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作者: 張誠

平湖張誠希和著 《坡仙别集〉:子瞻有《和楊公濟梅花》三絶，亦皆西湖景。詩云：「春入西湖到處花，裙腰芳草抱 山斜。盈盈解佩臨湘浦，脈脈當墟傍酒家。」又：「湖面初驚片片飛，尊前吹折最繁枝。何人會得春風 意，怕見黄梅細雨時。」又：「北客南來豈是家，醉看參月半横斜。他年欲識吴姬面，秉燭三更對 此花。」

《浙江通志》：施梅川墓在虎頭岩。楊守齋植梅以葬，薛梯飆爲誌。趙昱詩：「幸藉知音楊薛輩， 冷花疎寺葬梅川。」

錢文端《香樹齋集》云：「幼時侍母太夫人至廣福女僧寺中，太夫人愛其清浄，留數日。庭中古梅 一株，初着花，太夫人蘸墨圖之。今六十餘年矣。攜老妻幼女復至其地，先澤猶存，鐘魚宛在，不勝今 昔之感。兒年此地踏芳塵，曾奉慈雲現佛身。烏下雙林猶識偈，梅依古砌尚留真。浄便灑處香爲界， 靂靡深時草是茵。十四沙彌頭盡白，重來覺路話前因。」按，錢太夫人姓陳氏，諱書，善畫。文端嘗有 詩韻：「先慈畫梅仿元章，濃淡得法都生香，見者下拜梅花王。」 石湖《梅譜〉:「凡梅花附蒂，皆絳紫色。惟緑萼梅純緑，枝梗亦青，特爲清高。好事者比之九疑仙人萼緑華。」按，《真誥》：萼緑華者，女仙也。年可二十許，上下青衣，顔色絶整。以晉穆帝昇平三 年己未十一月十日夜，降於羊權家。自云：「我本姓楊，是九疑山中得道羅鬱也。曾爲醫師毒殺乳 婦，故暫謫降臭濁，以償其過。」因曰：「世人行嗜欲，我行介獨.，世人學俗務，我學恬淡；世人勤聲 利，我勤内行.，世人得老死，我得長生。故能行之，已九百歲矣。」授權屍解藥，亦隱影化形而去。今 在湘東山中。王漁洋詩：「競説仙人萼緑華，紫金跳脱降羊家。」余嘗自鄧尉山中載緑萼梅一株回，戲 賦此事，有「往昔緑萼華，誕降羊權家」之句。

升菴《詩品〉:楊誠齋愛唐崔道融《詠梅》云：「香中别有韻，清極不知寒。」方虚谷云：「惜不見全 篇。」余近見雜抄唐詩册子，此首適全，今載之：「數萼初含雪，孤高畫本難。香中别有韻，清極不知 寒。横笛和愁聽，斜枝倚病看。朔風如解意，容易莫摧殘。」因思古人詩文，前代不傳，或又出於後，未 可知也。

《六研齋二筆》：石田寫梅，余於武林陸仲承處見一幅，瀟灑歷落。幹不數枝，枝不數葩，而有偃 罩盈庭之思，知其入思深而下筆捷也。忘其題語。今見《與史德徵》一卷，風格與前略似，題語云： 「昆山士人多畫梅。適與王理之論其用墨太重，殊失清雅，是有累於梅矣。因短縑在案，史德徵從容 謂曰：『清雅果何似？丈人當示一梢，與梅吐氣，何如？』遂妄弄此筆，理之亦作錯刀數葉，間於疎處 仍題之，以贈德徵。」《二筆》復云：石田又有寫梅一紙，氣格簡古，其題語亦甚得意。乃知此老撮捏虚 空，無不成趣。所謂海印發光，真仙宫佛度中人也。詩曰：「平生有眼厭桃李，但託梅花是知己。小橋初春帶淺水，青鞋布襪從此始。看花嚼蕊冰雪中，清浹肺肝香沁齒。歸來拈筆弄清真，淡墨依稀春 繞指。花光補之今不作，我欲師之竟誰是？横梢的歷寄疎略，自我意爲聊爾爾。正如北人煮床簣，筍 味茫茫舉其似。理之嫌我太草草，斜補竹枝成玉倚。要知君子德不孤，勿謂畫圖而已矣。」 姜紹書《無聲詩史〉:孫夫人，永嘉人，善寫梅。寒梢粉瓣，逗月凌霜，皆筆花漬出，但少香耳。其夫任道遜，仕至太僕卿，直文華殿，亦善寫梅。夫人之父某，仕爲郡守，以寫梅著名，人稱之曰「孫梅 花0夫人一家，能爲暗香疎影傳神，不减謝庭詠雪矣。

《載酒園詩話〉:張九齡《庭梅》詩曰：「芳意何能早，孤榮亦自危。更憐花蒂弱，不受歲寒移。朝 雪那相妬，陰風已屢吹。馨香雖尚爾，飄蕩復誰知。」《詩歸》曰：梅詩如此，無聲無臭矣。「雪滿山中 高士卧，月明林下美人來。」膚不可言。余觀此詩，字字危慄，起結皆自占地步，正是寄託之詞。亦猶 詠燕，特稍深耳。若只作梅花詩看，更謂梅花詩必當如是，豈惟作者之意？河漢詩道，亦隔萬重。《瀛奎律髓》云：此見《曲江集》第五卷。詳味詩思，蓋爲李林甫所陷，先罷相，又坐舉周子諒爲御使，貶荆 州長史。此荆州詩也。

于石《棲真院》詩：「禪家也辦吟邊料，不種閑花只種梅。」棲真，即雲棲。宋治平時名。今雲棲梅 花甚少。

《西溪梵隱志》：福勝院，晉天福間吴越王建。宋僧困本澄重興，遶寺栽梅。邁子山嘗題其院，有 「野澗飄來蘭氣合，家山夢去雪標清」句。故有福勝梅花之目。

明汪廣洋《過宜興西放音區》詩：「野篠接深塢，疎梅照清淺。」按，《癸辛雜識》：「宜興縣之西，地 名石庭。其地十餘里，皆古梅，苔蘇蒼翠，宛如朗龍，皆數百年物也。有小梅僅半寸許，叢生苔間，然 著花極晚。詢之土人，云梅之早者皆嫩樹，故得春最早.，樹老則得春漸遲。亦猶人之氣血衰旺，老少 之異也。」此説前所未聞。又《浩然齋雅談》云：「苔梅多不同，陽羨石庭者如松花。」 《六研齋三筆》：楊鐵崖初亦號梅花道人。其自作《鐵笛道人傳》云：「會稽有鐵崖山，其高百丈。 上有萼緑梅花數百植。層樓出梅花，積書數萬，是道人所居也。」然於題署間不一載之。顧俠君《元詩選序》：楊鐵崖常戴華陽巾，披鶴驚，踞船屋上吹鐵笛作《梅花弄》，坐客皆踞腰起舞，以爲神仙中人。 梅花入夢，歷有吉徵。《復齋日記》：樂平程楷初發棹北上赴會試。是夕，夢人有攜扇面畫梅枝 一，楷題云：「誰把枯枝紙上栽，瓊花錯落帶晴開。天公預報春消息，占斷江南第一魁。」覺而喜，明 年，果中禮部第一。《浩然齋雅談》：天台趙與保英可，嘗夢賦《落梅》詩，僅記一聯云：「溪月涵虚影， 山雲護斷香。」莫知何祥。後爲豐儲倉監，獲四刻。後吴益尹京，辟之爲屬，遂與合尖脱選。蓋吴尹自 號雲山，於是獲香之句遂驗。

少陵《和裴迪早梅相憶》詩：「東閣官梅動詩興，還如何遜在揚州。此時對雪遥相憶，送客逢春可 自由。幸不折來傷歲暮，若爲看去亂鄉愁。江邊一樹垂垂發，朝夕催人自白頭。」此詩自來評者不一。 方虚谷云：「脱去體貼，於不甚對偶之中，寓無窮婉曲之意。惟陳後山得其法。」李東陽《麓堂詩話》： 「子美纔出一聯，云『幸不折來傷歲暮』云云，格力便别。」謝茂秦《四溟詩話》：「子美《早梅》之作，兩聯用二十二虚字，句法老健，意味深長，非巨筆不能到。」仇滄柱《杜詩詳注》：「黄生日：此詩直而實曲， 樸而實秀。其暗映早梅，婉折如意，往復盡情，筆力横絶千古。兩『自』字，有自己、自然之别。」楊德周 曰：「『幸不折來』云云，必如此方不墮詠物劫。王元美以爲古今詠梅第一。」何義門《讀書記》：「淡然 初不着題，的是早梅，後人何由得到。」查夏重《初白菴詩評》：「通首跌宕自如，林君復、陸務觀梅詩， 連篇累牘，争新出奇。看先生澹澹寫來，自然高出一格。李天生云：『曲折盡致。』」沈歸愚《説詩晔語》：「少陵『幸不折來』云云，此純乎寫情，以事外賞之可也。」余家有五色批本杜詩。毗陵邵長薪硃 評云：起亦老境，微少風致。頷聯以下，婉麗流暢，遂爲梅花絶調。鹽官胡震亨藍評云：五六婉變沉 着。中州崔干城墨評云：題曲極，詩更曲。杜集中爲工力悉至之作。前四句説裴，五六兼説，後二句 自説，義極精微。讀竟篇止，見幽仄纏綿，深情至性，不知是一是二，是杜是裴。用意用法，如此之微 妙。我邑陸叔度黄評云.二二四包括全題，味梅詩不得更勝此二句。

羅森《四川通志》：「東閣，崇慶州治。杜甫詩『東閣官梅動詩興』即此。」《成都府志》：「東閣即杜 甫和裴迪登東亭觀梅處。」按，杜集題日《和裴迪登蜀州東亭送客早梅相憶見寄》，仇注：此公往蜀州 時詩，朱氏編在上元元年冬。而黄鶴曰：《九域志》蜀州東至成都纔百里，宜公與裴頻有詩。余嘗見 胡震亨杜詩批本云：「以遜比迪。迪時依王侍郎在蜀，公詩『風物悲遊子，登臨憶侍郎』可據，意侍郎 是故相，故云東閣。又遜墓誌：東閣一開，競收楊、馬。杜甫『東閣』本此。」則此詩「東閣」，原係借用。 後人特因此詩，遂改東亭爲東閣云。

葛立方《韻語陽秋》：「老杜詩云：『東閣官梅動詩興，還如何遜在揚州。』按，遜傳無揚州事，而遜 集亦無揚州梅花詩，但有《早梅》詩云：『兔園標物序，驚時最是梅。銜霜當露發，嘆雪凝寒開。枝横 卻月觀，花繞凌風臺。應知早飄落，故逐上春來。』杜公前詩，乃逢早梅而作，詩故用何遜事。又意『卻 月』、『凌風』，皆揚州臺觀名爾。近時有妄人，假東坡名作《杜老事實》一編，無一事有據。至謂『遜作 揚州法曹，廨舍有梅一株，遜吟詩其下』，豈不誤學者？」《杜詩詳注》：「遜本傳：天監中，遷中尉，建 安王水曹行參軍，兼記室。天監六年，王持節都督揚、南徐二州諸軍事，右軍將軍、揚州刺史。則遜爲 建安王記室，正在揚州，故云『何遜在揚州』也。考《寰宇記》，風亭、月觀、吹臺、琴室，竝在宫城東角池 側，當即遜詩所詠耳。」似與立方所見不同。又云：「本傳無法曹事，但有《早梅》詩，見《藝文類聚》及 《初學記》。今本《何記室集》作『揚州法曹梅花盛開』詩，乃後人未辨蘇注之譌，遂取爲題耳。」 《香雪林集》.・「《梁書》云：何遜任揚州法曹，廨舍有梅花一株，吟詠其下。後居洛，思梅，請再 任。從之。抵揚州，花方盛開。對花彷徨，終日不能去。」此又承僞蘇注之妄，遂誤爲《梁書》耳。其實 姚思廉《梁書》何遜本傳並無此語。元仇仁近詩云：「揚州一樹春多少，雜得何郎瘦不盡。」以誤傳誤， 皆未深考。

(黄賀裳)〔賀裳黄公〕《載酒園詩話》：「江湖詩非無二一語善者，但全篇酸鄙。如韓南澗《詠紅梅》：『越女漫誇天下白，壽陽還作醉時妝。』頗佳。及戴式之《寄尋梅者》曰：『蜂黄塗額半含蕊，鶴膝 翹空疎帶花。』鶴膝狀其枝，蜂黄狀其鬚也，頗有思致。至結曰：『此是尋梅端的處，折來須付與詩家。』則打油詩復出矣。正如群丐唱歌，非無聲音喷亮者，奈其言動舉止皆丐何。」則蔑宋人更甚矣。 《紫桃軒又綴》：元馮海粟作《梅花百絶》，調卑意庸，未足稱奇。幻住老衲遽作長律一韻百首以 敵之，往往有意外之句。其於風雅雖非本色，然光怪超忽，譬鞅顆帝青，實世間寶也。幻住幼業儒，中 路棄去，從釋。既悟心宗，有籠罩諸方之氣，出語自不寒儉。顧俠君《元詩選》中峯《梅花百詠》録十二 首。又云：中峯《梅花百詠》，如「斜照窗紗斜照水，半隨風信半隨塵。二一點芳心憑驛使，半梢清影伴 詩人。二饑蜂冒雪身遊絮，病鶴眠苔跡妬塵。」「曉起白迷煙外策，夜深寒醒酒邊人。」「吟對瘦憐寒夜 影，折看愁殺故鄉人。」應不减孤山處士疎影、暗香之句也。

宋曾茶山《乞梅曾宏甫》絶句：「尋梅不惜上南坡，傍險沖泥奈老何。寂寞僧窗禪榻畔，好枝還解 送人麽。」昨歲，余種盆梅。家開山從祖寄詩《乞梅》云：「欲種梅花怯荷鋤，消寒九九僅成圖。傳聞南 阮春風早，小盎親栽肯惠無？」按，南坡，宏甫所居。茶山又有《覓梅》句云：「聞道南坡開似雪，略分 疎影到茶山。」則宏甫已送梅也。

《紹興府志》：古梅八邑皆有之，山、會、餘姚有名。《嘉泰志》云：項里、容山、直步、石龜多出古 梅，尤奇古可愛。老榦奇怪，緑蘇封枝，苔鬚如緑纓，疎花點綴其上，夭矯如畫。山谷間甚多樹，或蔭 十數步。好事者移植庭楹，縱不槁，苔蘇亦輒剥落，盖非凡物也。宋俞亨宗詩：「姝姝瘦蕊含清馥，矯 矯朔枝綴碧苔。疑是髯龍離雪殿，蒼鱗遥駕玉飛來。」周密《浩然齋雅談》：苔梅，越中項里者如緑髮。 余嘗有句云：「山林緑髮秦宫女，風雨青萍禹廟梁。」或以爲可。

《明詩綜》：朝鮮議政府右贊善李呑詩：「更憶吾廬好，寒梅幾樹花。」朝鮮之重梅花，無異中國。 又有鄭士龍者，官階資獻大夫，嘗築十玩堂於鼎津。十玩者，梅居其一。合松、竹、菊、水、石及楮、研、 筆、墨而十也。唐守之、史克宏皆爲之賦詩，國王刊入《皇華集》。漁洋《池北偶談》：張尚書刻朝鮮使 臣金尚憲叔度《朝天録》，詩多佳句，有云：「昨夜夢尋烏石路，山前山後早梅花。」 子貢《詩傳》：召南之人安於治，缺三字時擇，缺一字賦《擦有梅》。子夏《小序》云：「擦有梅，男女 及時也。召南之(人二國〕，被文王之化，男女得以及時也。」毛萇《傳》：「擦，落也。盛極則墮落者，梅 也。」首章言梅雖落，其實十分之中，尚在樹者七。其三始落，是梅始衰。興女年十六七，亦女年始衰。 求女之當嫁者，衆士宜及此善時以爲昏，比十五爲衰，對十八九，故爲善。此同興男女年，舉女年則男 年可知矣。次章言梅在樹者三，喻女年十八九。今，急辭也。末章言梅落盡，故以傾筐取之，以興女 年二十，顔色甚衰，而用蕃育之禮以取之。謂者，以言謂女而取之，不待備禮也。康成《箋^二其實七兮』，梅實尚餘七未落，喻始衰也。謂女年二十，春盛而不嫁，至夏則衰。我，我當嫁者。及其善時， 謂年二十，雖夏未大衰。『其實三兮』，此夏向晚，梅之墮落差多，在者餘三耳。『傾筐暨之』，謂夏已 晚，傾筐取之於地。謂勤也。女年二十而無嫁，則有勤望之憂。不待禮會而行之者，謂明年仲春，不 待以禮會之。」《周禮・媒氏》「仲春之月，奔者不禁」是也。唐孔穎達《疏》又謂：「《序》言及者，汲汲之 詞。三章皆蕃育之法，以梅實喻時之盛衰，不以喻年。古者以仲春爲昏月，去之彌遠，則時益衰。近 則衰少，衰少則似梅落少，衰多則似梅落多。時不可爲昏，則似梅落盡。」三章分孟夏、仲夏、季夏，其説發明鄭意，而與毛《傳》少異。《疏》又曰：「鄭《箋》知不以梅記時者，以《序》云及時，而《經》有三章， 宜一章喻一月。若爲記時，則梅已有落，不久則盡。『其實七兮』與『傾筐暨之』，正同一月也，非本歴 陳及時之意，故爲喻也。」蘇轍謂女子之盛時，猶是梅也七，而擇其吉三.，而及其今盡，而聽其謂，此所 以各及其時也。説與毛合。余按前諸説皆以梅爲比詞。惟劉瑾謂《周禮・仲春》令會男女，梅落之 時，則四月矣。故朱子《傳》日時過而太晚，則竟是記時，與前諸家不同。 唐樞《雜問録》：問：「擦梅如何是被聖人之化？」曰：「被化在心術變正，意之所在，而言形焉.， 害之所在，而計避焉。二有何顧忌，有何文飾？二此婦女明潔之心也。今人病痛，大率只在説話好，不 曾吐露衷曲。朱子日《擦有梅》詩女子自言昏姻之意。如此看來，自非正理。但人情亦自有如此者， 不可不言。」或問：「若以此詩爲女子自作。恐不足以爲《風》之正經。」曰：「以爲女子自作亦不害。 蓋里巷之詩但如此，已不失爲正矣。孔穎達曰：我者，詩人我。此女子之詞，非女子自我範處。《義》 亦日：詩人設爲女家之詞。」宋黄東發曰：「諸家皆以爲女子之詩。惟戴岷隱《續紀》云女父擇壻之 詩。陸堂詩學姚承菴，服膺戴説。然女父相攸則暇豫矣，何心而急皇如是？」誠意主相攸，説亦好。 蓋本漢魯申培詩説。然既爲相攸，則父母之心，人皆有之，此亦皇皇如意。陸堂以暇豫剥，非通人也。 《陳風》云：「墓門有梅，有鶉萃止。」鄭《箋》：「梅之樹，善惡自有。徒以鶏鳥集其上，人則惡之， 性因惡矣。以喻陳佗之性本未必惡，師傅惡，而陳佗從之而惡。」孔疏《正義》曰：「言墓道之門有此梅 樹，本未必惡。徒有鶉鳥來集而鳴，此鴉聲惡，梅亦從而惡矣。」以梅況陳佗，而以鴻指其師。宋程子日：「此章言有梅深咎輔導之使然。梅雖美木，生墓門荆棘荒蕪之處，則惡鳥萃矣。雖有良心善性， 與不善人處，則惡歸矣。」明黄一正曰：「言梅本嘉木，鴉本惡鳥。今墓門有梅，生非其地，則鴉亦萃止 矣。」明唐汝鸚曰：「僻地有梅，則惡聲者皆聚其中.，幽獨有思，則惡惡者得發其隱。故又以爲興。」 《昭代叢書》：黄周星《將就園記》：將宜夏，就宜冬。然將有梅數畝，兩樓面南暄煥，可臨湖看 雪，亦未嘗不宜冬。又云：羅浮嶺在竹徑之北，上下四旁皆古梅，繞屋三百樹，詛足云多？正恐趙師 雄未夢見在耳。其詩曰：「紅滿層崖緑滿溪，美人高士到還迷。六宫粉黛多如許，羞殺孤山處士妻。」 羅浮嶺，蓋將就園十勝景之一也。

陸雅坪詩云：「苑彼詩中梅，比於畫中柳。竊聞畫家云，畫柳多出醜。何爲詠梅詩，摇筆百十首。 詩興毋乃豪，如飲魯達酒。詩膽亦太大，如剖漢將斗。和靖尚刻畫，季迪已雜揉。圖形且傳神，何不 寳敝帚。若更染殘瀋，青青在藍缶。静坐領幽芳，淡交素心友。朱粉貌夷光，請袖董源手。」 朱竹坨《静志居詩話》：「予移家梅會里，里在大彭、嘉會二都之間，市名王店。洪武中，孝廉鑛及 弟鈞之所居也。梅會一作梅匯，水日梅溪。鐫詩所云『吾家舊在梅溪上』是也。」梁孟敬《石門集》有 《題嘉興王氏梅花莊》詩，未審即是二王所居否。竹境《横山題名記》亦稱梅花溪，今俗但呼梅里。前 明嚴紹峯《梅墟書屋記》曰：「去檣李郭東南，遵湖而行五里許，日白苧鄉，地僻多梅，人稱爲梅里云。」 兹録孟敬《梅花莊》詩：「瀟灑山莊對翠岑，梅花渾似白雲深。西湖處士臨流玩，東郭先生踏雪尋。晝 暖山蜂喧隔屋，夜清霜鶴唳中林。例川舊日多松竹，同是高人冰玉心。」

六蕪工畫梅，今存一幅古幹繁花，有逃禪煮石筆意，自題云：「憶得孤山冷淡姿，水邊籬下乍開 時。疎疎影浸昏黄月，落落根蟠太古枝。舊夢迷離空對酒，新愁浩蕩懶吟詩。誰家玉柱催春酌，江北 江南總繫思。」下款曰：「己未春林華居士寫意。」

《輟耕録〉:道士張伯雨，嘗從王溪月真人入京。初燕地未有梅花，吴閑閑宗師全節，時爲嗣師，新從江南移至，護以穹廬，扁日「漱芳亭」。伯雨偶造其所，恍若與西湖故人遇，徘徊既久，不覺熟寢於 中。真人終日不見伯雨，深以爲憂，意其出外迷失街道也。夢覺，日已暮矣。歸道所由，嗣師笑曰： 「伯雨素有詩名，宜作詩以贖過。」伯雨遂賦長詩。嗣師大喜，送翰林集賢。嘗所往來者袁伯長、謝敬 德、馬伯庸、吴養浩、虞伯生皆和之。

尤圮《萬柳溪邊舊話》：「許舍山中祖基，乃買江氏敝居而新之者也。東偏楠廳三間，壯偉高敞， 玉蝶梅四十二樹環繞之。待制公諱叔寶，圮始祖善書，書『環玉堂』三字於樑間。後文獻公諱輝於紹聖元 年畢漸榜登第，四十二歲而入玉堂，四十二樹之兆也。」按，《毗陵志》：許舍山在縣西南二十五里，群 峯盤旋，結爲深谷。

元虞裕《談撰》云：「卉木皆感於春氣而後發生者，以木旺於寅卯然也。獨梅開以冬，其故何哉？ 蓋東方動，以生木風。風生木，故曲直作酸，則酸者木之性。惟梅最酸，乃得氣之正。北方水爲之母， 以生之則易感。故梅先衆木而華。」又李時珍《本草綱目》：「梅花開於夂、，而實熟於夏，得木之全氣， 故其味最酸。所謂曲直作酸也。肝爲乙木，膽爲甲木。人之舌下有四竅，兩竅通膽液，故食梅則津生，類相感也。」故《素問》云「味過於酸，肝氣以津。」又云：「酸走筋，筋病無多食酸。不然，物之味酸 者多矣，何獨梅能生津耶？」此條亦與前論相發明。

梅花詩之好異者，無過蘭風老人七律一章，句句點二梅」字，皆用在每句首。「梅信傳來已動神， 梅開親自見天真。梅餐冰雪懷詩友，梅受風霜惜故人。梅吐香魂偏有像，梅含骨髓沓無塵。梅通消 息知音少，梅遇東君共賞春。」

《吴梅村集》：鹽官僧香海問詩於梅村，村梅大發，以詩謝之：「但訪梅花來，今見梅花去。何必 爲村翁，重尋灌園處。種梅三十年，遶屋已千樹。饑摘花蕊餐，倦抱花影睡。枯坐無一言，自謂得花 意。師今還來遊，恰與春光遇。索我囊中詩，搔首不能對。寄語謝故人，幽香養衰廢。溪頭三尺水， 好洗梅魂句。」曹倦圃《懷梅村》詩：「夢想梅花煙霧裏，吟髭清斷老江門。口口口口口口口，口口口 口口口口。」

《西湖志》載小青詩：「春衫血淚點輕紗，吹入林逋處士家。嶺上梅花三百樹，一時應變杜鷗花。」 小青病革，又寄楊夫人書，有曰：「他日探梅，堤畔放棹，山中開我西閣門。坐我緑陰床，仿生平之響 像，見空幄之寂飆。是耶非耶，其人斯在。」汪元御《西湖訪小青舊居》詩：「千樹梅花愁不墮，小青只 合嫁孤山。」