆也。」此言與漁洋所謂彈指即現者同，可爲勉强應酬者藥之。 崇山又云：「作詩固須一氣呵成，然亦有偶得一二聯而足成者。祇要安頓得法，不見凑泊之痕， 亦是佳什。」此真善爲初學説法。

瞿存齋爲詩多晚唐、南宋之體，自負風雅，未足抗衡青田、青丘也。所著《歸田詩話》採宋元間事 爲多，亦可觀。

曹翰侍宋太宗宴，自稱能詩。上命作「刀」字韵，即賦云：「少小從戎學六韜，英名常得預時髦。 曾因國難披金甲，不爲家貧賣寶刀。臂健尚嫌弓力軟，眼明猶識陣雲高。庭前昨夜秋風起，羞見團花 舊戰袍。」翰在宋初無詩名，而詩有據鞍慷慨氣象，斯亦奇矣。武人能詩者，自曹景宗外不多傳，於明 則有郭定襄、戚南塘、袁臨侯。

甲子三月晦日，與友人飲於漢上劉氏酒樓。座有雛鬟，能爲新聲，歌悔庵《讀離騒》、《弔琵琶》二 曲，音調激楚。諸友樂之，浮白無算。漏下已三鼓矣。余即席賦云：「銀燭光浮袅碧烟，高樓分送酒 如泉。却憐此夕春歸去，猶有春情在四絃。二餘醵暗送晚來香，一刻千金夜許長。莫向尊前彈楚調， 惹人幽怨到瀟湘。」飲罷，爲解繡巾書之。

聖歎亟賞湯若士「酒是先生饌，女爲君子儒」一聯，點化成語，屬對精絶。詩中如此運化，直如聖 藥王草根木葉，皆是藥料矣。若士又有一聯云：「名爲國色，實守家聲。」語意流走，字對工整之極，此 天然巧妙也。

流水對法，唐人每多，蓋以古入律也，用之頷聯尤宜。詩中得此，無患板拙矣。若長排中用之，更 覺全身靈動。

寶随巖爲願禪師道場，山石嶙峋，巖如覆釜。李忠定綱南遷過此，手書「寶随巖二二字，勒石以誌， 今猶未油也。曹震亭詩云：「山深種樹易成圍，夾路松濤響碧漪。龍伯幢施空際現，鴿王環絡洞中 垂。寒泉出隱分雙澗，落日銜巖隱半規。猶有龜趺光怪在，靈猿來讀蝕殘碑。」 山居春深，積雨初晴，日光如洗，野花競發，五色迷離，香風交送，信是詩人境界。記舊人句云： 「宿雨閣雲千嶂碧，野花弄日一村香。」二語先得我心，惜忘爲誰作。

元臨川何太虚《宿田家》詩：「村暗烟火生，林深雞犬静。麥花如積雪，月色澹相映。鄰家夜汲 歸，寒蟲滿幽徑。」清致不减王、孟。又有「落葉半藏路，清風時滿溪」之句，真能學古澹者。 嚴儀卿論詩具有功力。今《滄浪集》所傳，亦未造到至處也。要之，味澹聲希者可以貌襲，鯨掣爺 骞者不能假託，此中有虚實之判。

初盛唐人應制之作，宏麗典重，無美不具。中晚帝王既無意風雅，廷臣亦覺才盡矣。歌詠隆盛， 鼓吹休明，又安可少耶？

蘇長公《廬山漱玉亭》、《栖賢橋》二作極意摹擬太白，《韓幹馬》、《贈寫御容》二作極意學杜，《石鼓歌》、《金山詩》極意仿韓，雖神韵氣度各自天成，不可假借，亦見此老腕下無所不有。 杭州蔣芥孫喜談詩，所作甚有格調。其《曉過金山》句云：「萬古天連無際水，孤舟風入一聲鐘。」 沈歸愚宗伯亟賞之。

笠翁論詞曲有高調、低調，填譜者當知區擇。蓋龍吟虎嘯，不入管絃花柳之場.，燕語鶯啼，難登 慷慨悲歌之席，所謂聲歌各有宜也。廣平鐵石心腸，而《梅花賦》嫌媚如許。相題爲之，才人固應爾 爾。余《過五人墓作》云：「三尺孤墳身不死，五人千載恨難平。祇將一擊伸公道，豈以微軀市義名？ 光岳但能留正氣，扶持何必定儒生。從來都説吴兒軟，猶有英風在庶氓。」語雖粗豪，庶幾與題相副。 《浩然齋雅談》載無名氏《公子行》云：「少年公子出皇都，勒馬中途倒玉壺。却問路旁耕稼者，夜 來風雨損花無？」真有言外之意，《三百篇》所謂直陳其事而美刺自見者也。聖歎評少陵「漢陂泛舟」 詩全是此旨，而用意較深。

「書當快意讀易盡，客有可人期不來」，陳無己句也。清齋寂坐，時展一編，覺二語曲中人意。 陶靖節詩無意求工，而語意天成，非復人工可到。只如：「傾身營一飽，少許便有餘。二採菊東籬 下，攸心然見南山。」「一觴雖獨進，杯盡壺自傾。二日暮天無雲，春風扇微和。」此種語未嘗經營，慘淡古 意在筆墨之表，蓋性情所發，不假巧妙。東坡稱爲「質而實綺，灌而實腴」，不虚也。 梁伯鸞《五噫》、張平子《四愁》，皆發源《三百》，自擄其志，不覺矢口成韵。後人無端擬爲，拙俗可笑。隨園「點點蠟燭」數語，殆亦有「歷塊過都見爾曹」之意。

坊刻《牛家詩》中多俚鄙之作，特便鄉塾童蒙傳誦耳。相傳爲謝叠山選，恐嫁託也。叠山文章軌 範，具見手眼，豈於詩而目迷五色乎？世所傳王荆公《百家選》決擇紐繆，不似荆公手眼，蓋僞本也。或謂公拂人之性，故示矯强，此論 亦似有理。

往嘗與張墨田論詩，言須有清氣，不貴塗澤，漁洋所云「五字『清晨登隴首』，羌無故實使人思」也。 若作詠物小題，尤要點染生動，不滯色相。墨田因以「菜花」屬題，余立綴云：「萬畝千畦别樣姿，黄金 滿地最憐伊。恰逢春事穩華日，不待桃花浄盡時。和雨和泥憑燕啄，有香有色總蜂知。天公著意濃 芳染，儘遣東風淡淡吹。」自謂頗無沾滯，未知深識者以爲何如。

作詩有一氣單行、似對非對、脱去畦封者，太白往往有之，由其筆力之高也。余嘗極力追摹，殊不 愜意。惟《久無劉崇山徐笠亭書至》一首云：「江上匆匆别，伊人隔草廬。如何經歲久，不見一行書？ 鄂渚花光淡，晴川樹影疏。近聞湖水長，應爲遣雙魚。」又《鄂歸寄古憨上人》云：「不見融公久，塵氛 掃未開。秋風辭鄂渚，落月夢蒼苔。何日經巖下，重來謁辨才？雲箋先此寄，不待折寒梅。」後篇曾爲 月溪先生所許，終未敢爲滿志也。

虞美人花傳爲虞姬所化。題詠者多以「竹是淚痕花是血，情緣不死兩重瞳」及「喑啞有靈須訟帝， 急將舞草變鴛央」二絶爲思路靈活。江夏友人周鶴亭句云：「結草難開兵十面，年年原上盼重瞳。」亦見關合之巧。

漁洋《登浴日亭》詩：「乘槎興不盡，復欲帆南溟。夕次扶胥口，朝登浴日亭。島夷紛破碎，天水 倒空青。一望窮廖廓，真堪小洞庭。」雄渾之至，逼肖唐音矣。近宫景亭《登岳陽樓作》云：「昨夢登黄 鶴，今朝賊岳陽。樓頭坐超忽，日脚下青蒼。可以窮三楚，因之攪八荒。誰能便飛渡，振袖嘯雷碩。」 氣象與漁洋作亦何相似。

顔延之《登巴陵城樓》句云：「清雰霽岳陽，曾暉薄瀾澳。」鮑照《還都道中》句：「絶目盡平原，時 見遠烟浮。」摹寫景色俱有遠意。「老莊告退，山水方滋」，好句固不止二謝矣。

蔣心餘太史才力奇横，一時無匹。隨園欲以淹博駕之，每作不滿之詞。究竟以詩格論，低昂自在 也，深心此道者當有具眼。

竇叔向《宿表弟宅》詩：「夜合花開香滿庭，夜分微雨醉初醒。遠書珍重何由達，舊事凄凉不可 聽。去日兒童皆長大，昔年親友半凋零。明朝又是孤舟别，愁對河橋酒幔青。」詞意款至，情文並茂， 此真淳樸境界也。叔向五子常、牟、群、庠、鞏，皆成進士，有詩名。今世稱五竇者，但知有宋而不及 唐，可謂子誠齊人也已。

倪雲林《題雅宜山房圖》云：「靈巖静對雅宜山，穹林巨石凌蒼灣。若翁選跡山之麓，有子讀書常 閉關。伏苓白石煮可食，佳鳥簷前飛復還。寫來不足補長句，白雲紅杏青爛斑。」句法堅蒼挺特，填詞 家所謂不著襯字者。

「同到春殘日，江城滿落紅。愁看枝共葉，細數雨兼風。香國夢難盡，美人思不窮。最憐癡竇鞏， 無計唤東東。」「自有文章在，情銷又一年。秋香真可戀，春老倍堪憐。緑襯灘頭草，青浮水面烟。怪 他冰雪裏，不葉占春先。」右尚香雪《落花和人》二作，常爲余書扇，甚有别調。

黄藥嶺在閩之清流，林深山合。過之，寒氣硬人。山花間發，鵝鴿争啼，使人鄉思轉增也。余有 詩曰：「谷口松陰合，山途漸次深。誰知黄菓苦，總是旅人心。古路雲初斷，孤亭辭半侵。鵝搗啼不 住，行矣露沾襟。」

趙北口在燕趙界，湖水交環，葦蕭彌望，漁艇蟹舍，宛似南中。於黄塵道上忽過此間，大快平生雨 簽風笠之願。余詩云：「客枕生凉起暗潮，荒雞催我駕征轄。朝瞰映水行人少，曉色西風十二橋。」此 景時在余懷也。

林梅嶼，宋時人。有《汴河》一絶云：「一千八百隋家路，兩岸青青入帝都。可惜翠華南渡後，舊 時楊柳一株無。」詩人有此轉掉，方能不死句下。法雖極淺，而拙滯者不知。 岳忠武學甚高妙，其《翠微亭》詩云：「經年塵土滿征衣，得得尋芳上翠微。好水好山觀未足，馬 蹄催趁月明歸。」清拔之氣，兩宋名家莫是過也。又《滿江紅》詞有云：「三十功名塵與土，八千里路雲 和月。二一語大似辛、蘇。

集古之體，從來有之，未有專編爲集者，自施匪莪以此擅名，而繼起者多。貞可齋詩，集宋優於集 唐。大抵集句，須以我運古，不見斧鑿之跡爲妙。近來適園《侯鰭集》無體不備，洵爲大觀。邱紹武《鶴樓集唐百篇》亦有佳聯可採。

余最不愛和韵詩，譚曉翁亦然。皮陸、蘇黄每韵至於數和，出奇無窮，究不免俯仰隨人也。贈送 之什情意相近，偶和或屬無妨，每見有以「登臨即事」等題遍索和章者，身地既異，則性情自不相屬，安 得有佳句哉？余過虎爪石，夜謁熊泰陳都諫祠，詩云：「嗚呼！有明天啓當未造，國是紊裂乾維摧。委鬼執其 威斗柄，撩亂滿地茄花開。偉哉應山掀髯起，欲排間闔挽奔頹。惜乎擊之一不中，滿腔碧血點蒼苔。 勳臣戮盡忠臣死，東林黨禍逮君子。百僚結舌拜瑞門，惟有泰蝶所爲極難耳。五夜諫疏撼天關，此身 初不冀生還。帝日貸汝以不死，薄宦迢遥謫荒山。棲皇遠竄萬里路，孤憤丹誠誰與訴。盈盈湘江吟 《離騒》，忠魂隔世應相遇。乃知天意厚忠臣，殺之固以成其仁，全之亦以保其身。不然何以不爲應山 續，而令遷客老埋輪。祠堂蒼鬱周槐柳，拜以瓣香薦清酒。燈下淋漓讀彈章，仰見寒光摇北斗。」都 諫，名則禎，崇陽人。少貧力學，五十餘成進士，官御史。時魏奄弄權，楊、左諸君子已死，公再疏劾 之，謫廣西縣尉，憂憤而卒。崇禎初，贈原官，加二級。祠右居者邑諸生某，公裔孫，以遺集及誥命相 示，朱墨如新也。公事跡備於家譜、邑乘，而《明史》、《楚志》皆失載。秉筆者闕略如是，可爲一歎。 張曲江《望月懷遠》云：「海上生明月，天涯共此時。情人怨遥夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披 衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。」王斷山言見曉月便苦離别，見夕月便苦相思，情之所鍾，正在 我輩。張公一代偉人，亦復爾耶？「觀志流神三奇靈，行閒無事心太平。」《外景經》語也。《法華經》内有「鼻功德」偈，余拾爲聯， 云：「藕花香處鼻功德，松影定時心太平。」以道藏與釋典作對，差云相當耳。 沔陽李肯庵堂、時坪基兄弟皆負奇才。肯庵修髯，號「髯李」，進士，守湖州。時坪長眉，號「眉 李」，明經，訓江陵。譚曉墀數稱道之。余所見詩數紙，皆應酬之作，無大過人處。肯庵未有集，時坪 有《江峰集》，亦未獲睹。曉翁不輕許可者，當非譽詞也。

歐陽素庵，秦之布衣。家頗裕，任俠好遊。余於衡嶽遇之，初未知其能詩也。而浩落可喜，亦不 甚談詩文。後同登祝融峰，觀日出，見所作有「半輪出水山光紫，萬里無天海氣紅」之句，乃大異之。 康與之詩云：「越王山下千樹梅，逐客年年走馬來。寒玉滿枝風色裏，不受暖靄輕烟催。故人千 里復萬里，折香欲寄生徘徊。孤吟獨醉常夜半，山月野風騎馬回。」人第知其工詞，而不知詩亦清麗若 此。與之初上《十策》，大有經濟才，後以樂府希進，遂爲江孔之續，名利之中人如是。 嘗見古梅山人畫竹，題一絶云：「把筆怦然百感生，東風摇曳最多情。三年水閣秦淮上，曾聽西 墻戛玉聲。」此與景卿題杏花作同一風韵。

《談龍録》論本朝詩，推王阮亭、朱竹埠爲大家。又指其微瑕云：「朱貪多，王愛好。」此信有之。 而秋谷自作亦不無二者之病也。豈非文人相輕自古然歟？或謂秋谷與漁洋不相能，作《談龍録》誚 之，此未必然。《録》中推服漁洋至矣，何所爲言外之刺乎？余客秦淮，每過芷菊校書水閣。校書丰韵秀整，言詞温雅，劇好翰墨。彩箋文具雜置鏡臺間，過之者必索贈句，裝爲巨册。余記其絶佳者，雪村云：「拜月歸來卸晚粧，披襟遥借水風凉。釵邊茉莉 濃於雪，半枕欹雲夢亦香。」葯農云：「花香依約玉人前，雲影斜籠月半天。客緒不禁秋意好，静中人 月影俱圓。」覺亭云：「天涯倦客易銷魂，秋入秦淮第幾村。何處游絲牽别夢，幾人芳草怨王孫。新愁 荏苒臨江浦，往事凄凉感白門。此夕相逢迴鬢影，可堪尊酒又重論？」自注.二余往遊白下，芷卿尚垂者也。」 余贈詩云：「水閣臨風晚最凉，鬢雲不倚露華香。月明深夜爐烟細，一曲清歌似楚湘。二分花拂柳漫 相尋，自展雲箋細細吟。我亦飄零能作賦，問卿可直幾黄金？」 曾茶山言淵明之詩隨時寓意，不留於物，故「悠然見南山」，子瞻以爲决非「望南山」也。此説最得 陶詩之秘。又王荆公多用陶而反其意，如「柴門雖設要常關」、「白雲無心能出岫」，「要」字、「能」字著 跡，非陶公本意也。而性情之殊，亦可覩矣。近孫鹿儕有詩數卷，自謂學陶。第淡遠有餘，醇古不足， 恐難與韋蘇州分席。

「邨鳧眠岸有閒意，老樹著花無醜枝」，宋人句也。静坐誦之，使人蕭然自遠。 甲子春，二鶴山人再遊襄陽，歸以行草一册相示。警拔雄麗，又進於前，知得助江山者不淺也。 余記其數首，云：「丹黄楓柏滿汀洲，野色驚心悄入眸。鷗侣盟堪尋隔歲，人間别最不宜秋。杵砧凉 月誰家院，兒女清宵何處樓。青鏡鬚眉輸燕頷，此行非爲覓封侯。」又：「拂面凉塵酒易醒，坐看落日 下寒汀。烟昏澤口欲沈紫，山斷荆門無可青。鄉國故人勞午夢，鳩行知己望晨星。襄陽耆舊多堪憶， 指點幽踪羨孟亭。」又：「嬌娃一散大堤空，衰樹蕭騷葉打篷。時序又看移北斗，岸花不似醉東風。貧疑傲骨因詩瘦，壯愧塵顔藉酒紅。郢上繁華愁極目，數聲牧笛楚王宫。」又嘗以素筆爲余寫《鹿門山圖》，筆墨亦不减於詩。

才大者心無不細。詩才至李、杜、韓、蘇極矣，規矩法度，燦然可尋，神明變化，乃其才力有餘，於 法度中縱横馳驟，無不如意，非必强圓者使方、抑上者使下也。聖歎謂《莊子》、《史記》之文謹嚴，正是 此意。今人舍法則而言巧力，粗惡鄙野，正不得以碧海鯨魚、巨刃摩天藉口。

顧黄公《白茅堂集》沈博絶麗，當與牧仲、初白諸公竝驅中原。乃《十家詩》布滿海内，黄公名不出 薪黄數百里。茶村謂楚人不善爲名，信夫。

文之難得者真，非是則浮藻也。詩之難得者雅，非是則艷語也。每讀古詩，見其沈吟往復，令人 尋之不盡，而遣詞敷色絶無華穩之習，知國色天香勝人處，不在濃粧艷抹也。

龍門謂「《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂」，真善讀詩者。此中分别無幾，而高下之判在 焉。若太白之風流蘊藉，可謂不淫矣。若子美之徘徊眷戀，可謂不亂矣。唐祚之危而不亡者，機兆於 是。孰謂詩教無與於國運哉？

《南宋雜事詩》徵引繁富。其詠韓、史交構及葛嶺等篇，真可補正史之未備。第有摭拾野乘、與史 相戾處，詩人好事，不必其傳信也。

近日作小楷者，取光圓匀潤爲佳作，試律之尚館閣體亦然。其以此擅長者多不能作古體。頤園 師謂學隸有益於楷，余則謂學古詩有益於試律。以隸法作楷，鋒必藏.，以古詩格作試律，品必高。試律特近體之分派，從試律入手以學爲詩，韓子所云「航斷潢絶港，以求至於海」，必不能矣。舉業家能 讀大家文者，必不向腐爛考墨中討生活，其致一也。能畫山水者，作人物花鳥别有一種神色氣味，義 亦如此。

有向余問作詩者，余每語以多作五律。蓋詩祇五言成句，須屈折以達意，不同七言可用襯字。熟 此，則詞句自鍊，體格自高，無患窘逼矣。唐人七律儘有拖沓處，而五律此弊絶少，可見五律工夫須 到，不能隨意爲之。

如皋黄艮男理《秋花四十詠》，有最秀雅而神韵具足者，《零陵香》云：「畫欄曲曲影亭亭，露入清 秋葉亦馨。怪底西風吹不斷，黄昏幾點雨霖鈴。」《蘆花》云：「水共長天一色秋，月明露冷拂行舟。此 中人最悲蕭瑟，不爲離情也白頭。」《美人蕉》云：「緑上窗紗小樣栽，嬌紅歷亂點蒼苔。美人不比悲秋 客，也自芳心展不開。」皆不假故事，而設色自然也。

鍾記室《詩品》，蓋詩話之權輿也。品第未必悉當，而詞采焕發，彬郁可觀，且善爲偶句。其謂康 樂「内無乏思，外無遺物」，謂茂先「兒女情多，風雲氣少」，則較然不易矣。在六朝中亦是傑出之才。 戴叔倫《題三閭大夫廟》詩：「沅湘流不盡，屈子怨何深。日暮秋風起，蕭蕭楓樹林。二一十字中無 限蒼凉感慨，風度又復清俊，正使弔屈長篇無能出其範圍，此真精鍊之至。

#塘退士選《唐詩三百首》，評論儘有前人所未發者。如少陵《寄韓諫議》詩、太白《牛渚懷古》詩 及少陵諸律詩，皆能指出作者精神。此讀本最善者，不得以簡而置之。

歸愚宗伯選本爲騷壇圭闌，然亦有過高反淺處。如《古詩源》所載古歌謡之一句兩句者，本簡陋 無深味，而重爲推許，豈古歌盡不朽者乎？唐人「萬里人南去」一絶，意盡詞中，而以爲自然難到；明 人「天荆地棘行路難二首，而以爲意味無窮，此等處真所不解。隨園誚之固屬有意譏刺，即余亦未免 吹求耳。

元微之《遣悲懷》詩，讀之使人惻然增伉儷之重，語到至處自能感人也。義山悼亡諸篇，哀艷有 餘，詞多掩意，難與方駕矣。阮亭《悼亡詩》亦然。悔庵《哀絃集》中頗有深情語。大抵作此種詩，著不 得些子色澤。情真意摯，語自纏綿，不待於遣詞布局中求工也。

就當前景色翻起一層，自有佳句，不必節外生枝也。如「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人」，本 送人而翻到無人。「故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年」，本思鄉而翻說鄉中思外。「來時萬里同爲 客，今日翻成送故人」，本客中而翻若爲主。「無端更渡桑乾水，却望并州是故鄉」，本憶咸陽而翻憶并 州。此皆於本位剥出，意義轉深。其法總於對面、側面、反面著筆，不落呆相。

「悲莫悲兮生别離，登山臨水送將歸。武昌無限新栽柳，不見楊花撲面飛。」比韋蟾於别筵集句， 而武昌妓續之也。别離意在不即不離間。當時伎能作此語，詩學之盛可想。

明關中趙子函著《石墨鐫華》，敢核碑版爲詳，蓋嗜古之士也。後附詩一卷，乃其遊山訪古刻時即 事之作，古秀可愛。余録其《莊河村》云：「落日牛羊嶺上村，誰開三徑召王孫？山容似黛斜侵檻，水 字如巴曲到門。野客行藏無揖讓，田家賓主有盤樽。欲將谷口烟霞色，並向桃源洞裏論。」《昭陵》云：「衆山忽破碎，突兀一峰青。地脉蟠千里，神功闢五丁。風雲行殿合，松柏翠華停。寂寞攀髯者， 何人問夜扃？」《茂陵》云：「黄山歷盡見孤城，城上高樓眼倍明。芳樹寢園今北望，暮雲宫闕舊西京。 芙蓉晝冷仙翁露，苜蓿春閒宛馬聲。回首長楊誇獵地，何人得似馬卿名？」《華嚴寺》云：「杜陵原上 草樹遮，華嚴寺傍山水涯。浴鳧飛鷺水田迴，過雨留雲山色赊。老僧施食去扃户，童子乞火來烹茶。 法堂東閣半沈寂，讀罷殘碑坐日斜。」數作皆不見於明詩選本，知前人佳什不傳者多矣。滄海明珠，安 能網羅使盡耶？唐明皇最善寫景，如云：「澗泉含宿凍，山木帶餘霜。」「灌木縈旗轉，仙雲拂馬來。」皆妙於鍊字。 至云：「草依陽谷變，花待北巖春。」則氣局更宏麗矣。失國而復興，豈無故歟？ 《玉嬌梨小傳》有《新柳》詩三首，中如：「畫橋烟淺詩魂瘦，隋苑春融舞影垂。」又：「已添深恨猶 嫌細，拚斷柔魂不亂垂。」又：「嫩色陌頭應有悔，畫眉窗下豈無思。」皆好句也。余曾和云：「烟靄初 收雨歇時，小橋綽約見枝枝。有情挂月腰纔細，無力臨風影半垂。乍可横斜縈别恨，那堪攀折送相 思？情長情短憑誰問？待汝青添萬縷絲。」

《古今詩話》言《竹枝詞》多詠風土，《柳枝詞》專詠柳。余謂皆樂府之一體耳，不必定詠誰某也。 作者須亦古亦律，亦文亦俚，品在詩詞之間，乃爲能事。記薛蘭英、蕙英《蘇臺竹枝》有云：「翡翠雙飛 不待呼，鴛央並宿幾曾孤。生憎寶帶橋頭水，半入吴江半太湖。二楊柳青青楊柳黄，青黄變色過年光。 妾似柳絲易憔悴，郎如柳絮太顛狂。」皆即景言情之句，曾爲楊鐵崖所賞，何嘗專有所詠乎？棲真寺在臺山之麓，山水環抱，隱秀杳匝，嚴寄庵稱爲「桃溪禪域第一所」。今頹落甚矣。余過舅 氏山莊，宿此，得詩曰：「佛燈明滅燄幢幢，欹枕微寒仗酒降。夜半月沈梟叫屋，山深風急虎窺窗。春 迴客夢驚荒寺，水逗吟情響石虹。一夕棲雲來絶境，清心真喜跡俱雙。」章蘋江謂爲出語幽奇，六一居 士所云石齒漱寒瀨者。

前輩論文曰：「人棄我取，人詳我略。」此即詩家鍊意鍊局訣也。所云取與略，亦非故故求奇，祇 是在人耳目間一轉便新，又適如人意中耳。余嘗見流輩文字，於義理亦無盤繆，按之却少動人處，緣 不知詳略棄取，故爾不見警策。杜生秋城以詩相質，余爲題卷端，有云：「妙手自來無過熟，却愁熟處 滑而平。火色青青經九變，始信精良百鍊成。」此非見聞廣者亦不能到。

「我志在删述，垂暉映千春」，此太白自道語。「爲人性僻耽佳句，語不驚人死不休」，此子美自道 語。二子所志若此，安得不爲千古大家？或日：「陶公無意爲詩，詩何以高？」余日：「陶公詩亦從學 力來，觀其擬古之作.，豈無意爲詩者所能乎？特筆墨高妙，人莫窺琢鍊之跡耳。」 《國策》云：「簡鍊以爲揣摩。」作詩固須自古初以及本朝無所不窺，而瓣香總在一二家，涉筆時方 有蹊徑，循之既熟，然後取他家好處參之，乃爲瀛錘在手。若此篇學李，彼首效韓，窮畢生之功，祇成 優孟衣冠而已。

汪水雲詩云：「愁到濃時酒自斟，挑燈看劍淚痕深。黄金臺迥少知己，碧玉調高空好音。萬葉秋 聲孤館夢，一窗凉月故鄉心。庭前昨夜梧桐雨，勁氣瀟瀟入短襟。」水雲從宋少帝至元，乞爲黄冠而歸，此其和王昭儀作也。周介如謂水雲有荆卿、漸離之志而未遂，誦此亦可以悲其遇矣。 小青《焚餘詩》載《西湖志餘》，柔媚哀楚，宛見香口。有疑爲贋者，恐無此捉刀人也。尤愛其「冷 雨幽窗不可聽，挑燈閒看《牡丹亭》。人間亦有癡於我，不獨傷心是小青」，及「西陵芳草騎麟麟，内信 傳來唤踏春。杯酒自澆蘇小墓，可知妾是意中人」二斷句，滿襟幽怨無可告訴，不得已寄懷古昔，此即 《緑衣》詩「我思古人」之意。至其「何處雙禽集畫闌，朱朱翠翠似飛鸞。如今幾箇憐文彩，也向春風鬥 羽翰」之句，不惟負色，亦且矜才。具此風韵而不免命薄，豐兹嗇彼，使天下才子佳人一齊墮淚也。周 君建有和作云：「休將薄命與天争，絶代風流絶代名。修得來生配才子，鴛央枕上唤卿卿。」小青其可 自慰矣。余在西湖訪小青墓詩云：「芊緜碧草葬香痕，片片愁雲鎖墓門。配食水仙真不愧，莫將啼血 怨芳魂。」又：「凄凉坏土映清波，薄命由天奈若何？儘遣梅花都變血，也應未抵淚痕多。」皆用韵作。 余邑舒錫崖方伯有吏才，爲文磊落浩瀚。曾見其《防海議》、《水災疏》、《論轉餉疏》，皆有濟於用， 不爲儒生空談。與後七子遊最善。今邑乘所登詩數首，平平耳。豈遺集被燹，纂録者代作竄入耶？ 「郊寒島瘦」固已，而清刻處自不可及，其見重於昌黎有由也。特清刻之甚，不免寒、瘦。二子有 才無命，職此之故。然詩家不可無此一派，如天地之有春夏必有秋冬耳。 白香山以詩集置寺中，王漁洋亦云陳香泉爲寫集付某禪寺，蓋欲藉佛力以永其傳也。余謂二家 集即佛教盡滅亦傳耳。才人好名如此，可笑亦可見世人之好佛也。《駱丞集》在靈隱寺，彼處有稱爲 祖師者，附會尤可笑。

漢皋後湖向爲荒野，邇年茶竈、酒帘列置上下，亭館數十椽，間植花柳，湖光野色，點綴可觀，豪竹 哀絲，夜分不斷，士女争昌丰，居然勝地。壬戌三月二日，余與沔陽余輝山及黄生懋之、紹之踏青二律 云：「午景初長候，邀朋過大堤。烟痕湖水落，黛色柳條齊。酒醒茶宜漁，歌闌鳥間啼。尋春興不極， 未覺夕陽西。二漸喜重三近，高城未斷烟。梨花寒食節，芳草暮春天。聽曲傷流水，多愁損少年。莫 令幽興减，江景付歸船。」又《晚遊後湖遇雨》二律云：「柳岸淡斜暉，微凉上短衣。江帆隨日落，湖鳥 背烟飛。煮茗香初發，眠琴興不違。莫愁歌未竟，軟語促人歸。」「月横纔到樹，雲起倏迷天。幾點催 詩雨，都迴送酒船。韓香愁路滑，袂薄任風顛。忽喜長空浄，歸逐趁晚烟。」蓋亦未能免俗也。 後湖茶社之勝，首推第五泉，次則翠碗湧金。每名花發時，争先購植，以娱遊人。漢上同人於此 聯詩會焉。嚴石舫《第五泉看梅》一聯云：「美人舞罷歌喉潤，高士吟成舌本香。」用季廸詩，巧於關 合。徐笠亭《看菊》有云：「何妨此處招陶令，酒渴詩成倒一甌。」亦得無中生有之趣。 劉心畲《和二鶴冒雨尋菊》聯云：「勁須到晚方成節，瘦已如秋不改顔。」本舊人意，而加以推敲。 是爲工於用舊。

右軍《楔帖》乃在會時所書，後復作數十本，終無以易初寫，蓋興會所到，非矜持而致。作詩亦然。 當前有會，即是佳詠，異日再作，又是一番境界矣。或謂此説與所言詩不厭改似異。日：所謂改者， 祇在字句中，如洗刷烹鍊而已。命意立局，全憑機興得來，豈庸更改？ 歸愚謂律詩難於起，余謂尤難於結。舊詩儘有起高超而結蕭索者。要以言有盡而味無窮，有返照餘霞之態，有臨崖勒馬之勢，有中流自在之象，乃使全神生動，不僅以收束完整爲能。 《唐音統籤》編有諧謔詩，國朝《全唐詩》亦有之，蓋當時取人姓字、形體作韵語爲笑端耳。褚稼軒 《堅瓠集》所收亦皆善戲而不爲虐，固無戾風雅也。近來有以此爲長者，掩摭瑣事，類於攻發陰私，殊 非詩人忠厚之旨，所宜深戒。

明高皇未嘗學問，而《早行》聯云：「兩三點露不爲雨，七八箇星尚在天。」七字成句，亦新亦俊，文 士戦此風力也。所製皇陵碑文，樸老真摯，非操瓢家藻飾文字，而古色盎如。聰明天亶，其信然矣。 劉叔僦《登岳陽》詩：「八月書空雁字聯，岳陽樓上俯晴川。水聲軒帝鈞天樂，山色玉皇香案烟。 大舶駕風來島外，孤雲銜日落城邊。東南無此登臨地，遣我飘飄意欲仙。」此作大氣鼓盪，儼爾唐音， 曾見於《程史》，亦宋詩所未選者。

江南李後主書宫娥扇云：「風情漸老見春羞，到處消魂感舊遊。多謝長條似相識，强垂烟態拂人 頭。」昔人謂陳後主、隋煬帝作翰林自是本色。似此風流，又豈愧玉堂之選？ 每見古人詩集，必有大題長篇。或時事典章，或名山巨川，或感懷覽古，題既宏整，詩自别具氣 象，不惟性情呈露，即編次亦壯觀瞻，鴻章鉅手是之謂矣。若但取贈送、題詠等篇爲集，縱極工緻，未 足語於大觀。

唐人詩篇多達朝宁。明皇聞「山川滿目淚沾衣」，以李嶠爲才子。德宗愛「春城無處不飛花」，以 韓翊知制誥。文人際遇，不特奪錦袍、和玉笛，傳爲盛事也。憲宗時，吐蕃犯順，廷臣有以魏絳五利爲言者，上曰：「朕記有一人《詠史》詩云『漢家青史上，計拙是和親』，其言深達國體。」廷議乃息。此戎 昱句也。詩之有益於國計若此。

徐天池題石田畫云：「不負青天睡這場，松花落盡尚黄粱。夢中有客削腸看，笑我腸中只酒香。」 二十八字狂態可想。

蝶磯在大江之北，與蕪湖對。上有蜀漢孫夫人廟。蓋虢亭之敗，訛傳帝崩，夫人於此祭奠，自沈 以殉也。有聯云：「思親淚落吴江冷，望帝魂飛蜀道難。」傳亦天池生所題。余詩云：「江上碑殘字有 稜，貞名合似練江澄。錦帆日暖花光動，繡幄風寒劍氣凝。宛有清操依赤帝，更饒雙淚洒黄陵。魂歸 化作嗎鷗去，峽口哀猿欲與膺。」

邵二泉一作文衡山。《陳情未允》詩：「乞歸未許奈親何，帝里風光夢裏過。三月春寒青草短，五湖 天遠白雲多。征囊衣在縫猶密，驛路書來字欲磨。聖主恩隆臣分淺，百年心事兩蹉鸵。」情詞俳惻，是 真至性人語。余落莫，頻年浪跡天涯，忠孝兩無所與，讀此輒復三歎。

朱竹出粤中，大葉似竹，實非竹也。初生青翠，漸紫，老則紅潤可愛。《海帆集》有詩二首，余獨賞 其「瀟湘淚盡終餘血，淇澳花繁不是春」之句，爲寫照自然。「裁簫競比紅兒曲，截笛留吹赤帝歌二聯 巧於烘染，然此物係草本，不凋，不適於用也。至「亂擘桃花」、「斜批鶴頂」等句，太涉跡象矣。劉崇山 曾詠之云：「白盎青盆護異根，虚疑有斐出淇園。新篁映日看成碧，大葉留春訝未温。阿閣鳳來文自 耀，瀟湘人去血猶存。石家漫詡珊瑚重，比似丹邱影已繁。」穩纖得宜，枯題中所僅見也。

《青箱雜記》載蘇爲嗜吟詠，在湖州有詩數十首。其絶唱云：「野艇閑撑處，湘天景亦微。春波無 限緑，白鳥自南飛。柳色濃垂岸，山光冷照衣。時摘一壺酒，戀到晚凉歸。」此特明浄完好之作，何遂 以「絶唱」目之？宋人所尚如此，詩所以不逮唐也。

涪翁詞多焦媚語，而詩乃故逞粗豪，蓋涪翁之學得力蘇門者多。陳伯常謂翁學杜而變其面貌，其 實學蘇而遜其才力也。坡公天才痺厲，時有蹶張，而氣足以馭之。嘗公識時，問佐酒者以己詞與柳七 詞孰佳，伎對曰：「學士詞須大力將軍彈丈六琵琶，鐵綽板唱『大江東去』，柳郎中詞只須二八女郎，紅 牙檀板，低唱『曉風殘月』耳。」公大笑。論者或以此定優劣。究之「枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳 草」，坡公能爲之。而「破帽多情却戀頭」及「爲使君洗盡蠻烟瘴雨，作霜天曉」等語，耆卿不能道。許 彦周言詩有力量，猶之挽弓，力不及處，分寸亦不可强。不其然乎？ 燕都東嶽廟有石壇，元時繞壇多杏花，虞道園每與歐陽圭齋、陳衆仲、揭曼碩諸公遊焉。詩云： 「明日城東看杏花，丁寧兒子早將車。路從丹鳳樓前過，酒向金魚館裏赊。緑水滿溝生杜若，暖雲將 雨少塵沙。絶勝羊傅襄陽道，歸騎西風雜鼓笳。」後告歸，賦詞寄柯敬仲，有「報道先生歸也，杏花春雨 江南」句，一時盛傳之，今都中勝遊多在城西，東郊半冷落矣。余有句云：「紅粧零落委黄埃，古寺荒 園鎖緑苔。昨夜暖雲將雨過，幾人騎馬看花來。葛邏禄易之詩：「最憶奎章虞閣老，白頭騎馬看花來。」江南詞 翰都堪憶，塞北塵沙若爲催。往日風流成好事，石壇無主長蒿萊。」同遊者莊菊潭，粤中才士也，和道 園《風入松》詞云：「東風驗蕩影沈酣，散髮漫抽簪。尋芳愛結吟詩侣，東郊外、緩策征駿。試茗剛逢新雨，買樽宜典春衫。 茸茸細草碧於藍，燕語漸喃喃。種花道士歸何處，石壇外、樹老苔緘。只 有山光水色，春情頗似江南。」菊潭有《雲海遊草》，不爲放浪之習。曾以贈余，己未失之閩中，遍索不 得，幸詞箋猶存篋衍，爰録之。

弔岳王墳者，佳篇不少。近見徐菊莊一律，甚有逸氣，録之。云：「帆挂西泠隱畫橈，岳王墳上草 蕭蕭。頻年羌笛吹孤月，盡日垂楊鎖六橋。石馬夜嘶荒殿雨，水犀春漲浙江潮。登臨休問前朝事，只 有南枝恨未消。」不點綴事跡，而感慨見於輕描淡寫中，是减竈復炊、不因人熱手段。作詩者解此，何 至落窠臼耶？菊莊又有《題柳村漁樂圖》絶句云：「鴉啼屋角柳藏烟，一帶人家住水邊。最愛春晴三 月暮，夕陽斜繫釣魚船。」柳村在恒山下。詩爲梁冶湄作，亦輕倩可誦。

聯句肇於柏梁，當時各自成句，意多不相屬，特以聯上下之情而已。後人踵而爲之，或人各一句， 或各一聯，或互相首尾，要須工力悉敵乃可，否則續貂畫蛇所不免矣。詩成又必加以潤色，斯如出一 人之手。昌黎集中聯句一卷，李雲坡謂皆昌黎删削而成者，是也。《琴譜》言百衲琴雖盡屬美材，而有 補綴之迹，文理不能盡合，彈之聲必不諧和。此可參觀。

潘安仁《河陽縣》詩云：「曲蓬何以直，託身依叢麻。黔黎竟何常，政成在民和。」頌令宰者多用河 陽事，而安仁政蹟究無所表見也。此四語洞達治體，可爲司民社者訓。

詩至齊梁間，古風漸替矣。如文通「玉柱空掩路，金樽坐含霜」.，休文「千仞寫喬樹，百丈見游鱗」 等句，音雖未諧，對仗已切。若「晨趨游建禮，晚沐卧郊原」.，「喽流牽弱藻，歛翩帶餘霜」等，音韵亦無不諧。古變而律，風氣自然，作者不自知。俞長城題半山稿，謂「天藉人而成，非人代天而作」，知 言哉。

賀方回《訪僧不遇》絶句云：「破冰泉脉漱籬根，壞衲猶疑挂樹猿。蠟屐舊痕渾不見，東風先爲我 開門。」王荆公極愛之。當時第稱其善詞耳，而詩亦輕妙，曾載於《吴下紀聞》。 陳亦亭，西江人。幼從父客山左，家焉。好讀書，不慕榮利。父没，以家事付弟，出遊名勝。余與 遇於都城西郊極樂寺，談論相洽，遂爲文字交。其詩若不經意，而有研鍊，蓋行萬里路，見見聞聞，得 助爲多也。燕地少梅，有自南中攜去者，置之江亭，密室護之。亦亭《看花作》云：「風緊塵飛雪又催， 尋芳得得步瑶臺。果然薊北梅花少，何日江南驛使來？霧蟆尚能留暖住，幽香不惜冒寒開。此時庾 嶺春光動，猛憶鄉關首重回。」又《劉諫議贅祠》句云：「豈有才人真下第，是何世事竟危言？」《文信國祠》云：二一一年如一日，一死足千秋。」《雁門元日》云：「草樹新春色，風沙古戰場。」《大同》云：「黄沙 那有秦時月，青草猶留漢代墳。」傑句多不勝摘。戊午秋，余南來，亦亭云將自隴、蜀、滇、粤以達江淮。 星霜屢更，未識萍踪何所也。

詩以自適其性，即同人社會，亦必興到乃可爲之。蘭亭、金谷有以無詩受罰者，豈真不能成篇 耶？作而不佳，不如即時一杯，猶得藏拙也。每見駕乘强與駿驪騁步，倘所稱「詩有别膽」乎？「詩有别 膽」，語出戴笠山人《風雪登岳陽樓記》。

曹孟德疑塚，詠者多笑其愚，或歎其詐。惟「七十二墳秋草碧，更無人表漢將軍二一語冷欲冰骨，直令老奸無地容身也。余詩云：「濟世賴英才，忠孝乃不朽。厥心既已亡，遺蜕於何有？咄哉一世 雄，身後同鼠首。未死神先滅，機謀祇益醜。既知厥德回，胡弗尹旦耦。形骸縱倖保，如刀史臣手。」 菊潭見之，云：「字字刻削，足褫老瞞之魄。」菊潭有《鄴中》句曰：「三馬竟能符噩夢，一家可惜負奇 才。」語殊雋雅。

立法貴嚴，行法宜恕，治家國者皆然。余謂閲詩當如是。門逕太高，評論過刻，使人望而却步，不 敢爲詩矣。余每遇作者，有一得處，輒爲獎進，採録亦從所長誌之，不以瑕而棄瑜也。附著於此，以爲 發凡。即許氏論道當嚴、取人當恕之義。

詩最忌庸腐。意庸而詞艷，猶可蹩快人目，詞庸則俗不可耐矣。或問：「何以免俗？」曰：「鹿柴 論畫云：『多讀書，則書卷之氣上升，塵俗之氣下降。』此語最好。少陵言：『讀書破萬卷，下筆如有 神。』精能之至，幾於仙矣，豈惟免俗？」古人不朽之業，皆其精神所寄，足以永之。精神到，則性情自呈。若率意落紙，精神不振，一望荼 靡，視之無色，和之不能成聲矣，安得斯愛斯傳耶？故曰可以逾時不作，不可一字苟作。然此爲入户 升堂者言，在初學，正不嫌於多作，但不可率意耳。

張半亭《相見坡早行》句云：「詰曲穿山猿擇木，矇嚨見日馬衝雲。」語能狀山路之險。蒼山云： 「雲開猶地暗，雨霽亦天低。」山勢之高可想。半亭，滇池人。有詩一卷，多不蹈前人而自成奇語。 天下事入其中者深，則言之親切有味。李伯時自作馬形，夫人窺之，宛然馬也，故所畫精妙入神。

世有一知半解好逞議論者，所言必不中肯紫。崇山《題雪樵黄山圖》有云：「莫訝寫來都逼肖，只緣久 住此山中。」周公謹謂作宫詞，非身在禁篥者不能以意爲摹擬，亦此義也。易其言者可以戒矣。 詠牡丹詩無慮數千首，唐人中共推李正封「國色朝酣酒，天香夜染衣」爲佳句。余謂太白之「一枝 濃艷露凝香」七字尤覺粧束自然也。韓琮云：「曉色遠分金掌露，暮香深惹玉堂風。」亦頗典麗。其他 或過於濃郁，或失在妖冶，總緣筆底抛不却「富貴」二字耳。若羅鄴之「買栽池館恐無地，看到兒孫能 幾家」，自具感慨，又當别論。

南嶽釋雲隱《謝人送牡丹》句云：「天香不是優曇種，清供偏宜古佛廬。」用本色點染，亦有致。 崔珏以《鴛央詩》得名。然如五六句以瓦、錦分賦，是象形，非水中鴛央也。詩話謂此詩以情字爲 血脉，此一聯則不貫注矣，且與尾聯不能叫應。歸愚指爲旁襯，亦襯得無神理，不逮鄭鵝搗作也。若 老杜詠鷹、諫馬之作，異樣神駿，又非崔、鄭所可及。

余前論詠物詩，舉老杜爲標準，固已。但集中如《花鴨》、《梔子》等作，意致索然，語言亦拙，當是 未曾經意之筆。學者宜分别觀之，不得以其大家，浪爲推許倣傲耳。

漢上詩社《春草》七律四章，以平湖風光爲韵，第五泉滿壁皆新什也。李詩愚一聯云：「新水繞時 波襯緑，落花依處影摇紅。」余與問濤禪者循覽一周，得此不禁詫絶。於前人「六朝舊恨斜陽裏，南浦 新愁細雨中」之後，又以寫景取勝也。

淦川黄生開昭初學詩，頗有清氣。其家園花稱盛，牡丹數本，五色具備。開時輒邀賓朋玩賞累日，有詩云：「小園日日尋芳信，開到花王有大觀。真色祇宜金屋貯，買春應挈玉壺看。飛來瓊島宵 經雨，浴罷華清曉耐寒。那得夢中傳彩筆，孤伊片片映朱欄。」通體描摹，差云不落迹象，使能深造，所 就當有可觀者。

《谷音》一卷，所取多味淡聲希之作，蓋求音於空寂，不沾沾烹鍊，而實烹鍊之至也。但力追古淡， 終不足於深厚。竟陵俎豆而有《詩歸》之選，遂爲後人所皆議。此中庸，所以難能也。 詩學之興數千載，而足推大家者代不數人，且亦無兼長各體者。才力心思，雖能籠罩餘口，要各 有性之相近，不能强同耳。今人才力難跨前人，而自詡爲出群之雄，究其底蘊，不過偷竊休文、搏摺義 山而已。「大雅久不作」，青蓮已歎之矣。

(姚蓉點校)