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作者: 余成教

韓文公愈《調張籍》云：「李杜文章在，光焰萬丈長。」《酬盧四兄雲夫》云：「遠追甫白感至誠。」 《感春》云：「近憐李杜無檢束，爛漫長醉多文辭。」《醉留東野》云：「昔年因讀李白杜甫詩，長恨二人 不相從。吾與東野生並世，如何復躡二子蹤？」公生平服膺李、杜，興會所觸，輒稱述之。 文公《酬崔少府》云：「有時未朝餐，得米日已晏。」《寄李大夫》云：「少年樂新知，衰暮思故友。」 《寒食日出遊》云：「囊空甑倒誰救之？我今一食日還併。自然憂氣損天和，安得康强保天性？」《奉和張侍郎》云：「暖風抽宿麥，清雨捲歸旗。」《奉和裴相公》云：「林園窮勝事，鐘鼓樂清時。」《和席八十二》云：「官隨名共美，花與思俱新。」《奉和晉公》云：「將軍舊壓三司貴，相國新兼五等崇。」感慨歡 娱之詞俱工，此其所以能繼李、杜而爲有唐三大家也。

嚴滄浪謂「孟郊詩刻苦，讀之令人不歡」。今觀其《怨别》云：「一别一回老，志士白髮早。在富易 爲客，居貧難自好。」《病客吟》云：「主人夜呻吟，皆入妻子心。遠客晝呻吟，徒爲蟲鳥音。妻子手中 病，愁思不復深。僮僕手中病，憂危獨難任。」《秋懷》云：「孤骨夜難卧，吟蟲相唧唧。老泣無涕淚，秋 露爲滴瀝。」《答韓愈李觀别》云：「富别愁在顔，貧别愁銷骨。」《哭李觀》云：「志士不得老，多爲直氣 傷。」詩雖刻苦，而性情敦厚。元武康令序東野詩云：「今武康有孟保、孟井，人亡物改，竹幽水深，過之者清風爽然，使人脱洒于世味之外。」斯言得之矣。

東野之「誰言寸草心，報得三春暉」，「士有百役身，官無一姓宅」，「從來一智萌，能使衆利歸」，「枯 鱗易爲水，貧士易爲施」，皆集中名言。

杜牧序李賀詩云：「鯨唠鳌擲，牛鬼蛇神，不足爲其虚荒誕幻也。蓋《騷》之苗裔，理雖不足，辭或 過之。」又曰：「使賀且未死，少加以理，奴僕命《騷》可也。」然長吉之「彈琴看文君，春風吹鬢影」，「買 絲繡作平原君，有酒惟澆趙州土」，「衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老」，「二十八宿羅心胸，元精照耀 貫當中。殿前作賦聲摩空，筆補造化天無功」，辭之所至，理亦赴之，但不能篇篇理到耳。後李藩掇長 吉歌詩爲之序，未成，爲其外兄所誑去，兼舊有者投之溷中，以報倨忽之怨。故篇什流傳者少，今世所 傳，杜牧所叙四卷耳。其逸詩凡五十二首，或亦李藩所藏之一二。嗟乎！長吉之外兄，自謂投溷以洩 其恨，賀之詩當無復有傳者矣。孰知才人詩文，毁于此復彰于彼，其精華終不可磨滅，而小人枉自用 其心機也。

宋韓盈序玉川子盧仝詩曰：「其爲體峭拔嚴放，脱略拘維，特立群品之外。」其説誠然。《寄男抱孫》云：「尋義低作聲，便可養年壽。莫學村學生，粗氣强叫吼。」又云：「小時無大傷，習性防已後。 頑發苦惱人，汝母必不受。」峭拔可喜。末云：「他日吾歸來，家人若彈糾。一百放一下，打汝九十 九。」其脱略讀之令人失笑。

玉川子《月蝕詩》，凡一千六百七十七字，艱澀險怪，讀之不易。韓文公倣其詩，凡五百七十八字，前後簡浄，但結處不如玉川之有餘味。

玉川《謝孟諫議寄新茶》詩，世因其有「七椀」之句，皆知其嗜茶。吾謂公并嗜酒，觀其《自咏》云 「生涯身是夢，耽樂酒爲鄉」，可知公固茶酒兼嗜者。

劉叉客韓退之門下，不能下賓客，因持金數斤去，曰：「此諛墓中人得耳，不若與劉君爲壽！」世 多以攫金事短之。然讀其《自古無長生》詩云：「若問長生人，昭昭孔丘籍。」及《答孟東野》云：「唯有 剛腸缺，百鍊不柔虧。」其見地又甚高也。

劉叉《冰柱》、《雪車》詩，人謂其出盧、孟右，才氣甚健。然徑行直遂，毫無含蓄，非温柔敦厚之旨， 少諷諭比興之情。其《自問》詩云：「酒腸寬似海，詩膽大如天。」信乎詩膽之大也。 韓文公貽賈浪仙島詩云：「孟郊死葬北邙山，日月星辰頓覺閑。天恐文章中斷絶，再生賈島在人 間。」元和中詩尚輕淺，島獨變格入僻，以矯艷俗。詩如「百迴信到家，未嘗身一歸」，「始知相結密，不 若相結疎」，「寒山晴後緑，秋月夜來孤」，「門不當官道，行人到亦稀」，「葉下故人去，天中新雁來」，皆 卓然名句，不獨「鳥宿池邊樹，僧敲月下門」，「秋風吹渭水，落葉滿長安」兩聯爲佳也。然性狂行薄，人 皆惡其不遜，以致見棄于執政.，舉場十惡之目，名由自敗，要不僅《裴晉公池亭》詩爲得謗之端也。文 公之賞，出于愛才之誠，而略于其行。他日浪仙《弔孟協律》云：「才行古人齊，生前品位低。」又云： 「身死聲名在，多應萬古傳。」浪仙亦不愧于此語，但其行終當遜孟一籌耳。 浪仙《贈某翰林》云：「清重無過知内制，從來禮絶外庭人。」兩句可包括唐時待翰林之優。

楊景山巨源《春日奉獻聖壽無疆詞十首》，胡元瑞謂其「典雅精工，莊嚴律切，有沈、宋風骨，中唐諸 作，此最傑然」。愚謂十首雖氣象鴻麗，而詞意多複，不如《上劉侍中》、《和吕舍人》二首，體律務實，聲 韵鏗鏘，對仗天成，無不諧適也。

李存博約雅度簡遠，詩亦清曠。《從軍行》云：「路長惟算月，書遠每題年。」更耐人尋味。 李習之翱皇甫持正沒同爲韓門弟子。習之文章渾厚，詩非所長。持正不能詩，然其《涪溪石間》詩 云：「退之全而神，上與千載對。李杜才海翻，高下非可概。文于一氣間，爲物莫與大。」數語精卓，善 于持論，非尋常能詩者所能見及。

劉效《詩話》云：「張文昌籍樂府清麗深婉，五言律詩亦平淡可愛，七言律詩則質多文少。」然文昌 五言不乏清麗深婉之句，如「長因送人處，憶得别家時」，「家貧無易事，身病是閒時」，「眼昏書字大，耳 重語聲高」，「山情因月甚，詩語入秋高,「尚儉經營少，居閒意思長」，不獨平淡可愛也。《寄和劉使君》云「曉來江氣連城白，雨後山光滿郭青」，及《贈賈島》之「籬落荒涼僮僕饑」，則又文質兼備矣。 張文昌《祭退之》詩，情稍遜于辭。愚但愛其「獨得雄直氣，發爲古文章」，「薦待皆寒羸，但取其才 良」，「公有曠達識，生死爲一綱。及當臨終晨，意色爲不荒」數語，能描寫文公。 文昌《離婦》云：「有子未必榮，無子坐生悲。」《贈孟郊》云：「苦節居貧賤，所知賴友生。」《行路難》云：「君不見床頭黄金盡，壯士無顔色。」《寄李司空》云：「還君明珠雙淚垂，何不相逢未嫁時？」 皆清麗深婉，稱情而出。

王仲初建樂府歌行，思遠格幽。《送人》云：「人生足着地，寧免四方游。」《行見月》云：「百年歓 樂能幾何？在家見少行見多。不緣衣食相驅遣，此身誰願長奔波？篋中有帛倉有粟，豈向天涯走碌 碌？家人見月望我歸，正是道中思家時。」歌行諸結句尤有餘蘊。《荆門行》云：「壯年留滯尚思家，況 復白頭在天涯？」《田家行》云：「田家衣食無厚薄，不見縣門身即樂。」《當窗織》云：「當窗却羨青樓 倡，十指不動衣盈箱。」《水運行》云：「遠徵海稻供邊食，豈如多種邊頭地？」《水夫謡》云：「我願此水 作平田，長使水夫不怨天。」《望夫石》云：「山頭日日風復雨，行人歸來石應語。」《短歌行》云：「人家 見生男女好，不知男女催人老。」

白香山居易詩，如「君以明爲聖，臣以直爲忠。敢賀有其始，亦願有其終」，「思爾爲雛日，高飛背母 時。當時父母念，今日爾應知」，「富家女易嫁，嫁早輕其夫。貧家女難嫁，嫁晚孝于姑」，「號爲羨餘 物，隨月獻至尊。奪我身上暖，買爾眼前恩」，「誰能將我語，問爾骨肉間。豈無貧賤者，忍不救饑寒」， 「朝露貪名利，夕陽憂子孫二「爲文彼何人，想見下筆時。但欲愚者悦，不思賢者嗤」，「低頭獨長嘆，此 嘆無人喻。一叢深色花，十户中人賦」，「人生苟有累，食肉常如饑。我心既無苦，飲水亦可肥」，「一落 風塵下，始知爲吏難。公事與日長，宦情隨歲闌」，「凡人年三十，外壯中已衰。但思寢食味，已减二十 時」，「老色日上面，歡情日去心。今既不如昔，後當不如今」，「榮名與壯齒，相避如朝暮。時命始欲 來，年顔已先去」，「吾觀權勢者，苦以身狗物。炙手外炎炎，履冰中歷歷」，「由來尤物不在大，能蕩君 心則爲害」，「窮巷厭多雨，貧家愁早寒」，「病身無所用，惟解卜陰晴」，「相争兩蝸角，所得一牛毛」，「乞錢羈客面，落第舉人心」，「人憐全盛日，我愛半開時」，「情于故人重，跡共少年疎」，「不用更教詩過好， 折君官職是聲名」，「婚嫁累輕何怕老，飢寒心慣不憂貧,「處處傷心心始悟，多情不及少情人」，「賓客 歡娱僮僕飽，始知官職爲他人」，皆名言也。

香山《初到忠州》云：「吏人生硬都如鹿，市井蕭疎只抵村。」《餘杭形勝》云：「遶郭荷花三十里， 拂城松樹一千株。」《正月三日閒行》云：「緑浪東西南北水，紅欄三百九十橋。」忠州、杭州、蘇州之風 景，兩句包括，如在目前。

香山《寄唐生》云：「唐生者何人？五十寒且饑。不悲口無食，不悲身無衣。所悲忠與義，悲甚則 哭之。」又云：「但自高聲歌，庶幾天聽卑。歌哭雖異名，所感則同歸。寄君三十章，與君爲哭詞。」《傷唐衢》云：「憐君儒家子，不得詩書力。五十著青衣，試官無禄食。遺文僅千首，六義無差忒。散在京 洛間，何人爲收拾？」合兩篇觀之，唐衢，即唐生也。想生亦元和間詩人，而詩不顯于後世，幸而與香 山相知，得附名于集，不然，千載而下，孰知頭半白而志不衰之唐生也？ 元微之稹通州詩云：「暗蠱有時迷酒影，浮塵向日似波流。」「入衙官吏聲疑鳥，下峽舟船腹似 魚。」他日以州宅誇于香山云：「四面常時對屏嶂，一家終日在樓臺。二繞郭烟嵐新雨後，滿山樓閣上 燈初。」念前此之苦境，萬般君莫問.，撫後此之仙都，難畫亦難書。作者固情隨事遷，讀者不能不爲之 動色也。

香山謂「予與微之前後寄和詩數百篇，近代無如此多有也」。愚謂白之于元也二所合在方寸，心源無異端」兩語，已曲盡其情矣。元之于白也，《聞授江州司馬》及《得樂天書》兩絶句，亦曲盡其情。 施希聖肩吾登元和進士，慕仙跡隱豫章西山，有《西山集》。其自序云：「二十年辛苦烟蘿松月之 下，或時學龜息，飲而不食，腸胃無滓，形神益清，見天地六合之奥。凡奇兆異狀，閲乎心目者，鋭思一 搜，皆落我文字網中。」今讀其詩，奇麗果如所自序。然其詩如「祇言衆口礫千金，不信獨愁銷片玉」， 「長短艷歌君不解，淺深更漏妾偏知」，「向夜在堂前，學人拜新月」，「自家夫壻無消息，却恨橋頭賣卜 人,「明朝欲飲還來此，只怕春風却在前」，「繡衣年少朝欲歸，美人猶在青樓夢」，「莫愁今夜無詩思， 已聽秋猿第一聲」，「亂山重叠雲相掩，君向亂山何處行」，「良人一夜出門宿，减却桃花一半紅」，皆善 于言情，哀艷宛轉，絶不類隱者之語。施嘗有詩曰：「若數西山得道者，連予便是十三人。」豈學仙不 諱言情，而情之淺者，亦不足以成仙歟？張承吉祜五言詩，善題目佳境，不可刊置他處。如「鳥啼新果熟，花落故人稀」，「河流出郭静，山 色對樓寒,「落日懸烏柏，空林露寄生」，「晚潮風勢急，寒葉雨聲多」，「地勢遥尊嶽，河流側讓關」，「地 盤山入海，河遶郭連天」，「黑夜山期語，黄昏海燕歸」，「不雨山長潤，無雲水自陰」，「日月光先到，江山 勢盡來,「樹影中流見，鐘聲兩岸聞」，「風帆彭蠡疾，雲水洞庭寬」，「萬里故人去，一行新雁來」，「洞壑 江聲遠，樓臺海氣連」諸句，皆時地各肖，有聲有色，宜乎杜司勳有「誰人得似張公子，(一)〔千〕首詩輕 萬户侯」之贈也。

徐侍郎凝《奉陪相公看花宴會》二絶，勝于《杭州開元寺牡丹》詩，白香山賞之，以其末句之譽耳。

計敏夫云：「樂天薦凝屈祜，論者至今鬱鬱，或歸白之妒才。樂天方以實行求才，故薦凝抑祜。牧之 少年所爲，亦近于祜，爲祜恨白，理或有之。」《芥隱筆記》云：「凝『一條界破青山色』句，白公稱之，東 坡以爲塵陋，至稱爲惡詩。《天台山賦》『瀑布飛流而界道』，目爲惡詩，無所自耶？」洪容齋以爲諸絶 如《辭韓侍郎》、《相思林》、《憶揚州》，亦皆有情致。今觀侍郎諸詩，固皆以情致勝者也。然較之于祜， 則實不如。白之抑祜，或出于退輕薄而進樸略之心。而元稹謂「祜雕蟲小技，或獎激之，恐變風教二 則實懷妬才之心矣。世不咎元而但咎白，何也？李文饒德裕論文，有曰：「譬如日月，雖終古常見而光景常新，此所以爲靈物者也。」嘗爲《文箴》 曰：「文之爲物，自然靈氣，倪惚而來，不思而至。杼軸得之，淡而無味，琢刻藻繪，彌不足貴。如彼璞 玉，錯以金翠，美質既彫，良寶斯棄。」唐史謂德裕少力學，善爲文。《北夢瑣言》謂德裕幼而神俊。觀 其論文之言，信乎天分高而學力至者也。《懷山居》云：「器滿自當欹，物盈終有缺。」崖州之貶，早已 自知其不能無矣。

文饒《憶茗芽》云：「松花飄鼎泛，蘭氣入甌輕。」《故人寄茶》云：「碧流霞脚碎，香泛乳花輕。」兩 聯俱善于言茶，押「輕」字俱不費力。

李潁州廓《長安少年行》警句云：「曉日尋花去，春風帶酒歸。」「好飲耽長夜，天明燭滿樓。」「杯酒 逢花住，笙歌簇馬吹。二開鎖通新客，教姬屈醉人。」「小婦教鸚鵡，頭邊唤醉醒。」《落第》云：「膀前潛 制淚，衆裏自嫌身。氣味如中酒，情懷似别人。」寫得意及失意情景皆肖。

人皆知賈浪仙島之爲浮圖，名無本，來東都，韓文公爲之反初服，不知周南卿賀之爲浮圖，名清塞， 來杭州，姚武功爲之加冠巾。徐獻忠謂「賀詩沉鬱有格力，寫象痛切，意旨融變」。五言皆有深致，警 句爲多：「樹寒稀宿鳥，山迥少來僧。」「眠客聞風覺，飛蟲入燭來。」「歸人值落葉，遠路入寒山。二野渡 人初過，前山雪未開。二空將未歸意，説向欲行人。」當時與浪仙、無可齊名，而清雅更過之也。 姚武功合詩多名言。如「客行長似病，煩熱束四肢。到君讀書堂，忽若逢良醫。時時相獻酬，文 字當酒卮」，「嘗聞朋友惠，贈言始爲恩。金玉日消費，好句長相存」，「人生須氣健，饑凍縛不得」，「至 交不可合，一合難離析」，「窮愁一成疾，百藥不能治」，「士人甚商賈，終日須東西」，「士有經世籌，自無 活身策。求食道路間，勞困甚徒役」，「懶拜腰肢硬，慵趨禮樂生」，「因客始沽酒，借書方到城」，「詩書 愁觸雨，店舍喜逢山」，「静者多便夜，豪家不見秋」，皆耐人尋味。

姚《武功縣中作》多至二十七首，不能免重複之累。「到處貧隨我，終年老趁人」，「小市柴薪貴，貧 家砧杵閒」，「愛閒求病假，因醉棄官方」，「一日看除目，終年損道心」，「秋涼送客遠，夜静咏詩多」，「竟 日無多食，連宵不閉門」，「病多惟識藥，年老漸親僧」，「養生宜縣僻，説品喜官微」，「久貧還易老，多病 懶能醫」，「道友宜蔬食，吏人嫌草書」，「印朱沾墨硯，户籍雜經書」，皆佳句也。姚嘗選王維等二十六 人詩百篇爲《極玄集》，曰「此皆詩中射雕手也」，吾于諸句亦云。

姚《揚州春詞》云：「園林多是宅，車馬少于船」，「春風蕩城郭，滿耳是笙歌。」二十字中，勝畫一幅 揚州圖也。

姚《贈劉叉》云：「避時曾變姓，救難似嫌身。」《寄賈島》云：「狂發吟如哭，愁來坐似禪。」《贈張籍》云：「多見愁連曉，稀聞債盡時。」《寄白居易》云：「詩中得意應千首，海内嫌官只一人。」皆能各肖 其實。

史稱杜牧之自負才略，喜論兵事，擬致位公輔，以時無右援者，怏怏不平而終。爲人疎雋不拘細 行。其詩情致豪邁，人號爲小杜，以别于少陵。後村劉氏謂杜牧、許渾同時，牧于唐律中，嘗寓拗峭以 矯時弊，渾律切麗密或過牧，而抑揚頓挫不及也。讀其《冬至日寄小姪阿宜》詩云：「經書刮根本，史 書閲興亡。高摘屈宋艷，濃薰班馬香。李杜泛浩浩，韓柳摩蒼蒼。近者四君子，與古争强梁。」可以知 其用功之深醇。讀其「平生五色線，願補舜衣裳」，「誰知我亦輕生者，不得君王丈二殳」諸詩，可以知 其立志之遠大。若但賞其「高人以飲爲忙事，浮世除詩盡强名」諸句，則猶是詩人而已。 杜司勳詩「誰家唱《水調》，明月滿揚州」，「誰知竹西路，歌吹是揚州」，「揚州塵土試迴首，不惜千 金借與君」，「二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫」，「春風十里揚州路，卷上珠簾總不如」，「十年一覺揚 州夢，贏得青樓薄倖名」，何其善言揚州也？李義山商隱《有感》云：「古有清君側，今非乏老成。素心雖未易，此舉太無名。誰瞑銜冤目，寧吞 欲絶聲。」于甘露之變，感憤激烈，不同于眾論。《籌筆驛》、《碧城》、《馬嵬》、《重有感》、《隨師東》諸詩， 誠有如陸魯望所謂「抉摘刻削，露其情狀」者。蔡寬夫云：「荆公晚年喜義山詩，以爲唐人知學老杜而 得其藩籬，唯義山一人。」范元實云：「義山詩，世人但知其巧麗，與温庭筠齊名。蓋俗學只得其皮膚，其高情遠意，皆不識也。」兩評皆確。

《桐薪》云：「温飛卿庭筠貌甚陋，號鍾帽，不稱才名。最善鼓琴吹笛，云：『有絲即彈，有孔即吹， 不必柯亭、爨桐。』著《乾膜子》，今其書不傳。」愚謂飛卿才思艷麗，韵格清拔，隨題措辭，無不工緻，恰 如其「有絲即彈，有孔即吹」之妙。《過陳琳墓》、《經五丈原》、《蘇武廟》三詩，手筆不减于義山，温、李 齊名，良有以也。唐史謂義山「詩思清麗，視庭筠過之。而俱無特操，恃才詭激，爲當塗者所薄，名宦 不進，坎壊終身」。又謂飛卿佻蕩，不修檢幅，多作側辭艷曲，與貴胄蒲飲狎昵。又舉場多爲人假手， 執政惡之，貶授方山尉。然則温之詩少遜于李，而温之行視李爲尤薄也。

義山古體多名言，温則文情哀艷，謂之工于辭章則可，比于《行次西郊》、《韓碑》、《贈四同舍》諸作 則不逮；至于五七言，則又兩相頡旗。愚最愛飛卿「樹凋窗有日，池滿水無聲」，「僧居隨處好，人事出 門多」兩聯，與義山「高閣客竟去，小園花亂飛」，「五更疎欲斷，一樹碧無情」，同爲佳句。 飛卿《送僧東遊》云：「燈影秋江寺，篷聲夜雨船。」義山《早行》云：「鷄聲茅店月，人跡板橋霜。」 同是一樣手法。

徐獻忠謂許用晦渾詩「烟雲風鳥之思，揉弄亦已盡態」。韋莊讀渾詩云：「江南才子許渾詩，字字 清新句句奇。十斛真珠量不盡，惠休空作碧雲詞。」《丁卯集》中「孤枕易爲客，遠書難到家」、「林繁樹 勢直，溪轉水紋斜」、「遠帆春水闊，高樹夕陽多」、「就學多新客，登朝盡故人」、「病中送客難爲别，夢裏 還家不當歸」、「村徑繞山松葉暗，柴門臨水稻花香」、「兩岸曉烟千里草，半帆斜日一江風」、「溪雲初起日沉閣，山雨欲來風滿樓」之句，《寄房千里》、《金陵懷古》'〈凌歌臺》、《驪山》、《四皓廟》諸詩，字字清 新，果不愧乎爲「江南才子」也！薛陶臣逢《送沈單作尉江都》云：「少年作尉須矜慎，莫向樓前墜馬鞭。」及《鄰相反行》詩，似是矜 慎而能克己者。乃褊忿多忤，初與劉珠交，以侮易成隙.，同年楊收、王鐸，皆以詩涉譏詰而銜之。三 人作相，不爲引用。咎由自取，何其善于論他人而忘自責也？聽言觀行，古今豈獨一薛陶臣哉！ 劉得仁，貴主之子，善五言詩。自開成至大中三朝，昆弟皆貴仕，而得仁歷舉進士不第，出入文場 三十年。既没，詩人競爲詩弔之。僧栖白詩曰：「忍苦爲詩身到此，冰魂雪魄已難招。直教桂子落墳 上，生得一枝冤始銷。」然其《送友人下第歸覲》云：「莫將和氏淚，滴着老萊衣。」又何其立言之温厚 也！又有詩云：「雖懷丹桂影，不忘白雲期。」其志亦可悲已。

韓門諸人詩分兩派，朱慶餘、項斯以下爲張籍之派，姚合、李洞、方干而下則賈島之派也。張水部 籍爲格律詩，惟朱慶餘親授其旨，沿流而下，有任蕃、陳標、章孝標、司空圖，咸及門焉。寶曆、開成之 際，項子遷斯尤爲水部所知，故其詩格相類。斯始無聞，以卷謁楊敬之，楊愛重之，贈以「到處逢人説 項斯」之句，詩達長安，明年擢上第。後終于丹徒尉。愚愛其《山行》警句云：「蒸茗氣從茅舍出，繰絲 聲隔竹籬聞。」

薛大拙能僻于詩，日賦一章。于前人少所許可，間稱賈長江解詩，李青蓮及劉、白而下無取也。 愚謂薛尚短諸葛公，何有于諸詩人！然其七絶多佳作，其餘比之雍陶、趙嘏，尚有未逮，何論劉、白？其《楊柳詞》自注云：「劉、白二尚書，雖有才語，但文字太僻，宫商不高。」其《折楊柳》序語自謂「搜難 抉新，誓脱常態」。皆欺人語也。

司空表聖圖論詩云：「詩貫六義，諷諭、抑揚、停蓄、淵雅，皆在其間。惟近而不浮，遠而不盡，然 後可言韵外之致。」自序其五言佳句，及「逃難人多分隙地，放生鹿大出寒林」、「得劍乍如添健僕，亡書 久似憶良朋」、「孤嶼池痕春漲滿，小欄花韵午晴初」三聯，謂「皆不拘于一概」。愚謂表聖七言中如「久 無書去干新貴，時有僧來自故鄉」，「本來薄俗輕文字，却致中原動鼓簟」，「亂來已失耕桑計，病後休論 濟活心」，「名應不朽輕仙骨，理到忘機近佛心」，合于計敏夫所謂清音泠然，變而不失其正者也。「野 鳥愛喧人静處，閒雲似妬月明時」，亦是表聖佳句。

許文化棠晚年登第，嘗曰：「自得一第，筋骨輕健，愈于少年。則知成名乃孤進之還丹。」曹鄴《杏園席上》云：「忽忽出九衢，僮僕顔色異」，「對酒時忽驚，猶疑夢中事。」覽許言與曹詩，一第之得失，至 于如此，異乎君子之用情矣。然許之詩曰：「處世閒難得，關身事半空。」曹之詩曰：「黄糧賤于土，一 飯常不飽。」因飢寒而急仕進，又無怪其然也。

李文山群玉性曠逸，才健邁，赴舉一上而止，惟以吟咏自適。苴公授校書郎制詞》云「放懷丘壑，吟 咏性情，孤雲無心，浮磬有韵」云云，可以想見其高致。乃讀其《同鄭相并歌姬小飲》、《醉後贈馮姬》二 詩，又何其情韵纏綿也！文山進詩表云：「居住沅、湘，宗師屈、宋，楓江蘭浦，蕩思摇情。」可爲《黄陵廟》、《玉真觀》諸詩注脚。

徐獻忠謂劉司南駕「矯時新體，多作古詩，雖乏筆致，亦頗渾雄」。愚謂司南《築城詞》云：「我願 築更高，得見秦皇墓。」《戰城南》云：「莫争城外地，城裏終閒土。」《桑婦》云：「妾顔不如誰，所貴守婦 道。一春常在樹，自覺身如鳥。」《棄婦》云：「路傍見花發，似妾初嫁時。」《寄遠》云：「别早見未熟，入 夢無定姿。得書喜尤甚，況復見君時。」《醒後》云：「不記折花時，何得花在手？」《早行》云：「馬上續 殘夢，馬嘶時復驚。」《秋夕》云：「求名爲骨肉，骨肉萬餘里。富貴在何時，離别今如此。」其筆甚佳，胡 云「乏」也？七絶如「夜夜夜深聞子規,「樹樹樹頭啼曉鶯」，又皆以筆致勝也。 段柯古成式，宰相文昌子，研精苦學，秘閣書籍，披閲皆遍，與義山、飛卿齊名，時號「三十六體0 然其詩長于用典，較之温、李，固曹、辞也。

晚唐詩人之相得者，以陸魯望龜蒙、皮襲美日休爲最。陸寄皮云：「將生皮夫子，上帝可其奏。并 包數公才，用以殿厥後。」又云：「鹿門先生才，大小無不怡。就彼六籍内，説詩直解頤。不敢負建鼓， 唯憂掉降旗。希君念餘勇，挽袖登文睥。」又云：「鹿門皮夫子，氣調真俊逸。截海上雲鷹，横空下霜 鵬。文壇如命將，可以持玉鉞。」皮寄陸云：「惟有陸夫子，盡力提客卿。各負出俗才，俱懷超世情。」 又云：「相逢似丹漆，相望如眺脳。論業敢並驅，量分合繼躅。」又云：「既見陸夫子，驚心卻伏厩。結 彼世外交，遇之于邂逅。兩鶴思競閒，雙松格争瘦。」玩兩公往復稱述之辭，皆有一種相視莫逆之心。 如陸所云：「俱懷出塵想，共有吟詩癖。」皮所云：「我思方沉寥，君詞復凄切。」真意孚洽，不比後人之退有後言，而面相標榜也。

皮、陸《苦雨詩》，俱善鋪叙而各有佳處，視陳思王之《愁霖賦》，謝康樂之《愁霖》詩，較勝數倍。陸 之境窘于皮，故其自寫及皮代爲寫處，更覺動情。苴公雨夜》、《看雨聯句》諸作，皆可觀也。 劉夢得詩云：「午橋群吏散，亥市老人迎。」張祜詩云：「野橋經亥市，山路過申州。」陸詩云：「閒 教辨藥僮名甲，静識窺巢鶴姓丁。」皮詩云：「共守庚申夜，同看乙巳占。」李洞詩云：「一谷督開午，孤 峰聳起丁。」開後人以干支相對法門。

陸自撰《甫里先生傳》云：「少攻歌詩，遇事輒變化不一其體裁，卒造平淡而後已。」集中如「朝朝 貰薪米，往往逢責詬。既被鄰里輕，亦爲妻子陋」，「所貪既仁義，豈暇理生活」，「懶外應無敵，貧中直 是王」，「祇有經時策，全無養拙資」，「身從亂後全家隱，日校人間一倍長」，「一代交遊非不貴，五湖風 月合教貧」，皆能寓新奇于平淡。《漁具》、《樵人》諸咏，亦多旨趣。苴(和皮《太湖》詩，略遜于皮，以皮 得之親歷，故議論更透徹而描寫更奇特也。

襲美好以「僧」「鶴」爲對仗，如《題魯望屋壁》十首，言鶴者五，及「因分鶴料家貲减，爲置僧餐口數 添」，「昨夜眠時稀似鶴，今朝餐數减于僧」，「園蔬預遣分僧料，廩粟先教算鶴糧」之類，皆未免詞意重 複，數見不鮮。與鄭都官詩多用「僧」字凡四十餘處，韋莊詩好用「馬」字，同是一癖。 徐獻忠謂「唐至大中間，國體傷變，氣候改色，人多商聲，亦愁思之感」。其言則是。其謂「劉滄七 言律，音節促促，無遠大語」。則非也。蘊靈詩如「半夜秋風江色動，滿山寒葉雨聲來」，「空江獨樹楚山背，暮雨孤舟吴苑來,「高風疎葉帶霜落，一雁寒聲背水來」，「千年事往人何在，半夜月明潮自來」， 四押「來」字，皆音節悠揚。「半壁樓臺秋月過，一川烟水夕陽平」，「霜落雁聲來紫塞，月明人夢在青 樓」，語亦遠大。晁氏謂其詩頗清麗。方回謂其自然頓挫。高橈謂其「與許渾長于懷古，如《長洲》、 《咸陽》、《鄴都》等作，凄涼感慨之意，可爲一倡三嘆」。斯乃持平之論也。

晚唐詩人有佳句而多俗言者，杜彦之荀鶴是也。「承恩不在貌，教妾若爲容」，「溪山入城郭，户口 半漁樵」，「古宫閒地少，水港小橋多」，「九州有路休爲客，百歲無愁即是仙,「故園何啻三千里，新雁 纔聞一兩聲」，「高下麥苗新雨後，淺深山色晚晴時」，皆爲佳句。「生應無暇日，死是不吟時」，「舉世盡 從愁裏過，誰人肯向死前休」，雖俗而有意趣。其餘如「世間何事好，最好莫過詩」，「争知百歲不百歲， 未合白頭今白頭」之類，未免詩如説話矣。其起結之句，尤多率易。人亦奴事朱温，有愧于「孫供奉」 多矣。

李咸用詩，《山居》云：「鄰居皆學稼，客至亦無官。」《訪友人》云：「出門無至友，動即至君家。」 《冬夕喜友至》云：「多少新聞見，應須語到明。」讀之皆使人發融冶之歡，動慘感之感。《披沙集》中， 不僅以「見後却無語，别來長獨愁」，「危城三面水，古樹一邊春」諸句顯也。

李山甫《柳》詩，善于自況。苴八「有時三點兩點雨，到處十枝五枝花」，「新成劍戟皆農器，舊着衣裳 盡血痕」，「誰陳帝子和蕃策？我是男兒爲國羞」，「鏡裏祇應諳素貌，人間多自重紅妝」，皆自然流麗。 司空表聖譽以詩曰：「誰似天才李山甫，牡丹屬思亦縱横？」然《牡丹》詩非其上乘也。

方雄飛干貌寢兔缺，以故不與科名。遇醫補唇，已老矣。見賞于徐凝、姚合，自咸通得名訖文德， 江之南未有及者。王贊序之云：「當其得志，倏與神會，詞若未至，意已獨逞。」又云：「張祜升杜甫之 堂，方干入錢起之室。」集中如「野花多異色，幽鳥少凡聲」，「無酒能消夜，隨僧早閉門」，「野烟新驛曙， 殘照古山秋」，「地下無餘恨，人間得盛名」，「鶴盤遠勢投孤嶼，蟬曳殘聲過别枝」，「馴鹿不知誰結侣， 野禽多是自呼名」，足當高堅峻拔之目。

方雄飛登臨之作，皆整鍊肖題。《題龍泉寺絶頂》云：「未明先見海底日，良久遠鷄方報晨。」《登扶風亭》云：「東軒海日已先照，下界晨鷄猶未啼。」意複詞重而各見其妙。 羅昭諫隱詩云：「若以鳴爲德，鳳凰不及鷄。」斯言善矣。乃所作詩文，好以譏刺爲主。昭宗聞其 名，欲處以甲科，爲大臣奏其輕易而止。黄寇平，朝賢議欲召之，爲韋貽範告以同舟見輕，恐登科通 籍，視吾徒如糠批而止。負聰明而多口過，金榜上無名，非盡當時之咎也。然梁以諫議大夫召，不行， 獨依錢鍰，嘗説鑑舉兵討梁。其忠義之志，見于《小松》之咏云：「陵遷谷變雖高節，莫向人間作大 夫。」大節如此，又非晩唐諸公所可匹敵也。

昭諫上錢尚父諸詩俱佳。《吴越備史》云：「隱寢疾，王親臨撫問，因題其壁云：『黄河信有澄清 日，後代應難繼此才。』隱起而續之云：『門外旌旗屯虎豹，壁間章句動風雷。』」今見于《春日投尚父》 首章頷聯。嗚呼！得一知己如此，又何必致怨于「十二三年就試期，五湖烟月奈相違」，及「我未成名 君未嫁，可能俱是不如人」也。

昭諫《籌筆驛》詩，亦七律中最佳者，議論亦頗似義山。古詩無大出色。近體如《杜處士新居》云 「寇餘無故物，時薄少深交」，《真娘墓》云「死猶嫌寂寞，生肯不風流」，《菊》云「千載白衣酒，一生青女 霜」，及七言之「祇知事逐眼前過，不覺老從頭上來」，「長恐病侵多事日，可堪忙過少年時」，「老知風月 終堪恨，貧覺家山不易歸」，「漫道城池依險阻，可知豪傑亦塵埃」，「别酒莫辭今夜醉，故人知是幾時 來」，皆見聰明。彼刻于論詩者謂《牡丹》一聯爲女障子，《揚州開元寺》一聯爲白日見鬼，又烏足以服 隱也哉？鄭守愚谷幼年見賞于司空圖，謂當爲一代風騷主。李朋、馬戴撫頂嘆勉，謂他日必垂名。薛能、 李頻不以晚輩見待。及仕于朝，人號爲鄭都官而不名。與張喬、許棠輩同稱十哲。雖以《鵝搗》得名， 而知己之多，享名之盛，爲晚唐所未有。五言如「春陰妨柳絮，月黑見梨花」、「潮來無别浦，木落見他 山」、「碓喧春澗滿，梯倚緑桑斜」、「極浦明殘雨，長天急遠鴻」之類，尚多佳句。七言神韵完足，格律整 齊，却無佳句可摘。

張喬《送許棠下第遊蜀》云：「天下猿多處，西南是蜀關。」工于發端。其五七律起句，俱多挺 拔語。

宣城汪遵與許棠同鄉，幼爲小吏。一旦辭役就貢，遇棠，訊以何事至京？答曰：「就貢。」棠怒 曰：「小吏無禮。」遵竟先棠五年成進士，以《長城》詩得名。韶州邵謁，少博聞，爲縣吏。客至，令怒其 不措牀迎待，逐去。遂截髮著縣門，發憤讀書，已而釋褐。古詩如《寒女吟》、《苦别離》諸作，情詞俳惻。兩公發朝于小吏，而復以詩名，可謂有志之士。

吴子華融七律中，惟《富春》、《廢宅》、《金橋感事》、《彭門用兵後經汴路》諸作雄傑，餘多失之浮 滑。七絶如《閱鄉寓居》、《楚事》、《秋色》諸篇，風韵甚佳。

羅鄴與宗人隱、虬齊名，世稱三羅。没後追賜及第。《詩評》謂「隱才雄而疎，鄴才清而緻」。佳篇 如《早發》、《途中寄友'《牡丹》諸律，《秋怨'《吴王古宫井'《爲人感贈》、《柳絮'《放鵝鴿》諸絶句.， 佳句如「身事未知何日了，馬蹄惟覺到秋忙」，「馬上多于在家日，尊前堪惜少年時」，「行遲暖陌花攔 馬，睡裏春江雨打船」，「相見或于中夜夢，寄來多是隔年書」，調高味永，洵屬清才。 韓致堯僱十歲能詩，嘗即席爲詩，送父友李義山，義山有贈冬郎詩「十載裁詩走馬成」，及「雛鳳清 于老鳳聲」云云。冬郎，僱小字也。擢進士第，官至兵部侍郎，進承旨。昭宗欲任爲相，讓以薦趙崇。 朱全忠忌之，謫官，有「謀身拙爲安蛇足，報國危曾捋虎鬚」之句。富于才情，詞旨靡麗。初喜爲閨閣 詩，後遭故遠遁，出語依于節義，得詩人之正。自號玉山樵人。天佑乙丑、丁卯，兩以原官召，皆辭不 赴。終身不食梁禄，挈族南依王審知。晁公武稱其「有君子之道四焉：棄家從上，一也.，力辭相位， 二也.，不草韋貽範起復麻，三也.，不致拜于朱温，四也。」愚謂致堯《息慮》詩云：「道向時危見，官因 亂世休。」生平志節，見之于此兩言矣。「四時最好是三月，一去不回惟少年」，「一夜雨聲三月盡，萬般 人事五更頭」，「故人每憶心先見，新酒偷嘗手自開,「人泊孤舟青草岸，鳥鳴高樹夕陽村」，爲致堯集 中佳句。

韋端己莊疎曠不拘小節，後仕王建爲平章。《浣花集》十卷，其弟藹所編也。如「咏詩信行馬，載 酒喜逢人」，「樹老風聲壯，山高臘候融」，「萬物不如酒，四時唯愛春」，「一杯今日酒，萬里故鄉心」，「静 極却嫌流水鬧，閒多翻笑野雲忙」，「老去不知花有態，亂來惟覺酒多情」，及《憶昔》、《陪金陵府相中堂夜宴》、《題姑蘇凌處士莊》、《過内黄縣》、《南昌晚眺》、《投寄舊知》'〈咸陽懷古》、《長安清明》、《古離别》、《立春日作》、《寄江南逐客》、《離筵訴酒》、《臺城》、《燕來》、《令狐亭》、《虎跡》諸詩，感時懷舊，頗 似老杜筆力。

韋端己《下邦感舊》云：「招他邑客來還醉，儷得先生去始休。」《逢李氏兄弟感舊》云：「(晚)〔曉〕 傍柳陰騎竹馬，夜隈燈影弄先生。」寫幼時與鄰巷諸兒會戲塾中光景如畫。味兩詩，可以知其少時之 狡獪無賴，不畏老成也。

李才江洞唐諸王孫，慕賈島，爲鑄銅像其儀，事之如神。其詩如「齒因吟後冷，心向静中圓」，「樹 沉孤島遠，風逆蹇驢遲」，「一鏡垂雙鬢，全家老半峰」，「藥杵聲中搗殘夢，茶鐺影裏煮孤燈」，奇峭處逼 真浪仙。

才江《客亭對月》云：「游子離魂隴上花，風飘浪卷遶天涯。一年十二度圓月，十一回圓不在家。」 《山居喜友人見訪》云：「入雲晴斷茯苓還，日暮逢迎木石間。看待詩人無别物，半潭秋水一房山。」兩 詩較浪仙絶句，覺青出于藍而勝于藍也。

《北夢瑣言》云：「曹唐《遊仙詩》才情縹繳，岳陽守李遠每吟之而思其人。後見唐儀質充偉，戲曰：『昔未覩標儀，將謂可乘鸞鶴。此際接晤，竊恐壯水牛亦不勝其載。』時人聞以爲笑。」唐字堯賓， 桂州人。初爲道士，後舉進士不第，累爲使府從事。《大遊仙詩》，愚愛其「山川到處成三月，絲竹經時 即萬年二聯。他詩每于結句能寄規誨而見議論。如《羽林賈中丞》云：「胸中别有安邊計，誰睬髭鬚 白似銀。」《贈南岳馮處士》云：「支頤冷笑緣名出，終日王門强曳裾。」《奉送嚴大夫再領容州》云：「代 北天南盡成事，肯將心許霍嫖姚。」《送劉尊師祇詔闕廷》云：「《五千言》外無文字，更有何詞贈武 皇？」《病馬》云：「王良若許相擡策，千里追風也不難。」可以想其胸次。 張象文蜻以「牆頭細雨垂纖草，水面回風聚落花」句，見賞于王衍。然其詩如「隴狐來試客，沙鴨 下欺人」，「白日地中出，黄河天上來」，「古墳時見火，荒壁悄無鄰」，《邊將》云「聞名敵國懼，輕命故人 稀」，《贈道者》云「頭從白後黑，心向鬧中閒」，《寄友》云「長疑即見面，翻致久無書」，寫物象情，頗能肖 似也。

唐人選詩集者：玄宗天寶時，芮挺章選開元初迄天寶詩日《國秀集》；殷墻選永徽甲寅迄天寶癸 巳詩日《河嶽英靈集》；代宗廣德時，元結選開、寶間詩人不遇者七人詩日《篋中集》；大曆時，高仲武 選肅、代兩朝詩曰《中興間氣集》.，憲宗元和時，姚合選二十三家詩凡百首日《極玄集》，《令狐楚》選詩 日《御覽集》.，哀帝天祐時，韋莊選一百五十人詩凡三百首日《又玄集》.，後蜀廣政時，韋穀選《才調集》：操選者凡八家。

唐人朋友兄弟彙爲一集，及一人之詩爲集者：睿宗景雲中，李乂原名尚真，與兄尚一、尚貞俱有文名，號《李氏花萼集》。天寶時，李康成著《玉臺後集》。代宗大曆初，竇叔向五子常、牟、群、庠、鞏， 皆工詞章，號五竇，有《聯珠集》。憲宗元和時，王涯、令狐楚、張仲素有《三舍人集》。穆宗長慶時，白 居易自杭州召還，元稹排纂其集成五十卷，爲《白氏長慶集》；劉禹錫與白居易唱和號《劉白集》，與裴 度唱和號《汝洛集》，與令狐楚唱和號《彭陽集》，與李德裕唱和號《吴蜀集》。文宗太和時，許渾有《丁卯集》；段成式與温庭筠輩往來唱和，有《漢上題襟集》。開成時，温庭筠有《握蘭》、《金荃》等集。懿 宗咸通中，皮日休爲吴郡從事，與陸龜蒙倡和，爲《松陵集》。昭宗天復初，韓僱有《香奩集》。後蜀時， 僧可朋有《玉壘集》。

唐詩人齊名者：武后、中宗時，王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王號爲「唐初四傑」，李嶠、崔融、蘇味道、 杜審言爲「文章四友」，陳子昂、趙貞固、盧藏用、杜審言、宋之問、畢隆澤、郭襲徽、司馬承禎、釋懷一、 陸餘慶號「方外十友」，韋承慶兄弟俱有詩名。玄宗時，張説、蘇頭世稱「燕、許手筆」.，王維與弟縉齊 名庙八孟浩然齊名，時稱「王孟」；賀知章、劉脊虚、包融、張旭號「吴中四友-，蕭穎士、李華號「蕭 李」:李白、孔巢父、裴政、張叔明、韓準、陶沔號「竹溪六逸」，賀知章、李白、汝陽王琏、李適之、崔宗 之、蘇晉、張旭、焦遂稱「飲中八仙」；皇甫冉、弟曾踵登進士，時比之張孟陽、景陽。肅宗時，秦系與劉 長卿齊名。代宗時，「大曆十才子」齊名，包何、包佶齊名。德宗時，鮑防與謝良弼友善，時號「鮑謝」.， 宋廷蕖生五女若莘、若照、若倫、若憲、若荀，皆善屬文，號「五宋」，德宗召試，呼爲學士，自貞元七年秘 禁圖籍，詔若莘總領。順宗時，孟郊、賈島、張籍、王建、李賀、盧仝、歐陽詹、劉叉俱從韓愈遊，謂之韓門詩派.，李翱、皇甫涅學古文于韓公，俱不能詩。穆宗時，元稹、李紳、李德裕號「元和三俊-，元稹在 越，與副使竇鞏酬唱最多，世稱「蘭亭絶唱0東漢有李、杜之稱，唐之詩人稱李、杜者三：景雲、神龍 中李嶠、杜審言，開元中李白、杜甫，開成、會昌中李商隱、杜牧之。懿宗、僖宗時，許棠、張喬諸人號 「咸通十哲」。哀帝時，羅隱自號江東生，與族人虬、鄴齊名，號「三羅」。 唐詩人以體名者：中宗時，上官儀工詩，傲之者稱「上官體-，憲宗時，元稹、白居易號「元和 體」；李商隱、温飛卿、段成式以儷偶相誇，號「三十六體工 宋嚴羽，明高様，以高祖武德至明皇開元初列爲初唐，以開元至代宗大曆初列爲盛唐，以大曆至 憲宗元和、穆宗長慶列爲中唐，以敬宗寶曆、文宗開成以後列爲晚唐。 順宗時，僧皎然《杼山詩式》著偷語詩類。懿宗咸通時，張爲作《詩人主客圖》。此後人詩話詩派 之所由濫觴也。

(王天覺點校)