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作者: 張誠

平湖張誠希和著

(前闕)題其後，云：余作此圖，七載而就。所謂「能事不受相促迫」也。梅蘭合圖，豈獨《梅花三弄》與《猗蘭》同操哉？廣東一梅花都會之區，讀《六瑩堂集》，知不獨羅浮梅花村也。苴八《黄村探梅》云：「梅花十里黄村 路，花候誰能更掩關。滿地月明憐昨夜，一天寒色在前山。冰融野壑崖全拆，僧立溪橋影自閑。擬欲 置身茅屋裏，白頭相對不知還。」《靈山寺折梅》云：「山寺尋僧到，梅花折一枝。野情隨處得，香氣少 人知。我欲貽芳草，誰從入楚詞。更憐寒鳥雀，窺影人疏籬。」《西臺訊梅》云：「山木已脱盡，岩中猶 古柯。候春方氣斂，迎臘向人何。歴碉東西嶠，欹崖上下破。一枝先自見，消息較誰多。」《湖嶼梅》 云：「素籥情初啟，鴻蒙诉未匀。若無淳樸處，愁絶寂寥人。雪入炎州氣，陽回凍臘仁。任教天地老， 湖上一家春。」《玉屏峰頂觀梅》云：「七星天半紫芙蓉，繞入梅花路幾重。石屋正流前日雪，玉屏横立 一邊峰。渾忘視聽心同寂，誰覺鴻蒙氣盡封。飛鳥不來雲不見，老僧何事忽相逢。」《南海探梅》云： 「廟門銅鼓動波間，黄木行來有幾灣。三十里中皆是雪，不留一片認香山。二四天垂下遍花峰，一疊峰 盤數百重。便欲結茅峰頂住，冬來長日作花農。」黄村諸處，僻在海隅，世罕有知其梅花盛者。自藥亭先生以粤人道其土風，不獨詩格超妙，令讀者如歴遊炎州香雪世界。

《中州集》：蕭尚書《貢假梅》詩：「緑窗嬌小似梅人，素手東風巧思新。鸞尾剪裁千顆雪，蜂脾點 綴一家春。長教客枕生幽思，不逐林花委路塵。莫道去非詩破的，兔毫那解寫花真。」細玩此詩，大約 剪綵爲花，意假梅法甚夥。王路《花史》.・晉新野君傳家，以剪花爲業，剪梅若生。漁洋《香祖筆記》： 姚伯右工畫梅，又取鍾山梅瓣，粘於便面，以筆添枝幹其上，極有生韻，號「姚梅」。人多效爲之，渠邱 張杞園孔目，仿作甚工。

張南華學士集有《麥梅》、《松梅》二詩，皆夢中作也。叙《麥梅》云：「夢蟠梅一株，綴麥苗作葉-一 客請余賦詩：誰將翠羽點宫妝，簇簇新芽拂古香。忽地認梅生緑葉，卻教詩老費平章。」叙《松梅》 云：「予舊作《松梅清夢圖》，今復夢此，以爲真也。口占一詩：宛然清夢舊成圖，千尺亭亭玉一株。 不信寒花真似許，祇疑松頂雪模糊。」按，學士《松梅清夢圖》詩云：「古梅香韻蒼松骨，千尺亭亭倚雪 風。清夢宛然非錯認，歲寒心事本來同。」余意《麥梅》較《松梅》更新，惜當日學士不曾作圖。 《不若園詩話》：曾於張劍泉先生復齋頭，見徐逸生梅花詩十九首。後有曉齋跋，不著姓氏，不知爲 何人。稱逸生爲前明進士，鼎革後，放浪山水，不知所終。好事者傳其梅花詩三十首。又逸其三之一， 僅十九首。詩絶超脱，尤工落句，如：「惱亂西家護花犬，美人攜燭自開門。二村店閉門春釀冷，斷除 煙火一尋君。」「折來也向街頭賣，叫破東風第一聲。」皆脱離色相矣。又：「濁厠錦茵俱可惜，爲君起 拜落花風。二荷鋤我亦爲傭作，香雪蒙頭過半春。」「肉食主人天末也，滿頭香雪卧園丁。」思路俱超凡近。至中傑句，如：「碧水摇窗月有聲，壓屋冷雲驚定僧。」「春水無塵偶空泊，黄昏急雪不能扶。」「流 水在門行處冷，斜陽銜樹望成空。二平沉海絮渾無地，高揭冰衫下有塵。」又起句：「小閣平看數里餘， 古人所以愛巢居。」覺「疏影」、「暗香」，尚落筌蹄，無論「高士」、「美人」句矣。

黄任《秋江集》：「余手植細梅一株於静鏡堂西。既罷職後，仍居此堂三載，似與梅有夙因未了 者。今將歸里，放花倍甚。索笑之餘，不勝離思焉。題廳壁云：『飛花落蕊薄書堆，能得巡簷笑幾回。 悔不空山流水去，托根誤汝作官梅。二横斜東閣百千枝，寂寂鐘殘月落時。記得揚州何遜否，縱無遺 愛有相思。』」按，黄嘗宰粤東四會，兼攝高要。未幾，以放曠罷去。此梅在署中，擬之揚州官廨，或庶 幾焉。

楊升菴《桐梓驛元夕》詩：「三家村裏無燈火，千樹梅花作上元。」俗呼上元爲「燈節」，詩意蓋以梅 花代燈也。古又有製梅花燈者，剪綵爲梅，燃火其中，以作上元更佳。周履靖詩：「不藉陽春發，偏依 火樹明。無風香外度，有影月中横。」又無名氏「分明照見鐵心腸二語甚妙。

尤艮齋《光福殘梅》詩「世外佳人嬌欲娠」，「娠」字絶妙。梅將殘而欲結子，非「娠」字不能形容入 細。映合佳人，分外新鮮。

漢崔實《農家諺》云：「黄梅雨未過，冬青花未破。冬青花已開，黄梅雨不來。」梅子黄時，正冬青 花開時也。一法：冬青亦可接梅。《華夷花木考》：梅上接冬青，開梅花。茶或冬青上接亦然。 《群芳譜》：「長干之南七里許，曰華嚴寺。寺僧蒔花爲業，而梅尤富。白與紅植相若，惟緑萼、玉蝶植倍之，率以絲縛，知枝盤曲可愛。桃本者三四年輒膠矣。不善縛，則抽條蔓引，不如不縛者爲佳， 以故收藏難。每歲開時但一二本，落後則歸之。」余嘗宿長干寺中，訪華嚴寺，竟無知，因詢張南華學 士。《長干寺》詩云：「聚寶山前石路迴，長干寺里塔崔嵬。繞廊盡日清吟遍，誰記當年老雪梅。」 查繼佐孝廉詩：「曾作《梅花讖》，吟詩竟比鄰。漫言三百首，況是一時人。」自注：「梅花讖，拙 劇。」劉振麟《東山外紀》：「先是，先生作《梅花讖傳奇》，以翠羽美人陪和靖先生登場。續成許生梅花 詩百首。及入粤羅浮，盡緑林摭去，因有《望羅浮》之作。」東山，繼佐號也。《梅花讖傳奇》：許生，名 是，字非非。旦日白如玉，貼日薄如煙。

臺灣稱梅條直者爲梅箭，亦柳帶、榆錢之意。《鳳山縣誌》：錢登選詩：「紛紛梅箭亂縱横，野鵲 來遊亦不驚。月挂新帝雲作鼓，天開畫布日爲正。幾番臨水射潮去，半嶺穿雲破的輕。自是聖朝無 用處，何如結子且調羹。」梅箭甚新。

吴天章《蓮洋詩鈔》有《白梅》三首，其二云：「冰天屈曲托靈根，猶喜春風入坐温。繡幕燈來纔有 影，雕窗月到更無痕。香浮東閣仙郎宅，夢入江南處士村。醉後不辭頻酹酒，也同玉女洗頭盆。」又末 首中二聯：「南枝不用悵無媒，早向春風次第開。燭暈紅時明獺髓，蟾光滿處長珠胎。二當筵恰對一 峰雪，照水何須兩岸苔。珍重纖塵都不到，巡簷那許凍禽猜。」皆無詠梅套語。江左蘇薇穀云：「洗削 清空，不着色相。『雪滿山中』等語膾炙人口，對此亦覺調卑。」河東劉稼莊云：「詠梅詩，古今作者林 立。此獨脱盡窠臼，命意高超，條然物表，而音節俱縹繳空際，蓋天趣遠也。」

偶見憚壽平墨梅一幅，自記云：「逃禪老人墨梅長卷，余曾借撫，略得用筆意。」題詩云：「曉閣漱 冰壺，羅浮夢到無。墨花凌亂處，還似刻溪無？」卷尾自署「雲溪漁」。 張南華學士《紀遊二集》，其紀鄧尉探梅，曲折詳盡。詩不具録，録其小序數則，可當鄧尉遊紀一 篇。云：「庚戌正月三十日，早晴，篌輿上鄧尉山。梅花一路如雪。至董家墳，有古柏二株。垂影寒 潭，離奇可愛。前繞馬界山，山徑殊澀。視村落，梅花甚繁。欲上銅井，高不可攀。石潭對峙，景亦荒 寂。張氏墓柏不及董之古鬱。方池宏演可觀，梅花徧地皆是，而梅村爲盛。古幹繁枝，紅英緑萼，照 爛芬馥。可謂花國矣。」又曰：「從梅村望見查山，有亭翼然。至而登閣，始悟爲『六浮』，吾鄉李檀園 先生所名。竹境諸前輩倡酬之地。湖光山色，近接几席，殆觀梅最勝之地。惜今無人主持，爲之悵 然。」又曰：「去查山里許，有石壁，不甚高。迴看六浮，梅花真同雪樹。傍湖行至湖東精舍，明憨山大 師棲止之地。僧宗尚出迎，留茗坐話。」又曰：「從石壁望見重樓。迤一巡而行，過七十二峰閣，扃閉不 及上，旋折遶長圻嶺。望元墓，重樓紺宇，如繡如畫。二三里許，到山門，宫牆壯麗，殆吴中所少。尋 玩良久，坐對經閣，俯瞰吴山，照映香雪，有觀止之歎。」又曰：「山門左側，鐘樓甚高。蒲牢發聲，宏亮 清遠。有僧坐禪，晝夜不睡，客來亦不酬對，蓋自了漢也。登閣徘徊，看夕陽花塢，久之乃下。」又曰： 「復上鄧尉，盤旋而下。日雖未晡，遊興已酣暢矣。遂命放舟出胥口，爲東西兩山之遊。作歌紀事，有 『更聞西崎萬花深，醉趁曉帆飛一葉』之句。」越五年甲寅，學士重遊鄧尉，賦《探梅》絶句七首：「塔影 横波泊釣篷，虎山橋畔步從容。年來春信探尋慣，處處梅花笑殺儂。其一」「湖東精舍舊徘徊，幾樹紅梅間玉梅。遥識西山雞磧里，萬株春雪一時開。其四二松恬參天古寺門，曳第吟入上陽村。米堆山下 清鐘晚，十里花明夕照繁。其六」「青芝銅井暮雲堆，山路縈紆落照催。船尾帶將香不斷，家家知是看 花迴。其七」學士風流，與王、宋二公後先輝映，歸愚尚書不得專美矣。

陳傅良《和張孟阜尋梅》詩：「嗟乎孤山無人老坡死，水邊竹下誰低徊。我嘗欲擬禁字體，不道雪 月冰瓊魄。」和靖「暗影」云云，及東坡「竹外」之句，宋時已極推重。

《唐詩貫珠〉:羅隱《梅花》詩：「欲寄所思無好信，爲君惆悵又黄昏。黄昏本應第二句，照夜拂衣 今正繁。」然與白色掩映自佳。林和靖「疏影」二句本於此。「無好信」，有遺世之意。 《柳南隨筆》：「馮定遠《梅花》詩：『若教帶影和香賞，難得無風有月時。』名句也。近馬扶曦反其 意云：『無風有月尋常事，難得人間對此花。』亦佳。」余謂張澤民詩：「纔些子月韻尤古，無半點風香 更幽。」乃「無風有月」句張本。

馮海粟學士、中峰僧《梅花倡和百詠》有「評梅二題，馮云：「屈子騷經遺品格，石湖芳譜護俱收。 試憑西掖判花手，題向百花花上頭。」中峰云：「月旦花前豈乏人，風霜齒頰帶陽春。江南野史餘芳 論，絶世清如古逸民。」二公出處不同。「西掖判花手」、「江南野史論」，各隨境地而言，未足爲梅花定 評。余觀元王冕、明何喬新、洪璐、姚浹諸公梅花傳記，皆遊戲類野史，然以「月旦梅花」、「西掖判花 手」，不能過也。王冕《梅華傳》云：「先生姓梅，名華，字魁，不知何許人，或謂出炎帝。其先有以滋味 干商高宗，高宗乃召與語，大悦，曰：『若作和羹，爾惟鹽梅。』因食采於梅，賜以爲氏。梅之有姓，自此始。至紂時，梅伯以直諫妲己事，被酶，族遂隱。迨周，有擦有者，始出仕，其富行著於《詩》。垂三十 餘世，當漢成帝時，梅福以文學補南昌尉，上書言朝廷事，不納，亦隱去。變姓名，爲吴市門卒云，自是 子孫散處，不甚顯。漢末，緑林盜起，避地大林。大將軍曹操行師失道，軍士渴甚，願見梅氏。梅聚族 謀日：『老瞞垂涎漢鼎，人不題之。吾家世清白，慎勿與。』語竟，匿不出。厥後，素生葉，葉生萼，萼生 蕊，蕊生華，是爲先生。先生爲人，修潔灑落，秀外瑩中。玉立風塵之表，飄飄然真神仙中人。所居環 堵，竹籬茅舍灑如也。行者過其處，必徘徊指顧曰：『是梅先生居也，勿剪勿伐。』谿山風月，其與之 俱。先生雅與高人韻士遊，徂彼十八公、山陰此君輩皆歲寒友。何遜爲揚州法曹掾，虚東閣待先生， 先生遇之甚厚。相對移日，留數詩而歸。先生南北兩支，世傳南暖北寒。先生蓋居於南者也。先生 諸子甚多，長云實，操行堅固，人謂其有乃父風味。居南京犀浦者，爲黄氏。其餘别族具載石湖《譜》。 太史公曰：『梅先生，翩翩濁世之高士也。觀其清標雅韻，有古君子之風焉。彼華腴綺麗，烏能辱之 哉？』以故天下人士，景仰愛慕，豈虚也耶？」何喬新《梅伯華傳》：「梅伯華，字汝芳，世居大江之南。 其先本若木氏之裔，食采於梅。春秋時復屬於楚。秦始皇遣將軍王翦滅楚，遂移兵伐梅，滅之。子孫 散處江南，以國氏其家。杭之西湖，粤之大庾者，宗枝尤蕃衍。伯華自幼好修，丰姿芳潔，脩然埃境之 表。好居山澤，每與騒人處士，徜徉泉石雲壑之間，終日忘返，不識者疑爲仙云。性剛介，士無賢不 肖，皆知敬重。好事者或寫其像於屏，見者肅然起敬，不覺鄙吝自消。楚令尹子蘭、申公子椒，以清修 自負，願托交於伯華。伯華曰：『若等無富而外飾，終將委厥美以從俗耳。非吾友也。』凌波仙子、洛迦樊生，亦以雅素絶俗，願與伯華爲異姓兄弟。伯華笑曰：『若等得我一體，非可與共度歲寒者也。』 丞相廣平宋公，貞心勁質，於人少許可，獨敬重伯華，嘗作賦以誦其美。伯華覽之不樂，曰：『知人信 不易哉！吾嘗以宋公鐵石心腸，乃輕吐綺語，至以文君、緑珠況我。噫！知德者鮮矣。』當陽春和煦 時，群葩競榮，紅香翠蔓，燦如也。而伯華恬然於荒寒之野。或以後時誚之者，曰：『大丈夫盍乘時取 紅紫，自苦於寂寞，誰復知之？』伯華曰：『榮悴，命也。然有性焉。吾知安吾命，盡吾性而已。且子 未睹其終耳：狂飆震盪，彼將漂泊何所戾耶？』言者慚而退。石湖范公與伯華交莫逆。買地於所居 之范村，招伯華聚族居之。且爲作譜，辨其韻格之異，而歎寫真者不察也。由是，伯華蓋有聞於天下 云。」洪璐《白知春傳〉::白知春，大庾人也。初不詳其得姓之由。或日太昊氏廷臣有貌皙而傅粉者，帝呼爲白，即遂以爲姓。至商高宗時，有善調鼎羹者，同傅説爲相。大著勳業，天下始重其名。自後 族類繁衍，徧處海内。漢末，有族子居鄧襄間，最繁盛。曹瞞師過，渴甚獲濟，歸而勒其功於史，後世 稱之。西晉時，曰華魁者，爲江南亭長。遇陸正平於傳舍，遂爲通使長安。故人爲薦，拜秘書省伴讀。 一一世至飛英，落魄不拘，專事放蕩。其友薦爲上林内史，得入宫禁。爲劉宋壽陽公主飾妝，公主甚喜， 宫中争效慕之。梁何遜官揚州，與清江盛開者爲僚案，日供靂吟，情誼甚密。唐宋璟未相時，於從父 東川官舍，見郡人一本，性姿素樸，儀容古雅。請爲忘年交，作文美之。其後，名九英者，與白樂天、元 稹、杜甫輩相友善。京師謂之『連璧九英』。女瓊姬居羅浮，擇壻名士。趙師雄月夜遇之，遂訂婚媾， 世傳爲奇遇。宋有奇男子，日林和靖。隱孤山，甘淡泊，忘勢利。和靖爲詩，美其行，今載集中。再傳日墨，始策爲吏，除守衡州。宣德澤及於民，有甘棠之思。卒，繪其像，民間多奉祀之。白有遠族，因 秦俗，家貧子壯，分贅楊氏。厥類尤繁，生子雖狀貌不類白，而氣味相似，故亦見珍於世。知春字儒 華，衡州十世孫。生而骨格清癖，豐神灑落。雖邊幅不修，而天然標格，自出風塵之表。性慧，善推步 星數。每歲天子將頒春曆，轍先以消息吐白人間。世以其知春候，故名之。爲人孤潔，不交塵俗，惟 與蜀人葉恒盛、衛人管若虚爲耐久朋，嘗曰：『吾雖不見用於治朝，亦當魁芳譽於天下。』一日恒盛、若 虚聞之，曰：『吾聞智者不失時，勇者不失勢。陽德方亨，皆争憐角寵，而子若不聞。迨夫肅殺呈，衆 芳謝，子顧抗顔獨出，此何以故？』曰：『竊聞之，有赫赫之譽者，發必淺.，無彰彰之名者，養必深。與 其揚金石於鄭衛交奏之時，孰若援舜琴而獨鳴.，播德馨於桃李暄妍之場，孰若蘊蘭芳而獨寫。是故 使避秦皆商山，則誰爲漢廷之蕭曹.，不仕隋皆河汾，則誰爲唐室之房杜。』當時聞其名者，多跨蹇踏雪 尋訪。至有取其連枝，令奚童肩負，館之華堂，静室禮對，閣筆平章，不踰日則斂容而去。知春惟林居 簡出，謝紛華，日以甘酸醞釀，成就諸子之德，塞思以宏先人調鼎之業云。」姚浹《梅花記》云：「洪崖仙 尉，隱於大庾之嶠。長子孫者，累數百祀。跨躡南北，綿邈遠近。夏曄冬蓓，日衍以蕃。客有過之者， 始見之，若聚焉.，繼見之，若邑焉，滋茂弗已。宋趙孟蓮氏見而稱之曰：『若是其稠乎？是可國也。』 於是建國號日『梅』，奄一方而有之，封域視古宋魏然。其國與諸國異，有父子兄弟，而無君長.，有疆 圉山川，而無城郭；有榮瘁盛衰，而無征伐.，有風雨霜露，而無耕穰；有大小短長縱横屈直，而無妍 端。其居結瑶而構瓊，其俗撷芳而嚅馥，其服被縞而曳素。往往搜冥寄遠，埃境之地弗處。世慕其潔，至假冰玉神仙以爲喻。國於南州，而性獨耐寒。雖加以嚴霜暴霰，不能虐也。自肇國以來，輒隸 於職方。歲遣子修貢於廷，累代嘉之，聽梅氏自爲治，弗奪其土。於是國益庶且大。初，梅氏以鼎味 薦於商，商道賴以復興。周人得其名於謡，以列於司樂者，由是聲重天下。華實既符，今古同賞。或 謂其風韻獨勝，或謂其神形俱清，或謂其標格秀雅，或謂其節操凝固。如宋廣平、杜少陵、林和靖諸名 賢，皆與梅氏爲方外友。類形諸篇什，以摹寫情狀。然其所得，不過一村一圃一林一木之勝，而未有 以國名者。自梅氏有國，而其散處於海内者，咸列於附庸，罔或先焉。立國既久，梅氏之英，庾山之 靈，相與求其主。劉先生挺生南服，出而臨之，而國於是乎有主。先生猶不敢當，曰：『我，梅花國人 也。』或請於先生：『敢問宅是國何義也？』先生曰：『吾之所取於梅氏者，有五善焉。博於濟物，仁 也.，不撓於時，義也.，生不相陵，禮也.，審於擇友，智也.，出不愆其期，信也。此吾之所以獨樂於梅， 不徒臭味之合而已。若夫桑梓之所詔，擊帶之所佩，朝夕之所玩，几案之所味，皆取足於是。而梅也 無役不供，亦惟求吾適耳。奚其主？』問者曰：『梅生數千年乃有國，復數百年乃有主。主是邦者，非 先生而誰？天下不被梅之澤者久矣，今世所賴於梅者，微先生，孰能盡其用乎？幸矣！先生之主斯國 也。且昔人有所謂烏衣、槐安者，徒托諸寓言，皆《齊諧》之流，非所以語於道也。先生之國，以蹇不以 名，以道不以物。吾益嘉先生之善爲斯國主也。』先生笑而不答。因書以爲記。」 梅之老者生菌，紫蓋黄莖，其狀類芝，余因命之曰「梅芝」。味微苦而澀，可治反胃。按，反胃病屬 土，梅先衆木而華，得木氣之全，故剋土尤力。然症有虚實之異，大約治實不治虚云。慈山先生《芝邱》詩云：「神芝不謂能招隱，還伴寒梅秀草堂。」自注：「康熙己亥，余家東園梅林中産芝二莖。」此乃 芝産梅樹下，非梅芝也。

查梧崗太守《同宗詩話》：相傳東山公有春字韻梅花百疊。巖門兄選《詩逸》，存公詩七十首，梅 花疊韻居五十。夫疊韻至百篇，已屬强弩之末，且語意多平近，視公《梅花十二詠》，若霆與楹，絶不類 公作。考公《東山外紀》及他著述，無一語及梅花百疊者。公《梅花十二詠》雖不及徐逸生之清拔，而 超脱過之。如：「一枝清對可人處，幾見空扶别有天。不知何事曾相憶，乍見令人意惘然。」又：「咫 尺意前神倍遠，迢遥嶺外夢俱尊。怪煞獨醒春不睡，生生與月共黄昏。」幾與哪叱骨肉俱析矣。余嘗 見《東山詩鈔》，有《答張孺懷讀梅花十二詠》，云：「得句恒關運，傳人亦有時。」又云：「古人嘗閣筆， 此日欲留春。」其自負良深也。

《東平雜録》：荆公賦梅花云：「肌冰綽約如姑射，膚雪參差是太真。」莊子曰：「藐姑射之山，有 神人居焉。肌膚若冰雪，綽約若處子。」樂天《長恨歌》曰：「中有一人字太真，雪膚花貌參差是。」兩句 皆用古語，但易一「如」字耳。

江村《天禄識餘》：「黎常舉《金城記》云：欲令梅聘海棠，但恨不同時耳。洪盤州《海棠》詩云： 『自嫌生較晚，不得聘寒梅。』此詩正祖黎語。」近沈啟南一絶云：「粉合臟脂作曉妝，富於春色吝於香。 東風不肯全分付，相對梅花各斷腸。」家端門《梅》詩亦云：「佳偶終慳聘海棠。」 梁佩蘭《六瑩堂集》：「史蕉飲有童，甚芳潔，静而昵。予曰：此蠟梅也。戲贈二絶句：『蠟梅幽絶出群芳，側近簾權盡冷光。日把一枝香在手，夜來應得枕琴床。二昵人無語太多情，密座誰當近眼 迎。想見玉瓶甘露滿，滴將香雪到心清。』」此與晁無咎贈王直方侍兒可稱絶對。 曹楷人明經《和董帷園素心蠟梅》詩：「磬口含嬌故故斜，芳名也喜托林家。妻梅自是高人意，副 妾還應寵此花。」時帷園新納侍姬。以蠟梅爲妾，從妻梅推也，命意甚新。 《露書》：湖廣新寧至益陽，小河僅容一舫，夾岸盡蠟梅。舟中舉手可掬花，落盈艙，可作茵褥。 所過者如此三日。夏何能嘗過其地，有詩云：「干戈自是戀繁華，從此春心不看花。欲向水窮山瘦 處，蠟梅#重作人家。」

王大司農日藻秦望山莊，廣百餘畝。中懷恩堂梅花獨盛。孫同太守詩所謂「移來疏影落晴川」是 也。太守又有《東山草堂看梅》詩，中云：「帽川咫尺東山堂，一片芳魂招不得。風流獨佔桃李先，幽 姿冷淡儔松柏。主賓蘭臭本同心，況添梅萼成三益。」太守子文園給諫語余曰：東山草堂亦山莊堂 名。今廢，梅亦無一存。

明錢塘沈行履，嘗集唐宋元以來名人之句，成《梅花詩》一百二十首。陳辭題其後，有「都將翰墨 真精髓，唤醒羅浮舊夢魂」之句。然取材非盡梅花詩，信手拈來，未必天衣無縫。余特選其清切而穩 者四首，其二十云：「陽和爲爾臓前來唐韓偃，誤作唐昌玉蕊猜宋晁無咎。樹下猶香留客醉元傅若金，水 邊花好爲誰開唐羅隱。忽聞啼鳥不知處宋戴式之，欲嫁東風耻自媒宋張澤民。花定有情堪索笑宋范成大， 也應臨此重徘徊宋邵堯夫。」其三十四云：「杖藜雪後臨丹壑唐杜牧，卻爲春寒得少留宋林逋。只有名花苦幽獨宋蘇軾，曾將詩句結風流唐元微之。雀驚夢斷神猶在元董閑雲，春淺香寒蝶未遊唐劉兼。卻憶少陵 詩上語宋曾子固，還如何遜在揚州杜甫。」其三十五云：「江南何處不寒梅宋徐師川，傲雪凌霜幾度來宋邵 仲甘。清介獨持孤竹操張澤民，高標久占百花魁元馮子正。憂花惜月長如此唐胡宿，漸老逢春能幾回杜 甫。勾引詩人清絶處宋朱淑真，月明滿樹十分開宋陳去非。」其八十二云：「碧琅幵外見横枝元劉迎，萬里 江天欲雪時元黄員父。獨奏瑶琴消客恨元陸敬齋，合將金屋貯幽姿宋陸游。笛吹遠曲還多怨宋梅堯臣，天 與清香似有私林逋。莫待東風總吹卻唐鮑君，夜深閑共説相思唐薛逢。」 《京口諸山記》：「焦山觀音閣蠟梅一株，輕風翩反，若傳隱士神者。」《雲間雜志》：「郡西門外採 花徑顧氏，有蠟梅一株。其來久矣。風清月白時，一女立樹下，亦不爲祟，殆花神也。」然則青邱子「高 士二美人」之句，蠟梅亦得分一席矣。

金袁燮《繫齋集》中有賦梅絶句，云：「其間妙處不容評，玉潔冰清亦强名。要識此花高絶處，解 成佳實作和羹。」此等詩真梅花惡道。

洪邁《夷堅志》：慶元四年初春，鄱陽圃人折紅梅花兩枝，高尺許，以遺外醫黄裳。裳少嘗入道， 用磁瓶盛貯於吕仙翁前。經旬花落，將棄之，見花上各已結佳實。先一夕，裳妻汪氏夢人告云：「爾 門内生梅花兩樹。」至是始訝其異。聞而來觀者盈室。裳持以相示，各有實二十餘，其大如豆子，益異 焉。因加以尊酒，裳酌獻仙翁訖，然後拜而飲之。梅子既成，皆如彈，累累滿枝，甚可觀也。 陳鼎《滇黔紀遊〉:大理郡北崇聖寺，又名三塔寺。有唐朝老梅，狀若古松，亭亭直上，枝幹如檜柏。宫去矜《昆明初春》詩注：「大理靈會寺，有千層紅梅，相傳唐物。十年前萎矣。」其詩云：「道人 失考梅何始，幹等牛腰根似嶋。靈會千層歸閭苑，黑龍潭上看雙株。」按，宫是詩作於乾隆甲戌，梅萎 應在壬戌、癸亥間。可見滇南昔日多唐時古梅云。

黑龍潭上雙株梅樹，古幹程枝，蓋數百年物也。花時遊人往來不絶。當事者建屋數楹，爲賞梅 所。聞昔山右王樓山中丞嘗繪《龍潭探梅圖》，題者甚衆，宫去矜詩云：「幾逢官閣開，復繞龍潭看。 馬蹄喋春風，紅白錦繡段。只今一披圖，冷香尚磐腕。」沈歸愚詩云：「江干仿佛孤山路，香雪叢中暫 停步。存得廣平鐵石心，何妨重作《梅花賦》。」

古今大梅之最著者，李(薦)〔格非〕《洛陽名園記》云：吕文穆大隱莊梅，蓋早梅也。香甚烈而大， 説者云自大庾移其本至此。石湖《梅譜》云：「去成都二十里，有卧梅，偃蹇十餘丈，相傳唐物也。謂 之『梅龍』。好事者載酒往遊。清江酒家有大梅，如數間屋，傍枝四垂，周遭可羅坐數十人。任子嚴運 使買得，作凌風閣臨之，因遂作大圃，謂之『盤園』。余生平所見梅之奇古者，惟此兩處爲冠。」宋劉須 溪《梅軒記》云：「嘗觀梅於當塗之野。老枝如龍，到地復起。高花照日者，每枝如蓋焉。又武陵官梅 一株如屋，環其下可百客。劉海蟾嘗煉丹於此。」明王世懋《學圃餘疏》云：「予賓園中一緑萼梅，偃蓋 婆娑，下可坐數十人。今特坐高樓賞之，子孫當加意培壅。」鈕玉樵《人#》云：「婁江老梅一株，朔枝 遠覆，穹如樓閣。其中置酒，可十四筵。」辻翁雪江爲余言：曾在德清徐氏廳前見玉蝶梅，樹身不甚 高，其蔭遮數間屋。家险樵兄嘗宦遊蕪湖，曾見城外鐵佛寺大殿後古梅一株，傳是宋時物。高出殿簷，枝葉覆屋五間。按，宋毛期《吾竹小稿》有詩云：「南山有梅花，高者五丈餘。半空發清香，天人爲 蹦踢。城中三尺本，登盆綴流蘇。進之畫堂上，笑彼何廳疎。」可以移贈諸梅。

虞御使兆清《忠州迎春詞》：「盡説今年春最好，治平蚤放一枝梅。」注：「治平寺有古梅。」 《詩話類編》：「應次蓮字正子，嗜酒，嘗自賞其梅詞，云：『雪意嬌春，臘前妝點春風面。粉痕冰 片。一笑重相見。倚竹偎松，誰道羅浮遠。寒更轉，楚騷爲伴。韻繞香篝暖。』」語意細潤。 《橋李詩系》：朱愚，嘉善人。嘉靖乙卯貢，授魯府教授。歸隱，植梅數株，自號梅花東老，日嘯詠 其下。

方秋崖《梅邊約客》一詩，余甚愛其筆意瀟灑：「昨日今日雪欲落-梢兩梢梅正開。攜壺野亭醉 復醉，折簡故人來不來？山翁意重百金直，俗士面有三寸埃。臨風歎息重歎息，玉飛片片相徘徊。」 《談資》：米芾同佛印看雪梅，米成句云：「雪里白梅雪映白梅梅映雪。」佛印云：「風中緑竹風翻 緑竹竹翻風。」

萬玉菴古梅，相傳宋元間物。吴園次太守從蕪没中表出之。見《施愚山先生集》。愚山有詩曰： 「獨樹傳何代，支離復此時。斧斤餘鐵幹，冰雪自花枝。僻傍空山老，閑從野客知。使君勞物色，誰惜 歲寒姿。」