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卷181
作者: 釋明理
潘榕皋先生鑒定古吴衲明理恒性著 星溪趙芝彰吉較
秋日，至吾與菴謁寒石老人。明日，同心誠師遊天平山、白雲泉及無隱菴諸静室，回菴已一更餘 矣。叩門而入，直至雲堂，正老人禪坐在榻。予日：「今日可謂暢遊矣！」老人曰：「未暢。」及問何 故，曰：「未能忘返。」此語真耐人尋味。今世俗人管兒子閒遊浪蕩，或至暮而歸，父謂子曰：「還不算 晏，何不再白賞賞歸來？」此口頭話耳，一經老人口中説出，如春風披拂，便是不同矣。 一日，同寒石老人、遠塵大師往天平山觀楓，正過山嶺，行者疲足。老人攜杖朗吟曰：「一步高一 步，拄杖生精神。」曰：「即爲起句，汝等當聯之。」初嫌其率直，然又改竄不得。後觀沈桐威《諧鐸》中 嘲笑儒門一段，有兩句云：「佛門至百尺竿頭，更圖進步。儒門乃一步低一步法耳。」「一步高一步」正 是「一步低一步」之對面，老人稱性而談，自合道趣。
丙辰冬日，未脱白時，遊師林寺。寺中正提唱宗乘，禪堂緊策，因盤桓四五日。予亦隨衆坐香，并 二時課誦。忽天雨大雪，冷氣迫人，和尚借方袍一襲衣之。和尚即今本師。偶作小詩一章爲贈，並紀一 時良會，内有兩句云：「廬岳峰頭尋慧遠，金山會上愧蘇公。」和尚曰：「金山會上，此用東坡玉帶事， 今日老僧却輸與蘇公一襲衣矣！」此真天然名語，拈來便好。録詩于後：「正是雲堂度暮鐘，參禪來到梵王宫。一林鳥雀寒烟外，滿閣松風夕照中。廬岳峰頭尋慧遠，金山會上愧蘇公。世間多少清幽 事，偏是閒人不放空。」
予友詹芹溪喜作四言詩，每言《三百篇》詩情含蓄，有一唱三歎之致。近日有《題小照》詩五六章， 戲問於予曰：「此詩有《三百篇》遺響乎？」予曰：「此詩未能直追正始風味，只好在漢魏之間耳。」大 意竟以漢魏許之。適有一友在旁曰：「此語似諧非諧，非諧似諧，絶妙韵語。」予性情不羈，形骸放浪， 懶來打睡，興至酣歌，因新安董牧塘先生贈我聯對云：「是老全無蔬笋氣，此來同領木樨香。」詹芹溪 謂予曰：「牧塘先生道『無蔬笋氣』，言其有酒肉氣耳。」聞芹溪一言，吾甚疑之，不知先生畢竟是好語、 惡語、虚語、反語，將來先生過吴門時，吾當問之。旁有一友曰：「酒肉氣人説酒肉氣話耳，君毋疑牧 塘先生可也。」
新安程緯堂先生一日過庵，向予索《梅村筆記》觀。予問是言何來，曰：「董松埠言已經刻過。」予 曰：「有吾將記之，不知將來能爲董松坨掩飾詆語否？」前年祖翁尼老人五十壽誕，王夢樓太守唤優 人十數人唱白面戲，曰「今日與大師門擺架子」，蓋所唱者《北餞》、《醉菩提》等戲，皆爲和尚生色者。 董松境一言詆語，亦夢樓太守之意乎？詹芹溪近作《立春詩》有兩句云「數點寒梅催臘去，一聲啼鳥唤春回」，絶似明人佳句。初以「數點 寒梅」句命生徒屬對，有金生者以「一枝楊柳送春回」對之。字面未嘗不工，但「梅花」與「楊柳」皆屬所 見。「啼鳥」對「梅花」，是一見一聞，對仗是活，畢竟先生勝於學生矣。
庚申夏，本師和尚命余住檀香庵，予以不諳常住事辭之，因轉撥悦師兄辦理。時正天氣炎暑，庭 中有一龜，行至中堂，閣閣有聲。予以足按地戲之，龜便縮頭。予因曰：「龜享長年會縮頭。」師兄在 座日：「即是不肯當家者。」一時相傳，咤爲名言。吕朗峰先生有《龜享長年會縮頭詩》兩章見贈，詩意 極妙，時人用原韵唱和者甚夥。
王夢樓太守一日與予論書，曰：「今大清國無有人寫字者。」又曰：「吾之書法妙處，世人看他不 出。」夢樓之字，一時所重。無論通顯家，凡布帛菽粟之輩，以及茶坊、酒肆、閨閣中，皆喜用夢樓款。 還説「世人看他不出好處」，若要世人看他得出好處，不知又當何如也？ 潘榕皋先生書法恬静古雅，吾甚愛之。然世人未能知其好處。一日與夢樓太守論時人書，皆不 肯許可。予曰：「畢竟先生意中可者誰人耶？」曰：「還是榕皋先生有晉人風致。」然則荆山之玉，畢 竟惟卞和能知之。
戊午秋日，訪吾與老人。有詩一首，頸聯點早景兩句云：「疎鐘迢遞月初落，野店寂寥天乍明。」 自以爲得意。後觀《劍南詩鈔》有早行詩一首，三四一聯與我兩句無二。雖字面不同，筆法則一。吾 甚怪之，自疑爲放翁後身，不然何意見之同也。一日見薛一瓢《晤言日録》云：「一日在廣，席間即席 賦詩，予有『老來詩句變風多』，滿座嘆賞。謂：『年老則氣血就衰，失其温厚柔和之氣矣。』及觀前人 詩話中，早已論及此意，故今人偶然得句，毋自矜誇，總跳不出古人範圍耳。」由是觀之，吾亦偶然得 句，不必疑爲放翁後身，但日古人先得我心可也。録詩于後：「策杖支硼趁曉行，峰迴溪轉遠塵情。疎鐘迢遞月初落，野店寂寥天乍明。深草獨尋放鶴處，高山猶仰遁公名。白雲古寺橋邊路，有客來過 聽梵聲。」
趙雲岩，名芝，字彰吉。新陽真義人。訥齋名鈺，字有能。先生，其父也。訥齋爲新陽名士，事多義舉， 楷範一方。子皆克家，雲岩尤爲白眉。鍵户攻書，不與外事，胸懷磊落，意氣激昂，人以奇男子目之。 予脱白後，雲岩有《九日野步寄懷》詩三首。其一：「牢落襟懷步野塘，西南烟樹接天長。遥知百里神 交客，此日相思定望鄉。」其二：「昔年携手攬芳華，兩地追思興倍赊。把酒小園明月夜，詩情誰肯負 秋花？」苴金:「别後相思與日長，寄懷聊爾托詞章。何時得轉婁江棹，重話星溪舊草堂。」詩情縄繕， 詞意纏綿。來書筆札並工，風華點染，富麗有則，而又慷慨悲歌，文情無盡。予與雲岩闊别久矣！雲 岩能不忘世外人，雅誼殷殷，見乎文字，可謂交道之厚者也。並録來札于左。 舊雨睽違，星霜五易，别懷種種，言不能盡也。每觀淵明廬岳之遊，亦幾欲倒衣命駕。遞想戊午 歲，小園籬菊方開日，與吾先生偕同里諸君子，判酒分題，嘯叱其間。鉢響詩成之後，更闌燈盡之餘， 猶得窮究古今，考論是非，一種牢落不群之氣，見于眉宇。君今已踏羊車，可謂遊行自在矣。所恨光 陰倏忽，知己無多。回首當年，能無悵悵？弟于吾先生高蹈後，亦屏却塵緣，不與外事。惟于傍舍池 亭，略加修葺。耒鋤蕪徑，安置竹石。閉户攤書，以消歲月耳。更喜家嚴健飯，田穀豐收，足資三徑。 想禪關風月與竹裏烟雲，約略如之。未知君于課罷長吟之後，能念村邊一野人否？今乘令弟安呆先 生之便，走候起居，聊伸思渴。去年蒙惠雅扇，厚誼長握。雖白露晨零，何敢緬邈。又有《九日寄懷詩》三首，附録于後，並請教正。不宣。
陳松琴，名圮，字受書。婁關人。讀書好古，穎慧過人。與予最稱莫逆交。松琴短札極佳，明浄簡 潔，如蘇長公小品。書法歐陽率更，秀勁清拔，在《醴泉銘》之間。襟懷灑落，風雅能詩。父曉山翁，兄 霽眉先生，皆鍾愛之也。松琴好野趣，嘗記與予閒步春郊，于水邊林下，坐聽黄鷗聲，久之而歸。謂予 日：「當日戴永風味，今日却讓我兩人消受矣。」其興味如此。曾吟句云：「漠漠垂楊淡淡風，鶯聲細 雨夕陽中。雙柑斗酒風流遠，更有何人似戴公。」詩亦倜儻。
太倉顧容堂太史，名王霖。善畫山水，名重一時。一日，在星溪王半半家，觀文徵明畫，歎曰：「妙 極高遠，吾愧不到此。」予曰：「若使徵明在，要學容堂先生，吾恐亦不能到也。」滿座咸歎余措辭之妙。 然我禪家論之，只算口頭話耳，何足奇哉！星溪王半半，爲人豪邁絶倫，好結交，喜周人急。一日謂予曰：「吾輩當居何等？」予曰：「當是 第二等人。第一等深沉厚重，第二等是磊落豪雄，第三等是聰明才辯。若梅村，還在三等外也。」翌 日，語于徐西亭先生。西亭曰：「就我，還不是這樣答法。當曰：『君之等數，落後得極。第一等是三 皇，三皇之後是五帝，五帝之後周公、孔子，孔子之後是孟子，孟子之後還算朱子，朱子之後方算得着 吾半半，豈非等數甚後耶？』」不知半半喜居二等，還是喜居落後也？ 予今秋病咳，服吕朗峰先生藥，甚效。一日與朗峰書曰：「服尊方後，飲食加進，精神日旺，咳嗽 亦漸减矣。但現在尚未能使拳頭、踢飛脚過日子耳。有費清神，不知何以報之。常言道『秀才人情紙半張』，在我僧家自有報謝之道，我當念『阿彌陀佛』數聲，時附寄對紙兩副，求其大書者。」我又曰： 「屢煩椽筆，將來當捉一對大白鵝報之。」或曰：「何不再念『阿彌陀佛』？」予曰：「若再念佛，使吕公 索然無興矣。」
吾鄉陳湘帆，與之爲總角友，又吾母朱太孺人門牆桃李也。吾母朱太孺人爲女塾師。爲人謹厚，作事 端詳，里人皆敬禮之。與趙訥齋、雲岩父子日夕唱咏。《琴鶴堂菊社吟集》中所載佳什甚夥。向來詩 筆平和柔順，大都如宋人詩，葛巾野服，便娟適體。近日追步唐人，魄力俱厚，竟有搭笏垂紳氣象。想 因日與少陵相接，故能造其真實境也。予懷想湘帆，每勞夢寐。今讀其寄來近作，如親言面，亦可稍 慰我積懷矣。湘帆艱于嗣，聞今已獲麟。清真抱璞之夫，每享厚福，湘帆晚節，亦當與黄花並也。録 詩三首以見一斑。寄予云：「闊别幾年夢裏過，良朋相勖已蹉鸵。而今始覺死生大，且喜還餘歲月 多。詩債欲消猶未得，酒魔先去是如何。近來忽厭心殊想，删盡從前醉後歌。」又《登圓覺菴閣望馬鞍山追次杜甫九日藍田崔氏莊原韵》云：「憑欄高閣望中寬，接目應多世外歡。居此不難宗佛教，皈依 何必脱儒冠。放歌仙境愁消去，回首塵寰心覺寒。欲結茅菴文筆下，朝朝常得玉山看。」又《九日登馬鞍山》云：「風急山高萬木凋，登臨祇覺興蕭條。下方人跡渾難辨，上界星辰轉不遥。勝事當年傳落 帽，感懷此日聽吹簫。秋光已到重陽節，又見岩前野菊饒。」 我玉峰自明以來，科甲之巍^，爵禄之高大者，指不勝屈。然至于今日，所謂「百年事業隨流水， 一代豪華付夕陽」矣。惟乾隆初年，有顧文康公，後號洲士者，名登。好善樂施，事多義舉，凡鄉里小兒、三尺童子，皆知其善士。今門風家法，猶令人欷歔艷羡。視夫居高官、受顯爵，不修名節，爲鄉里 人唾駡者，豈不遠哉？然顧公之後，則又有人焉。吾鄉正義趙訥齋先生，世業儒爲清獻公後。孝友天 成，居心仁厚。爲父唯默公建孝子坊，爲母王太夫人建保慈庵。揚美報孝，親親之誼篤矣。又凡里中 橋梁廟宇，爲之創修.，貧苦急難，爲之周恤.，官訟是非，爲之解紛。一切善事，總爲之首先領袖。人 咸日：「趙公，善人也！」無間言矣。當知典型楷範，令人仰止，顧公、趙公兩不休矣！吾又悲夫掇高 科、登大位，專以肥家潤身，百年後泯泯無聞者，有深惜也。吾不知趙公之後，能繼趙公者，又何 人哉？寒石老人避喧在支硼山吾與庵。世人慕其道德者，争請老人作佛事。因其舊相好者，又不能却， 故應世亦甚忙也。夏間與老人書曰：「近日聞老人應世甚匆匆，弟子近况亦甚碌碌。弟子向有入山 之願，但恐如老人之欲求静而不可得也，不知老人又將何以教我？」若此言當面與老人説，我恐老人 目瞪口呆，不能答也。一日老人與我書曰：「接得手書，知公應酬碌碌，迨無虚日。大丈夫收放自由， 卷舒在我，當無煩細囑也。」予秋間害病後，又與老人書曰：「一病五十日，恍然又是一夢。健時多半 爲人忙，真正徒自苦耳。前老人日『大丈夫收放自由，卷舒在我』，弟子不知能有此力量否？」書中之 意似乎志道，然而空言無補。古人云：「强順人情，免就世故。」八個字誤却一生大事，悲夫！ 新安董潤軒先生，與予爲莫逆交，爲人風雅可掬。牧塘先生乃其令姪，松境、湧泉是其從孫，洵可 謂「謝家多玉樹」也。癸亥春，潤軒齋中有白桃花一盆，瑩潔可愛。時潤軒、松诧、湧源、芝庭諸君皆有作，予亦效颦三章，聊爲寫情。詩曰：「不隨紅紫鬥芬芳，别有清標世外妝。片片淡雲來水榭，溶溶明 月照書床。總然露井無雙品，誰識瑶池第一香。且喜當年離色相，冰肌玉骨作仙郎。」苴八二：「愛爾名 花最出群，有人相賞趁朝噁。春當欲暮何來雪，客到多情喜看雲。玉洞舊栽還我記，水亭移植是誰 分。因同骨格成交契，共此冰心不染塵。」苴八三：「水閣窗開净俗氛，品題來往會仙群。光摇虚室渾如 月，花放疏簾半似雲。天上昔年曾識我，人間此日又逢君。瑶臺謫降同時候，只爲緣深兩不分。」三章 詩首作一結，謂花可，謂潤軒可，梅村自謂亦可。後兩首謂潤軒與花可，謂梅村與花亦可，即謂梅村與 潤軒，亦無不可也。由是論之，潤軒之心即梅村之心，一而二，二而一者也。 遊山塘詩，凡僧家最難下筆。予上年有七言絶句七首，時唱和甚多。吕朗峰先生令兄耽吟咏，客 於廣，朗峰爲之傳去。有友人謂予詩曰：「遊山塘詩要在不脱不粘，粘則隨聲逐色，脱則便成佛偈。 此七首詩中，妙在首首有個梅村在内，而又不落乎空，不住於色，所以謂佳。」録詩于後：「撲面紅塵七 里長，春來日日看花忙。時人道我顛僧好，只把山塘作道場。」「紅欄緑幔水邊樓，酒客登臨快繫舟。 借問濟公誰得似，傳聞佳話説杭州。」「踏青人渴且停車，紅袖當爐也賣茶。參學趙州禪不了，但看滿 座落楊花。二勝日尋芳清興添，招朋相約到怡賢。墨公腕下春風暖，寫得幽蘭碧似烟。墨泉上人雅擅墨 蘭。」「種菊仙人號菊仙，二非老人性愛菊，人稱「菊仙」。恰逢深入定中天。值老人禪静在關，未得面晤。觀瀾逸興 追彭澤，亦愛東籬秋色妍。觀瀾上人惠我墨菊，亦極寫生之妙。」「乘興還來到虎丘，香車人面若雲稠。何須 更讀西廂曲，留畫東廊壁上頭。」「説法臺前花氣稠，山光鳥語兩悠悠。生公一去繁華甚，日日笙歌不肯休。」
《懷杲堂上人》一首，上人一字芋香。詩曰：「桐葉滿庭書滿牀，當時問道到雲堂。一從惠我山家味， 贏得年年憶芋香。」隔秋訪上人于牧石居，蒙上人薦我山盤，中有銀杏、香芋等果。分我真味，茗椀鏡香， 塵談永日。一時興會，至今猶耿耿不忘也。
秋日，吕朗峰過菴，余適他出。時小庭玉簪花盛開，朗峰盤桓久之，咏詩三絶而去。余作此以寄 之，曰：「朝來放鶴前村去，小院無人客到家。幸有秋風能拂座，階墀開遍玉簪花。」 予有《秋山晚步》詩曰：「炊烟出深林，山家日已晚。尋幽迤一巡來，行行不知遠。忽到白雲間，高 風憶支遁。泉寒入窗静，松古當門偃。小坐啜香茗，談禪欲忘返。但聞西巖下，樵歌發清婉。」此詩呈 潘畏堂太史，曰：「風味在王、韋間。」適令兄榕皋先生至，以小詩閲畢，曰：「直是淵明！」畏堂太史 日：「在晉言之，固是淵明；就唐論之，當在王、韋也。二一公之言，雖非確論，亦是韵語，存之以博 一笑。
予友朱椒堂先生，胸襟洒落，才思超群，人皆以千里駒目之。不意今之正月初六日，王二安先生 過庵，報道椒堂去世矣，予聞之不勝驚駭。嗚呼！電光石火生死關頭，之乎者也原無用也，我乃更有 悟焉。且椒堂平日所著詩文，前年皆失于火。二安先生不忍使其湮没無傳，于相好處廣爲搜索所遺， 欲付之梓。予尚記其贈詩四首，餘皆忘失矣。七律兩首，其一日：「九月柴桑菊始花，有人江上繫輕 槎。良醫心苦肱三折，名士才高手八叉。頻過蓬門慚倒屣，偶題仙像悔塗鴉。時託題吕祖像。歸時若晤諸同調，爲道秋來望眼赊。謂陳勿齋、徐西亭諸君子。」苴八二曰：「經歲相思繞夢魂，屋樑時見月移痕。江 邊繫棹人初到，市上懸壺道自尊。新製錦囊裝麗句，常依繡佛净塵根。嗜痂縱忘予書拙，敢與籠鵝一 例論。」又七絶二首題云：「六月二十八日，欽梅村先生放舟陽城湖去，下午大風陡作，林木皆拔，咏七 絶兩章以誌懸念。」詩曰：「砲車雲起勢飛颱，急雨隨風亂草堂。野水孤篷何處泊，敢貪今夜十分涼。」 又：「千金傳得活人方，縱涉波濤也不妨。笑我幾回江上立，暮烟濃處望歸航。」相好關切，情見乎辭。 不知今日乃爲椒堂哭。余不哭其不能見用於時，而哭其能此去分明否？佛印送東坡日.二此去不可再誤。」 曉風殘月，黯然神傷。
予弟安呆，姓欽氏，名允和，字義山。天資敏捷，識見超人，吾甚愛之。一日，論唐人「故國江天外，登 臨返照間。潮來無别浦，木落見他山。沙鳥晴飛遠，漁人夜唱閒。歲窮歸未得，心逐片帆還二首，予 曰：「此詩中兩聯，俱是寫景，略于寫情。」弟曰：「五六原是寫情，言客途在外，離别鄉關，反不若飛鳥 之來去自由、漁人之安閒自在也。」一經道破，便覺通體靈活，詩有生氣矣。又論《春怨》一首：「蓬鬢 荆釵世所稀，布裙猶是嫁時衣。胡麻好種無人種，正是歸時不見歸。」予嫌其起句迂緩膚壳，安呆日： 「此兩句是怨詞，言不可以糟糠見棄。但詞意含蓄，令人不覺耳。」味之果然。故日吾弟具有卓識，前 人亦有議其一起不佳者，蓋亦未達作者之意也。
予鄉正義趙雲岩刻《琴鶴堂菊社吟集》。既竣，託安呆舍弟寄來示予。係令尊訥齋先生與子姪 輩，并諸同人唱和者。外有大作數章，予尤愛其《甲子秋對菊》一首，感物興懷，抒寫時事。是有意法古，然非積學功深，不能道也。古人吟咏皆有關係，不是偶然弄筆，古人之詩所以傳耳。吾謂雲岩此 詩爲之「詩史」可也，又豈同吟風弄月之比哉？詩曰：「荒村讀書罷，静坐撫瑶琴。菊花展晚節，相對 披幽襟。今此甲子歲，毋乃夏雨霆。田園波浩漫，浸淫及果林。未寒飢已迫，遊食互相侵。注云：「逞 雨搶掠者，不勝數紀。」幸逢賢邑宰，德政群黎欽。先平市米價，注云：「李侯勸諭紳士减價平耀，家嚴同里中善士首 先領袖。」再爲捐俸金。李侯捐俸買米四百餘石，遍施貧乏。鄉農雖愚頑，得無感激心。大官達九重，沛澤真甘 霖。富惠毋旁飽，申令嚴森森。即非四窮民，亦得荷恩深。年來餘舊醋，欣向菊前斟。」寫事精詳，輕 重得體，想雲岩胸中自有卓識。
黄山谷有友人，善誦詩。一日作詩一首，誦于山谷聽，問曰：「有幾分好處？」山谷曰：「有十分 好。」友人日：「真正何如？」山谷曰：「詩三分，誦七分，豈非十分乎？」予亦善誦詩，無論好詩、惡詩， 一經予誦，便是有聲、有調，人皆悦耳喜聽。予自作之詩固必自誦，然則他人之詩，若要十分好，豈可 不出予之口誦哉？予師兄嬾庵，世家子也。性雅澹，不喜塵事，樂與諸名宿近。本師及祖翁，皆欲以方丈事託付，終 不肯受。有杲堂和尚者，吴下名僧，爲人過高成癖，與嬾庵雅善。有人謂杲公曰：「嬾庵之不肯與方 丈事，偏好高潔者，皆吾師之教壞也。」杲公曰：「我住菴三十年，教壞一個人，未知始終還穩否？」此 一句是絶妙語，又是惡極語，杲公意中更欲爲嬾庵兄轉一釘脚耳。
京口顧鶴慶先生，爲寒石和尚作《吾與庵圖》，其點綴設色，淡遠可人。但細看此圖，僅見庵背，並無門户可尋。因問寒石老人日：「此圖固好，但不知門户何在？」老人日：「已在門内人，何必更問門 户。」吾不知老人所説何話，大家爲我參之。
嬾庵兄與予，皆出于懷西老人之門。吴下名僧，近數牧石、寒石兩人。嬾庵爲牧石所重，予則忝 在寒石所愛。兩兄弟爲兩名宿不棄，吾本師亦私謂得人矣。打油漫筆，用博一笑。 戈恬安，字覩輝。元和人。隱于婁關外之婁陽。地名沈店橋。父日誠齋，仁厚家風，謙謹自處，里人 德之。恬安遵父教習，勤家事。而于書卷不廢，每偷閒燈火。其古文與四韵皆有可採，蓋得之深心討 取者也。有《贈言》一首云：「悟得禅家意味真，便將慧劍斷紅塵。山間謂體成完品，水際行吟作隱 淪。賦就八叉才入妙，功深九折手生春。一編筆記幾回讀，不解點頭也鈍人。」梅村曰：「沉着頓挫， 功深帽煉。」
徐小憨，名勖，玉峰望族。少有神童之譽，一目數行，敏捷過人。于入泮以來，幾困場屋，至今猶 老骥伏極也。秋風桂子，其在晚年乎？其詩學清麗芊綿，大都才人筆墨，皆由于天分中來。有見贈詩 一首，可見一斑矣：「藥房禪室未經尋，一卷先教反覆吟。指可生春殊俗手，語堪點石豁塵襟。要知 野鶴閒鷗意，試認寒灰槁木心。閉户已應凡客少，結廬何必入山深。」並有《梅村筆記序》一篇，亦清雋 可喜。
有婁陽在婁關外，地名沈店橋，元邑所屬。戈恬安名坤，字親輝。之次女，名蓮，字懷芳。生而敏婉，少嫻 女訓。恬安愛之，字我荻溪在婁陽之西十里，地名王巷。唐蕙圃名榮業，字道華。表叔之次子耕堂名厚福，字裕昆。表弟。耕堂丰標玉立，威儀楚楚，寡言語，不苟笑，亦蕙圃之掌中珠也。蕙圃與恬安締結朱陳，往 來姻好，所謂志同道合者。戊辰秋，耕堂病殁，懷芳有矢志守貞一事。其母舅錫山太學秦子半俗名班， 字建侯。有《貞女記》。今備録之，以見乾坤正氣、王化宏敷，而恬安之家教亦干貞女見之也。《記》 日：「甥女姓戈氏，名蓮，字懷芳，元和太學恬安妹丈之仲女，而字長邑唐公蕙圃之仲子厚福者也。年 十七未成婚。歲戊辰秋，耕堂患痢病殁。女聞芥，告父母，竟奔喪。至靈前痛哭搶地，悶絶再甦。舅 姑憫其年少，勸之歸父母家，親戚亦如勸，俱不聽。女曰：『聞之夫婦之禮，始于問名。一問名而終身 不改移者，義也。至榮枯得失，蓋有命焉。女既字唐氏，生死無他，志也。』幾欲以身殉死，舅姑止之。 乃請易服執喪，並請立伯氏之仲子爲嗣，舅姑亦憐而從之。寢苫嗜苦，哀痛骨立。親戚鄰里咸爲懷芳 苦之，亦爲懷芳嘉之。噫！古來斷髮明心、柏舟矢志者，代不乏人。我朝教化宏敷，德宣闘内，其完貞 全節、名垂史册者，亦有見之矣。惟是深閨弱女，貞心自矢，荼苦自甘，雖尊長之言，不能奪其志也，斯 爲難之難耳！他日降九重之紫綽，題雙闕以黄旌，光耀一生，輝映千古。我于今日卜之，嘉以詩曰： 【未成吉禮痛夫捐，弱女能將名教閑。此日貞心堅似鐵，他年間望重于山。却期歐柳爲同調，定擬共 陶合一班。爲語采風賢執政，上邀綸綽下塵寰。』」
懶庵兄惠賜枇杷一筐，來書曰：「昔日有人送枇杷于友人，而誤書爲『琵琶』者，友人答書曰：『承 惠琵琶，聽之無聲，食之有味。乃知古來司馬淚于潯陽，明妃怨于塞上，皆爲一啖之需耳。』今呈上枇 杷一筐，是洞庭佳種，不敢獨自消受也，然亦幾乎寫作『琵琶』耳，一笑。」予答書云：「前人有誤書『枇杷』爲『琵琶』者，頃惠嘉果，口中食之雖甘美可人，然到腹中便不快爽，令我頻頻咳嗽。想是『枇杷』原 是『琵琶,蓋其胸中有司馬淚、明妃怨者，方氣味之相投也。如我腸冷如冰、肺清如雪，故其類之不從 也。如此質諸高明，以爲然乎？否乎？」會一上座戲謂予曰：「司馬淚、明妃怨傾入愁腸，非於唯識觀 王三昧有少分相應者，大難抵當也。」文人慧舌百辯百聰，洵然。
會一上人，予未脱白時即與之交。時人皆稱其有重關工夫。予不會佛法，不知關有幾重耶。近 來時人又稱其通明教學，予又未讀内典，不知教從何處通起。今夏五月寓于小菴，每每又以浄土法門 開示我，又不知浄土畢竟在于何處，被他説長道短、舞弄經月。有時敬信他，直欲以師事之。有時懊 恨他，幾欲一棒打殺與狗子喫。臨别時有《留别詩》一首，竟似作家面目。予亦只得順風吹火、酬贊幾 句。我將來參學十年之後，當與他結一重今日之公案也。要知宗教浄土還是各立旗幟，還是即三即 一，定不隨人脚跟轉也。附詩曰：「客窗日日雨瀟瀟，纔見新晴恨轉饒。行跡飄蓬隨處轉，光陰荏苒 逐時消。禪參五味情忘久，經演三車語不雕。珍重師林遺典在，師林天祖有《浄土或問》書。好憑徑路脱 塵囂。」予贈云：「論心日對雨瀟瀟，忽地分襟别思饒。君似鶴情飛去遠，我同江漲恨難消。隨機説法 皆成妙，稱性談詩不喜雕。羡煞清名滿吴越，飄然杖笠出塵囂。」 京口顧强庵，名鶴慶。雅好山水花木，每出遊忘返。善丹青，不肯輕與人。或相好處有顧公舊時 所寫字畫，見攤置案頭、不甚珍重者，輒袖歸去。一日山遊，見梅園中有僧去其屋旁梅樹者，大抵因礙 牆垣耳。毁菴見之，大聲絶呼曰：「爾僧何俗如此，好物何欲去之？我當禀之當道，不許爾住持此庵也。」時人傳爲佳話。或謂其書腐，然此人此事自可傳矣。米顛、倪瓚皆有偏好，先生即其人耶！瑞光 上座日：「若使吾在，當撇去鏤頭，問彼還是山僧俗？還是居士俗？」梅村曰：「我不知强庵處此又作 麽生，若能一心皈依、五體投地，則可與言道矣！」秋日，吕朗峰先生見過，時黄菊滿庭。問曰：「近日道况何如？」予曰：「秋來大有閒心事，怕見 黄花滿眼多。諺云.二郎中最怕菊花黄。」十月中，又過小菴，朗峰先生曰：「尚是滿庭黄菊。」予又曰：「冬 來縱有閒心事，尚喜黄花滿眼多。」先生曰：「前云『怕見』，今云『喜見』，何前後不相蒙耶？何不云『冬 來却有閒心事，庭外黄花滿眼多』？怕見、喜見，任人猜測可也。」 雪島上人，湖廣人。喜寫蘭草，並善書法。聳肩古貌，狀若老梅。筆墨之興，老而益健，亦一奇士 也。有《小照》一卷，皆名公鉅儒所題。又欲求潘榕皋先生大作，囑予作札，以致其意。予與榕皋先生 年餘未面矣。書曰：「經年闊别，未及走候。衲性情日懶，蹤跡荒唐，無以似之。但日于山窗之下，作 筆記一兩則，以消歲月耳。他日録有成帙，當質之大匠，用賜斧斤也。」以下及題照云云。此書雪公未 曾送去。或者日：「雪公意中嫌此書殊少通候頌禱語耳。」予曰：「若作如此見解，不特雪公俗，并看 榕皋先生亦俗矣。他日當質之榕皋先生，以爲然乎？否乎？」榕皋先生《題照詞》集唐人句，作《菩薩蠻》一関，「幽栖地僻經過少，一瓶一鉢垂垂老」云云，别樣新裁，出人意境。 遠塵兄適有微疾，予爲處方。吴下風俗方前有落款稱呼，如某公上人、某公大師之類。予與遠兄 有名分，若稱上人或大師，則殻。若稱法兄，便落俗套。予寫「遠公」兩字，下便難措詞。予即問遠兄下兩字當用何者，遠兄曰：「不用增添，此語却是風流蘊藉。」一日語于寒石老人，時三人同在。老人 曰：「汝去問他，汝便是門外漢。他云『不用增添』，未免自尊太大。」遠兄謝曰：「學者雖不敢高比前 人，然微斯人，吾誰與歸？」嘉慶六年五月，隨本師及嬾庵兄、能法兄，祝祖翁昆老人五十壽。舟行將抵京口，本師命作壽詩 幾首頌禱頌禱，予因賦近體四章。予自出家以來，未曾拜見祖面。詩從我未脱白時孺慕起見，寫到今 日祝壽之意。第三首云：「五月榴花爛馒開，子孫齊列拜階來。願將八德池中水，擬作長生酒一杯。」 嬾庵兄曰：「此首未免涉俗。」予曰：「妙在此首，祖翁見之，當必有喜者。」明日至寶蓮菴拜見祖翁，呈 上壽詩。看到此首，祖翁忽開顔一笑。予對本師及懶庵兄曰：「何如？」時皆爲解頤。録詩于後： 「當年曾到梵王宫，丈室門深路未通。未脱白時，訪老人於師林寺。老人正閉關謝客。聞道老人餘興好，松風 閣上墨香濃。禪餘之暇，老人雅好臨池，故云。一從脱白計三春，未及堂前拜老人。今日挂帆風力穩，揚舲 直渡鎮江津。二五月榴花爛馒開，兒孫齊列拜階來。願將八德池中水，擬作長生酒一杯。」「百尺蒼松 上壽身，一輪慧月見精神。寶蓮庵裏春風永，種得菩提啓後人。」 張眉山先生書娟秀平淡，絶無烟火氣。即王夢樓、徐大榕諸先生見之，皆不敢用貶語，皆曰「筆下 無塵」。前人論書法之秀雅者曰：「秀似芙蓉出水，雅如珊瑚映樹。」吾于眉山先生當曰：「潔似梅花 映月，皎如玉樹臨風。」
眉山先生近日館課自勤，不甚作詩。然或于山水之興，偶一爲之，便見出色。曾記《同遊天平山宿上白雲洞》古詩一首，一股清氣，如讀王孟，要是胸中别無滯礙耳。其詩曰：「山脚陷暮烟，楓林夕 照晚。相與故人遊，閒步不知遠。忽然月當頭，遥望白雲返。踏磴攀古藤，坐石藉蒼蘇。巖穴滿清 輝，尋幽喜徑轉。叩扉登石屋，剪蔬飽餐飯。清磬響千峰，安卧繩牀穩。」 今冬，予修《欽氏家譜》，請崑山陳景川先生謄寫，將欲謀之梨棗。或曰：「君既出家，何用此 爲？」予曰：「不出家，猶可不爲。彼在家人會養子育孫，綿延宗祀，自可報答祖先。予已出家，當念 身從何來，父母祖宗何以報之，修是譜者，所以深感水源木本之意耳。出家人舉此正宜矣。」 戊辰春三月，予應相城王路菴之請。菴居四面皆水，人跡罕至，茂林修竹，鳥語間關，一窩清景， 足爲栖息之鄉矣。適有故鄉舊友章翰香，名懷，字炳基。設馬融之絳帳，距菴不過數武。時來過訪，論 詩談笑，殊不寂寞也。小室中懸字一幅，係新安程緯堂太守所書。題畫詩一首，詩云：「月影涵霜玉 宇清，白雲紅葉最分明。數間萌屋深林裏，尚喜門無剥啄聲。」予謂翰香曰：「起句是夜景，若夜静更 闌，門無剥啄，此大概境界皆然，不足爲奇。此時此處偏有人來敲門打户，方有别致。」翰香乃吟句 曰：「數間節屋深林裏，偏有僧來扣户聲。」予曰：「有無之間，便成佳句。緯堂先生見之，當亦以我兩 人所論爲不謬也。」
章翰香《過王路菴詩》，不减宋人佳句，録出以公同好。詩曰：「問渡村南又水南，江天一棹趁風 酣。乘流欲訪詩僧處，楊柳鶯聲王路庵。」神酣氣暢，讀之如坐春風中。 高竹香，名思義，字鋭伯。居陽城之澱涇里。爲人誠謹古樸，惟務讀書，並好韵語。父日守成，人稱里中碩德。慈和處世，利濟爲心。天之報善不于其身，而于其竹香乎！竹香爲令叔級堂太史名翔麟。 雅愛之，蓋亦重其品也。每過王路菴，論詩談道，消閒永日，時有見贈篇章，寶貴珠玉。今録詩三首， 以見一概。其一曰：「烟溪迢隔路重重，何處尋求大士踪。且喜蕩舟蘭槳健，前村隱隱已聞鐘。」其 二：「寂寂雲房遠俗情，座間惟有篆烟清。談禪一片玄機妙，總付花香鳥語聲。」其三：「經案香臺出 世情，吾人入座已心清。遠公社裏慚靈運，十八賢中肯附名？」 芳溪毛意香先生，名懷。性情雅淡，樂道安貧，一高士也。方伯吴公名壇。愛重之。福建中丞浦公 名霖。慕其名，聘爲幕僚。先生意欲不往，猶豫未决，問於寒石上人，寒日：「家内雖淡泊，還是寫字過 日子好。」又問於牧石，牧日：「去去罷了！」明日語于法光師曰：「兩公之言何兩見也？」法公曰： 「原是一樣，去去罷了，有何好處？」于是竟不往。未幾浦公獲罪，二公之言固不謬。而於意香先生比 之，他人謀而不可得者，亦天壤之相遠也，故日一高士也。
徐澹安先生名錦，字炳南。屬舊相好。予脱白後，時于山中吾與菴遇之，每有相訂過訪之會。澹安 好山水，爲人頗雅，人多樂近之。癸亥夏，訪澹安于芳溪之烏鵲橋，深堂簾静，碧水荷香，清風拂拂，滌 我煩襟。清談久之，午餉而歸。作詩十首，即用工部《夏日過何將軍林亭》原韵。苴2曰：「不識芳溪 路，今知烏鵲橋。牆東有隱者，高義薄雲霄。邂逅常相遇，愚勲幾見招。感君幽意好，不惜路途遥。」 其二：「滿院風光好，憑欄百慮清。盈階生細草，深樹有鳴鶯。饌具黄粱飯，盤開白藕羹。主人足幽 興，幾度約山行。」苴二:「病骨精神少，詩情懶不支。吾人慚避席，有客快臨池。階静雲常在，林深暑到遲。欣看名士帖，時觀薛一瓢墨蹟。案上且閒披。」其四：「梅雨初過竹，階蘭恰放花。松高能引鶴，地 潔不藏蛇。買棹情偏愜，觀荷興不赊。相約黄天蕩觀荷。他時重踐約，還到老詩家。」其五：「花徑微風 入，閒軒爲客開。林禽鳴翠羽，園果落黄梅。覓鶴支硼去，尋人對水來。祇因昨夜雨，階砌長莓苔。」 其六：「沉李調冰雪，浮瓜汲井泉。主人何瀟灑，詩思最纏綿。問字因來我，求醫不用錢。澹安精醫理。 予有弱疾，因就教焉。行溪有佳處，真作小山川。」其七：「細草侵階緑，盆花入座香。堂深暑不到，簾静 晝生凉。雲影林間散，蟬聲樹裏藏。偶來庭下望，天色正蒼蒼。」其八：「蓮花初透水，荷葉密鋪池。 瓜李盤中出，園蔬座上羅。彈琴來老丈，看客聚兒童。翡翠聲聲好，幽人興自隨。」其九：「謝家有寶 樹，意氣欲凌雲。康樂推能賦，惠連總尚文。令嗣皆俊秀能文。品茶同暢飲，論古各條分。此日成高會， 堂前笑語紛。」其十：「忽忽日云暮，其如分袂何。躊躇不能去，惆悵更偏多。欲别留深誼，裁箋作短 歌。今朝一相訪，從此好頻過。」
予在師林寺中松風閣上，一日曉窗坐雨焚清香，數木槌子，凉風飕嬲，飄人襟袖。作近體詩一首， 曰：「爐燒沉屑火初紅，一句彌陀學遠公。小院秋深梧葉老，禪心總付雨聲中。」翌日，潘榕皋先生來 寺，見案上草稿，爲之評綴曰：「此詩氣定神閒，讀之令人百冗俱寂。」 癸卯春日，顧容堂太史與余泛舟陽城湖之荻溪，訪舍親唐蕙圃。時偕管城子、楮先生載酒携琴， 作湖上十日遊。不意被友人促裝入都，竟匆匆而返，徒載滿船明月歸耳。有詩四首，云：「摒擋茶具 與詩筒，相約招朋一棹風。七十里湖十八峽，人家都住水晶宫。」苴(二：「波平沙淺浪花低，絶勝江南電盡溪。落日櫓摇紅碼腦，遠天人浸碧琉璃。」苴八三：「水路迢迢不見村，烟波人静月黄昏。舟師舵轉 輕帆卸，曲曲溪流送到門。」其四：「柳枝金嫩不勝鴉，落盡梅花見杏花。流水石橋村一曲，此中人語 有烟霞。」四作寫景俱妙，可作一幅陽城圖畫觀，乃知桃源洞外，又有一天。 予法兄静緣師者，琴川人也。性情恬淡，不喜誼譯，頗自高潔。喜書法，雖不甚佳，却無俗氣。好 作詩，亦不計工拙，惟求適性而已。故琴川措紳先生樂與之交。簞瓢屢空，晏如也。「勢利」兩字全然 不會。或戲謂曰：「静公還要窮去。今人處世之道，總要會得勢利纔好，况出家人乎？欲求不勢利而 不窮，不可得也。」一日遊玄妙觀，有相士指静公曰：「爾僧相貌孤高，頗不落俗，但自數年以來，至于 今日，甚無財氣，是即孤高之累也。」静公微笑不語。時同我嬾庵兄在，嬾庵兄乃指相士曰：「俗俗。」 兩人乃拂袖而回。如静公微笑，意極含蓄。而嬾庵兄一答，更多韵致。
予未脱白時，問寒石老人曰：「參禪起于何祖？」曰：「起于釋迦老子一手指天，一手指地。」嗣後 又問婁東顧容堂太史曰：「畫學起于何人？」曰：「起于伏羲一畫。」二公言語超脱，若合一契。一是 名僧，一是名士，洵不誣也。
魏思陵先生爲新陽名孝廉，少有神童之譽。博學好古，不肯輕許人可。予弱冠時，作文每就教 焉。過蒙獎許，謂曰：「君之筆墨，即前一輩人才中甚少也，無論今日。若能造進，自可成一家作手。」 既出家後，潘樹庭中書見予古作曰：「梅村師文字非應酬筆墨，豈特一時爲人傳誦哉！」兩公之言雖 屬過譽，然或庶幾近之。但數年以來，筆硯荒蕪，殊少進步，有負兩公之言多矣。
寒石和尚爲吴下名僧，凡騷人逸士，無不願識其面。故到彼往來者，皆風流跌宕，而迂闊者絶少。 然我梅村一到，則和尚興致倍生，或寫字，或作詩，或山遊，或清談，勃勃精神，連日忘倦。故和尚時謂 人曰：「諸君興致雖佳，總讓梅村第一。」但近年來遊興亦衰，惟好茗碗爐香，終日静坐而已。 一日在吾與菴，同寄樵師即遠塵兄别字。遊華山歸來，月下問路松間，叩門時已更餘矣。予對寒石 老人日：「今日出門去，却見兩俗物。青山頂上有一墳塚，雪白耀目，孤凌空際，經行半晌，總在目前。 又到一寺中，座間一幅字軸，亦未能雅稱。」老人曰：「總之梅村量貴，滿目青山容不得這兩物。」一日 語于秀峰和尚曰：「梅村果量貴，吾與長老却被青山轉去矣。」我不知老人以爲然乎？ 偶同安呆弟往善慶菴，適石遠梅、周處默亦在。時遠梅持寒石上人《倚杖吟》在詩囊中，序文遠梅 作之，將付梓矣。集中有《贈嬾庵兄》一首，五六云：「入室忘言指，安居轉法輪。」安呆弟曰：「第六句 尚要斟酌。」嬾庵兄曰：「詩是好的，但我不喜轉法輪耳。」處默曰：「何不云『静息忘言指，蕭閒任橐 貧』？」嬾庵兄懼然起日：「若如此説法，則我亦最怕者也。」時同人皆爲之絶倒。 新安董牧塘孝廉，善畫山水人物，而尤擅墨竹。在吴時，每過小庵，或臨池，或作畫，時多見贈，不 恰瓊瑶也。辛酉回新安，去今已别四五載矣。前年惠寄墨竹數幅，予甚寶之。因作小詩兩章致謝，亦 所以不虚牧塘先生一片雅意耳。詩曰：「高節虚心是我師，新篁寫就一枝枝。故人家在新安水，猶記 山窗風雨時。」其二：「一别經年冬又殘，畫圖寫此報平安。春來天上多如許，惠我琅幵玉數竿。」或 曰：「筆情淡宕，詞意悠長，詩在王、韋間也。」予曰：「聊以寫情耳，詞之工拙不計也。」
陸鐵簫，爲人豪放磊落，詩亦近之。生平好飲麵菓，每過僧舍，輒索酒飲。或不與者，便興致索 然。一日到善慶，嬾庵兄曰：「君欲飲酒乎？」鐵簫始曰：「不欲飲。」已而笑曰：「若許我飲酒，君真 遠公矣！」嬾庵兄即沽酒與之。鐵簫曰：「他處吾索且不許，何君獨愛我哉？」嬾庵兄曰：「惟酒無 量，但不及亂耳。戒者原爲佛門中人説法也。李白飲酒，詩情倍佳。張旭飲酒，草聖入神。若好酒人 而强不與之，則天真不全矣。且君飲君酒，吾守吾戒，何礙乎？漫日破例，毋乃太拘。雖然，飲我酒， 還咏我詩，方許飲耳。若但如畢卓之飲酒，醉倒缸邊，何取乎？」鐵簫曰：「師酒令太嚴。若如此言 之，則又束縛我天真矣！」梅村曰：「兩人之言，令我欲思。」 周鐵叟善山水詩，亦倜儻。予初識于師林寺中，相貌魁梧，語言磊落。問予名號，同座潘樹庭先 生日：「即梅村師。」鐵叟曰：「未識梅村面，先讀梅村詩。」蓋拙作鐵叟早已見之也。往後時晤于善 慶，每見其山水筆墨淋漓，風華點染，蓋自胸中流出者。大抵詩與畫皆可以見人之情性，知鐵叟也- 豪邁士耳。
秋日訪遠塵上人于支硼山，相聚甚愜。作别時，遠公有見贈詩曰：「欲别難留奈若何，殷勤重問 幾時過。明朝放鶴亭邊路，别思應添芳草多。」明日天雨，不得出山，又暢叙一日。又作詩曰：「茗碗 鱸香晝閉關，今朝翻喜破愁顔。天龍也愛吟詩客，風雨留君不出山。」故人雅愛，情見乎辭。 嬾庵兄詩一股清氣，全無俗韵。近有《答周東田》二首云：「麥秋天氣少晴和，階下苔痕積漸多。 一棹城南曾有約，其如風雨惱人何。」「雙雙幽鳥花間語，也愛詞人到草堂。一卷新詩消瞌睡，小窗不復羡羲皇。」「羡羲皇」是美事，乃云「不復羡羲皇」，想頭自佳。
江芸閣，濠上人，瀟灑士也。凡勝地名藍，到處留題。上年秋到檀香菴，作兩絶句，詩筆清新，頡 旗開府。詩曰：「尋勝來登古佛堂，此間真足傲義皇。山人心事清于水，閒著新書日數行。」又.・',王 人窗外有芭蕉，桂樹林間香更饒。留得一庭清景在，禪餘自可掛吟瓢。」吟罷，芸閣謙退日：「一時率 筆，還期評定。」予曰：「兩作不敢過譽，但不落俗耳。」芸閣曰：「但求『不俗』兩字足矣。」 安呆弟姓欽氏，字義山。《和陸葭菴詠沈西峰遺植盆梅》一首云：「瓦磁遺得歲寒梅，霜雪兩相着意 催。百卉凋時將玉吐，六陰盛處挽春回。好詩絶似何郎作，瓊樹還思和靖培。明月如知花有格，故移 疎影到階苔。」初，陸葭菴以詩索和，予擱筆經年，未成隻字。一日，吾弟安呆過菴，獲見此題，不待思 索，便握筆吟成，而于題亦不漏一字，可謂敏捷之至矣。
錫山蔣醉和先生寓古桃花菴，日以詩酒自娱。善畫竹，即仿壁間桃花仙人詩體，題於畫卷。其高 情逸韵並美前人。予打油趁韵，亦咏一首，云：「桃花庵裏桃花仙，酒興詩情出性天。每折花枝當酒 籌，銜杯樂聖稱避賢。先生愛桃兼愛竹，風流逸韵寧後先。揮毫寫竹更娟娟，市上還來换酒錢。賞花 對酒發酣興，一斗二斗詩百篇。愛眠花下坐花前，酒醉酒醒兩流連。世人莫笑忒風顛，桃花仙人作 並肩。」
予年來多病，不耐煩勞，幾廢禮誦。近收小徒安愚，早暮佛前功課，爲我代之。詹芹溪日：「梅村 師既得爲僧，已跳出一俗家圈矣。今得高足，又跳出一出家人圈矣。」芹溪大意戲謂我不作功課耳。
予曰：「芹溪學究，但知日與三家村小兒號嘎叱咤，抗顔爲師耳，安知不念《法華經》，不理梁王懺，别 有大乘境界哉？」芹溪好謔，故予亦時時應之綺語，口過不復顧也。 予愛雪島上人蘭草天真爛漫。年前僑寓小庵，人有求其書畫者，幾踏破我鐵門限。予欲得其一 兩幅，竟不暇及。今冬，又欲于小庵度歲。予曰：「且與師約，師能日畫蘭草一幅，予便欣然下榻。」師 日：「可。」予曰：「當各立筆據，更無異言。」予曰：「立筆據檀香庵主：今許雪上人掛搭庵中，並許其 日高三丈，眠食自由，尋山弄水，放誕逍遥，概不與清規一例論也。只要日畫蘭草一幅，以供清玩。竟 如所約。」雪公曰：「立筆據雪島：檀香庵主留我安單，情願日畫蘭草一幅，以供主人清玩。餘如庵主 所約，兩不食言。」此據雪公與余可謂韵矣，予于雪公蘭草，可謂愛之深矣。 吕朗峰先生令兄號古山，予初識于沈氏吟遠樓。與朗峰並善書畫，所謂難兄難弟也。闊别數載， 時動遐想。雖有音問，何能解我渴懷。因思寄我絶句五首，惜不能全記，今僅存三首。其一曰：「齊 女門前水一方，梅檀林子夜聞香。浪仙偶向人間住，可要天花作道場。二繭絲絮果總前因，玉塵難揮 五斗塵。結習未消人漸老，半生多誤是頭巾。」苴八三：「蕭然短褐夕陽風，策杖推敲冷淡中。自笑詩魔 除不了，漫書箋紙寄恒公。」我道中有定圓上人者，抱才自負，目空一世。見此詩，乃曰：「古山先生可 稱一作手矣！情詞俱妙，令人一唱三歎。」今夏訪古山于三鄉里，相見歡然，快叙平生。古山性情古 雅，不喜繁花艷草，庭中惟有菖蒲石數塊，蒼翠奪目，秀色可餐。古山割愛分我一盆，置之座上，滌我 煩襟，相對時如見古山也。
彭尺木先生爲我吴一大善士，廣行利益，普濟群生。吴人咸仰其德，海外亦知其名。今簡緣先生 名希洛。係尺木令姪，近年致仕在家，亦有好善之風。崇奉三寶，爲我佛氏金湯，不幸今秋已去世矣。 一日，予與吾與和尚談及簡緣，和尚曰：「簡緣没福。」問其故，曰：「簡緣方欲大開善門，而身乃去世， 豈非没福乎？」予從前聞一出家人善于説法，凡常住中有功德事，不與施主勸緣。有施主問及，必 曰：「等一有福氣人做之。」能做是有福氣，與不能做是没福氣，正是相合。 予初出家時，在師林寺中。一日，潘榕皋農部偕令弟畏堂太史來寺，清談半晌，興致倍生，乃借予 衣帽穿着之。振衣喜曰：「似一大和尚否？」乃謂畏堂曰：「二弟亦妝扮與我看看。」畏堂乃戴上僧 帽，穿起直綴。榕皋曰：「二弟乃似一茅山道士矣。」蓋畏堂身面俱長，形如雲鶴，故云。梅村曰：「諸 大老皆具有宿因，不昧本來。宋王文正公旦閒暇在家，亦喜着僧人衣帽。常日：『我慚愧不能爲僧 耳。』大凡有來歷人，雖迷于初，而終醒于後也。」
我祖翁老人名祖證，號昆峰，别號白雲山人，姓徐氏，吴中宦族也。少鶴太史是其堂弟，老人素性 恬淡，不喜塵事。年一十九歲，棄家入道，遍參知識，早悟三空。卅三歲即師林主席。十年之間，繼紹 前型，恢宏先緒。建禪堂松風閣，造祖塔，并置飯僧田百餘畝，四方仰德，緇白皈心。祖乃曰：「持而 盈之，不如其已。」遂付衣鉢于本師和尚，諱先松，字道林，别號懷西道人。即隱居于京口之八公洞。老屋數 椽，風雨不蔽，而荒凉寂寞，惟我祖處之晏如。越二年，王夢樓太守請住北門外寶蓮菴。夢樓重其品， 時以筆墨相贈，兩人意甚得也。後吴中紳士請復住師林，門庭熱鬧，酬應煩心，决意退居于天平山之白雲洞。先是住八公洞時，本師和尚遣侍者走候，并禮物數種、白銀二十兩。祖翁僅受麻菇少許，餘 皆却之。乃作書囑本師云：「常言創業難，守成不易。得公保護山門，抱道自重，不獨余欣樂之，而先 老人在寂光中亦解頤含笑也。送來禮物，今撿收麻菇一二，已見爾意，餘皆存貯常住，供養大衆可也。 余在山中得以安飽放曠，無勞掛念。况出家人以淡泊爲貴，十方膏血，因果昭然，豈可爲我一人受用 乎？振起家風，廣招來學，便是報佛深恩，便是大孝，爾其勉之。」嗚呼！若祖翁者，素行清白，高潔自 守。即寥寥付囑語，讀之如見冰雪肺肝，令人仰德。置之寶訓中，可以風後之人矣。 予在嘉慶四年八月，祝髮于師林上道下林和尚座下，代刀師父是上永下静和尚。師父曰：「聞爾 會做詩，即于今日『祝髮』爲題，吟一首來。」因成七律一章，聊以言志。曰：「今朝面目是新開，洗却從 前舊染埃。灌頂已經逢法水，振衣且喜换凡胎。但存志願明心地，那敢希求得辯才。身似庭前柏樹 子，還期師長好栽培。」「振衣」兩字原本「此身」，潘榕皋先生見之曰：「『此身』兩字，用『振衣』較有力 量。」因改之。然一時唱和者，不知凡幾，如榕皋昆仲子姪及吴下名流、吾鄉舊誼，皆有和作。蠻箋十 樣，五采陸離，置之案頭，皆爲人携去，不一存矣，深可惜也。
師林寺中松風閣上，于夕陽返照時，聽鴉聲鳴噪，最是清絶。茶爐竹榻，漫與其間，此境令人想念 不置也。曾題絶句一首曰：「不會參禪懶誦經，茶爐竹榻最關情。晚來獨坐松風閣，落日寒鴉幾 處聲。」
予脱白時有《辭家》三首，張芝崗先生曰：「真摯可讀。」録之以備大方採擇。其一：「昊天何罔極，母恩亦如之。嗟哉不孝子，何以報親慈？」其二：「雁翼忽南北，那堪手足情。寄言兩兄弟，還效 田家荆。」苴金:「緣重爲夫婦，緣盡還分離。大道苦未明，去去從兹辭。」 送祖翁昆老人隱居天平山白雲洞，時舟過楓橋。停橈曉市，命嬾庵兄及余聯句：「舟泊楓江岸， 祖翁秋光雨乍晴。人烟米市早，嬾菴城郭日華明。古渡三篙水，梅村寒山一磬聲。白雲遥在望，祖翁指 點話前程。嬾庵」
安呆弟《題小兒手中芭蕉扇》兩首，言近情遥，予甚喜之。曰：「原來此扇不尋常，曾記當年摘枕 凉。子道若然能盡孝，不教專美話黄香。」又曰：「夏日炎炎火令揚，人間苦熱最難當。兒曹今有黄香 扇，能使親帷夜夜凉。」
《訪遠塵禪友》一首日：「夕照楓林欲暮天，丹黄幾處艷秋妍。山前村落溪邊寺，樹裏寒鴉竹外 烟。此地經過才一月，與君迢隔似多年。只因同調成交契，剪燭論心夜不眠。」林遠峰曰：「此詩居然 温李。」遠峰爲隨園高弟，爲人落拓不羈，惟酒是務。奇中丞、李觀察留爲幕友，皆愛其才也。于詩學 工力兼到，可稱一作手。今兩三載未面矣，不知又在何處吟風弄月去也。
《丹徒道中觀龍舟即事》一首日：「江行一路景無邊，村店垂楊處處連。今日端陽客裏過，不妨隨 俗看龍船。」又《登北固山》一首曰：「清晨閒興好，策杖到高丘。城郭日華早，山川曉氣浮。關心聽鳥 雀，懷古話孫劉。我是忘情者，還來一弔遊。」婁東顧容堂太史來吴下，過菴話舊，見此詩曰：「不脱不 粘，妙在恰好，移掇他人不得也。」
《登焦山》二首：「江心獨立勢岩堯，有客閒來一泛橈。千載高風誰得似，青山今日尚名焦。」又： 「古木琳宫若畫圖，遊人到此我忘吾。長江萬里風濤闊，洗得塵心一點無？」顧容堂太史日：「詩思清 人肌骨，讀之有遺世之想。」
秋日至支硼山，宿印心菴。明晨同遠塵禪兄登法螺峰絶頂，朝日初瞰，曉露未收，林木蒼蒼，鳥聲 上下，幾不知更有人間矣。作七律一首，曰：「何事秋來逸興長，招朋相約趁晨光。山當缺處日初出， 露未乾時花更香。携杖共登青嶂頂，振衣直到白雲旁。回頭欲辨來時路，林木深深已渺茫。」 己未十一月，時嬾菴兄住天平山之上白雲。予亦喜此山之秀，嬾菴因分我半榻。一日，天雨大 雪，千山寂静，玉屑霏霏，曉來積深竟尺。寒林漠漠，一鳥無聲，路斷人蹤，連日閉户。而瓶中粟盡，幾 絶炊烟，惟有煮白雪、烹苦茗而已。因作斷句一章：「玉屑霏霏一望收，寒林古木鳥聲休。山僧已盡 瓶中粟，取雪烹茶置滿甌。」
《脱白後謁吾與老人》一首：「芒鞋踏破白雲堆，到此深山欲忘去聲回。楓葉林間秋兩度，隔秋入山 求度，未果。支硼道上我重來。昔年師弟成虚願，今日心情尚未灰。慚愧不如毛侍者，空勞妙手費槌 槌。」予親近吾與老人二十年，屢求剃度，然竟不能，亦緣也。己未秋，乃投師林懷西老人座下脱白焉， 因有是作。
雪舟和尚住支硼之何亭。自錫山南禪退院，居此蓋二十餘年矣。予同心誠大師過訪，蒙和尚款 留，茶話既久，予因辭去。和尚曰：「本無生滅，有何去來。既無去來，現前又作麽生，大家爲我參之。」三人乃歡笑出門。和尚風韵大類如此。明年秋復過支硼，和尚已西歸矣。吾與老人曰：「可作 挽章弔之，以了從前一會之因緣也。」作斷句三章，其一曰：「山中高隱已多年，道氣翩翩孰與肩？此 去分明知不誤，定生西土不生天。」苴八二：「幽棲曾記昔年過，今日秋風秋雨多。若果禪談生滅盡，不 須此去問如何。」苴八三：「愛栽花木喜談天，半是詩僧半酒仙。只爲多情偏好客，烹茶每試白雲泉。」吾 與老人曰：「詩固風韵，但詞氣柔弱，不過如宋人詩耳。」
《長江懷古》一首日：「當年征戰話孫曹，鼎足三分事已銷。只有青山終不改，中流砥柱大江潮。」 吕朗峰曰：「此詩可爲今古英雄説法，非世外人漫管興亡事也。」 文海大師結茅于雞籠山之麓，同吾與老人、遠塵禪兄聯句一章贈之，曰：「茅蓬如斗大，别是一壺 天。蒼翠雲邊樹，潺泼門外泉。采松可飽腹，耽石足閒眠。愛爾山中客，安禪不計年。」文海大師始欲 刻詩于石，以留佳話。孰知僅住兩三月，更移茅屋入深山去矣。 予弱冠時，即有出世想。聞對溪有高僧日「澄谷」、「性宗」、「杲堂」三上人者，到蘇每嘗過訪，盤桓 旬日始歸。故雖身居城市，而心慕空王。因世網難逃，直至兩鬢生花，始脱白于師林座下，時年已四 十三矣。已而謁杲堂上人于海會，一見歡然。上人謂予曰：「今日海闊從君跳矣。」予執弟子禮，愚勲 問道，師亦亶亶開示，不覺向晚，遂借榻焉。松聲滿院，燈火半沉，一枕黄粱，早已十年前覺矣。故夜 來清夢頗穩。明晨復叙道情，重求清誨，乃喫朝餉而歸。作詩三首以紀其事，其一曰：「一點村墟郭 外斜，夕陽影裏到山家。廿年依舊河頭水，我已蕭蕭兩鬢花。」苴八二：「去昔衣冠已改更，入門相笑喜相迎。曾經此地三年别，今日重來證舊盟。」其三：「剪燭雲堂百慮清，殷心勤心問道快心生。待來借榻更 闌後，松竹蕭蕭滿院聲。」
予脱白後，雖心無1礙，然于思母之念，耿耿于懷，不能釋也。慈烏反哺，我豈空桑子哉？《己未除夕》、《庚申元日一》二首，亦一筆一淚之詞也。《除夕》曰：「爆竹聲中一歲除，竹聲偏是動離思。遥知 此夕高堂母，柏酒樽前獨憶兒。」《元日一》曰：「桃符又見一年新，一見新符亦愴神。記得去年今日裏， 椒花還獻白頭人。」
秋日，過支硼山謁吾與老人，欣然有山居之思。因作詩一首，曰：「不到支删已一年，今隨杖履漫 周旋。爲嫌城市難驅俗，擬就鄉村學種田。童子有情可問訊，山翁無事即談禪。若能了得平生願，便 是人間自在仙。」予在俗時訪杲堂上人。時維九月，天氣初凉，破曉溪行，直至海會。款扉進院，花徑 烟霏，階苔露滑，一鈎殘月，隱隱猶在西方也。問訊童子，知上人早已出門去矣。躊躅半晌，意謂上人 其圮上老人乎？因留詩一首于壁，曰：「鐘聲月落曙光微，踏破蒼苔露未晞。誰識鶴情清更遠，秋山 曉帶白雲飛。」
予在天平山白雲洞。薄暮時，風雨霏霏，聞門外剥啄聲，啓户見一禪友。赤脚擔杖，環眼虬髯，形 容古怪，有仿佛我達摩像者。欣然留宿。因作詩以贈之，曰：「赤脚仙人本在山，偶然蹤跡到塵寰。 杖頭一擔西來意，風雨瀟瀟夜叩關。」
秋日有詹芹溪、孫國祥、程新安過庵，同我道友覺雲師談笑歡愜，哄然一室。詹則詩狂，欲上青天。孫則酒渴，思吞滄海。程新安鬍鬚如戟，覺雲師病形如鳩，亦一時雅集，至今猶想像間也。因作 詩一章以紀其事：「月照中庭笑語傳，今宵良會豈無緣？詹公詩興青天外，國老酒情滄海邊。病骨山 僧如鵠立，鬍鬚騷客似坡仙。若將妙筆圖成畫，絶勝西園雅集筵。」 芳溪彭墨苔先生後更敦圓，名紹復。爲人深沉厚重，不喜浮華。日務吟詠，屏絶外事。書法在顔、歐 間，筆姿瘦潤可愛。時客于正義之塘南外甥陸氏家。陸固富室，園亭幽廠，有蘭雪軒、蔭緑亭、自在舫 諸勝。予時時相訪，茗椀清談，每至竟日。時人謂先生與予爲莫逆交矣。嗟嗟。二十年來，滄桑改 變，人亦云亡，蘭亭、梓澤有今昔之感也。向者與之酬唱詩稿都已散失，不復存矣。今僅記《寄懷》詩 一律一絶，云：「更深月色轉迴欄，一點孤燈清夢殘。塵榻蕭蕭秋瑟瑟，魚書寂寂夜漫漫。胸多别恨 詩難就，壁有蚕鳴枕不安。何日與君重泛棹，相看楓葉醉江干。」又：「霜寒風冷又冬殘，别後江雲幾 度看。記得開樽蘭雪畔，蘭雪，軒名。杏花春雨醉闌干。」
黄鷗坊戴緘三先生，向于真義之塘南陸氏會之，今已三十年矣。丰姿秀逸，才思翩翩，人皆目之 杜文、衛价。今鬚髮皓然，竟成一老丈矣。先生如此，我亦可知。回首昔年能無動念乎？予向有《寄懷》一絶，云：「蘭雪軒前記别君，風流雲散幾經春。星溪兩岸千條柳，底事青青偏向人？」今復有《感懷》一首，曰：「青山不改水還仍，百歲光陰不可憑。誰識朱顔兩年少，一已霜鬢一爲僧。」 寒石和尚名古風，字澄谷。自天台龍山修道，至江南來已三十餘載矣。初芝庭彭大司馬請住文星閣 等處，師辭謝不應。芳溪有天寧寺，創自前朝，興廢不一，里中父老聞師名，議請興建之。師乃往瓦礫場中，竪起法幢，師即于殿旁設竹榻一具，焚修在此，禪卧在此，瓶缽外無長物。居兩月，施捨漸來，皈 依日衆，凡有求師祈禱懺悔者，種種靈應，筆不能盡述也。蓋師道德充滿，鬼神呵護。不二三年，殿宇 重新，四方來歸，遂安雲水，開戒堂，叢林興焉。十年之間，佛道大隆。彭尺木先生作《新開叢林記》有 「街談巷語，共演圓音.，樵唱漁歌，同宣正法」之句。已而遊力既倦，思静入山，付衣鉢于座下弟子，隱 于支硼之吾與庵居焉，時年六十。予作壽詩四章述其始末，然未能頌功德于萬一也。苴2曰：「山中 有人，優遊天真。雅抱如秋，和神當春。外其形骸，超乎僧倫。昔之支遁，前身後身。」其二：「昔住龍 山，絶跡人間。蒲團趺坐，白雲共閒。龍天推出，僧俗齊攀。道場新建，嘗水灣環。」苴八三：「有緣應 世，思静入山。應世入山，隨時往還。山中有柏，可以駐顔。嶺上溪邊，扶筐自攀。」其四：「山中日 長，静裏天大。桃花正開，春光和藹。磐石可樂，林泉是賴。從此養真，壽超劫外。」 新安董潤軒先生偕俞芝庭、令姪孫松坨、湧泉過庵茶話。諸君子先有贈章，作此答之。芝庭書法 黄庭，松埠畫宗北苑，潤軒、湧泉皆賞鑑家也。詩曰：「野鶴孤雲物外身，欣逢名士結爲鄰。我來此地 三年住，客到閒庭二月春。看畫應知多巨眼，品茶且喜挹清塵。新詩取次俱吟就，文采風流似古人。」