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作者: 丁繁滋

柘湖丁繁滋耘莊氏輯

余聞之師曰：學詩當從古體人。學古詩當從五古入。能作五言古，然後作七言古.，能作五七言 古，然後作五律、七律，方能成家。

學五古、七古者，必先熟讀《三百篇》，纔識興、賦、比之義，《風》、《雅》、《頌》之體。若四始、六義之 不明，即不知贈答、應制、寄託、諷刺之法，如何謂之詩？《三百篇》既熟，須讀《騷經》.，《騷經》既熟，須讀蘇李、《十九首》，及建安、黄初、正始諸家；下至 二陸、二張、二潘、左、郭、阮、張，迄陶謝、顔鮑諸公之詩，猶存六義，不失風人之遺。 學建安、黄初，易得皮毛，而精神不足.，學潘、陸、顔、謝，難求形似，而板滯居多。我看前人學漢 魏者，其轉關必在三謝。

熟讀《選》詩，纔識有唐正字、曲江、李杜、王孟、常儲、韋柳諸家之詩。若驟讀諸家，總屬影響。 七古尤難於五言，先從楚《騷》'〈九辯》探其源，次從鮑明遠得其格調。明遠之七言，猶蘇李之 五古。

初唐莫高於四傑，七古妙處，皆從樂府來，極不易到。至右丞、嘉州、達夫、東川四家並重，而嘉州 尤驚健絶倫。從此追摹，然後漸進於李杜，方是節制之師。若驟學李杜，必至渾身是病。前人又謂學李之病易知，學杜之病難療。吾爲專學杜詩者下一缄硬。

五律發源於梁陳，然必潛玩初唐，然後盛唐可學。先從右丞、東川、嘉州人手，然後追杜、錢、劉近 體，神韵天然，亦最可法。

五絶亦推李杜。七絶名篇最夥，當宗新城之説，擇而讀之。

極太白之才，不作七律，善藏其拙也。晁補之曰：「後之學者，學則皆有侈心，必事事在人先，則 事事落人後。」且詩各有所長，多一體不如少一體，多一首不如少一首.，少則多可傳，多則少可傳也。 杜陵贊孟公曰：「賦詩何必多，往往凌鮑謝。」

典實之説勝，而比興之道微.，諂媚之詞工，而箴警之意絶.，應酬之途廣，而性靈之竅湮。欲求佳 詩，無有是處。

詩之工拙，窮於一字，疵累甚易，安妥極難。逐逐朋儕中，求直諒者已不可得.，幸遇其人，又惡聞 其過，則其人可見，不必更言詩。

專賦近體而不學古，是無筆力也；專工琢句而不謀篇，是無章法也；專尚才華而不論格，是無體 裁也.，專仿宋元而不宗唐，是無氣骨也.，專摹中、晚而不師王孟、李杜諸大家，是無志氣也。此詩之 所以多，此詩之所以少也。破二十年功，庶幾近之，古人真不易到。

近日學詩者，或主神韵，或主格律，或主性靈，其實不可偏廢也。專主格律，做成唐殼子，不可 也.，專主神韵、性靈，做成宋元人一派，亦覺卑卑不足道。

陳忠裕曰：「樂府謡誦，調古而旨近，似其音節，側筆可追。然而太文則弱，太率則俗，太達則膚， 太堅則訛，太合則襲，太離則野。二五言古詩，蘇李而下，潘陸而上，意存温厚，辭本婉淡，聲調上口，便 欲揣摹。然集彼常談，侈爲新製，宛然成章，實見少味。二七古學甫者近拙，學白者近俗，學碩者近弱。 要之，體兼《風》、《雅》，意主深勁，是爲工耳。」「五七律用意貴隱約，而每至顯露.，使事欲變奥，而每至 平顯。輕與重必均，殊少合作.，雄與逸並美，未見兼能。」「五七絶盛唐之妙，在於無意可尋，風旨深 永；中、晚主警快，亦自斐然。今法盛唐者，取諧聲貌，無動人之情.，學西崑者，頗涉議論，有好盡之 累。去宋人一間耳。」

又曰：「一人有詩名，余讀其詩，謂之曰：君之詩甚善，然傳之後世，不知君爲何代人。奈何？夫 作詩而不足以導揚盛美、刺譏當時，託物連類而見其志，是《風》不必列十五，《雅》不必分大、小也。雖 工，奚取也？」《隨園詩話》云：「爲人不可不辨者，柔之與弱也，剛之與暴也，儉之與嗇也，厚之與昏也，明之與 刻也，自重之與自大也，自謙之與自賤也。作詩不可不辨者，澹之與枯也，新之與纖也，樸之與拙也， 健之與粗也，華之與浮也，清之與薄也，厚重之與笨滯也，縱横之與雜亂也。」此説甚好。又云：「近今 風氣有不可解者，士人略知寫字，便究心於《説文》、《凡將》，而束歐褚、鍾王于高閣。略知作文，便致 力于康成、穎達，而不識歐蘇、韓柳爲何人。間有習字作詩者，詩必讀蘇，字必學米，皆因鄭馬之學多 糟粕，省費精神.，蘇、米之筆多放縱，可免拘束故也。」此説亦頗中時病。

顧寧人謂《三百篇》無不轉韵者，唐詩亦然。惟昌黎七古，始一韵到底。《文心雕龍》云：「賈誼、 枚乘，四韵輒易.，劉歆、桓譚，百韵不遷。」亦各從其志也。大概轉韵則韵寬而易爲，一韵則韵縛而難 作。若有本領如杜陵之《哀王孫》、《杜鷗行》、《冬狩行》，何嘗不一韵到底？白傅《和大賀烏》、《凶宅》 二篇亦堪步武。余謂但論詩之弱不弱，不論韵之轉不轉，今人轉韵詩入後且虞其弱，何況不轉。 宋人詩談，謂三言始於夏侯湛，四言始於韋孟，五言始於蘇李，六言始於谷永，七言始於《柏梁》， 不知皆起於《三百篇》也.，又謂軸歌始於繆襲，其説亦非。五七言皆起-一一百篇》，知《詩》有四始六義， 不可偏廢也。漢人直接《風》《騒》，衆體具備。魏晉猶能兼之。六朝以降，因物賦物，鮮知詩中有比興 矣。唐人出而振興，大家每得此義。

蘇李《贈答》、無名字《十九首》等作體近《風》，唐山夫人《房中歌》近《雅》，《郊廟》七歌則近《頌》。 《漢》史載蘇武還漢，時尚有馬宏等九人同歸。宏等前使西域，爲單于所遮，終不屈，乃今人無知 者。至其餘八人，已不能舉其姓氏。而降敵之都尉反得與屬國並稱，詩文之有力如是。 劉公幹《贈從弟》三首純用比體，應德琏《建章臺集詩》亦堪競爽。

陳思《箜篌引》云：「生存華屋處，零落歸山丘。」阮公《詠懷》云：「丘墓蔽山岡，萬代同一時。」張 載《七哀》云：「昔爲萬乘君，今作丘中土。」陶公《擬古》云：「不見相知人，惟見古時丘。」誦之不覺 慨然。

古詩云：「愁多知夜長。」傅玄《雜詩》云：「志士惜日短，愁人知夜長。」張華《情詩》云：「居歡慌夜促，在戚怨宵長。」三叶「長」字意同。張協「疇昔歎時遲，晚節悲年促」，亦善奪胎。 《毛詩・山有樞》三章，朱子謂答前篇之意，《小序》謂刺晉昭公，二説不同，自是正解。余誦此詩， 語意悲惋，却似詩人自#之詞。陶公「親戚或餘悲，他人亦已歌」，意從此出。 陰鏗有「薄雲巖際出，初月波中上」之句，杜老本此作「薄雲巖際宿，孤月浪中翻」，後人遂有出藍 之譽。余謂陰詩有情有景，「上」字極自然，「翻」字便覺吃力也.，且開後人抄襲法門，雅所不喜。 工部「江流静猶湧」，不及陰「大江静猶浪」.，「雲逐渡溪風」，不及陰「花逐下山風」。揚杜抑陰殊 不必，須知工部之妙，正不在此。

唐人五古，正字、曲江力掃六代卑靡之習，直追兩京。李供奉才力尤高，遇物託興，又工於用比， 《風》、《騷》後僅見此鉅椽。《古風》云：「自從建安來，綺麗不足珍。」乃其平生深造得力語。 供奉能於平叙中突入比興，此直從《三百篇》來，而步趨於漢魏。他人亦間用此筆，不若此老之觸 處皆然。

李杜七古，同本《離騷》、樂府。工部古健老横，變化百出；供奉凌空落筆，託興無端。兩公正是 敵手。

張曲江「志合豈兄弟，道行無賤貧」，《别裁》解作「志合不妨道路各異，道行貧賤亦樂也」。愚意志 合豈但兄弟之親，正應首、二句「讀群史」、「追古人」也.，行道無論賤貧，正應三、四「有懷玉」、「從負 薪」也。故結即承此意，言欲與古爲鄰，以收足之。

浙東有兩惡溪：一在處州麗水東，王右軍歎其奇絶，書「突星灘二一字於石是也。見《括蒼志》。一 在台州臨海西北，前後二灘，石險湍激，俗名大小惡溪，一名百步溪，又名大善灘。孟山人《尋天台山》 詩中有「不憚惡溪名」句，當指臨海之惡溪。《别裁》所注似誤。

曲江云：「海上生明月，天涯共此時。」與東野「别後有所思，天涯共明月」一意也，分作起結，而各 極其工。

李供奉日：「梁陳以下，艷薄斯極，沈休文又尚聲律。將復古道，非我而誰？」朱子謂太白始終學 《選》詩，所以好。子美詩好者亦多是效《選》詩，夔州以前詩佳，夔州以後，自出規模，不可學。知此， 纔可不入歧趨。朱子又謂左司五言所以高於摩詰者，以其無色香味也。此論亦精。 喬慕韓先生億《劍谿説詩》云：「七言歌行，欲氣勝易，欲氣古難；氣古而兼氣勝，更難。」又云： 「王、楊、盧、駱，氣古而非氣勝.，子瞻氣勝而非氣古。退之短章氣古，長篇氣勝；王、李、高、岑，並氣 古、氣勝而未至者。惟李、杜兼之，各造其極，又加以變化神奇、錯綜斷亂也。」又云：「杜子美原本經 史，體專是賦，故多切實之詞.，李太白枕藉《莊》、《騷》，長於比興，故多倘恍之語。」 五律有古意甚難，此盛唐所獨也。七律有古意尤難，崔籟《黄鶴樓》外，未可多得。

七律到十分滿者，杜陵外，只有義山一人。

劉隨州「叠浪浮元氣，中流没太陽」，十字能寫洞庭，勝孟山人作。

釋齊己嘗著《白蓮集》十卷、《風騷旨格》一卷，荆南節度副使孫光憲爲之序。所賦《劍客》詩起結雄渾，竟是杜陵。《聽琴》作亦在李頑、常建間。爾時風格日卑，前工雕飾，皮、陸輩皆有愧于是僧。 沈佳期《遥同杜員外審言過嶺》詩，六句中連用三「何」字，我不知其何以傳，更不解其何以選。 工部「雲移雉尾開宫扇，日繞龍鱗識聖顔」，與右丞「九天閭闔開宫殿，萬國衣冠拜冕旅」、嘉州「金 闕曉鐘開萬户，玉階仙仗擁千官」，是一副筆墨。

五七律對起最緊健，而七言尤難。如老杜《賓至》、《恨别》、《野望》、《登高》及《咏懷古迹》首末二 作，皆極老鍊。

工部七律間作拗體，如《崔氏東山草堂》、《白帝城最高樓》、《暮歸》等作。細玩平仄，通首仍一字 不錯，且極自然。

權德輿推文房爲「五言長城」。余謂文房五言固佳，七律尤勝。一字一句，别有一種神韵，他人斷 不能到。

詠物詩，格高神遠爲上，少陵是也。其次以神韵，鄭鵬搗其選也。若能藏得身分，坡翁所謂「有爲 而作」者，是亦無上妙品。

唐以詩取士，而李、杜兩公不由科第進。若襄陽竟至無遇合，以布衣終，亦可異也。余謂天困三 巨手，以慰後世之能詩而不得志者。

中、晚人能學杜之七古者，無如昌黎.，善學杜之七律者，莫如義山。兩家之詩，亦須參看。 不熟《風》《騷》，不知《選》體之妙.，不精《選》理，不識唐人之工。溯流必須尋源，登高方能及遠。

唐人聽琴詩，如龍標、東川、吁哈諸公，已臻妙品，然視蔡中郎「練余心兮浸太清二作，奚啻天淵。 張華村在固安縣東北，村多張姓，皆其後人。明嘉靖時，邑令某改爲張賢里。 涿郡盧氏，代産名人。以詩鳴者，晉有諡，北齊有思道，唐有照鄰，元有摯，皆秦博士盧敖之後。 有唐一代，詩人莫盛於趙郡。李氏李嶠、李華、華之子翰、李端、端之子虚中、李絳，及嘉祐、吉甫、 吉甫子德裕。至今趙人猶艷稱之。

明初，青田不减青丘；弘正，信陽勝於獻吉.，嘉靖，算州高却歷下.，明季，忠裕遠過梅村。 施愚山先生云：「遍觀古人著作，不能毫髮無憾，何況時賢？然我輩志在行遠，决不可自恕。正 使痛自針硬，不審去古人幾許。」又曰：「薪州顧赤方出其詩相讐校，嘗握手笑曰：『吾儕相好，攻瑕 索垢，當猛鶯如寇讐，毋留纖塵爲後人口實。』此即陳思好人譏談其文之意。」 先生又云：「余嘗與林鐵隹叙論詩人，以爲詩固難言，詩人尤不易。今之工者，多飾郛郭，少攬菁 華。其有出於時者，或矜己忤物，誕蕩不可近，於是號爲詩人，寝爲有道所不録。」又曰：「常憾文人不 護細行，爲世口實。」愚謂詩本性情，玩先生所論，則知欲詩品醇者，必先人品正。 凡詩文身後之名，不可以口舌争，不能以勢力取。用功深者，默以自驗。詩文賴人品以醇，人品 藉詩文以永。

詩文到得力處，必須付梓，庶免散失。

喬劍溪億先生曰：「詩必有爲而作，焉得多？」又曰：「景物難狀，前人鈎致無遺，稱詩於今日大難。惟句中有我在，斯同題而異趣。」

姚聽巖太史宏緒，康熙辛未翰林，輯《松風餘韵》一書。自晉迄明，吾郡名人詩篇搜羅殆盡，文獻 賴以不墜。性耽著述，授職未幾，即假歸不出。晚歲自書楹帖云：「天下料無便宜事，我生甘作吃虧 人。」盛德之言，即此可見。詩有《寶善堂集》。

竹嶼吴學博泰來始學王韋，繼摩李杜，在七子中最爲高雅。余尤愛其古澹之作。如《横塘晚泊》 云：「斜陽下寒渚，暮靄帶晴沙。杳杳孤帆去，横塘問酒家。何人共明月，今夜宿蘆花。忽聽漁歌起， 蒼茫秋水涯。」《舒城》云：「舒城纔十里，遶郭白蓮花。重露滴秋水，冷香生釣楂。最宜清夜月，獨宿 野人家。底事匆匆去，吟鞭落曉霞。」《丁家山》云：「花港緣源人，來過蕉石山。亭窺紅樹外，路繞白 雲間。盡日起松籟，無人叩竹關。忘機看鷗鳥，烟暝亦知還。」又《牛渚懷古》云：「采石磯頭太白祠， 登臨還唱謫仙詞。錦袍烏帽成千古，朗月清風又一時。秋浦猿聲愁去客，匡山木落見涼颱。獨來搔 首江天暮，更欲乘潮薦芷籬。」

我邑曹若思鑑儼先生，博極群書，尤工韵語。惜有手病，不能作楷書，以布衣終身。《感懷》有句 云：「四海雙蓬鬢，三朝一布衣。」平生著作，大率如此，身後散失不存。文士之窮，此公爲最。 王上舍鐵堂錚，一字秋隹，婁邑諸生，有聲簧序。善書畫，尤長於詩。如「幹從屈處韵偏古，花爲 瘦時影亦奇」《老梅》，「始因垣上逢黄石，卒厭人間慕赤松」《張良》，爲時傳誦。 金雲峰真人《遺世頌》曰：「平生活計得優游，寄迹人間九十秋。撒手者回歸去也，杖挑明月赴瀛洲。」金源筆墨流傳本少，此爲從來所未見者。按真人俗姓康氏，諱太真，利州花務村人。墓在今承德 府建昌縣東北長壽山，有石刻誌銘，白#進士李守撰文，文繁故不録。

平原董太史寄廬元度，别號曲江，壬申進士，著《舊雨草堂詩稿》。早年賦《春柳詩》得名，人稱「董 春柳」。詩學義山，余尤愛其《淮陰侯》一律云：「直得真王死，當年胯下身。漢家輕負爾，噂輩竟何 人。鐘室含冤日，河干吃食辰。初終兩女子，恩怨總成塵。」 新都吕樂師燮雅《遊道場山》詩云：「十里松篁落翠微，桐花一樹倚荆扉。僧厨無物能供客，熟煮 春泉帶雨肥。」

文登畢澹庵#封翁，人極古樸，詩亦似之，著《蠡勺詩删》。《雨後郊行》云：「郊原新霽後，驢背興 偏赊。暑逼蟬聲急，風傳燕語譯。壇邊環父老，雲裏隱人家。誰氏臨匡墅，長纔種野花。」翁有二子， 皆成進士：長宿畫，文選郎.，次宿庚，清河令。

釋棹旋，號聽雪山人，住持我郡龍門寺。有道行，工詩，善畫蘭竹。年七十餘，疏趺而逝。嘗有句 云：「輕雷驅暮雨，飛電鬭斜陽。」此句未經人道。

汪峭崖烈，婁邑諸生。詩頗清警，時有佳句，如「酒到病時方斷飲，書除死後未停披」、「兄尚未歸 汝又去，母今已老我仍貧」、「但願一家頻入夢，忽傳雙鯉怕開看」，此類儘多，近時作手。 黄經歷古香春暉，號曉山。《登華》有句云：「中原忽斷處，天外見黄河。」殊有遠概。曉山本我鄉 一作手，遠宦滇南，因病廢吟，歸未幾而卒，可惜也。

吴門朱適庭先生昂，號秋潭，著有《秋潭詩稿》。與竹嶼、岱輿、漁庵有《四家詩》之刻，録近體數篇 於此。《斗初企晉過訪留宿江樓》云：「鄰寺疏鐘歇，江村落木多。柴門深雨閉，客権暮寒過。逸思追 韋柳，清言就薜蘿。山中梅信近，握手問如何。」《依緑軒》云：「桑柔戴勝飛，雨過緑添肥。幾日春池 漲，苔痕上釣磯。」《青瑶池館》云：「薄暮憩野亭，渺渺流波緑。招手採蓮人，驚起雙鷗浴。」《聽松樓》 云：「飛閣俯寒潭，粼粼石泉瀉。真境無人知，獨坐松窗下。」 毘陵女史孟鈿，字冠之，爲錢文敏公維城女，進士崔漫亭龍見室，太史景儀之母夫人也。著有《浣青詩草》。樂府云：「春蠶吐素絲，絲成織成匹。裁作合歡被，騰花散光澤。盡道裁縫熨貼平，不念當 時辛苦力。」其二云：「花莫折，衣莫浣。折多枝葉傷，浣多顔色减。闌干一夜背東風，昨日妖紅今 日淺。」

有孟鶴林者，不知何許人，亦未詳其里居。有近體詩一册，中多佳句。五言如「隔岸千家暮，空山 萬樹秋」'雪飛千嶂白，雲暗一鎧紅」、「沙卷晴疑霧，風恬夏亦寒」，七言如「天涯問字隨鴻雁，客裏懷 人聽鵬搗」、「古岸丹楓寒夜月，澄湖秋水夕陽天」，皆可誦。

青浦徐澤農菊坡，己酉選拔貢生，有詩名，著《澤農詩稿》若干卷。《過薛澱湖寄倪賓肅》一作，余 最喜誦之。詩曰：「明瑶千頃涵江樹，西風煽婦吹帆去。遥指微茫一角山，碧螺點點雲深處。憐予歸 隱計蹉鸵，十載征衫感慨多。羡煞倪迂此高卧，月明鐵笛散滄波。」後澤農殁於京邸，曹藜庵、高小琴 經紀其喪，旅襯之得歸者，稷堂吴侍郎之力也。

寶山王廣文制齋世樞有《學吟稿》，作《百花詩》上下兩卷，皆七絶也。《荷包牡丹》云：「柔絲縷縷 掛新紅，名字花王訝許同。似惜東君太狼藉，繡囊麗簌貯春風。」《諸葛菜》云：「種菜英雄一旦休，出 師草木動含愁。成都八百桑同盡，剩有閑花屬武侯。」《王瓜》云：「生時苦菜已成花，見汝花開感物 華。若共楊梅尋舊例，稱名合道我家瓜。」皆有風趣。

懷寧余秀才少雲鵬捌，號扶齋，忠宣公之後也。長詩、古詞曲，而五律尤工。《蒲州》云：「山右歷 應遍，河東竟此程。馬頭窮晉壤，人語近秦聲。細路迴長坂，平蕪落古城。會將臨眺意，一慰滯留 情。」「一雨兼秋至，纔晴覺暑回。歸雲連岳漲，返照過關來。野曠牛羊小，樓空鶴鵲哀。夜深驚殷枕， 風走禹門雷。」《游萬固寺遇雨》云：「已驚平地險，登塔失崔嵬。百竅時搜電，千巖忽轉雷。泉應成海 去，雲欲化山來。雨後一危立，冥茫首重回。」

嘉定林協君大中，號厚堂，性落拓不羈，卒以明經老。詩工詠古，如「與韓並作無雙士，於宋真成 第一流」《范文正》、「子敬當年猶爲漢，伯符後死豈降曹」《潤州懷古》、「重見異人能霸越，傷心末路竟依 梁」《吴山懷古》。此類甚多，亦時賢中之矯矯者。

我鄉朱天馭先生，諱天#，號謙豫，積學敦行，居喪盡禮，不露齒者三年，鄉黨稱孝。理學尤多所 發明，兼工韵語。《南郊眺雪》云：「凍雲兼薄霧，與雪共模糊。出郭寒逾好，遥村淡欲無。道人争潔 白，春意在凋枯。且往寺中去，烹茶向竹廬。」《贈友》云：「漫嗟十載去荒廬，且向三冬學荷銀。事過 便同身死後，目前誰似我生初。阮公有恨貪澆酒"8令無心懶讀書。秋水一方人宛在，歸來閒坐釣溪魚。」先生曾官聖府管勾廳，卒於官，稿多散失。

朱秀字蘭英，謙豫先生女也。聰慧，善小詩，工尺牘。有《送弟》一絶云：「錦帆高挂碧溪灣，落日 旗亭游子顔。那得雁行真似雁，年年飛去復飛還。」

楊萍香，吴門謙山先生女，岳州守李公心耕之室也。著《鴻寶樓詩鈔》。五言如「竹延三逕月，荷 剩一池香」、「痛切翁姑老，悲深兒女多」，七言如「白波塘外帆千葉，紅樹村邊屋萬家」、「天塹劃開南北 界，海門常鎖古今流。」至七言歌行，如《西子曲》、《讀太白詩》、《長城歌》等作，更有魄力。 元和高桐村景光先生，一字自柏，三撷芹香，繼皆棄去，爲海内三布衣之一。著《夢草書堂詩》若 干卷。《同王光禄明行寺詩》云：「小杜吟情愛晚晴，瘦藤扶去萬緣輕。野塘風急收魚婢，江店人稠唤 藕兄。相約東吴前進士，來參天竺古先生。橋衡奉席真多幸，一聽玄談徹妙明。」又《贈西樵》有句 云：「偶遇達官羞仰面，每逢奇士便低頭。」爲時傳誦。

柏古字斯民，號雪耘，華亭人。著《雪耘詩鈔》，吴梅村、曹顧庵、魏青城諸先生皆爲之序，品格在 王孟間。略其數篇于此。《從賞管諸嶺至雲棲》云：「空山樵路深，積陰生暝晦。萬峰剥削幽，靈怪不 一類。江湖影蒼茫，俯視不敢再。雲合石欲沈，石露雲復碎。雲石難辨中，鐘聲出其内。尋鐘至精 廬，高僧遺蹟在。泉洗世人心，一沐了無礙。」《維摩嶺》云：「路向維摩上，孤遊鳥作群。深林疑蓄雨， 積石欲生雲。海没盤峰見，泉飛隔嶺聞。相逢僧話久，殘碣照斜曉。」《江樓晚眺》云：「客邸多閒興， 來登江上樓。山從遠浪出，鳥向亂烟收。月白天無夜，林空歲已秋。憑闌千里盡，動我故園愁。」子嶷山，畫理精妙，入宋元人室。

于夫人月賢而能詩，父故金沙宿儒。徐中丞嗣曾幼孤，負笈於其門，相攸及之，而慮其貧，勿當女 意。一日授《左傳》重耳、齊姜事，令咏之，夫人口占有句云：「願從公子志，不作女兒悲。」父喜，甥館 乃定。

吾邑徐懷西先生鳳池，著有《古榆書屋詩鈔》。如《訪雪松禪師不值》云：「游士愛隨紅葉渡，高僧 閒逐白鷗飛。」《謁岳王廟》云：「風波亭上風波起，此恨綿綿永不窮。」《即事口占》云：「本欲消愁翻舊 句，那堪相對白頭吟。癡兒覷著阿翁淚，問甚吟詩淚滿襟。」皆有逸致。隱居松溪，家有别業，購細種 名菊植其中，雖出重貲，不少吝。每至秋深，騷人墨士，絡繹奔赴，觴咏無虚日。風流瀟灑，至今猶艷 稱之。

方諸禪師著《東林集》一册。《漁父詞》云：「和光寂歷隱溪濱，獨自悠然下釣綸。紅蓼岸，緑楊 津，占斷風流劫外春。二年來不費買山錢，瀟灑溪頭一釣船。消白浪，絶江烟，卷起絲綸抱月眠。」 江賓谷《禪智寺》云：「迤遅崑岡枕水湄，琳宫高揭認楊隨。蟲鳴廢院僧鋤菜，葉滿空廊客看碑。 雨氣隔江山淡沱，墓田無主草迷離。紅羊幾度嗟塵劫，歌吹依然似舊時。」賓谷名昱，廣陵人。昔登岳 陽樓，見其題句。後得其所刻《題襟集》，雅近白石、放翁，此作尤有晚唐神韵。 新安吴綺園茨長於詩，嘗客明州司馬靳公治荆幕中。著《四明集》，宋中丞牧仲序之。《會稽懷古》云：「土功荒度後，選勝會諸侯。拱揖群峰列，朝宗萬壑流。賦田應上錯，玉帛已千秋。望古情何極，梅梁繞越州。」其姪東岩瞻泰亦能詩，《曹娥廟》云：「五日三閭死，娥江亦汨羅。乾坤鍾窈窕，忠孝 兩嵯峨。淚盡同湘管，哀深學楚歌。漢安明月色，殘夜下滄波。」兩公并有《白華集》及《黄山唱和詩》。 近見古匏朱處士履升稿中有《聞夏考功有後作》，其詞云：「曾侍先生二十年，忠良無種淚涓涓。 那知人外青鴛境，趙氏孤兒尚宛然。」「沈湘遺恨弔啼鷗，芳躅還期青史傳。見説三閭仍有後，逃名流 落復逃禪。」「文山有子嗣蒸嘗，正學遺孤未渺茫。初服望君還故里，不須方外傍空王。」按處士以夏孤 爲僧於越，尚有一啓迎歸。此啓程樨林明經曾見之，乃知《鎮洋縣志》詳載忠節公有後，語不忘也。 劍亭曹副憲錫寶《風塵》云：「貧賤悲歌易，風塵知己難。酒徒多偃蹇，詩老半凋殘。性豈因人 埶〉心緣閲世寒。浮沈真底事，誰借一枝安？」符幼魯曾一字藥林，著《春鳧小稿》若干卷，詩頗清逸。《雨中宿虎丘塔院》云：「辭花深院寂，行 迹水邊稀。山雨忽如霧，蓊然雲欲歸。人家沉晚色，松影上寒扉。爲覓投僧處，林間佛火微。」 嘉定張明經擔伯錫爵學有根柢，詩頗清真，著《吾友于齋詩鈔》。集中無所不有，記其《題金陵圖》 一絶云：「覆舟山畔草芊芊，啼盡城烏事惘然。爲報秋風莫蕭瑟，更無衰柳解籠烟。」 吾鄉曹峨雪先生勳，崇禎癸未會元及第。性至孝，終養家居。晉中允。弘光南渡，以禮部侍郎 召，不赴。明亡，奉太夫人居東干，號「東干釣叟」。著《東干詩草》。《送堪兒北上》云：「未問前塗功 與名，讀書種子類春畴。憐他水火思先覺，際此風雲看後生。千里豈難酬國士，一寒慎勿負家聲。長 安舊好憑傳訊，欲説相思寫不成。」

侯公子世禄，字功藩，雅令有文，生具至性。佐父承祖守金山衛城。城破，勸其降，不順命。衆 怒，攢矢射之，中五矢，屹立不動，乃以刀砍而死。方在圍城中，有「身沾雨露心難死，肉委黄沙骨自 香」之句。功藩著詩文甚富，盡没烽塵，獨此兩言書于城垣，爲識字者所録，恨不能得其全章。弟世 蔭，字美漢。别治一軍，以敏幹聞。父兄殉國後，請死父屍旁，李都督義而特宥之。後爲謝堯文案牽 連，死於金陵。臨刑賦詩數十章，有「義重有頭供短劍，道窮無子讀藏書」。又《寄妹》云：「父魄有靈 應傍汝，君恩爲重莫愁余。」慷慨悲歌，皆邑志所未載。