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作者: 張誠

平湖張誠希和著

《宋詩存・古梅吟稿序》：「吴龍翰，宋亡不仕，築樓三層，終日吟嘯其中。樓前有古梅一樹，即以 自號。」按吴《古梅賦序》云：「余家有古梅突兀，富饒之傍，枝幹連理而茂。先曾伯叔大父聯武巍科， 曾大父嘗作《連理梅賦》以見意。余與梅爲膠漆，交梅而至古，標格愈不凡，敬依韻爲賦。」故吴集遂以 「古梅」名。錢文端題云：二 樹梅花一樓月，破也獨擁得奇温。」 宋陳善《捫蠶新話》：「東坡賦梅有『竹外一枝斜更好』之句，此便是坡作一竹梅圖，但未下筆耳。 每詠其句，便如行孤山籬落間，風光物采，來照映人，應接不暇也。近讀山谷文字云：『適有人以桃杏 雜花擁一枝梅見惠，谷爲作詩。不知惠者何人。然能如此安排，亦自不凡。正如市倡東塗西抹，忽見 謝家夫人，蕭散自有林下風采，益復可喜。」竊謂此語便可與坡詩對，畫作兩幅圖子也。戲録於此，將 與好事者以爲畫本。」查初白《敬業堂集・折早梅一枝插菊花瓶中，蔣酉君繪〈二隱圖〉見贈，次韻奉酬》：「秋英春卉忽交枝，耐久翻成邂逅期。高士累朝多合傳，佳人絶代少同時。不争晚雪開能早，頗 訝經霜萎獨遲。何物報君圖贈意，亟來花畔對傾卮。」合前二圖，可稱三絶。

《詩話類編》：「賀方回少爲武弁。有小築在姑蘇盤門内，地名横塘，時往來其間。作《青玉案》 詞，有『梅子黄時雨』句。山谷見之，亟稱云：『解道江南腸斷句，世間只有賀方回。』當時因稱方回爲『賀梅子』。」按詞下関云：「碧雲冉冉横皋暮，彩筆空題腸斷句。試問閑愁知幾許。一川煙草，滿城風 絮，梅子黄時雨。」周紫芝《竹坡詩話》：「賀方回嘗作《青玉案》詞，有『梅子黄時雨』之句，人皆服其工， 士大夫謂之『賀梅子0晚倖姑孰，與郭功夫遊，甚歡。方回寡髮，功夫嘗戲指其髻曰：『此真賀梅子 也。』」蘇過詩：「江南老卻賀方回。」胡澹菴詩：「黄梅時雨憶方回。」得山谷一言，爲時推重如此。 宋朱子《梅花賦》曰：「楚襄王遊乎雲夢之野，觀梅之始花者，愛之，徘徊而不能舍焉。駿乘宋玉 進日：『美則美矣，臣恨其生寂寞之濱，而榮此歲寒之時也。大王誠有意好之，則何若移之渚宫之囿， 而終觀其實哉。』宋玉之意，蓋以屈原之放微悟王，而王不能用，於是退而獻賦曰：夫何嘉卉而信奇 兮，厲歲寒而方華。潔清娉而不淫兮，專精皎其無瑕。既笑蘭蕙而易誅兮，復異乎松柏之不華。屏山 谷以自娱兮，命冰雪而爲家。謂后皇賦予命兮，生南國而不遷。雖瘴癘非所托兮，尚幽獨之可願。歲 序徂以峥蛛兮，物皆舍故而就新。披宿莽而横出兮，廓獨立而增妍。雲霧温而四起兮，川谷近而冰 堅。澹容與而不炫兮，象姑射而無鄰。夕同雲之繽紛兮，林莽雜其蔵蕤。曾予質之無加兮，專皎潔而 未衰。方酷烈而闇闇兮，信横發而不可摧。紛旖旎亦何好兮，静窈窕而自持。徂清夜之湛湛兮，玉繩 耿而未低。方娉婷而自喜兮，友明月以爲儀。歛浮雲之來蔽兮，四顧莽而無人。悵寂寞其凄涼兮，泣 回風之無辭。立何久乎山阿兮，步何躊躇於水濱。忽舉目而有見兮，恍顧盼之足疑。謂彼漢之廣兮， 羌何爲乎人間？既奇服之曜耀兮，又綽約而可觀。欲一聽白雲之歌兮，嘆揚音之不可聞。將結軫乎 瑶池兮，懼佳期之非真。願借陽春之白日兮，及芳菲之未虧。與遲暮而零落兮，曷若充夫佩作。渚宫期未有此兮，縱草棘之縱横。椒蘭後乎霜雪兮，亦何有乎芳馨。俟桃李於載陽兮，倉庚寂而未鳴。私 顧影而自憐兮，澹愁思之不可更。君性好而不取兮，亦吾命其何傷。辭曰：后皇貞樹，艷以垮兮。潔 誠諒清，有嘉賓兮。江南之人，羌無以異兮。桀獨處廓，豈不可召兮。層臺累榭，静而可樂兮。王孫 兮歸來，無使哀江南兮。」按元葉顒《梅花》詩：「靈均千載恨。」明顧彦夫《梅花》詩：「如何不入靈均 賦，自古騷人有逸才。」屈子《離騷》，皆美人香草之詞，而獨遺梅，世遂引以爲梅花惜。今得朱子賦，以 補《離騷》之闕，夫復何恨？《浩然齋雅談》：「剝僧淵寄姚雪篷詩：『十五飄泊孤篷雪，誰補梅花入《楚辭》。：尤西堂艮齋先 生嘗效《楚辭》譜《梅花三弄》，其序云：「曾蒼山《海棠詩〉:『少陵忘卻渾閒事，更有《離騒》忘卻梅。』 予亦不能爲左徒解嘲。適學鼓琴，至《梅花三弄汚有聲無文，因援筆寫之。既譜爲操，並以續騷：梅樹生兮山中，枝連卷兮卧姻龍。山空空兮水澹澹，朝翻霜兮暮悲風。蘭莖兮萎紫，楓葉兮衰紅。思君 子兮枯竹，弔大夫兮孤松。若亭亭兮獨立，既嫌媚兮又蕭瑟。衣冰兮佩雪，歲將晏兮芳馨發。山鬼睇 兮欲笑，湘娥愁兮倚其側。梅花開兮冬晚，北枝寒兮南枝暖。紅蕊兮素華，香菲菲兮襲綺羅。瓊瑶藉 兮臺榭，紛若散兮籬舍。遞驛信兮隴頭，拂宫妝兮簷下。霓裳兮羽衣，芬芳兮不夜。月落兮參横，翠 鳥兮亂鳴。望美人兮未來，倚惆悵兮疏林。梅花落兮滿庭，怨芳時兮正青春。東風飄兮寒食雨，雪霏 霏兮雲容與。吹玉笛兮誰家，送仙人兮萼緑華。楊柳兮依依，青草兮萋萋，落英兮綴之。燕差池兮未 歸，鶯恰恰兮將啼。雜花兮高低，蝴蝶兮以飛。芍藥兮桃李蹊，梅兮梅兮無一枝。遺予袂兮捐予裾，葬梅魂兮山之隅。」蔣虎臣編修謂：「梅花幽艷，文亦如之。廣平且當閣筆，何況孤山老叟。」西堂晚年 賦詩云：「學士梅香我豈堪，詩窮只合作都官。當年曾記琴三弄，此調今人多不彈。」 《静志居詩話》：「東維與李五峰論詩。謂梅一於酸，鹽一於鹹。食鹽梅，而味常得於酸鹹之外。」 此論本唐人。按《稗史彙編》：「司空圖論詩云：『梅止於酸，飲食不可無鹽梅，而其美常在於酸鹹 之外。』」

《梅碉詩話》：「杜小山問句法於趙紫芝，答曰：『但能飽吃梅花數斗，自能作詩。』戴石屏謂雖一 時戲語，亦自可傳。」大抵詩人愛梅，得梅花而詩格愈清。故程瑞云：「這些風骨異，瘦盡古今詩。」《古今詩史》：「文卿云：『總爲古今吟不盡，十分清瘦似詩人。』」 范石湖《詠梅》詩：「賞花不許輕攀折，只許家人戴一枝。」楊升菴《梅花》絶句序云：「余枕疾彌 旬，殘臘將盡，使人探梅，咸云：『未開。』怪而詰之，詭以春遲。出户，偶見樵女簪髻，目笑曰：『村姑 亦風韻乎？』戲作詩云：『村姑只恐是花神，花信前頭報早春。奇樹芳滋休冷眼，好從初地唤真真。』 『夜來偷醉早梅傍，風致何人繼陸郎。禁酒園中佳節换，樽前誰唤點酥娘。』」案《玉照堂梅花宜稱事》 有曰：「美人淡妝蔘戴。」蔘戴，美人事也。今樵女簪髻，幾於東施效颦矣。 常中丞安《宦遊筆記〉:「鄭州之山多沙，積漸厚而成岡阜。惟西南梅山高數十仞，周數里，隆然突起，狀似乳形。又有泰山與梅山東西斜對。志稱二山爲一郡之望。至詢命名之故，或云梅山，以舊 多梅花。泰山以能興雲致雨，如岱宗之膚寸而合也。或又云泰山舊亦名梅山。今二山無梅，或亦如衛輝府之淇園，並無一竹耳。」余偶憶宋鄭震《孤山》詩：「不愁封禪對梅花。」若爲二山寫照。 辛丑冬，余種梅六十株，繞座周遭，顔所居日「梅艇」。除夕花始放。是年秋，余有泰山之遊，撰紀 遊詩文草一卷。乃仿賈閭仙故事，取置梅花，右設蔬果酒脯以祭，戲成二絶，有「夜深朗誦梅花下，便 算林逋封禪書」之句。

徐獻忠《水品全秩》：「金陵鍾陰有梅花水，手掬弄之，滴下皆成梅花。此石乳重厚之故。鍾山故 有靈氣，而泉液之佳無過此與靈谷寺八功德水。」宗臣《燕子磯記》：「余與太醫沈君由水雲亭至觀音 山，輿人告暮。於是披衣登輿。問曰：『梅花水安在？』曰：『越此五里，暮難至矣。』徵其狀，曰：『有 池有亭。』『有梅花乎？』曰：『無之。』余顧沈君，歎曰：『梅哉，梅哉，何取於水也！』」按嚴嵩《觀梅花泉》云：「聞道幽香臨絶澗，偶尋遺跡一相過。風前雪樹花難覓，岩上鐫題字半磨。」此老蓋誤以梅花 水爲因梅得名者。又馮忠卿《梅花水無梅》詩：「問水尋梅度嶺頭，梅花何處水空流。」亦坐此病。 宋龔明之《中吴紀聞》：「吴感以文章知名，仕至殿中丞。居小市橋，有侍姬日紅梅，因以名其閤。 嘗作《折紅梅》詞曰：『喜輕撕初泮，微和漸入，芳郊時節。憐春消息，夜來陡覺，紅梅數枝争發。玉溪 仙館，不是箇、尋常標格。化工别與、一種風情，似匀點胭脂，染成香雪。 重吟細閲。比繁杏夭 桃，品流真别。即愁共、彩雲易散，冷落謝池風月。憑誰向説。三弄處、龍吟休咽。大家留取，倚欄 杆，問有花堪折，勸君須折。』其詞傳播人口。春日群宴，必使優人歌之。吴死，其閤爲吴少卿所得，兵 火前尚存。」楊元素《本事集》誤以爲蔣堂侍郎有小鬟號紅梅，其殿丞作此詞贈之。周密《浩然齋雅談》

作吴咸，當是「感」字之誤。《升菴外集》又云「宋人《折紅梅》詞」云云。此詞見《杜安世集》。《中吴紀聞》又作吴應之，未知孰是。應之，感字也。

浙閩總督范承謨陷耿逆時，有《燈前梅影》詩云：「味色聲香絶點痕，飛來一段蟄龍根。暗松雪蕊 生春意，静放清芬破凍魂。遥望嶺頭雲共白，回思閣裏玉同温。冰姿鐵幹真孤調，肯並桃蹊與杏村。」 詩見《畫壁遺稿》。「松」字疑誤。公自罹難後，燒椁存煤，畫字牆上；此字或係傳寫之誤耳。是時，撫 臣劉秉政、提臣王進功，皆授僞職，而公百折不回，所謂「冰姿鐵幹」豈與「桃李」同者。此詩實公自道。 「嶺頭雲共白」，公太夫人在堂，思親之詞.，「閤裏玉同温」，公嘗授侍讀學士、秘書院學士，懷舊事也， 寓意深遠。

趙清獻《素芳亭賞梅花》云：「素萼清香並酒卮，主人勸意囑留詩。爲逢蜀國新開日，卻憶江南舊 賞時。春早未通桃李信，臘殘卻放雪霜姿。先公舊植亭欄外，肯構重來見本枝。一按，素芳亭在蜀中， 清獻父植梅於旁。此清獻重題詩也。《一統志》：「清獻梅亭在建寧府崇安縣治。宋趙扑嘗令兹邑， 手植梅於後圃。後人立石刻『清獻梅^二字。元縣尹彭好古，構亭其上。」閩、蜀二省，清獻父子各留梅 花，並垂千古，亦佳話也。《福建通志》又謂：「清獻梅在松溪縣治内。」 臧喟亭侍御有《愛梅》詩卷，凡江以南，如荆溪、籌畫溪、西溪、鄧尉，梅花多處，歷遊殆遍。又嘗至 粤中遊羅浮，有《羅浮訪梅》卷。汪文柏詩所謂「君能到處攜蠟屐，彩毫在手詩囊隨」是也。其品題花 事，江南以鄧尉爲最，羅浮更高於鄧尉。一時題其卷者甚衆。山右吴天章三絶尤所傳誦：「人間萬事等浮雲，山店溪橋野鶴群。輸卻衆香緣分在，梅花好處便逢君。二幾向靈巖夢折枝，半塘風雪往來時。 江南親到都閒過，慚負先生卷上詩。二林畔寒香水畔苔，春風吹出白玫瑰。羅浮舊是仙人窟，不爲梅 花也合來。」

厲樊榭《落梅》詩：「幾點鹿胎餘舊跡，一痕獺髓浣殘香。」鹿胎、獺髓，天然妙對。唐人詩云：「落 梅田地鹿胎斑0又《碉房偶筆》：「西溪花時，彌望無際，如入衆香國。天鋪鹿皮，茵褥其下。」「獺 髓」，出蘇詩。

徐東海尚書墓在元墓山中。余嘗題詩，有「一事讓公修得到，清魂消受萬山梅」之句。南華學士 《紀遊集〉:「東海司寇墓規制甚鉅。」

《檣李詩系〉:戈中顔《雙梅》詩云：「寂對難追冰雪經，芳聯伯仲翼荒炯。風狂骨立沉稽阮，雨妬 香孤泣尹邢。接武耻談桃富貴，比肩笑慰竹飄零。争春凍雀喧空谷，相顧聊堪影贈形。」 傅青主《霜紅#詩鈔・梅房》詩云：「碎屑沉香不惹塵，水簾冰簟切相親。平分一榻羅浮夢，情扇 摇來都是春。」劉稼莊云：「是梅房，不是梅花。是人，不是梅。」余所見張伯淳《賦范君澤梅屋》云： 「壑谷周遭萬玉妃，當時茅舍映疏籬。祇今便作槐堂看，不問南枝與北枝。」程鉅夫《題汪忠卿御使梅菴》云：「家住新安生虎林，繡衣風節老梅心。客來若問封侯事，笑指菴前月色深。」厲樊榭《題馬佩玉梅寮》云：「繞舍玉梢發，嫩寒先起探。絶勝塵土客，落月夢江南。」皆非泛賦梅花。 趙耘一松觀察《甌北集》：乙未春，欲往鄧尉看梅，向郡城結伴，莫有應者。適有賣花船到，遂以遊資買梅十餘本，歸而自賞焉。賦詩云：「擬邀伴侣探梅花，百里争嫌道路赊。幽事故應同調少，誰甘 作此冷生涯。」又云：「省卻遊資買樹栽，栽成又得每年開。此情應被梅花笑，酸在東君不在梅。」又 有：「並無人訪南枝去，驕得梅花分外高。」最爲警絶。

《橋李詩系》閨秀梅花詩入選獨多。海鹽周濟室朱妙端《題探梅圖》云：「一第秋老踏蒼苔，爲有 南枝遶徑開。小碉風輕欹影瘦，孤山雲暮冷香來。尋詩曾共巡簷笑，問酒還同步月迴。今日重過幾 惆悵，翠禽啼處獨徘徊。」秀水黄卯錫室項蘭貞《詠梅》云：「冰玉孤清世外姿，娟娟新月上疏枝。無情 短笛休輕弄，未是春風點額時。」平湖孫愚公室周蘭秀《帳中梅影》云：「一縷春窗淡淡光，疏梅清影落 寒床。生綃半幅留飛白，焦墨一枝吹冷香。邀月對人孤作僻，須花念我笑空忙。那堪夢與羅浮遠，曉 色臨池並照妝。」陸渭室孫蘭媛《雨夜聞梅香作》云：「濕盡孤窗燭冷時，梅花香破一枝枝。逋翁未解 黄昏雨，清淺閒臨照影池。」嘉善錢黯室沈榛《紅白瓶梅》云：「不盡南枝放，軍持入畫裝。繁英矜白 雪，疏蕊點紅粧。褰原難分影，蕭森共一香。妬風應莫慮，春色喜先藏。」其妹陳誼臣室栗仝作云： 「曉避狂風落，宵隨竹影斜。朱顔羞剪綵，玉骨絶含瑕。漫作參差蕊，同分濃淡花。羅浮夢何許，一爲 膽瓶誇。」平湖沈炳孚室施避昭《早梅》云：「點點寒霜飄未盡，朝來忽見數枝開。東皇豈解愁人意，先 使庭梅報信來。」禾人沈宏略室馬福娥《早春見梅》云：「未辦探花屐，前窗曉忽開。春風不相待，飛送 暗香來。」

《西天目山志》：「馮子振出《梅花百絶》示中峰師，師走筆拈一韻七言律詩百首答之，復示《九字梅花歌》云(「昨夜」至「詩嘲」)。」按張貴勝《遣愁集》：「元釋中峰與趙松雪爲方外交，同院學士馮海粟 甚輕之。一日，松雪强拉中峰同訪海粟，出《梅花百韻》示之。中峰一覽，走筆立成。海粟猶未之奇， 乃復作《九字梅花詠》求和，其詞曰：『昨夜西風吹折千林梢，渡口小艇滚入沙灘坳。野橋古梅獨卧寒 屋角，疏影横斜暗上書窗敲。半枯半活幾個糜蓓蕾，欲開未開數點含香苞。縱使畫工奇妙也縮手，我 愛清香故把新詩嘲。』海粟見之，諷詠再四，遂定交。」《楊升庵文集》：「元天目山釋中峰有《九字梅花詩》云云。池南唐文薦簡謂余曰：『此詩不佳。影不可言敲，又後四句有齋飯酸餡氣。』屬余作一首， 乃口占云：『元冬小春十月微陽回，緑萼梅蕊早傍南枝開。折贈未寄陸凱嶺頭去，相思忍到盧仝窗下 來。歌殘水調沉珠明月浦，舞破山香碎玉凌風臺。錯恨高樓三弄叫玉笛，無奈二十四番花信催。』」二 詩優劣，必有能辨之者。

《輟耕録》云：「寄語林和靖，梅花幾度開。黄金臺下客，應是不歸來。」此宋幼主在京都所作也。 始終二十字，含蓄無限凄戚意思，讀之而不興感者幾希。幼主，瀛國公也。謝#得自弋陽軍潰後，隱 於閩，有《武夷山中》詩：「天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花。」君臣同一浩歎。亡國之音哀以思，其 梅花詩之變雅與？《金史・地理志・太原府》：「代州繁畤縣鎮七：茹越、大石、義興、麻谷、瓶形、梅回、寶興。」伍端 林《江陵記》：「洪亭村下有梅回村，舊云是梅槐合生成樹，是以名之。今音訛，謂之『梅回二」唐李濟 翁《資暇録》：「叢有似薔薇，而異其花，葉稍大者，時人謂之『梅椎』，實語訛。强名也，當呼爲『梅槐』，在灰部，音回。《江陵記》云云。今之似薔薇者，得非分枝條而演胤哉？至今葉形尚處梅、槐之間。取 此爲證，不乃近乎？」此梅之與槐並生者。《神異經》：「均州太和山有柳梅。相傳真武折梅枝寄柳樹 之上，仰天誓曰：『吾道若成，花開果結。』後竟如其言。」按《本草綱目》：「柳乃榆樹也。」此梅之與榆 並生者。

方升《大嶽志》：「靈應峰曲，五龍宫門左，從曲道北陟，左山爲柳梅臺，臺上柳梅一株，方盛發。」 宋牧仲《筠廊偶筆》：「其樹柳木梅實，杏形桃核。道士每歲采而蜜煎，充貢獻焉。黄州郡丞張秀升登 舉前爲其郡司李，收柳梅最多，曾以饋余，味最甘美。」《蔣氏談資〉:「柳梅味酸而甜，能愈諸疾，然亦罕得之。以驗豐歉：豐年結實，荒年則無。下有仙翁司之，敬禮可得。」《明詩綜》：「嘉興萬壽宫道士 有《柳梅居詩稿》。」

林洪《山家清事》有「梅花紙帳式」，甚佳。其式：用獨床，傍植四黑漆柱，各掛一半錫瓶，插梅數 枝。後設黑漆板，約二尺，自地及頂，欲靠以清坐，左右設横木，亦可掛衣。角安斑竹書貯一，藏書三 四，掛承白拂塵一。上作大方目，頂用細白紙衾作帳罩之。前安小踏床於左，植緑漆小荷葉一。真香 鼎，燃紫藤香。中只用布單、楮衾、菊枕、蒲褥，乃相稱，「道人還了鴛鸯債，紙帳梅花醉夢間」之意。古 語云：「服藥千朝，不如獨宿一宵。」倘未能以此爲戒，宜亟移去梅花，毋汙之。按，「道人」二句，本朱 希真《鵝搗天》詞，語見《皺水軒詞筌》。

紙帳梅詩，元人最多佳作。馮海粟詩：「溪藤十幅簇春温，時有清香入夢魂。多少羅悼好風月，不知消得幾黄昏。」僧明本詩：「春融剝雪道人家，素幅凝香四面遮。明月滿床清夢覺，白雲影裏見疏 花。」謝宗可詩：「清懸四壁刻溪霜，高卧梅花月半床。繭甕有天香不老，瑶臺無夜雪生香。覺來虚白 神光發，睡去清閒好夢長。一枕總無塵土氣，何妨留我白雲鄉。」又明何司明詩：「制楮如綾絶勝紗， 梅花新寫古槎牙。半窗月白霜漫樹，孤枕魂清雪繞花。醉卧渾疑香暗動，坐吟偏愛勢横斜。一般意 味人知少，輸卻僧家與道家。」

朱竹境題一廣文《鄧尉尋梅圖》云：「村村梅底鬧壺餐，莫笑先生苜蓿盤。桃李漫山多不戀，冷香 合讓冷官看。」我邑學舍向無梅。山陰周元木爲廣文時，樹梅花十株於學舍，其堂曰有梅庵云。明時， 邑侯王若惺爲前輩林用顯建軒，額以「鳳翥」。嫌其意指尚隱。學舍舊無梅，余爲栽之十樹，乃遵《詩經》，折衷摞梅求賢、實七實三之義，遂以易舊額云。毛西河《蕭山文廟碑》詞曰：「自兹泮林，有梅無 鶉。余願與同志者共靂之。」

周密《志雅堂雜抄》：「衡州有花光山，長老仲仁，能作墨梅，所謂『花光梅』也。」《湖廣通志》：「花 光山在衡州郡南十五里，宋華光僧居此。」僧蓮儒《畫禪》：「仲仁，會稽人，住衡州花光山，以墨暈作梅 花如影，别成一家。所謂寫意者也。」按，花光著有《墨梅譜》，其序云：「墨梅始於華光，仁老之所酷 愛。其方丈植梅數本，每花放時，輒移床其下，吟詠終日，莫知其意。偶月夜未寢，見窗間疏影横斜， 蕭然可愛，遂以筆規其狀。凌晨視之，殊有月下之思。因此好寫，得其三昧，標名於世。山谷見而美 之，曰：『如嫩寒清曉，行孤村籬落間，但欠香耳。』往往士大夫有索數年而未下筆者，有不求而自得者。華光每寫時，必焚香禪定，意適則一掃而成。人或戲之曰：『昔王子猷愛竹，何癖於梅？』華光正 色日：『其趣安輕重哉？』及其臨老，縱心筆墨，愈作愈高，于時宗寫六人，補之亦在其列。當時名公 巨卿詩詞褒美，不下數千首。而公平日所作一千二百餘本。逮其在西時，獨留披風、戴露几案，與華 光最爲絶筆。元張昱詩：『墨梅之作盛衡湘，始作俑者唯華光。』」 山谷嘗有贈花光書云：「比過驚山，會芝公書記還自嶺表，出師所畫梅花一枝，想見高韻。乃知 大般若手，能以世間種種之物而作佛事，度諸有情。於此薦得，則一枝一葉、一點一畫皆是老和尚鼻 孔也。余方此憂患，無以自娱，願師爲我作兩枝見寄，令我時得展玩，洗去煩惱。幸甚！此月末間得 之佳也。某有梅花一詩，東坡居士爲和，王荆公書之於扇，卻待手寫一本奉酬也。」又有《題花光水邊梅》詩：「梅蕊觸人意，冒寒開雪花。遥憐水風晚，片片點汀沙。」蓋二人最相得云。 《湖船録》：「黄貞父儀部用巨竹爲筏，浮湖中。吴江周本音名之日『浮梅檻二」按，黄汝亨《浮梅檻記》：「客夏遊黄山白嶽，見竹筏行谿林間。好事者載酒從之，甚適。因想吾家西湖上，湖水清且 廣，雅宜此具。歸而與吴聚謀製之，朱欄，青幕四披之，竟與煙水雲霞通爲一席，泠泠如也。」案《地理志》云：「有梅湖者，昔人以梅爲筏，沈於此湖，有時浮出。至春則開花，流滿湖面。友人周本音至，遂 欣然題之曰『浮梅檻』。王在晉爲作《浮梅檻賦》。閨秀顧若璞詩云：『聞説西施面，梅花不倩妝。』」 《小雅》云：「山有嘉卉，侯栗侯梅。」鄭康成《箋》：「山有嘉善之草，生於梅、栗之下。人取其實， 蹂踐而害之，令不得蕃茂。」孔穎達《疏》：「山有此善美之草矣，其生也，維在栗、維在梅之下。人往取其梅、栗之實則蹂踐，害此美草，使不得蕃茂。」二説嘉卉皆不貼梅。於梅，仍取其實也。宋方虚谷乃 日：「梅見於《書》、《詩》、《周禮》、《禮記》、《大戴禮》、《左氏傳》、《管子》、《淮南子》、《山海經》、《爾雅》、 《本草》者，取其實而已。日『爾惟鹽梅』，曰『摞有梅』，曰《遭人》入梅麟爲乾梅，曰『獸用梅』，日『五月 煮梅爲豆實』，曰『水火醯醯鹽梅以烹魚肉』，日『五沃之土，其梅其杏』，日『一梅不足爲百人酸』，曰『雲 山之上，其實乾臘』。未以其花爲貴也。惟『山有嘉卉』云云，與《大戴禮・夏小正》：『正月梅、杏、桃、 桃始華。』二言「卉」，一言「華」耳，是以嘉卉屬梅，豈漢唐諸儒之説虚谷未之見與？又吴均因《西京雜記》「漢上林苑有侯栗，又有侯梅」引以爲證，不以「侯」字爲助語辭，説更穿鑿。

正百花頭上之詩爲狀元先兆，詩家因以梅花爲「狀元花0宋徐清叟詩：「衝凍細尋梅信息，枝頭 喜見狀元花。」明汪廣洋詩：「才聽東風第一聲，狀元高出冠群英。」曹慈山居士《題梅花和尚墓》詩： 「處士偏留和尚號，高人卻愛狀元花。」

宋張渓《艮嶽記》：「徽宗政和間築山，號『壽山』。艮嶽高峰峙立，其下植梅以萬數。緑萼承趺， 芬芳馥郁。結構山根，號萼緑華堂。時睿思殿應制，李質、曹組奉詔作《艮嶽百詠》。苴公萼緑華堂》 云：『緑萼承趺玉蕊輕，清香續續度簷楹。天教不雜閑桃李，賜與神仙物外名。』又有《梅崗》、《梅嶺》、 《梅池》、《梅渚》四詩。《崗》、《嶺》二作尤合應制體。《梅崗》云：『闊連峰嶺玉崔巍，春逐陽和動地來。 不似前村深雪裏，夜寒惟有一枝開。』《梅嶺》云：『雪林横夜月交光，萬壑風來處處香。聖主乾坤爲度 量，包藏曾不限遐荒。』」

褚人獲《堅瓠初集》：「宣、政間，三楊皆秉樞軸：溥榮由進士、士奇以薦舉致相位。一日會席間， 以松、竹、梅爲題，分賦一詩。文敏、文定題畢，各書賜進士。文貞知其誚己，乃奮筆題梅曰：『竹君 子，松大夫，梅花何獨無稱呼。回頭試問松與竹，有此調羹手段無？』二公笑而謝之。」