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作者: 張映漢

晉張翰曰：「使我有身後名，不如即時一杯酒。」開後人無限詩思。

沈約詩「圓影隙中來」，隋煬帝詩「暮江平不動」，唐人極摹此種句。

《淮南子》注：「続風，候也。楚人謂之五兩。」李碩詩「北風吹五兩」，即今俗呼爲「試風旗」也。 李白《秋浦歌》：「白髪三千丈，緣愁似箇長。不知明鏡裏，何處得秋霜。」後二句工力俱妙不 可言。

辛夷樹花，初發如筆，北人呼爲「木筆」，見《楚詞注》。

王昌齡詩「舟船明日是長安」，「舟船上一字叠用，本魏武《碣石篇》「舟船難行0 竹枝詞，少陵自注云：「竹枝歌，巴飲之遺音也，惟峽人善唱。」蘇東坡《竹枝歌敘》云：「竹枝歌， 本楚聲。」

陳子昂仕武后朝，后稱帝，改號周，子昂上《周受命頌》，可謂喪心者矣。然其《感遇》詩三十餘首， 詞旨幽邃，音節豪宕，與庾子山《詠懷》詩，可相頡旗。文與行何相背乃爾？又梁沈約頗類之。 「衙門」二字，見劉禹錫詩「衙門曉闢分天仗」，白居易亦有「衙門排曉戟」之句。 律詩，氣骨與聲調，不可偏廢，如杜少陵《秋興》、《諸將》等作，則兼有之矣。若岑嘉州「秦女峰頭雪未盡，胡公陂上日初低」，又「漢王城北雪初霽，韓信臺西日欲斜」，崔曙詩「三晉雲山皆北向，二陵風 雨自東來」，只是聲調好，亦復朗朗可誦。吾鄉王漁洋《秋柳》詩四首，聲調全是少陵《秋興》。唐徐凝 《開元寺牡丹》詩，則氣骨聲調全無矣，可謂惡詩。

「肩輿」，見東坡詩「肩輿欲到岑公洞」。

打秋風，諺語也，見米襄陽「扎風乃豐熟之豐」。詩中未見，當是宋人語也。

「酒保」二字，見韓傀詩「酒保頻徵舊債來」。

杜審言詩「日氣含殘雨，雲陰送晚雷」，又「江聲連驟雨，日氣抱殘虹」等句，即是少陵所稱「法自儒 家有」也。

孫僅《敘》曰：「杜公之詩，支而爲六家。孟郊得其氣燄，張籍得其簡麗，姚合得其清雅，賈島得其 奇僻，杜牧、薛能得其豪健，陸龜蒙得其贍博，皆出公之奇偏爾。尚軒軒然自號一家，赫世炫俗。後人 師擬不暇，超合之乎？風騷而下，唐而上，一人而已。」此論確實切當，毫無溢詞。 石林葉夢得《詩話》云：「詩人以一字爲工，世固知之。惟老杜變化開闔，出奇無窮，殆不可以形 跡捕詰。如『江山有巴蜀，棟宇自齊梁』，則其遠近數千里，上下數百年，只在『有』與『自』兩字間，而吞 吐山水之氣，俯仰古今之懷，皆見于言外。此工妙至到，人力不可及也。」此真善評杜者。又云：「『細 雨魚兒出，微風燕子斜』，十字殆無一字虚設。細雨著水面爲温，魚常上浮而渝，若大雨則沉而不出。 燕體輕弱，風猛則不能勝，惟微風乃受以爲勢。精微至此。」余謂少陵之詩，只是無美不備，若徒以此長杜，是遊滄海而第愛其蘋藻，登泰山而侈美其苔繇也。况此種小巧，晚唐人亦復多能之矣。 韓退之《遊青龍寺》詩，起四句：「秋灰初吹季月管，日出卯南暉景短。友生招我佛寺行，正值萬 林紅葉滿。」蘇東坡云：「余讀此句，初不曉其故。及觀小説，鄭虔寓青龍寺，貧無紙，取柿葉學書。九 月，柿葉赤而實紅。故知退之之詩謂此。」今繹詩中「紅葉滿」句，似不過寫當時之景，豈必有鄭虔書葉 事方爲工耶？劉禹錫《嘉話》云：「爲詩用僻字，須有來處。常訝杜員外『巨鷄折老拳』，疑爲『老拳』無據。及覽 《石勒傳》『卿既遭孤老拳，孤亦飽卿毒手』，豈虚謬哉？」按：《石勒傳》并非僻書，夢得豈未之見者？ 以上二事，殊令後人滋惑。當以質諸善言詩者。

黄山谷謂「杜詩無一字無來處」。只此一語，滋後人解杜者無限穿鑿，無限魔障。夫少陵之詩，超 絶千古者，直接《三百篇》，而豈在字字有來處？試思《三百篇》，其字字又從何來耶？嘗讀少陵有「白 頭老罷舞復歌」句，閩人呼子爲国，呼父爲郎罷，此云「老罷」自是戲用閩語，又豈可援爲來處耶？ 賈島詩，如「宇宙詩名小，山河客路新」，又「隴色澄秋水，邊聲入戰鬣」，竟似少陵。又「舊國别多 日，故人無少年」，亦警策。

少陵句「客睡何曾著，秋天不肯明」，「不肯」二字，妙不可以言喻，非如小家數，斤斤然揣摩一字爲 工也。

韓翊《寒食》絶句「輕烟散入五侯家」，此「五侯」非若他詩指七貴五侯。按《後漢・宦者傳》，桓帝封單超新豐侯，徐瓊五原侯，貝爰東武侯，左信上蔡侯，唐衡漁陽侯，世謂五侯。唐自肅、代以來，宦者 權盛，此詩蓋刺也。見唐汝詢解。

韓退之《雙鳥》詩，辭義詼詭，後人解説紛如。余按陸魯望論李義山詩曰：「吾聞淫畋漁者，謂之 暴天物。天物且不可暴，又可抉摘刻削，露其情狀乎？使自萌卵以至于槁死，不能隱伏，天能不致罰 耶？長吉夭，東野窮，玉谿生官不挂朝籍而死，正坐是哉。」持論極爲透露，可作《雙鳥》詩注脚也。 沈侄期句「蜘蛛尋月度，螢火傍人飛」，又劉長卿句「山月臨牀近，天河入户低」，皆眼前淺近之景， 人自道不出。

王勃《九日登玄武山》絶句「今人已厭南中苦，鴻雁那從北地來」，與杜審言《湘江》絶句「獨憐京國 人南竄，不似瀟湘水北流」，同一筆法。

王維「天寒遠山静，日暮長河急」，又「落日照秋草」，常建「郊野浮春陰」，李凝「白雪長在天」，都似 魏晉人句。

李碩詩「火浣單衣繡方領」，「火浣」當是今人所稱「火雞布」也。

《莊子・逍遥遊》：「魏王貽我大瓠之種，我樹之成，而實五石，剖之爲瓢，則瓠落無所容，吾爲其 無用而捨之。」詩中每用「漫落」、「廊落」大都皆本於此。

《莊子》：「支離叔與滑介叔觀于冥伯之丘。俄而，柳生其左肘。」柳，希夷注：「柳瘍也。」王右丞 《老將行》句云：「今日垂楊生左肘。」元微之《放言》詩句云：「遮渠肘上柳枝生。」似皆本於此。然日「垂楊」，曰「柳枝」，豈古人用典隨意點竄乃爾耶？五大夫，乃秦爵之第九級。按：《史記》：「封其樹爲五大夫。」即是封爵，猶曹參賜爵七大夫，遷 五大夫之類是也。後人誤爲松封大夫者五株。唐陸贄詩云「不羨五株封」，則誤矣。 劉商《柳條歌》：「高枝低枝飛鷗黄。」按：黄鷗，色驚黑而黄，亦名篇黄。詩中「鷗」字或當 作鶯:

綸巾，「綸」字人皆知爲兩音，而不知其故。蓋「綸」與「巾」同韵而音近，詩法所忌，故讀曰「關二 《韵會》雖兩收，皆引釋於「綸」字之下，不及「關」字。其所以二收，正因韵書起于沈約，其實《説文》仍 是音「倫」。

李太白詩「山隨平野盡，江入大荒流」，杜少陵「星垂平野闊，月湧大江流」，與孟浩然「野曠天低 樹，江清月近人」句，摹景雖有大小之殊，然其工力則悉敵。若王右丞詩「大漠孤烟直，長河落日圓」， 與晚唐鄭谷詩「孤烟生乍直，遠樹望多圓」，雖景地亦有大小之不同，而筆仗竟有泰山丘埋之異。 唐中宗嘗宴侍臣及朝集，使酒酣，各令爲《回波詞》。李景伯辭云：「回波爾時酒卮。微臣職在箴 規。侍議既過三爵，喧嘩竊恐非儀。」蕭至忠稱爲真諫臣。沈侄期辭云：「回波爾時佳期。流向嶺外 生歸。身名已蒙齒録，袍笏未復牙緋。」乘間獻媚以求榮寵。合觀之，奚啻金玉糞土之别。至章孝標 《歸燕詞》，朱慶餘《閨意》踵而效之，則每况愈下矣。

「羲皇上人」，陶淵明語。孟襄陽句云：「門無俗士駕，人有上皇風。」前人用古語，往往隨意剪裁。

王右丞詩「日落鳥邊下，秋原人外閒」，寫難寫之景，必得此難解之文。又句云「江流天地外，山色 有無中」，以實對虚。又田家詩俱詩中之畫。

古人賦物詩用襯貼，往往美惡倒置。若岑嘉州《叢竹歌》末句云：「君莫愛南山松樹枝，竹色四時 也不移。寒天草木黄落盡，猶自青青君始知。」便不失爲正。

李頑《琴歌》「一聲已動物皆静，四座無言星欲稀」，與白香山《琵琶行》「東船西舫悄無言，唯見江 心秋月白」，意同而文筆各異。蓋李是言初奏，白是言曲終也。

任華《寄杜拾遺》詩：「滄海無風似鼓蕩，華嶽平地欲奔馳。曹劉俯仰慚大敵，沈謝逡巡稱小兒。」 實是力量大。若《懷素上人草書歌》「翕若長鯨撥剌動海島，歛若長蛇戍律透深草」，又「飄風驟雨相擊 射，速禄颯拉動簷隙」，不過字句奇耳。

太白詩「窮與鮑生賈，飢從漂母追」，稱「鮑叔」爲「鮑生」，亦似創文。

又《贈劉臺卿之江南》五古，截「良圖委蔓草，古貌成枯桑。欲道心下事，時人疑夜光」四句，可作 一首絶句讀。

嘗讀晚唐詩，鄭谷句「琴有澗風聲轉澹，詩無僧字格還卑」，已是俗格，長慶以前無有也。及見李 山甫《隋隈柳》詩「但經春色還秋色，不覺楊家是李家」，即或有感而言，然亦令人作數日惡。晚唐醜 句，至此爲極。

王建詩「秦女洞桃欹澗碧，楚王隈柳舞烟黄」，又「素奈花開西子面，緑楊枝散沈郎錢」，所謂麗句。

東坡《於潛女》詩句云：「老#宫粧傳父祖。」施注引杜牧之《杜秋娘》詩。按杜牧以「老#」比李鏑 者，以鏑爲唐之宗室而又叛也。若蘇詩以「老#」指吴越王，似賢否不倫。

東坡《贈張子野年八十五買妾》詩有句云：「詩人老去鶯鶯在，公子歸來燕燕忙。」注引漢童謡「燕 燕尾涎涎」之語，又一説張祜妾名鶯鶯，二説都不過切一張字，别無巧思深意。 東坡六言詩有句云「探支八月凉風」。王注「探支」字是官物，官錢有此名。若此，則亦戲言之矣。 東坡《次韵子由病酒肺疾發》詩云：「喊叫或終日，勢若風雨過。」以「風雨」形容肺病，殊體貼 不來。

鄭谷句「春陰妨柳絮，月黑見梨花」，謝無逸《詠蝶》詩「飛隨柳絮有時見，舞入梨花無處尋」，可稱 晚唐、宋人佳句。

僧皎然《詩式》着「偷語」詩例云：「如陳後主詩『日月光天德』取傅長虞『日月光上清』，上三字語 同，下二字義同。二偷義」詩例云：「如沈佳期詩『小池殘暑退，高樹早凉歸』，取柳憚『太液滄波起，長 楊高樹秋』。二偷勢」詩例云：「如王昌齡詩『手攜雙鯉魚，目送千里雁。悟彼飛有適，嗟此罹憂患』，取 嵇康『目送歸鴻，手揮五絃。俯仰自得，遊心太玄』。」皎然可稱有唐釋子中第一能詩者。 昔人云：「山林之詩與臺閣者不同，以其素習而出言自類也。」白樂天詩正坐此病。 韓退之《食蝦蟆》詩云：「余初不下喉，近亦能稍稍。」又蘇東坡句云：「睡美不知身在何。」即是名 人之句，後人亦不必效之。

東坡句云：「少思多睡無如我，鼻息雷鳴撼四鄰。」想見先生當年。 東坡詩「獨使皴皮生」，稱「荔枝」曰「皴皮」，不知何來處。 韓昌黎詩與少陵殊不相類，然其令人驚心動魄處則同。故讀杜後喜讀韓。 韓詩用韵極謹嚴，非如白香山之隨意。然《庭楸》一篇兩押間字，詩似亦率意。 文潞公《同甲會》詩起句即白香山「七人五百八十四」，第七句即香山「人間此會且應無」，襲其事 兼襲其詩也。又《耆英會》詩句云：「元豐今勝會昌春。」「元豐」自言，「會昌」指香山而言，若「春」字則 押韵而已。

唐德宗夏中微行西明寺，宋濟方葛巾捉鼻抄書。上曰：「措大茶求一椀。」按：「措大」之稱以其 舉指正大，非揶揄之詞也。

「逢橋須下馬，遇渡莫争先」，不識何人句，然可確信爲宋人詩也。

詩有直用古人句者，如陳子昂之「嗷嗷夜猿鳴」，儲光羲之「大道直如髮」之類，皆六朝人句也。有 暗合古人句者，如竇鞏「薄暮人争渡口船」，與庾子山「河橋争渡喧」之類是也。是皆不可枚舉。前日 怡庵寄到詩，有句云：「嘈嘈南語人争渡。」甚喜其亦暗合古人也。

宋牧仲《筠廊偶筆〉:「一閩人山居，門前忽現宫闕數重，巍焕插天，須臾不見，蓋山市也。」又王漁洋《皇華紀聞》載：「白馬營在恩縣西五十里。夏秋之際，清晨輒現城郭人物，林木鬱葱，日出乃不見。 在平馬令村亦有此異。蓋山市、海市之屬，陸地亦有之。」辛酉七月，舍弟怡庵新授青州廣文，余貽之詩，有句云：「須從愚谷看山市，也上層臺望海瀾。」曾聞之同年鄔正階云「登州有海市，青州有山市」， 故詩云云。然終疑無本。兹見兩先生所稱，始信山市非杜撰。此亦快心之一事也。

甲戌五月九日外叔氏識

續二條

唐大家詩每襲取前人舊意，而自成佳構者，如少陵《夢李白詩》二首，全從《十九首》「獨宿累長夜， 夢想見容輝。既來不須臾，又不處重闌」四句脱化而出。又太白《古風》「燕昭延郭隗」一首，亦全襲阮 嗣宗《詠懷》「駕言發魏都二首中詞義。又如劉希夷《白頭翁》詩「已見松柏摧爲薪，更聞桑田變成海」 二句，即《十九首》「古墓犁作田，松柏摧爲薪」，惟不及古詩之質樸動人耳。是類甚多，不事更僕陳也。 唐人韋元甫有《擬木蘭詩》一篇，後人并以古辭爲韋作。按：韋係中唐人。杜少陵《草堂》一篇後 半全用古詞章法，以盛唐人而襲中唐之作，無是理矣。且古詞叙木蘭自代父從征，以及功成歸來，已 歷歷明備，何以次首又復重複拉雜言之，豈古人才盡至此乎？然俱不論也。今以古詞與韋作合讀之， 一如黄鍾，一如瓦釜，判然高下有别。即無古詞，韋作亦不足觀，又安得疑爲一手之製耶？此而不辨， 猶鼻之於臭，而蘭艾不分，尚復可以説詩乎哉？六月念日又識

(姚蓉、尚鵬點校)