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作者: 釋明理

潘榕皋先生鑒定古吴衲明理恒性著 星溪趙芝彰吉較

徐西亭先生名傳詩，字韵存。爲我星溪一詩家作手，著有《星湄吟稿》及《星湄詩話》行世，内多闡幽 發潛，表揚忠孝節義之事，有關風教，作詩史讀可也。沈歸愚、王西莊兩大老皆稱許之。蓋其尊伯祖 畏壘太史昂發、尊大父石泉公皆一代詩人，淵源有自。且西亭游嶺南數載，經歷名山大川，胸懷開拓， 眼界自寬。惜其長才未用，以青襟終老。爲人磊落豪放，慷慨明决，高談雄辨，四座皆驚。星溪代不 乏人，西亭果一傑士也。其大作皆刊刻行世，概不録記。所有《正義咏事詩》末後一首，係自弔詩，予 每讀不置。曰：「所謂伊人水一方，他年誰與論行藏。緑陰三徑蒼苔滿，認取星湄舊草堂。」淋漓感 慨，無限低徊。的是後之人憑弔詩人懷抱。

薛一瓢《晤言日録》曰：「讀書要以經解經，其理自明。」此真善讀書者。一日，在善慶庵見毛意香 名懷。所書聯對，偶聯云：「柔日讀經，剛日讀史。」予問嬾庵兄曰：「何以解之？」嬾庵曰：「喜時畫 蘭，怒時寫竹。」予點頭會之。又問上聯「有酒學仙，無酒學佛」句，嬾庵曰：「下句諒弟亦知之，若要會 上句，請問學仙者便得如此。」又非以經解經者所能道也。

詹芹溪善詼諧，詩多别趣。去冬有《窮魔詩》一首，曰：「羞惡之心人皆有，惟獨窮魔爲最醜。年=0三九年送去復又來，寸步不離常厮守。拍檯拍椎駡賤囚，越攘越醉如中酒。偶因窘迫皺眉頭，哈哈大笑打 金斗。我今悟得不知窮，他自没趣亦放手。」李笠翁輩往往有此筆墨。

《和吕朗峰先生春草原韵》四章，其一曰：「芳草萋萋着眼根，總然蝴蝶也銷魂。連朝細雨青鋪 地，一路春風緑到門。池上苦吟憐謝客，天涯落魄怨王孫。山僧久已離家慣，故少閒愁與淚痕。」其 二：「陌上溪邊慣託根，偏教游客動吟魂。杏花酒店山家道，楊柳春風處士門。攜屐人皆如杜牧，思 鄉我不似王孫。尋芳有興歸來晚，已見前村月一痕。」其三：「零落郊原秋草根，春風依舊返芳魂。踏 青到處雲生足，拾翠歸時月映門。方外吟身隨杖笠，田家酒植共兒孫。請看滿目離離者，一半勾留屐 齒痕。」其四：「東風送暖到枯根，便覺眼前欲斷魂。正喜陽和來大地，却看春色徧閒門。當邀詩客摘 茶具，莫作牛兒爲子孫。物理細推行樂好，緑茵可襯馬蹄痕。」吕朗峰曰：「梅村師《春草》詩四章，首 首有個眉目。其一曰：『山僧久已離家慣，故少閒愁與淚痕。』其二：『攜屐人皆如杜牧，思鄉我不似 王孫。』三曰：『方外吟身隨杖笠，田家酒橋共兒孫。』第四又作如來説法，點化多少人，忙忙碌碌，錯大 光陰，當頂門下一緘去，乃曰：『當邀詩客搞茶具，莫作牛兒爲子孫。』最是耐人尋味。」 予在俗時有《曉窗漫興》一首，曰：「獨坐曉窗静不譯，蕭然風味似維摩。楞嚴一卷經看罷，活火 平鐺自煮茶。」武進劉春農先生曰：「心境蕭閒，絶無塵垢。今日得能出世，於此見之。」 吾友唯亭朱椒堂著作，昔年皆失于火。王二安先生於相好處爲之搜索所遺，余處有見贈詩四章， 已録出寄去。尚記先父樸齋道明府君去世，有《蜿章》一首，云：「人説懸壺入市中，豈知高隱學墻東。曾從江上尋吾友，未及堂前拜乃翁。大藥自能傳後起，少微忽已落長空。可憐最是皋魚淚，洒遍麻衣 點點紅。」筆勢排鼻雄渾，絶似唐人作手。而里人陳古琴賜蜿二章，和平柔順，俳惻纏綿，則又宋人風 味也。各有佳處，亦不能以優劣分耳。詩曰：「高隱江村結比鄰，每隨杖履話情親。君緣愛客頻開 徑，我未能詩輒效颦。同氣自求總角友，高風終仰老成人。那知一旦騎鯨去，不及稱觴壽六旬。」其二 云：「典型凋謝總堪傷，况復良醫比太倉。卅載青囊足高寄，一林紅杏自流芳。活人不吝鱸中藥，課 子兼傳肘後方。他日象賢爲國手，更看家學共稱揚。」至徐西亭、魏思咳、王蘭圃、翁蟻亭、朱蘭洲、孫 西麓、顧萼亭、李澹初、趙淡香、蘇石廉、彭西村諸君子，皆有賜章，悉已忘失，不及備録。 予先世宜也吉多公，西南徼長也。自宋靖康間修汴京歲事，值金兵，不得返，遂留中國。扈曄南 渡，帝嘉賴之，進開府儀同平章事。理宗朝追理前功，賜欽姓，謚忠毅，是百世不遷之祖也。按靖康南 渡，帝室播遷，其時之懷忠抱義者，咸踉蹌赴行在，共與勤王。忠毅公實從汴京之西浙。亡何，議戰者 誅，議和者賞。兩河淪棄，二帝跋涉，死沙漠。中原父老涕泣籲天，當事弗爲動也。忠毅公慷慨時艱， 鬱鬱不得歸故里，即武林家焉。至第七世萬一公遂遷于吴，故萬一公又爲遷吴始祖云。 至第八世有萬一公之姪，名德載，字均厚。南宋時仕爲都督計議官。宋亡，不肯送降款，元兵欲 生致其人，議欲官之。德載裂其版授書，即遁隱吴興碧岩山中，自號「壽岩老人」。今又爲吴興一支。 楊鐵崖有《弔壽岩老人歌》曰：「壽岩老人宋都督，不肯新朝食周粟。水晶國裏七寶山，别有天地非人 間。山中黄石眠怒虎，圮上傳書曾有語。歸來牧羊尋赤松，萬年枝上盤冬龍。冬龍萬年與石鬥，老人一杯持自壽。煉石未補天南孔，坐見瀛洲生軟紅。嗚呼！壽岩之人兮原不死，南斗化石齊峪幅。」 第九世有萬一公之孫，名介福，字子壽，贅尤氏爲壻。尤氏無後，以子裔改名尤義爲後焉。裔字 從道，號牧庵。舉明國初人材科，授湖廣布政司經歷。文章、德行、博學宏詞，公兼有之。子禮安任少 參，孫淳知縣，曾孫槌進士，六世孫大方伯雲谷公錫類，十世孫博學宏詞晦菴公侗實，皆欽産也。故吴 下有欽、尤同姓之説云。

第十二世有謙者，于萬一翁爲五世孫。《九朝野記》載欽謙事云：「正統己巳，英廟北狩。太醫院 使欽謙扈從，殉也先土木之變。先是，宣廟時任院判。上索房中藥于謙，謙對以『臣讀聖賢書，未諳此 方也』。最後責謙，謙曰：『衛身治疾，臣則能之。若伐性喪生，輕宗廟社稷，當以職事死諫，不奉詔。』 上怒，命内侍縛送秘獄，外庭無有知者。親屬惶恐，以爲定死。已而上悔悟，釋出之。」其忠謹大類 如此。

第十五世有名泰，字朝亨，號思閒。自下遡上，是余之八世祖。《吴縣志》載：欽泰者，縣之閭門 人，治金爲業。雖溷跡市廛，而醇心質行，鄉里素推重之。家亦不甚饒，專能赴人之急，生平未嘗一欺 暗室。世宗朝，日本國貢使過吴，與貿易，亦稔泰誠樸，遂出布囊相授，凡三角。自言行李不便，歸當 見還。泰受而謹視之。越三年，後使者始蹤跡泰，云：「前使以他道歸。若寄物在耶？」出之，封識宛 然，塵埃積寸。啓而視之，燦燦皆映金也。夷使大駭愕詫，謂：「中朝人固爾爾，正由聖化厚歟？」因 相率西北向叩首，復轉向泰家亦叩首，至再始去。一市人盡皆歎服。尋舉鄉飲。晚以子進士封。

至十六世思閒公之子，名拱極，字子辰，號虹江。是予之七世祖。嘉靖庚戌進士，仕都水司員外 郎，出守高州。守者治河房村，神降兆祥，拱極授都水司，擢管沽頭閘。時值河患，拱極以方略進督河 使者，使者以狀聞，承命以拱極兼治河事。房村歷年填淤數十里，病轉漕。拱極捐俸人，立法募錢穀， 晝夜露處，親畚插，督帥開鑿。房村有神祠，拱極時憩祠中。河卒長皇甫貴孫曉行巡工，遥見燈火數 百，從上流下。稍近則車馬喧釁，甲士環擁，有儀觀若貴臣者，大冠玄衣，舉手如指魔疏導狀。貴孫大 驚，屏息躡同列足，同列駭睹，頃之俱滅。未幾水功成，士民讒傳，皆以爲都水公精誠所感也。又嘗申 救楊椒山，致書嵩相。當是時，嚴相以險調用事，稍失其意，立見破滅。南兵部員外郎容城楊椒山以 諫開馬市，廷杖貶謫。拱極心異其人，然未嘗交接。已而繼盛自陝西狄道縣典史，累遷北兵部武選司 員外郎。甫到官，即上封事疏嵩相罪惡，逮下詔獄。嵩諷刑官楮訊文致，坐死。拱極奮然曰：「吾與 椒山無平生歡，然當爲國家愛惜豪傑，不可不申救。」平時與國子監王才善，遂因才致書于嵩，其略謂 椒山直臣，當顯擢以示天下，激勸士大夫，閣下誠能仿佛文潞公遇唐介事，則轉悔吝爲厚福云云。公 之公忠直節，可謂一代偉人矣。

又十七世叔陽公，牛若麟修《吴縣志》有載：欽叔陽字愚公者，祖即拱極，成嘉靖庚戌進士，歷高 州守。叔陽少補縣弟子，有盛名。中歲改肄國學，七試應天不售。性樂與同人周旋。凡文議酒場、山 水禪悦之會，悉倚叔陽倡之。多讀書，修古今詩文業。旁涉時事，酒酣耳熱，送難紛紜。其所能爲、所 欲爲甚夥。鄰郡有緣舊誼邀致叔陽，欲修宋元二史迄明，接司馬《通鑑》，勒成一家言。同人忌之，不果。鬱鬱不得志，慷慨怪怪，語多見之詩歌，有刻集。

又十八世見道公，《志略文苑》載：「欽見道者，字望之，爲縣學生。閉户勤修，孝友敦睦，躬行實 踐，惟恐人知。姊儷申尚書，父子官業隆盛。見道不因之埶仆，歲藉館穀自給。而巨室争延之，尊爲師 範云。」若數公者，皆以名節自重。吾道自尊，宜其名垂史乘，爲世教風也。見道是拱極之姪孫。祖名會極， 字子元，號椿庭，以明醫襲太醫院，實授冠帶醫士。父止善，字懋熙，號改菴，官邵武府通判。 錢三元公湘舲先生《題成親王畫梅》一首，對物興懷，抒寫往事，從反面摩神，詩情旃旎，風度翩 翩，如見三元公。《鄧尉山中垂鞭馬上》詩曰：「記曾踏雪銅阮路，初月昏黄認崎西。醉眼倦開香似 海，春風纔到玉成蹊。一枝影雜檀樂好，片石寒生烟靄低。今日畫圖重識面，江鄉宛轉夢凄迷。」親王 日：「湘舲先生題余畫梅詩思清迥，我甚愛讀之。」因即書所題詩幅爲贈，以供文玩。今南匯縣儒學教 諭孫少迂銓以親王所書，已勒石行世矣。

五月二十八日，天雨初晴，禪窗岑寂。喜章翰香見過，清談久之，薄暮而去。翰香有《歸渡》詩一 首，云：「一雨初晴夏亦涼，江頭緑暗柳條長。因過竹院逢僧話，問渡歸時已夕陽。」時在相城王路庵。 我叔父陽明先生，爲人深沉厚重，無時下澆漓習氣。有一友爲村學師，失館無措。時已初春，並 無就緒。來叔處，欲託爲推薦者，却又暗裏即謀我叔所教之生徒。叔乃歎人心之不古，友道之不敦。 適天雨大雪，即吟詩一首以寄慨，云：「長空飄下寂無聲，遂致寒衾忽轉輕。六出奇花風内捲，一團冷 氣暗中傾。紛紛亂落庭階滿，密密斜飛門户盈。夜卧不知春雪擁，曉來起視卒然驚。」詞意含蓄，得詩人深婉之遺。

《真義十景詩》，諸君子皆有佳製。予亦有十首，未經合刻，稿亦失去。今所記《依緑霜楓》一絶， 録出質諸大方。曰：「寒林古木舊遺踪，一代詩人記盛公。欲問名園消息絶，空山斜日遍霜楓。」依緑 園在真義之北，黄泥山之麓。宋時有待制盛德肆居此，今存廢址矣。董牧塘孝廉云：「情深弔古，無 限低徊。」

《九日訪支硼山寒石老人》一首，曰：「好趁登高興，尋師到此間。入門看黄菊，上閣見青山。揮 塵譚忘久，論詩意自閒。廿年來往慣，不覺鬢毛斑。」老人曰：「此詩冲和平淡，多讀有味，梅村性情本 復如是。」

章翰香，予故鄉舊誼也。予脱白時，翰香年纔弱冠。十年不晤，今于湖上一笑相逢，握手談心，重 伸契闊，何快如之。贈我五言詩一章，曰：「十年不相見，一見倍情親。面目猶如故，鬚眉别樣新。高 談空色相，説法悟迷津。早脱紅塵外，襟懷異俗倫。」梅村曰：「一氣渾成，魄力俱厚。如此筆墨，未易 多見。」且翰香書法並佳，在歐陽率更、文待詔之間，其造就正未艾也。

吴鶴亭夫子，名大綬，字經傳。居新陽之正義鎮。精醫術，授業于予。恩深教誨，得侍數載，如坐春 風，令我猶在想像間也。嗚呼！今夫子已歸道山久矣。哲人萎兮，吾將焉託？ 一林紅杏空春色，兩世 青囊悲後人。贍岐、奉岐兩世兄，皆早世。吾夫子尚友古人，有孔融風，座上客常滿也。飢寒周刍心、惻怛存 心，漂母、龐公亦時時爲之。七十年來刀圭治病，活人無算。後無能相繼其盛。餘事栽花種菊，養鶴調琴，興致老而不衰也。吾謂夫子爲神仙中人，今在五城十二樓中，定分一半座矣。獨是吾夫子積德 行仁，功深利濟，宜其昌裕後昆，而今乃有零落之感者，天道難明矣！要知人世無常，盛衰興廢，原同 幻裏空花，得出世法觀之可也。

戊辰冬日，舍弟安呆同玉峰陳君景川來庵話舊。陳君係副剛名家，星溪趙訥齋之《菊社吟》、《退省録》及徐西亭之《星湄吟稿》、《星湄詩話》，皆出其手。予有《梅村筆記》未經付梓，陳君云：「趙雲岩 先生有言，《梅村筆記》當及早行世，以備三吴佳話，並有助刻之許。」予謂雲岩愛古人而不薄今人，雅 人而有深致者也。寄來諸作，皆有雋旨可思。雲岩造詣正有進而無已矣。兹録《玉峰返棹》一首， 曰：「片帆飽掛破寒流，廿里風光瞥眼收。樹色已含江閣暮，雁聲猶繞玉山秋。曠觀世事如碁局，穩 計生涯只釣舟。翹首阿瑛歌舞地，垂楊蕭瑟亂烟浮。」梅村曰：「情景兼到。」 吾友朱君步蟾居正義鎮之塘南，日貞里。昔梁天監年建信義縣于此，今已廢爲村落。貞里一帶 得玉峰之秀，故代有人材。勝國時有奚大蒙，亦居貞里之白坊灣。大蒙舉孝廉，磊落豪放，縱情詩酒， 睥昵一世。我友朱君氣槩仿佛。朱君尚義，有古人風。憂人憂，樂人樂，恩周親戚，誼重鄰朋。尤喜 挫强扶弱，計曲直，不計利害。心交數載，意甚相得。嘗與讀《楊椒山傳》，考論是非，見其有勃然不平 之氣横于眉睫，志趣亦可想見。倘出而爲仕，必公忠直節，爲國爲民，决不肯阿私權貴以邀榮禄。今 去世數載，受其恩施者，猶念之不忘。生平高誼，于我尤獨厚，緩我之急，蓋數四難。其家不甚饒，而 意氣如虹，未嘗有一時之難色，一言之相吝。古之交道共稱「管鮑」，管仲曰：「生我者父母，知我者鮑叔。」可知古人念恩不忘甚，亦揚之于口。每見今之交道有初鮮終，始以勢利訂交情、同刎頸，一旦爲 銷銖相較不相讓，竟成吴越，比比而然。吾與朱君有深感焉。

予本師和尚上道下林，諱先松，别號懷西道人，浙之寧波鄞縣人。脱白于齊雲山，具足于維揚之隆 覺寺。聽教參禪，游學十年。來吴，職事于獅林，參堂頭和尚契旨，即師祖3老人。即付衣鉢，主獅林席 師。廣招來學，領衆修行。開戒堂，安雲水，宗風大振，緇白咸仰。會里中善信錢君賓階等來寺作佛 功德，重建大殿。師辛苦經營，搬磚運木，身先大衆。二年之間，規模充擴，廟貌聿新。四方士庶共來 瞻仰者，皆生大歡喜。師因操勞過劇，得肝風疾，半身不遂。乃退院于善慶庵養静焉。庵亦錢君出佈 地金得之。閲二年，病體稍健，即發心朝五臺山。中途遇水灾，并被匪人竊去行李。囊鉢既空，蕭條 旅邸，辛苦萬狀，言不能盡也。抵京，幸遇信士及皈依弟子孫君、吴君等安排居住，養息半月。乃又料 理車輛，脚夫送至五臺，仍得朝拜名山，成全心願。五臺者，有道場五處，每臺相距四五十里。道路崎 幅，人跡罕至。最高處但有佛像，並無僧衆。至第四臺，遥見殿門有一老人，既進，並無人跡。或曰是 菩薩顯現，未可知也。歸途亦有自朝山回者四五人，乃作伴行，頗不寂寞。惟是前途涉水，寒濕交受， 至是乃發下痢腹疾，然猶可强飯支持到家。十月中，天氣漸冷，病勢日重，諸藥罔效。師曰：「生死無 常，本屬幻化。今得到五臺，夙願已了，别無掛礙矣！」十一月下旬圓寂。嗚呼哀哉！師舍我徒衆而 去矣。此時蓮池會上，定得上品金臺也。遺命徒衆，不必舉哀掛孝，以作俗態。謹守清規，毋隕越前 修，足矣。然師恩難報，此豈特心喪三年哉？先是，師退院時，一肩行李，别無長物，曰：「我如此來， 梅村筆記卷之二， 三。四七如此去，毋蹈前人誡，毋諳後人誚。」以行李示大衆，大眾咸歔欷感嘆，謂師高道行。有《退院詩》兩絶， 云：「十年辛苦號堂頭，足破蹄穿似老牛。今日是非都不管，七斤衫子任青州。」其二曰：「記得獅林 我到初，一肩行李更無餘。而今猶愧貪慳甚，已富從前滿篋書。」 《自楓江放棹至支硼山訪寒石老人》四首，其一：「澄公棲隱處，西去支硼路。乘興且拏舟，掛席 楓江渡。」其二：「江上春風穩，帆檣如駛去。到岸快摘第，問路雲深處。」其三：「高閣出深樹，禪林對 小山。到來橋畔路，只見白雲閒。」其四：「扣門鳥雀喧，入座吾心静。主人揮塵譚，夕照來苔徑。」吕 朗峰以詩作畫四幅，題日《支硼訪道圖》。梅村曰：「詩中未必有畫。朗峰之妙筆，烘染丹青，生機流 動，自有詩意在也。」

潘榕皋奕雋農部贈我祖翁白雲山人名祖證，字昆峰。二十韵曰：「京口昔駐錫，天平此安禪。迢遞 中白雲，茅屋六七椽。邈爾人事隔，悠然時序遷。我來當春殘，氣候初暄妍。石亭緬絶壁，一綫中見 天。岌窠登磴疲，始得臻其顛。这然聞音喜，迓我來山前。詫我腰脚健，導我穿雲烟。峭岩有舊題， 拂蘇認歲年。入門几硯浄，翰墨尋前緣。曉黑下山麓，分手蒼崖邊。僧歸雲中去，我亦雲中眠。遥岑 蟾影流，半嶺鐘聲傳。清晨復相過，晴窗聳吟肩。同心來静侣，謂寒石上人。濡筆還分箋。隱几坐啜 茗，扶節行聽泉。離緒既云展，鬱襟因以宣。逍遥羡解脱，蹇劣仍纏牽。歸途寄長謡，愧未離言詮。 天平倘有記，他日當同編。」長篇大作，如黄河之水，源源而來，寫景言情，各極佳妙。自是君身有仙 骨，世人那得解其故。予有《懷王學海先生名濤》一首，曰：「一雨連朝不放晴，隔江常繫故人情。幾回欲買星溪棹，河水深時那可行。」王君鹿城望族，少失怙恃，辛苦自立，居鄉爲村塾師。詩學迫近唐人， 星溪徐西亭先生輩見之，皆擊節歎賞。今去世將二十年矣，每一念至，令人黯然神傷。其詩稿皆散失 不存，深可惜也。

脱白後，訥齋趙丈暨雲岩二兄，惠我帳被。予時在獅林寺中松風閣上焚香兀坐，梧桐已老，涼風 薦至。意然聞户外足聲，勿心直0春來天上也。京鎬范丈來寺，致趙公喬梓恩與之意，予不勝感愧。漫吟七字，用伸 謝憫。詩曰：「禪帳梅花夜夢清，移來相贈丈人情。牀頭暖氣春常在，擁被相思對月明。」又徐西亭、 湯逸亭、宋通梅、宋晴川、曹杏圃、周續武、沈家駿并妹倩、陸在山諸君子，並有布帛之贈。殷殷雅誼， 何敢忘之？亦有句云：「西風瑟瑟奈寒何，一榻蕭然秋又過。縱有荷衣穿不盡，陽和争及木棉多？」 毛意香先生覲先母朱太孺人詩曰：「天上一來往，人間成古今。母儀傳沛國，家世重儒林。恭儉 生全性，慈和具足心。梅花霜雪裏，枝上叫寒禽。」顧醉經先生一首，曰：「昔日從何來，今又從何去。 道覇固能詩，名句留飛絮。間範閭閻存，靈蹤已仙馭。五城十二樓，應是歸真處。」意香、醉經皆通禪 理，故筆墨自有别致。二公爲吴下高士，並善書法，人皆寶貴之。意香爲董香光嫡派，醉經取法鍾繇， 咸臻上乘也。

周鏡齋名寧寰，字韵初。先生以《雪詩》原韵索和，漫吟七字，不計工拙也。詩曰：「漠漠江天雪乍 晴，寒林古木鳥無聲。即今城外千山白，昨夜窗前一片明。和靖溪頭攜蠟屐，襄陽驢背動詩情。南村 報道梅花放，我便扶第得得行。」周君少時折節讀書，博通古今，而抱璞荆山，卞和未遇。幾年來溷跡囂塵，營營擾擾。今新安程彝香先生名鼎。爲毗陵郡掾，聘爲幕友。想周君胸有珠，袖有筆，經濟自有 可觀也。

予在俗時有《陽城湖泛棹》一首，曰：「陽城一碧景無涯，沙淺波平足泛槎。雲水天邊宜射鴨，蘆 花洲上可爲家。帆來遠浦秋風穩，山帶寒烟落日斜。回首岸頭歌舞地，不堪重問昔年華。-兀顧仲瑛 築玉山草堂，延攬四方名士。而湖邊一帶歌館相連，樓臺甲錯，碧瓦朱欄，高低遠映。五百年來，風流 消歇。過此湖者，猶令人情深懷古、憑眺流連也。

予有就彭西村名紹益，字葆元。先生詩二首，曰：「憶從卧病時，把袂愁雙眉。豈期忽焉没，竟成永 别離。」其二：「生别會有日，死别會無期。嗟哉西村叟，歲在龍蛇時。」西村爲人天真爛煥，酷有詩癖， 性好佛，早晚焚香禮誦，功課綿密，人稱爲「老佛」焉。病時，予往問之，握手談心，情詞縄維，不忍相别 也。世人傳説西村成佛去矣，謂令兄尺木先生至天台一寺中，見壁間題詩一首，有西村與尺木于此相 會之意。梅村曰：「西村此去升天成佛，均未可定.，而留詩壁上之説，得非好事者爲之乎？」 《贈穹窿嘯臺道士》四首，一日：「日向山中覓紫芝，仙家風味是何如。而今别有人間趣，種得芭 蕉自愛書。」其二：「應是前身黄大癡，丹青筆底有仙姿。孤松流水花飛處，獨坐焚香寫畫時。」其三： 「鳥雀聲聲洞裏天，風情占盡爛柯仙。林間掃石安棋局，人坐桃花溪水邊。」其四：「松間石上理琴絲， 明月清風作伴時。養我性情流水曲，此音原不爲人知。」嘯臺道士，予之同鄉人。于穹窿入道。穹窿， 固洞天福地。修持功課之暇，或書或畫，或棋或琴，隨意所適。嘯臺則雅擅多能，飄飄然有仙骨，故予亦樂與之遊。

《同寒石老人遠塵大師山行聯句》一首，曰：二步高一步，拄杖生精神。峰迴兩三折，流泉聲粼 粼。忽來楓樹林，大地紅于春。乾坤一圖畫，相對忘主賓。散髮白雲間，真是羲皇人。萬事若秋毫， 何能羈我身。」此詩已摘句記在前卷中，特全首未録耳，今備載于此。鹿城王湘春先生曰：「通體俱 善，而一起更爲老健。」

《庵居漫咏》一首，曰：「菱香細剥供朝餉，鱸火輕埋對梵書。無事倦來閒打睡，芭蕉窗外午晴 初。」潘樹庭中書曰：「蕭閒無事，高枕午窗，令塵勞碌碌者讀之，襟抱一清。」 《冬日山居》一首，曰：「茅庵結山麓，一榻閒雲宿。窗前雨欲來，肅肅風敲竹。」張芝岡先生曰： 「凄涼寂寞，如見寒山古寺中枯禪獨處景况。」

嘉慶三年，予于支硼山吾與座下，欲求剃度不得。惟在見山閣日夕危坐，鳥聲上下，蒼翠滿前，令 人百慮俱捐也。徘徊連日，何忍去之。歸家後，清夢頗多，因作兩絶，寄寒石老人，以誌繕緒之意。詩 曰：「尋師直到白雲邊，正是秋高九月天。記得夕陽山色好，閣中人似畫中仙。」其二：「禪林未許絶 塵寰，依舊如人一例還。只爲此心安未得，歸來清夢不離山。」

《寄彭尺木居士》詩曰：「西江雅望舊時聞，今日閒吟對暮雲。勞擾風塵猶愧我，空諸簪組孰如 君。入廛垂手情何切，閉户觀心思不群。一卷二林居士集，中吴人共仰斯文。」予初識尺木居士于杭 之王庵，時在禪堂究明宗乘。有谿谷和尚爲一時之善知識，居士虚懷問道凡五年，同參者有一公、會公兩上人。今一彬和尚爲靈鷲主人，會一上人爲江浙名僧矣。既後，居士歸吴，又于文星閣序之。予有出世 心，問居士一言指點。居士曰：「全在自己作主。」予志遂决。 吾吴有善士錢濱葭先生，名鴻輝，號賓階。氣度舂容，喜怒不形于色，心慈性孝，好善樂施。里中有 獅林禪寺爲吴下名藍，自元創建，興廢不一。國朝來有杲公、宏公、昆公祖孫三代相繼興葺，各殿宇、 寮舍俱已建造，獨大雄寶殿尚未重新。錢君遵母夫人命，同諸善信來寺，與本師和尚上道下林經營籌 畫，踴躍鳩工，大興土木。不二年，工程告竣。規模充擴，殿貌巍携，輝煌金碧，足以雄視珠林也。木 石工需計費五千餘金，除諸善士捐施外，餘皆錢君獨力任之。夫錢君遵母夫人命而爲此也。太夫人 性好佛，錢君承歡左右，熙熙然惟言是聽。居恒爲太夫人作福，供佛及僧，或航南海，或上台山。錢君 艱于嗣，今喜已獲麟。天之報善，理自然也。吾今且美錢君能承母志，施家珍于四千而不惜，成功德 于佛門而不朽。得親順親若錢君者，可謂孝矣。

寒石老人《山居》八首稱性而談，自成宫徵，純乎天籟。蓋其胸中無一點渣滓，故冲和之氣，盎然 溢于言外耳。詩曰：「草庵惟剩地，破屋不成間。于此渾忘世，悠然心自閒。聽泉歸别浦，掃葉見空 山。俯仰同今昔，支公孰可攀。」其二：「我來秋欲老，落葉下庭除。夜火煨黄獨，晨窗擁梵書。性慵 喜事少，地僻覺人疏。却愛栽松竹，荒畦帶雨鋤。」其三：「小閣憑虚住，清幽遠市塵。白雲如舊識，黄 鳥自相親。樂矣能知足，飄然獨耐貧。掛瓢今日遂，從此臘閒身。」其四：「寂寂深林裏，渾忘歲月遷。 秋風催落木，山雨漲流泉。定後空諸相，閒多信宿緣。一鐺茶已熟，正值月中天。」其五：「未知寒熱性，焉敢説人情。眼倦經還掩，身閒夢亦清。山房留石火，覓水注茶鐺。倚杖徜徉處，池花夕照明。」 其六：「骨性生來懶，深慚與世違。栖山同輩少，放鶴古人稀。石徑雲還繞，茅庵花自飛。一窩塵不 到，竟日掩柴扉。」其七：「六十眉稜上，隨身一短節。坐禪頻對月，得句忽聞鐘。世念秋雲淡，山居人 事慵。不愁生計拙，常伴百年松。」其八：「亦有閒心事，低徊對菊開。蜂衙猶未散，雁字已重來。石 隱無巢父，荷衣想大梅。題詩何處寄，古路長蒼苔。」丹徒顧投庵有和韵八首，已合勒石，毁庵并有跋 云：「嘉慶壬戌季冬，住支硼吾與庵將二十日。寒石上人出舊作《山居》詩八首屬和。余愛上人襟懷 閒曠，真趣盎然，故所爲詩亦天籟自鳴，有興來情往之樂，依韵奉答，結一重翰墨緣，當不止作雪鴻 觀也。」

丁字剛，名譜，字亘三。相城里人。與吾友章翰香爲端婭，又爲詩文交好。一日同翰香見訪，予因 識之。時正荷香透水，薰風送暖，夏五月也。字剛爲人倜儻，才情大雅，而功名不爲躁進，安于操守。 議者謂其篤于讀書養性之説耳。予高其人，因樂與之遊。有寄予七絶三首，其「倜儻風流」四字之操 券也。其一：「悠然一隱白雲深，問藥曾經挈伴尋。自有貫休傳好句，風流文采振珠林。」其二：「當 年訪道入名山，去住無心世路間。縱有俗塵都不染，祇今天許一身閒。」苴八三：「維摩半偈許誰知，惟 有南村處默師。翰香謂師得《維摩經》大義。我亦欲來數晨夕，友窗先讀碧雲詞。時于翰香齋頭讀《梅村詩鈔》。」 秦逸溪先生，名谷場。錫山人。深沉厚重，迂謹自持，有古長者風。予與今嗣半俗、名班，字建封。令 坦戈恬安相善，最後識秦君于戈氏之敦厚堂。一見如故，談笑歡然。予目秦君品格不凡，言規行矩，後進當以之爲法可也。見贈七律一首，真長吉錦囊中佳句，過譽處特不敢當耳。詩曰：「怕聞人世説 功勳，别具高懷有異芬。洗盡凡心同水月，參通妙法笑風雲。濟人藥採拈花手，隨口詩成覺世文。今 日避喧湖上路，朝朝常得狎鷗群。」劉春農先生曰：「無上醫王，大雅詩僧，兩事夾寫，雙管齊下，措辭 用意，各極其妙。」時在相城王路庵。

趙眼廡，名青來，字宸望。新陽之正義人，與訥齋先生爲同祖兄弟。《琴鶴堂菊社吟集》中唱和詩有 古作一篇，筆勢排衰，縱横上下，如赤手捕長蛇，令人把捉不住。其詞意悲歌慷慨，俯仰徘徊，真傑作 也。詩曰：「君不見柴桑宅畔玩花叟，無錢買醉重陽酒。又不見齊山頂上登高客，插花滿頭開笑口。 况值天涯霜霰侵，白髭兄弟中年後。獨看晚節戰西風，宛如青瑣添黄綬。此花開後更無花，拚醉花前 須大斗。詩壇文社逞豪雄，酒徒畫史叢談藪。莫道黄花寂寞香，其英粲粲能長久。爲問東皇曾幾時， 嫣紅姓紫今存否？夜深秉燭忽思親，猶記賞花同聚首。仿佛音容几榻傍，月光屏影分軒牖。叔伯三 人樂事多，至今艷羡稱無有。一回相見一回老，先君子與伯叔賞菊時句也。名句會來本孝友。阿兄花甲 歲初週，嗜菊延齡臻大壽。儲種分秧兼釀土，惜花護葉仍芟莠。春苗秋花恣採撷，服餌常供杯案右。 幽情不肯負秋芳，作頌花神出老手。弟亦花間澹蕩人，茹荼以後慚衰醜。風冷北窗抱孤影，雲封三徑 蒼苔厚。今宵酒力敵霜颱，醉後放筆龍蛇走。無須高語託羲皇，暢飲長吟樂亦有。」服廡讀書好學，克 承先業，然秋闡屢蹟，厥志未伸，今乃付青箱于雛鳳焉。今嗣蘭溪名安止。聲名鵲起，已爲名下士矣。 秋風麒驪，吾將望之。且服廡近年來善名籍籍于鄰里朋友間，情誼甚殷。其親親之義，更可知矣。予謂眼廡積德行仁，栽培元氣，天之報施，定不爽也。時秋雨初過，爽然几席，握筆記此。 趙秀岩，名允中。新陽之正義人，與訥齋先生亦同祖兄弟也。秀岩文章浩瀚廣博，如「韓潮蘇海」。 秋闡屢經薦取，而朱衣不點頭者，亦遲速有時耳。《菊社吟集》中有四言詩一章，一唱三嘆，有漢魏音。 詩曰：「英英者菊，經寒不摧。花黄葉緑，照灼林隈。愷悌君子，於焉徘徊。懿兹真色，一片屏開。 何以贈之，酌彼金曇。」予選秀岩詩入記付梓，令嗣梧崗爲父助刊，遂解囊貲于不吝，乃知「王謝子弟」 具有孝友，不獨翩翩風流已也。

湯澹如，名場。新陽之正義人。爲人瀟灑，有晉人風致。文章而外，雅擅丹青，尤工花草。酒酣之 後，興致倍佳。予脱白後，見訪于獅林寺中松風閣下。猶記鱸烟袅袅，晝漏沉沉，一樹斜陽，半階梧 葉，庭前秋色，爲澹如平分一半而去。澹如能詩，《星湄詩話》中載其數章，予甚愛之。每每臨風把卷， 朗吟一二遍，令胸次爲之爽然也。《畫魚》云：「吾本星溪一釣徒，偶然赤鯉繪成圖。不知筆底鱗耆 出，傳得濠梁樂意無？」《畫紅白海棠》云：「一施薄粉一施硃，同此秋芳兩樣姿。好似阿環微醉後，招 來虢國話相思。」《紅葉題詩圖》云：「霜落疎林似染脂，飄來一葉好題詩。只因下筆愁難盡，錯道深閨 得句遲。」《聞雁》云：「夜深颯颯起悲風，驀聽征鴻度碧空。正是南樓人獨倚，一時詩思入雲中。」 星溪詩社舊有胡梅崖之菊花亭、徐石泉之嘉積堂、陳勿齋之平緑軒、翁傅梅之浣花居、金肇武之 安廬草堂，一時唱和之盛，膾炙人口。後有王蘭圃、魏思咳、徐西亭、孫西麓、朱蘭洲亦相繼其美，今諸 君子皆歸道山去矣，詩壇零落，有今昔之感也。

陳雲樵先生，名世楷。新陽之正義人。善八股，以清雋勝人。利于童子試，故星溪桃李半屬公門。 並善填詞，工巧雅麗，同人中無能並其美者。今于《菊社吟集》中録其一関，餘可類推矣。詞曰：「霜 醉楓林，烟寒蘆渚，别有秋容成圃。一片清幽，誰似堪誇蘭杜。錦屏高列最宜人，名種收羅皆按譜。 細數。真冷艷參差，晚香含吐。 護道東籬可愛，只今日南窗，自成千古。五色雲箋，花下分拈韵 府。琳琅佳什賦秋風，杯茗清談念舊雨。歡聚。且擬進霞觴，岡陵祝補。」調寄《月華清》。雲樵之父日勿 齋先生，七試金陵不售。潛德弗彰，平緑軒中，與諸同人日夕唱咏，以抒懷抱。語多伉悔件爍。雲樵 則又專意讀書，淡然利禄，其志在有待也。令嗣古琴盛年英俊，考試每冠等，詩文並茂，名噪一時，扶 摇直上，將拭目俟之矣。

翁蟻亭，名義山。爲人温恭克讓，孝友敦睦。父曰虎臣先生，剛方正直，古道自處，且誼重友于，與 令兄龍士先生，至老而煩熒迭奏也。蟻亭守其家風，故昆仲之間，亦和樂且耽。予脱白後，蟻亭曾過 望。齊門外，檀香庵中，芭蕉窗下，披襟相對，握手道故，依依不忍去。此君厚道，令我雲外孤蹤，不能 無思矣。其文章和易，一如其人。予在俗時，曾以筆墨就教之。至詩學，則又自具别才，如廣平之《梅花賦》，後人謂之鐵石心腸而有媚舌。予謂蟻亭深沉厚重之人，而有倜儻之詞。有《江閣眺望》一首可 見一斑矣。詩曰：「凌虚高閣與雲齊，江上風烟入望迷。楊柳鶯聲啼不住，輕舟飛過驛亭西。」風流絶 調，是從太白詩中脱化而來。

芳溪有三高僧，曰：性宗、澄谷、杲堂。性公筆下如汪洋大海，波浪出没，乩仙降筆，謂是韓昌黎後身。澄公筆下淡宕疎落，從性情流出。杲公則又一股清氣，塵垢全無。性公所著《楞嚴》、《金剛》等 經，已刊行世，詩句概不多見。澄公《倚杖吟》有洪更生先生爲序，石遠梅爲之付梓。予摘其《山居》八 首已入記中。杲公詩向來不肯存稿，惟留在人間若干首，然恐零珠碎玉，歲久彌湮。今于懶庵處册頁 中録《庵居》詩四首，以存一概。至三公之佛法、人品，各自具足，兹不多贅。詩曰：「百衲禪衣短疾 藜，廿年出入幾招提。秋霜兩屐嵩山北，夜雨孤帆漢水西。磨破青磚頻自笑，拾來黄葉止誰啼。而今 頗得安閒法，矮屋寥寥傍水溪。」苴八二：「庵居郭外頗相宜，脱粟酸#可止飢。往昔劍痕徒自記，而今 弓影已無疑。當門苦李連根斫，隔院幽篁帶土移。典却袈裟買蓑笠，渾身烟雨竟忘疲。」其三：「放下 蒲團拗折籐，九疑五老懶重登。數弓廢圃親除蔓，一帶荒塘擬種菱。留鶴平分晨鉢飯，避蚊不點夜窗 燈。雙扉晝掩無人扣，石上青苔層又層。」其四：「牀頭塵尾罕生風，客到談禪我詐聾。畢世一枝栖物 外，頻年無事入城中。寒窗補衲雲嫌薄，老眼題詩紙畏紅。閉户渾忘庵近市，買山不復慕支公。」 僧家詩要清遠閒曠、流運自然，故唐之王孟詩爲近道之作。如工部之雄壯、太白之高昂，總于僧 家不稱。予師兄懶庵詩，人謂其不食烟火，身有仙骨。有《睡餘詩抄》，其中美不勝收。今録斷句四 章，雖一勺之水，亦可知全味矣。《自虞山歸舟口占》云：「近水人家半掩扉，清溪窈窕柳陰微。數聲 柔櫓烟波裏，才自琴川買鶴歸。」又《漫興》云：「梧竹蕭森晝不譯，爐烟袅處試新茶。春來頗有閒心 緖，頻捲湘簾數落花。」又《庵居》云：「零落柴關掩碧蘿，長年車馬少經過。山童不耐園林淡，添得秋 花屋角多。」又《宿牧石禪屋》云：「禪關寂歷掩松蘿，地僻無聞擊柝過。幽夢不知誰唤醒，芭蕉葉上雨聲多。」

吕朗峰名光普。一别經久，殊深想念。今兀坐蕭齋，見瓶梅半放，水仙花依依近人，如兩好友相 對，忽憶朗峰昆仲，謂其令兄古山。不覺神往。二公在三鄉里，亦有此情否乎？因展篋中上年寄余近體 詩四章，捧讀一二遍，欲慰飢渴，不意轉增别思也。不知把袂談心，又在何日？詩四章，謹録于後。一 曰：二别春風又十旬，柳花如雪草如茵。客來欣説梅村健，到處人呼秦越人。秦越人，古之神醫。」其 二：「梅花香裏曾相訪，轉眼青青春又闌。知已别深無絮囑，簡書先擬勸加餐。」苴八三：「蘇門長嘯似 孫登，澤國游來勝武陵。羡煞陽城明月夜，一聲欵乃載詩僧。」其四：「我欲尋師湖上過，同來小隱是 如何。願分一半湖中景，飽看閒雲野鶯多。」時在相城王路庵。

吕古山先生令姪，名椿，字師莊。童年俊秀，時年十三歲。才調翩翩，風儀楚楚，洵是謝家玉樹也。前 年見寄近體詩四章，情致纏綿，若有深乎道念者，讀之令人不忍釋手。予欲録入記中，求之篋笥，竟不 可得，心甚怏怏。今忽于叢書中見之，可知夜光之珠，總不久湮于世。快付梨棗，以公同好。詩曰： 「檻内人將謁上方，樂沾法雨散花香。飛箋敢問菩提子，可許狂生懺佛場？」其二：「未結蒲團香火 因，擬將玉塵拂蒙塵。一從吟遠沈氏樓名。傾名後，幾度徘徊厭幅巾。」其三：「光陰易逝等流波，世路 艱辛荆棘多。不向道林求妙理，繁華忽忽片時過。」其四：「摇落俄驚一徑風，東籬香冷有無中。我來 細讀山塘句，時讀大師《游山塘》詩。知是恒公即濟公。」

貞女戈蘭芳爲未婚夫唐耕堂守貞，作詩者長篇短什，不一而足。雖各有佳處，然聲調高華，情詞俳惻，如高級堂太史名翔麟。四首，則無出其右矣。題云：「予告假旋里，有梅村上人持唐蕙圃之次子 耕堂病故，戈蘭芳守貞事略見示。予既鞄耕堂之蘭摧玉折，又嘉蘭芳之立志守貞，乃作詩四章以弔 之。」苴2曰：「玉折蘭摧正早秋，鳴蟬嗚咽樹梢頭。聲聲催動親心苦，日夜思兒老淚流。」其二：「雁 翅何堪一折摧，阿兄江上日徘徊。幾回望斷天邊路，月下雲端不再回。」苴八三：「夫婦分明連理枝，芳 心摧折未開時。莫言風雨相侵急，縱有冰霜也耐之。」其四：「不改終身一問名，少時讀禮記分明。女 心匪是江頭水，已誓波瀾總不生。」

有芳溪道士，惜忘其姓氏，亦不知其何所從來。住一破觀，老屋頹垣，飄摇風雨，施主不至，香烟 絶少。道者日惟收盞飯幾鍾度日，息交絶遊，雖鄰人亦莫往莫來，故人皆不知其爲高士也。平素唯皈 依一和尚，餘不可曉，得非道而學佛者乎？ 一日設齋與鄰人款接曰：「我來此數年，與諸鄰人殊少議 洽。今某將有遠行，並有事相託。」出所積鉢資付鄰人，曰：「去後有庵中事，煩爲料理。」至期，鄰人 曰：「道者今日遠行，合當一送。」推門入内，户皆閉。至卧室，見端坐在榻，蓋道者已化去矣。人皆爲 之駭愕，鄰人乃出所遺，爲之備飾終云。懶庵兄與牧石上人論其事曰：「想道士已忘盡世緣，故能爾 爾。」梅村曰：「今之人業識茫茫，無有休息，故臨終時不能如道者之解脱耳。當知學道人不獨名心、 利心爲障礙，即學詩作畫，于生死關頭，全無干涉也。此豈非爲吾輩作一榜樣乎？」 戈桂庭，名熒。元和人。詩有别才，贈予云：「十丈蓮花託化身，偶然游戲入紅塵。詩吟五字誰同 調，經演三車覺衆人。鳥語溪聲雲外意，松蒼竹翠洞中春。已知妙具拈花手，醫似軒岐並絶倫。」風流倜儻，一如其人。桂庭平日與從兄恬安及秦逸溪、徐小憨、談迂村諸君子唱和聯咏，不肯稍負花朝月 夕也。以其沉漬功深，故能隨手指揮，無不如意耳。

韓旭亭先生名是升。過我祖翁白雲山人聞思講院，贈言一首，筆致清老，詩情真摯，足見情深交 契。詩曰：「撥草尋幽徑，禪扉晝亦關。孤雲任來去，一衲自安閒。壁破牽蘿補，村荒乞食艱。五年 一别後，兩鬢各添斑。」旭亭先生令嗣桂舲，名務。身膺顯爵，殷隆赫奕。先生乃德益加修，謙恭自下， 有萬石風。聞六十壽誕，桂舲自都寄歸白金二百爲壽，先生曰：「母難日宰割延賓，子心何以安耶？」 乃往穹窿等處進香酬願，悉以金散之故舊親鄰。并親至所親門，慰安問訊，殷勤懇至。其家風惟存孝 友。吴下咸以先生爲有德之士云。

印石唯先生爲吴下一詩伯，精通内典，喜與名僧往還，能説不二法，亦佛門中之維摩居士也。《過聞思講院》有句曰：「龍象摧殘講席空，垣欹樹倒夕陽中。怪君已是逃禪者，尚有儒門淡薄風。」又： 「門庭一向絶躋攀，此更荒寒少往還。身與白雲同去住，出山翻比在山閒。」祖翁先是住天平山白雲 洞。白雲風景圖畫天開。春秋佳日，游人踵至，雖比咒鉢庵、高義園等處喧静有間，而祖翁尚怕叩門 人也。聞思在楓橋之西，不近城，不近山，路徑偏僻，足可避喧，我祖翁樂而居之。聞思講院前有石杉 法師者，博通教學，爲一時知識。三十年來無人相繼其盛，門庭寥落，樹倒垣欹，過之者有追古傷今之 感。乃我祖翁偏喜而居之，與世人之所好不同歟？抑别有所見歟？予小子焉能知之。 董牧塘孝廉名鍊金。爲新安第一流名士，詩文並妙，吾吴潘榕皋先生擊節稱賞之。寄予畫竹兩幅，題句云：「瀟洒襟期一寫之，胸中節節復枝枝。正如佛印同坡老，相對湖山風雨時。」又：「新安江 水雖清淺，打漿繫繫百八灘。用寫此君相問訊，爲師日日報平安。」又《題畫竹》云：「雪爪鴻泥到處 留，偶遺浮篠寄僧樓。重來晚食同燒笋，玉版禪機會悟否？」又《畫蘭》云：「雪島蘭花信出塵，鐵舟跌 宕更通神。鄙人點墨原無着，試與師門充下陳。二鼠尾釘頭鮮定形，偶然手腕亦通靈。拈來不語微含 笑，當寫維摩一段經。二化雨香風悟上乘，山中好與續傳燈。散花天女當前是，我亦人間有髮僧。」又 《題雪島和尚畫蘭》云：「歲除抖撤見精神，爲讀騷經愛寫真。我亦急完詩畫債，天涯忙煞兩閒人。」梅 村云：「牧塘詩，能于小中見大，不爲題目所拘。風流跌宕，不脱不粘，得詩中三昧。」 有京鎬范丈者，父輩交也。又爲我同修道長，與予同時發願奉佛持齋，真誠一念，專志翹勤。時 偕王君蘭圃、趙君訥齋、周君憲章四老人于保慈庵中，誦經念佛，日夕相叙。予脱白時，王君、周君皆 歸仙去矣。范丈爲予料理出家事，約趙君訥齋喬梓，并諸故舊親長惠我帳被、布帛等物，予因作《引針詩》一章，以鳴其感激之意。詩曰：「條條正直本生平，縫織縫要密密情。縱有木棉與線布，非君那得 製衣成？」憲章周丈與寒家兩代交好，二十年如一日。予耿耿于心，不能忘情耳。後之人讀是記者， 當知我欽、范、周三家通好也。

王蘭圃，名永年，字謹言。新陽人。貢生。初署常州府廣文，繼授安徽全椒廣文，未之任，尋病終。 蘭圃之祖天錫先生，名醫也，精通外科。濟人無算，德蓄不弛，乃生其孫。蘭圃詩文並妙，書法在二王 之間，筆致如玉薙銀鈎，人皆珍玩之。生平喜頭陀事，持齋奉佛，嘗皈依高僧寒石。名古風，字澄谷。日課佛號幾萬聲，雖造次顛沛不離也。里中與趙公訥齋、范公京鎬、周公憲章爲三道友。每于趙氏之保 慈庵，焚修講道，開净土法門，闡揚極樂，一時感其化者甚多。蘭圃爲人春風和藹，喜怒未嘗形于色 也，足覘其所養功深。典型猶在，想念彌窮。

魏思核，新陽之正義人。少有神童之譽，年十四入泮，二十四舉孝廉，兩赴禮闘不售。三十年後， 方揄選廣文。尋病，故不得一官，亦命也。思咳長于性理，紫陽一脉。獨勤抽繹，而四韵非其所好，然 亦偶一爲之。有《咏崇文書院牡丹》一律，曰：「小溪斜徑藏書院，日淡風和綻好花。鋪出桐陰千尺 錦，捲開石畔數層霞。玉堂侍史神仙女，金谷詩人富貴家。零落何須愁穀雨，伴君一醉足生涯。」筆致 閒雅，有儒者氣象。梅村又曰：「五六一聯，清華富麗，而配入一結，則特爲名花作感慨耳。」思陵一 生，懷才不遇，有志未伸，對物興懷詩多如此。

孫西鹿名柱，字天擎。人才秀逸，風致翩翩。長于詩，古作尤妙，有《正義十景詩》可見大概。西鹿 文章清雋勝人，天資敏捷，時人以孫楚目之。朱蘭洲有贈句云：「座中誰啖牛心炙，孫楚翩翩正少 年。」惜其年壽不永，人皆有蘭摧玉折之嘆。西鹿之父日欽安先生，古方正直，業擅岐黄。與予道明府 君，父輩交也。當時詩酒往來，兩家通好。今西鹿父子皆歸道山去矣。低徊往事，不能無興感于懷 也。悲夫！

鏡庵大師者，崑山人。薙髮于台山，結茅山居者十餘年。來吴駐錫金閭，與寶林寺鄰近，故寄樵 兄與往來交好，殊相契也。師善山水，好吟咏，爲人閒放不羈，所謂外形骸，以理自勝者也。予與之一見歡然，便如舊識，得非與師臭味相同乎！蓋予亦本無蔬笋氣人耳。新安董牧堂先生贈予有「此老全無蔬笋 氣』句。一笑。

顧星橋名宗泰。爲沈歸愚先生得意門生，歸愚每稱「吾哩星橋0星橋之父封翁者，雅好賓客，風 韵絶人，杯酒歡場，山水文議，老興不衰，故星橋得以交盡都輩名流，座上客常滿也。封翁平日好微服 閒行，隨興所之。一日于金間市上烟店門前，適星橋乘軒而過，後從者數人，殊炫耀人目。封翁謂人 日：「此轎中者，乃蘇城中第一時人，即顧星橋耳。」衆人爲之艷羡不置，時旁有一人却認識星橋父也， 吴人乃傳爲佳話。封翁風韵大類如此。梅村曰：「當知世間之樂，般般是假。惟天倫之樂爲真樂。 况子能貴顯，又爲名士，此樂何極哉？譬如食蜜，中外皆甘也。吾望爲天下之人子者能如星橋也，可 謂養父母之志矣！」大凡作詩頌禱，要搔人癢處，不在乎多文也。今潘榕皋先生七十大壽，門生陶梁等，皆有壽詩。 有小門生李馥堂，名逢辰。受業于理齋先生。亦有賀章，中有「孫時繼巍科，公年晉九秩」句，因榕皋先生 喜得令孫，方週一歲耳。榕皋曰：「諸門生壽詩，總不及小門生馥堂之『孫時繼巍科，公年晉九秩』句 耳！」陶梁曰：「門生却未嘗學得推算甲子法。」此語亦趣甚。馥堂昆仲令兄卓堂，名逢吉。人泮時，予贈 聯句云：「元芳季芳，此日才華原濟美.，大宋小宋，他年科甲看同登。」又：「翰苑才華，蓬萊仙客.，謝 家玉樹，李氏芳蘭。」既後馥堂之父念陶先生謂予曰：「王二安名逢午。見此對，云『前無古，後無今』。」 此時念陶先生心中與榕皋先生諒有同情矣。

《寄董牧塘孝廉》三首，一曰：「春來何事最關情，夢裏新安千里程。花信一番今又了，滿天晴絮 撲吴城。」二曰：「丹青北苑舊家聲，風月襟期分外清。偶爲梅村題筆記，才名贏得滿吴城。牧塘爲予作 《筆記序》，潘榕皋農部、高級堂太史見之，皆極激賞。」三曰：「旗鼓相畳田翰墨林，從來文字重知音。先生老矣情 偏健，力疾還題《菊社吟》。星溪趙氏有《琴鶴堂菊社吟》，諸搭紳題序，先生之作當爲壓卷。」丁卯春，牧塘先生過 吴，爲予作序兩篇，並書畫數件。因婺源修志事未完，匆匆而返。戊辰春，予應相城王路庵之請，牧塘 再過吴門，未獲言面。睽違至今，已三易寒暑矣。暮雲春樹，能無繫念乎？諒牧塘亦不忘風雨山窗相 對時也。

庚午夏六月，董夢堂先生自新安來吴，過庵茶話，因知令弟牧堂先生肝疾未疹，殊深念念。牧堂 詩才大雅，先生亦難兄難弟。見贈一首，筆墨老渾，力健思湧，浸淫于古者深矣。詩曰：「野鶴閒鷗兩 作朋，紅塵覷破冷于冰。詩才敏似八叉手，醫術良稱三折肱。握筆燃藜修譜牒，原注：師脱白後，修《欽氏家譜》。焚香開册續傳燈。吴中向號人文藪，占斷風情屬老僧。」先生髦而好學，書不釋手。善填詞，人 稱「董填詞」。爲人磊落豪雄，慷慨仗義，坦衷直腸，獨存真實，盛德士也。宜其令嗣小叢名桂山。孝 廉，文舫、名桂洲。松垃名桂莊。茂才，鳳毛濟美，慶有餘矣。

徐澹安先生名錦，字炳南。《登穹窿山》詩曰：「勝地來登洵宿修，放懷直欲恣遨遊。撥雲古道尋雙 膝，泉名。策杖高峰極上頭。寳界香生仙闕迥，玉臺春暖洞天幽。桃花開遍桃花澗，何是五城十二 樓？」梅村曰：「詩以見志，澹安今日名重醫林，爲多士冠，宜矣。」

我曾祖妣恩旌節母史太孺人，性本柔順，志禀堅貞，淑德懿行，難於盡述。蓋其少讀《孝經》，習姆 訓，知婦道者也。太孺人之父爲陽城巨室，舅氏振之公爲吴下名門。太孺人初聯姻欽氏，兩親家尚裘 馬翩翩，門楣赫奕。我振之公好善樂施，事多義舉，於所當爲者不吝乎財，故太孺人于歸欽氏，家道已 中落。太孺人儉約自處，親操井臼，夜寐夙興，裙布釵荆，隨遇適安。叔伯凡十有二，我曾祖聖時公行 居其九。太孺人之適我曾祖也，凡五年，聖時公没，生子一，即我大父盡臣公。門衰祚薄，孤苦零丁。 太孺人撫孤，依母家陽城史氏居之。且我大父蓋臣公，少多弱病，太孺人撫之、育之，備嘗辛苦。及 長，和丸畫荻，身兼師保，教以成立。乃聘我祖母唐氏孺人爲媳，繼宗嗣，所以報孝。五十年中，克勤 克儉，惟苦節之自守。宗族鄰里皆稱其賢，縣尊聞於上，給帑建坊旌，曰：「冰霜勁節，以嘉其志。」嗚 呼！守節固難，處家貧者更不易易。如我節母，嘖嘖鄰里，間無間言，難哉！爲我節母之子孫，皆當知 我節母之苦志。今節母下世五十餘年，令我孫枝欷歔感歎，涕泗縱横，愧不能身登仕籍，繼紹前型，以 報我太孺人也。嗚呼！

我先君子道明府君，姓欽氏，諱恒昇，别號樸齋。生平慷慨，意氣如虹，真實無詭，忠信自許，所謂 古之君子，不同乎流俗。於鄉黨間，憂人憂、樂人樂，飢者如己飢，寒者如己寒，而仁愛惻怛之心，猶可 想見。府君少時喜讀《春秋》、《曲禮》，故居身嚴正自持。家貧，簞瓢屢空，處之晏如。年弱冠而我祖 考妣已下世，我曾祖妣恩旌節母史太孺人春秋高，飄飄白髮，母孫二人更相爲命。奉養史太孺人怡怡 然，承歡菽水。太孺人有賢孫，而不知貧之爲苦。噫！我府君之成立爲偉丈夫者，皆我曾祖妣史太孺人之教養。府君能養太孺人之志，亦可謂孝。府君精醫術，常救人疾苦，不吝藥，不計利。貧而無措 者，每有周恤。其積德行仁，雖不求人知，而又不能使人不知，故人稱我父爲善人，不欺暗室。生平獨 有把握，救人急難，不計利害，致感祝融不敢肆虐，得脱火災。時居正義之南鎮二十年。後遷居僅數日，舊居遂 燃于火。人咸曰善人之報，果爾。家真義，蓋自大父盡臣公由芳溪兩遷至此，幾五十年。有弟一，字日陽 明。我大父蓋臣公去世，陽明叔尚幼。府君友于誼重，不讓姜家大被。時遇春秋伏臘，致祭先靈，必誠 必敬，日如在其上，如在其左右。諄諄謂我兒輩言之。閒暇每談祖维始末，某祖之碩德，某祖之懿行， 惓惓不忘，時時言之。嗚呼！我府君孝友天成，慈祥性具，如親親、仁民、愛物之意，不與常人等。謂 之古之君子可，即謂今之善士亦可。魏思咳孝廉有贈句云：「作事無慚思趙扑，居心自可質神明。」讀 此詩，可見我府君之大概。嗚呼府君！

我母朱太孺人，世家女也。少嫻姆教，長適欽門。終温且惠，克循婦道，里中籍籍有賢聲。向爲 女塾師，四十年中，門牆桃李，遍滿星溪。當適我道明府君，值欽氏家道衰落。困苦經營，操持家事。 晝則課生徒，抽經繹史，勤而且嚴。夜則寒缸燈火，佐女紅針爾，或紡績臬麻，非夜分不寢。我父道明 府君，精醫術，名重鄉邦，酬應繁冗。然治療之外，可無内顧之憂。故山水文議，杯酒歡場，猶得以偷 閒自恣。我母早年事我曾祖節母史太孺人、祖母唐孺人，孝養性成，雖一菽一水，必恭必敬，里中人至 今猶嘖嘖稱道。教訓我弟兄五人，嚴而有法。暇時每引古人立身行道、務本力學故事，爲家庭閒話。 既長，娶嫁皆我母襄助之力居多。「棘薪夭夭，母氏勛勞。」嗚呼痛哉！今母氏逝矣，我將焉恃？没之日嘉慶乙丑元日一，享年七十有二。道明府君先十七年辭世，壽五十六歲。夫二老人爲里中碩德，闘内 母儀，可以風後之人也。彭簡緣先生希洛覲我母朱太孺人詩曰：「辛苦經營四十年，里中稱道郝鍾賢。 三遷新第才經月，時義山弟新遷正義之南鎮。一旦靈蹤化九蓮。香冷梅花春早候，星沉寶婺夜寒天。相 夫助子當時事，彤管清輝此日傳。」潘榕皋農部有七言絶句兩章，曰：「絳帳曾開記昔時，春風滿座日 遲遲。而今桃李門牆盛，共仰星溪女塾師。」其二曰：「去歲曾聞哭度師，先師懷西道人于隔歲十一月西歸。 傷心此日又親慈。梅村久訝吟詩瘦，忍見方袍血淚滋。」予亦有《哭母詩》四章：「爆竹依然除歲，桃符 又見更新。誰料青鷺適至，慈親此日離塵。」其二：「兒有五男一女，兩亡一又爲僧。所遺吾弟家貧， 凄涼月照蘿藤。」其三：「聞計哭聲搶地，奔家滿眼傷心。天姥峰頹何恃，靈悼燈火風侵。」其四：「母 兮母兮何在，七寶池上經行。頻伽聲裏春暖，花開好證無生。」先父道明府君去世，諸君子皆有晩章， 因失去者多，惟朱椒堂、陳古琴兩章尚存，已載前卷筆記中。

《訪地師徐廷華先生》一首曰：二曲南塘水，舟行路轉遥。帆檣破曉霧，春雨漲江潮。覓地惟求 穩，尋師不憚勞。幽棲何處是，溪上問漁樵。」徐君好學，讀書到會心處，每每徹夜不眠，故壯歲即視茫 茫而髪蒼蒼，勞心太過之所致也。世居正義，今隱唯亭之龍山焉。有珠玉見和，惜失去不存。 陳曉亭，名盡。正義人，雲樵先生之姪也。詩筆娟秀，人才楚楚。善臨摹古人書畫，觀者真贋莫 辨。予脱白後，見訪于獅林寺中，並有贈言一首，姿致翩翩，有風流餘韵。詩曰：「步入禪林曲徑開， 松風護讓散輕埃。故人忽變維摩相，仙骨原從鹿女胎。念舊忝承物外意，贈言謬許畫中才。戲學塗鴉，承於客前稱譽。兹心光且喜文光接，是日潘畏堂太史雲浦封翁在座。十八高賢樂共來。用遠公白蓮社事。」 雷秋濤，名桂。金閭人。曾仕蒼梧縣令。今林下優遊，詩酒自娱，與鏡庵大師相友善。師攜秋濤 所作見示，珠玉滿前，美不勝收。今録其尤者一章，《題白雲出岫圖》云：「高山不知名，蒼翠但盈把。 白雲不知深，##迷石罅。列樹平坡間，設坐絶壁下。佳氣多縈徊，縱目亦瀟洒。悠哉此中人，無乃 忘世者？」梅村曰：「平淡超遠，有神有味。」

予在俗時，寓于唯亭史莘野名口口，字聘儒。表叔家，蒙相愛殊甚。予喜談因果、説公案，人亦不以 予爲迂。莘野嘗謂人曰：「與梅村相對，自覺心氣和平。若連日不晤，胸中便是不同矣。」當日聞此 言，予甚愧之。莘野去世已久，長君月波、名口口，字振聲。次君聰堂名鐺口，字葵新。等皆繼紹家聲，克承 先緒，莘野亦含笑九泉矣。

張厚村，名培。崇川望族。初識面于萬緣庵中，後遂往來無間，爲莫逆交。厚村長于古作，贈言一 首，可見豹斑。詩曰：「憶我昔避喧，耽静栖禪門。開軒望烟水，得意常忘言。一日遠公至，清我心中 煩。相見便相親，傾蓋真同論。年前避喧于萬緣庵，師與庵主往來，從此識面。清譚揮塵尾，夕景生烟村。猶 思作别去，時已林間昏。從此訂交誼，往來道意存。標格既超凡，德性且恭温。禪餘好讀書，窗下還 勤翻。泰山瞻之高，北斗仰之尊。孺慕不能忘，每勞夢裏魂。」 董牧堂孝廉今來吴下，余以素扇索畫，乃寫菊花一枝，題詩于上，云：「癖性憐師屢嗜痂，幾回牋 紙索塗鴉。神仙真本殊難得，試寫房州三朵花。」又：「老病維摩悟宿因，東坡妙句爲傳神。到頭兩事俱拈却，病藥俱無見性真。師病咳經年，今猶未愈。」牧堂通禪理，又才情超脱，故隨手拈來便好。 劉春農别駕，名逢慶。武進人。詩文並妙，書法絶佳。與張厚村爲中表兄弟。去秋同沈伯昭名爾 熾。先生見過，爲予較訂拙作，並贈篇什，亦一時雅集也。詩曰：「茅菴落塵市，聞有能詩僧。與師一 塵譚，令我心如冰。因而十笏地，人海幾隔塵。一片梵聲起，祇覺清浄增。門前挹松風，石上捫蘿籐。 居然遠公座，芒鞋許我登。筆記示一編，慧業參上乘。幾回焚香讀，一字一服膺。交遊遍名流，嘖嘖 衆口稱。詩人附君傳，姓氏皆峻噌。雞林價應重，豈止敝帚矜。」春農爲少司馬青垣先生之少君，謙恭 和煦，無貴介習氣，想見德氣充滿，涵養深醇矣。沈伯昭先生兩絶云：「挈伴同來到上方，舟行郭外半 菱塘。却看户外風光好，一沼荷花送晚凉。閒庭寂寂少塵氛，人海風波迥不聞。我亦此身無一事，願 來常看竹間雲。」詩亦風雅洒落。

今春一友遊虎丘回，謂予曰：「今日于貞娘墓見二老人同在，徘徊墓側，憑眺流連。因天氣甚暖， 二老人乃科頭箕踞，坐于磐石，從人手托二紅頂帽。旁人謂是潘雲浦、奕基。韓旭亭是升。兩封翁。」友 人又曰：「此二老非凡人，乃是陸地神仙。」艷羨不置。梅村曰：「此友但羡二老是陸地神仙，别無議 論，梅村又有説焉。夫貞娘，古來名妓，才貌兩全，乃不能得一佳配，而流落爲青樓女子，則亦大不遇 矣。後之人往往有憑弔貞娘者，長篇短什，言之不足，大半自有牢騷，特借貞娘鼻孔出氣耳！若二老 者，處盛境、享厚福，無籍他人杯筋以澆自己魂碉。而于墓上徘徊憑眺，真是憐才、憐貌、憐其遭際之 不偶，可謂真正弔貞娘矣。」

范氏義莊者，文正公置田贍族而設也。公爲西帥及參知政事，省其禄賜之入，置田千畝，以濟群 族之人。日有食，歲有衣，其婚姻、喪葬，各有條例，族人賴之。公家不甚饒，義田外，無餘貲。故殁 時，貧無以歛，喪事不克治。惟留施貧活族之義于天下後世而已。既後忠宣公純仁承其父志，修其舊 業，又捐田千畝。宋末鼎革，遭干戈兵燹。至明季，義田幾廢。幸公德澤深厚，遇况公鐘來守吴郡，清 理義田，出其藏匿，歸其已賣，然亦僅得五百餘畝矣。國朝來始得復盛，有宗人二，以貴顯，各捐田千 畝，今共有三千餘畝。廿年前，又中間因主其計者不善，以其所入僅僅給其所聚，莊中殊不寬裕。近 年來芝岩太史來宗主奉祀，出入有度，井井不紊，乃能恢宏舊業，增置田畝，沛然有餘矣。可見家國一 體，全在得人也。

朱蘭洲，名麟，字在郊。正義人，世家子也。居前明何中丞舊宅，爲人倜儻。著有《剪翠集》，清新俊 逸，膾炙人口。予在俗時，較酒論詩，往來投契。中年後遷居郡城，鬱鬱不得志，遂廢筆墨，坎壊以終。 今子亦去世矣。回首當年，不勝感慨，真離合之不可保，盛衰之不可測也。 薛一瓢，名雪，字生白。才情超遠，卓識過人。少有俠氣，晚年避居南園，不染塵事。應酬之暇，于 治心齋，繙經閲史，尚論古今。沈歸愚先生曰：「一瓢少年豪俠，晚成道學，能者不可測，竟乃爾爾。」 著有《晤言日録》，今録其一則，以見筆墨之妙。曰：「一日，予在園中騎射，父與客同在。父謂客曰： 『此子雖弱，于所當學者，頗不懈怠。』客曰：『令郎騎步二射俱佳，但不能馳盡馬力，近乎懦耳。』父 曰：『原其故，以我老夫在也。』客曰：『乃其然乎？弟見不及此耳。』」梅村曰：「一瓢之不能馳盡馬力，果不敢乎？果如乃父之所言乎？若果如此，乃父亦可謂知子矣。」

借雲師，名如德，字童稚。錫山人。薙髮于婁關之福城庵，師即微涼大師祖，日祥峰和尚。中興宜興 山中顯清禪寺，道風遠播，一時知識。借公今受法于善慶庵我師兄嬾庵座下，爲我法姪矣。童真出 家，具有宿根。本分修行外，饒多餘技。書法宗董思翁，而參以晉帖.，寫蘭學白陽山人，而以己意出 之，皆恬静可愛。其詩筆清新俊逸，是我嬾庵兄嫡派，更足貴也。

我五世叔祖名典，字孟公。中歲棄家，爲瞿曇氏子，法名智果，法號湘雲。華梵兼舉，日「孟比 丘」。生而敏慧，能知宿世事。此天上謫仙，偶然遊戲塵寰者也。有《震澤奇遇記》，述宿世事，娓娓悉 之，人讀之咸以爲異。然天下奇人奇事往往有之，無足疑怪也。孟公自傳中曰：「予自孩抱至于垂 老，譚笑詼諧，纖屑事畢記。」吾初讀之，亦以爲異。然宿世事能知，况現生乎。吾兩得而信之矣。佛 門有六通之説，原非虚語。孟公傳佛心印，直接無上菩提，自傳中具之甚詳，兹不多贅。