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作者: 李兆元

東萊勺洋氏著 桂林覇山氏評

梅影叢談上

嘉慶己未夏，余於居之東廂，架書其中，階前舊植紅梅一株，雜以餘花，良宵月上，紙窗間疏影 横斜，時有花氣度橘罅而入，芳香襲鬚眉，名之曰「梅影書屋」。展卷之餘，弄筆和墨，隨所感觸，信 筆輒書，略無倫次，名曰《叢談》。中秋前二日，勺洋識。

陳松，字石橋，如皋人。工詩。有《題垂釣圖》二絶句云：「細雨春溪漲遠汀，溪聲時與鶴同聽。 漁童背立樵青去，一樹山桃壓水亭。」「幾時林壑掛塵冠，長得青山飽眼看。我亦江皋舊烟客，三年閒 殺釣魚竿。」其一全用繪神之筆，其二自抒襟懷，宕出遠致。此法實自少陵題畫諸詩開出，後人遂不能 越其範圍。但須切定時地，各開生面，勿成蹈襲。

陸衷#，名葆元。有《雪詩》四首云：「隔簾疑雨打，穿竹帶風飄。山迥峰初瀉，溪深水漸消。梅 垂梢撅撼，鶴刷羽蕭蕭。不識何人屐，微吟過潇橋。」右《雪聲》「野闊隨人遠，燈昏傍客多。陰窗潛入隙， 古岸澹臨波。好赴梅妃約，應邀月姊過。有情還欲訴，無奈謝郎何。」右《雪魂》「迎宵花已放，破曉凍初融。地極千巖秀，天歸一宇空。鷺多藏玉浦，人盡坐璇宫。爲想傾城客，風前舞袖同。」右《雪色》「吸露 知何意，含冰别有情。境從寒處得，趣自淡中生。高士腸能潔，佳人齒復清。應知鹽可擬，正好用和 羹。」右《雪味》

朱親山云：「四詩盡態極妍，可謂『啓夕秀於未振』者。」

吾鄉趙文潛先生，名士詰。著《建文年譜》二卷。考核頗費苦心，於建文遺跡載之詳矣。然建文嘗 避跡於杭州安溪之東明寺。寺去邑四十里，帝初至時旭日始旦，故題寺額曰「東明」。今寺中範帝遺 像，僧服而衮龍。寺有牡丹一本，乃帝手植，花皆千萼，色白如銀。分其種他處，即不復榮。越三百餘 年如故。見陸次雲《湖墻雜記》。《年譜》於永樂二年止，云：「師遊于杭。」注引《從亡隨筆》云：「會于 吴山，遂遊西湖。」「洪熙七年，再遊吴山」，亦止注云：「杭之浄慈寺西房有僧像，不去鬚，爲建文遺 像。」初不及東明寺事。文潛當明鼎革後，嘗避地南下，結詩社於吴會。西湖應在游歷中，而東明軼事 紀載闕如，豈以寺去邑四十里，足跡偶未至耶？又《年譜》於建文詩篇，單詞隻句無不搜羅。而鄭曉 《遜國記》載建文《金陵》詩曰：「是日乘輿看晚晴，葱葱佳氣滿金陵。禮樂再興龍虎地，衣冠重整鳳凰 城。」《年譜》反遺之，何耶？又建文至貴州，金竺長官司羅永菴題詩壁間，凡二首。其一：「風塵一夕 忽南侵，天命潛移四海心。鳳返丹山紅日遠，龍歸滄海碧雲深。紫微有象星還拱，玉漏無聲水自沉。 遥想禁城今夜月，六宫猶望翠華臨。」其二：「閲罷楞嚴磐懶敲，笑看黄屋寄曇瓢。南來瘴嶺千層迥， 北望天門萬里遥。款段久忘飛鳳輦，袈裟新换衮龍袍。百官此日知何處，惟有群烏早晚朝。」亦見《遜國記》。《年譜》止載第二首，而又誤書爲其一，何耶？余乙卯春會試入都，邵五世文名葆祺，丙辰進士。余甲寅房師邵崧疇夫子之弟。招宴於虎坊橋東路北第 内，遇貴州黎平縣趙孝廉世萬。乾隆甲午秋邵太夫子典試貴州所取士。言故明萊州太守朱公萬年，明季李九成 之亂，公駡賊死城下。其世戚也。因述公軼事二則。云朱公少貧，常從師外塾。一日赴館，遇雨，避於邑 紳龍公之門。龍公名起雷，方以京秩休致家居。是日冒雨偶出，見童子立簷下，呼而問之，答以故。 問其姓名，以朱萬年對。龍公戲曰：「吾有一對，能對則可，否當叱逐。」公曰：「諾。」龍公曰：「朱萬 年，年災月厄。」公但仰面視天，不即對。龍公促之。公見雨稍止，乃曰：「對成矣。龍起雷，雷打火 燒。」語甫畢，急趨而行。龍公大異之，曰：「此子日後定當出人頭地。惜語帶殺機，恐不能令終耳。」 時龍公有幼女，擇婿，未得其人。因託媒示意於公父母，以女字公焉。龍公女未嫁而卒。公配陳夫人，係公業 師陳公之女。又云有一道人，敝衣持鉢，狀類瘋顛，至黎平城内，端坐大街中，敲鉢誦經，驅之不去。郡 守邑令過之，亦不起避。雖加以鞭扑，終端坐誦經不少顧。朱公時方總角，聞之，獨往觀焉。道人望 見，輒起拱立。俟其去，然後復坐。人詰其故，答曰：「此吾郡賢公祖也，敢不敬乎？」詢道人居何里， 答以萊州。後公果守萊州，遂以盡節。事皆前定，非偶然也。

輕重之「重」、鄭重之「重」，《唐韵》上、去二聲皆收之。宋人强爲分别，非也。然在去聲者，柱用切。 又兼更爲也、見《廣韵》。再也、見《博雅》。數也。見《左傳》：「武不可重。」注：「重，猶數也。」數義與平聲重複、重 叠之「重」，音義迥别。沈雲卿《銅雀臺》詩云：「恩共漳河水，東流無重回。二重」字取再也、更也之義，正是去聲。而沈歸愚注云：「古人輕重之『重』與重叠之『重』通用。」則似未核此字音義也。又如少陵 詩《王竟攜酒高亦同過》云：「故人能領略，攜酒重相看。」《奉濟驛重送嚴公四韵》云：「幾時盃重把， 昨夜月同行。」《有歎》云：「武德開元際，蒼生豈重攀？」温飛卿《送人東遊》云：「何當重相見，尊酒慰 離顔。」許棠《登渭南縣樓》云：「閒來時甚少，欲下重憑欄。」皆作去聲用，可證。又國朝施愚山閏章《登岱》云：「崑崙不到終遺憾，欲駕蒼龍首重回。」沈文恪荃《送張簣山學士歸廬陵》云：「楼被蕭蕭出鳳 城，#稜回首重含情。」顧鶴巢大申《始發良鄉》云：「冰霜漸邇君門遠，東望長安首重回。」宋荔裳琬《同歐陽介菴拜杜子美草堂》云：「欲作招魂賦，臨流首重回。」陳鐘庭璋《七月己未恭接誥命》云：「此生 同穴誓，何日重相依？」亦皆不隨俗混用。

吾鄉徐侍御圖《咏鶴來》云：「去住無分别，何妨首重回。」亦是作去聲用，不隨俗習。侍御字君 猷，號明宇，萬曆癸未進士。

瑶華道人字恕齋，和碩誠親王次子。初爲固山，封貝子。工詩文，善書畫，爲一時之冠。幼嘗受 業於先大夫。余於乾隆丁未冬以世好得謁見於邸第，輒蒙青睞。庚戌，余以選拔朝考入都，荷留邸 中，相待優渥。間課詩文，獎其微長而策其未逮，蓋知己、感恩兼而有之。甲寅，余舉於鄉。乙卯，入 都謁見，則喜溢顔色，自謂鑒别不誣。試禮闘後，索余文觀之，輒以揄魁入殻相期許。既而竟落孫山， 倉猝遽歸，深愧有負知己。後凡入都俱留邸中。己未，并余門人李雲青亦荷留同居。古道照人，超越 世態恒情之外。其丙辰送余下第東歸詩，亦有古人臨别贈言之義。余嘗見其題畫詩云：「緑杉藏野屋，碧岑冠脩竹。清風時冷然，幽鳥復相逐。静領山水緣，琴書適興獨。」清超絶俗，是右丞、襄陽 一派。

杜詩如「城尖逕仄旌旅愁」、「霜黄碧梧白鶴棲」等作，通體平仄入古，其源自庾開府《烏夜啼》等作 來，而氣魄特盛。宋陸放翁尤多此體。國朝王阮亭、朱竹境亦皆爲之。此種詩雖名律體，必兼古風， 氣格方佳，否則萎疲不可言詩矣。瑶華道人-二月廿日順義道上遇雪》云：「三月廿日雨雪大，青郊撲 面東風寒。遠村近墟猶禁火，平原低隰皆翻瀾。驅車沮淖憐霜駿，返施康莊笑冷官。輿夫饑憊行且 暮，春城客舍勞盤餐。」次早稍霽，據鞍再吟云：「今朝天氣稍開霽，溝藤處處瀉春波。野馬穿林横匹 練，濕雲鋪地炊蒸鍋。道邊緑楊自青眼，瓏頭秋麥猶寒窠。莫教陰霾仍蔽日，好看晴旭烘巖阿。」蒼茫 歷落，不减古人。

瑶華道人《含輝園花逕雨後閒步》云：「穀雨風光逗柳梢，輕寒猶似護叢苞。舞傾綬帶腰纔展，笑 破8枝唐密交。翻爲候遲能耐久，若教開早轉相抛。主人孤負芳卿意，不向花間掛酒匏。」又何其清 新艷麗也。按：含輝園，在圓明園左側，有御書「含輝園」三字額，賜誠親王爲别業。先大夫嘗寓含輝 園，應誠親王教，得句云：「寧須勅借岐王宅，信許詩徵鄴下才。」又得句云：「仙人舊館曾無似，杜老 花堂恐不如。」爲一時傳誦。

七言絶句貴有神無跡，千古以來首推供奉、龍標。外此「蒲桃美酒」之什、「黄河遠上」之篇，亦推 三唐壓卷。近代以來，滄溟尤爲擅場，沈歸愚謂其《送元美》、《寄元美》諸作，可使樂人歌之。余尤愛其《塞上曲送元美》云：「白羽如霜出塞寒，胡烽不斷接長安。城頭一片西山月，多少征人馬上看？」 此等詩高處在品格神骨，不獨以風韵擅長，而風韵絶佳。故可直與「黄河遠上」之詞相伯仲，爲七子中 絶唱。先大夫有《寄僚壻張宇順》一絶云：「大明湖上月初彎，載酒漁船去復還。孤負清光圓百二，年 年雙照客中山。」

濟南朱崇厚工詩，兼善書畫，自號「抱雌子」。嘗夜坐，得絶句云：「阮宇沉沉絶臭臊，秋蟲聒耳響 嘈嘈。一襟凉思坐來久，露洗梧桐月正高。」越二日，自寫成圖，題詩其上，詞翰丹青妙擅一時。今其 圖藏余家。

朱曾傳字式魯，歷城人，與先大夫丙子同年。有《咏雁》詩云：「北雁因風急，飛來秋正深。一行 沙漠影，萬古别離心。明月蘆花渡，新霜柿葉林。愁人愁已劇，何處又寒砧？」他如：「黄葉誰家夢， 山花太古春草口。二峰巒三古色，風日六朝心。」《新霽奉柬埜君從翁》「板橋驢皆晚，上口口花肥。」《湖上作》 「酒醒三日社，雨霽五更星。」《山樓》「烏啼山月白，楓落石床青。」《雜興》皆能取法唐人。又七言如：「登 樓定憶秦公子，賣賦誰收楚大夫？」《送家青雷北上》「世無文藻唯名士，古有秋風爲美人。」《寄趙盧錦》「枇 杷門巷秋懷楚，鸚鵡房權夢過吴。」《示家弟無咎》「青竹短簫遺賀老，朱砂小印署冬郎。」《寄家方亭》「行藏 于古誰相似，清興如斯宦不宜。」《趙無愆先生小照》皆佳句也。

朱令昭，式魯先生之叔祖。余止見其《南山詩》一卷，如：「梨頰故施濃淡粉，柳衣催織淺深黄。」 「故應鮑謝詩千首，兼好朱陳畫兩村。二拾翠縈鬟鄰女慧，買紅纏酒社翁酣。」俱《南川雜詩》「茶浮鏡面澆塵土，花似丹砂落井泉。」《柳泉觀》「身帶烟霞孤磬外，屐粘紅紫亂花間。」《再遊小庵》「三春天竺迷花雨，十 里揚州捲畫簾。二苦筍半含新玉版，小桃初學淡胭脂。」《山莊雜興》「臓脂坡下貂裘敝，金虎臺邊繡襪 餘。二霸越止憑紅粉面，報韓空費銹椎心。」《和友人春興》皆佳。又有句云：「塵埃蓬勃顔空埶"，世事玲 瓏氣早降。」亦激昂可愛。

朱観山云：「余嘗至濟南，聞朱氏多詩人。今觀斯編所採，要以式魯爲最。」 余者齡隨先大夫任廣信，受業於貴溪張師之門。師名留保，書法宗顔平原，亦工詩。記其《至幽香别墅》一律云：「眼界殊空闊，登臨野趣清。水涧層浪碧，峰拜萬山晴。既以窗前竹，兼之樹外鶯。 賞心殊未已，長荷主人情。」自戊子一别，迄今三十餘年矣。録師詩不勝黯然。 己酉秋，余在歷下，於朱肖野寓見蔣心餘太史士銓《題憶園圖》四絶句云：「廿載前頻過此園，未能 裙屐附賓筵。錢坤一詩姜鹿壽畫重開看，君正中年我少年。二丈人峰底餞雙鳧，宰相謂文恪曾開竹裏厨。 太息虞山成宿草，壁間遺墨尚存無？二築就芳園憶阿誰，却教今日想當時。前塵事事都難忘，不到傷 懷總不知。」「坦腹當年美右軍，入山雲作出山雲。他時入畫重脩禊，知有詩人更憶君。」余每誦其「前 塵事事都難忘，不到傷懷總不知」二句，以爲非古今真傷心人，亦不知其詩之佳也。肖野名廷直，益都 朱天門先生之子。《憶園圖》者，天門小照也。

古堇阮慶榮於乾隆丙戌秋與先大夫晤於南昌，復同至龍虎山，信宿上清宫。有留别先大夫古風 一首，其書法亦佳。詩云：「使君家在東海東，我家南海日本通。迥隔洪濤千萬重，姓名雷貫耳欲聾。文章道義敦且崇，泰岱一氣走鴻蒙。靈山俯視七十峰，欲往心親嗟路窮。掲來衡嶽躡仙蹤，歸向洪都 邂逅逢。飄然一琴一鶴從，西江吸盡心神融。氣度已坐春風中，劇談更洗繁華空。會須一訪玉局翁， 枉道直上仙源宫。山館置君冰雪容，層雲盪我磊落胸。可惜明朝初日紅，三山有約别匆匆。」 博山釋一徵號秋水，能詩。祝先大夫壽詩云：「菩薩由來應現身，居官心地浄無塵。不辭宦海頻 施筏，已證迷途覺悟津。原注：「信州鍾靈橋-郡之大觀。舊遭波臣。今喜重建，來往萬民，咸稱公爲「李菩薩一也。」 霖雨滿天雲帶濕，慈風徧地草生春。精神却比龐公勝，壽量何須問大椿。」又有和先大夫韵句云：「積 病蠲除萬户安，懸滿深悉用刑寬。」皆當時實録也。

廣信，三國吴境，郡城内舊無關帝廟，先大夫創建於府署之西北，以昭祀典。創建之初，先大夫適 病疽，群醫莫效。夜夢一人道裝，自稱華陀，以手撫之而去，自是遂痊。因於帝殿後肖華陀像，於西偏 附祀焉。

「吉甫作頌，穆如清風。」此論詩鼻祖。少陵「李陵蘇武是吾師」等篇，及義山「李杜操持事略齊」二 首，皆論詩絶句也，特未標論詩之名耳。自元遺山有《論詩絶句》，後之倣其體者比比矣。興化鄭板橋 燮又有《述詩・金縷曲》二闊。

古今詩話，漁洋首推嚴滄浪及徐昌穀《談藝録》。吾鄉趙文潛喜閲王奔州《藝苑卮言》，而其自著 《石室談詩》，則折衷於太倉、竟陵之間。近則宋牧仲《漫堂説詩》、沈歸愚《説詩眸語》，皆能有功藝苑， 輝映千春。

《滄浪詩話》有云：「詩有别材，非關書也.，詩有别趣，非關理也。然非多讀書、多窮理，則不能極 其致。」此論正欲使人善於用書，非使人廢書也。今之欲撼漁洋者，以漁洋嘗喜《滄浪詩話》，遂截去後 二語，而但取「詩有别材，非關書也」之語，以詆滄浪而撼漁洋。耳食之徒翕然和之，幾使滄浪蒙原伯 魯之誚，豈知原書具在，安能障天下人之耳目乎？瑶華道人云：「此段議論，極得論詩之正。」

七言古風始於《垓下歌》，然止四語耳，而又兩韵。至漢武《柏梁》始成大篇。迄乎魏晉，如《燕歌行》、《白紆詞》等作，皆句句用韵，與《柏梁》同。然初無「柏梁體」名目也。惟劉宋鮑明遠《行路難》等 作，於出句概不用韵，始不循柏梁舊體。唐人遂以出句不用韵者爲古詩，句句用韵者爲「柏梁體」。 漢七言如《蒿里曲》，出句亦不用韵。然首句五言，是猶雜長短句法，自屬樂府體。若出句不用韵 而句皆七言，則自參軍始耳。

朱式魯先生又有《咏苔》四律云：「霽天彌望緑如茵，入户緣階不厭貧。冷院誰分新舊雨，闡庭頻 數去來人。何年晶1侵殘碣，是處之而上石麟。側嶺横橋十餘里，青鞋不着軟紅塵。」「正是斜風暮雨 兼，更教落絮點毯接。西園遺恨埋花徑，南浦新愁捲畫簾。古色似依琴石駐，幽香應到屣廊添。不須 乞取春陰護，十丈藤蘿欲滿簷。二蹋青人遠水平堤，落日牛羊廢苑西。泉畔有痕通蠟屐，梁間何意伴 芹泥。棗花簾外雙鬟掃，菰米磯前一雁棲。惆悵秋聲曾到耳，青楓根下野翌啼。」「底是人間最斷腸， 應劉一别惱陳王。草生與借宫人緑，花落平分帝子香。豈有遺宫封碧瓦，更無空井護銀床。露塘月榭年年色，不用麻姑怨海桑。」

良誠，正白旗步兵也，能詩。《戊午秋日和仲欽見懷韵兼呈季父》云：「每入秋來百感侵，空齋枯 坐一燈深。謝公何處遊山墅，阮氏空思到竹林。楊柳葉黄人乍别，兼葭露白月初沉。幽懷柳鬱何由 闊，階下寥寥絡緯吟。」情韵蕭疎，無烟火氣。行伍厮役中有此詩才，足徵國朝詩學之盛。 趙秋谷宫贊《談龍録》云：「句法須求健舉，七言古詩尤亟。然歌行雜言中，優柔舒緩之調，讀之 可歌可泣，感人彌深。如白氏及張王樂府具在也，今人幾不知有轉韵之格矣。此種音節懼遂亡之，奈 何？」此論頗有功於後學。然於格調源流，亦未詳以示人也。香山《寄微之》詩云：「詩到元和體變 新。」所謂體變新者，非有獨創之體，乃用初唐四子之格調以變盛唐諸公之格調，當時遂詫爲新體耳。 初唐七古，聲調沿於齊、梁、陳、隋，盛唐李、杜、岑三家起而矯之，上宗漢魏，一變齊梁以來靡靡之音， 韓昌黎又加以恢張，而七言古詩之體始極其變，稱大備焉。總而論之，李、杜、岑、韓源出《雅》、《頌》， 允稱正宗。初唐四子及元、白、張、王源出《國風》，亦不可廢，特其聲調源流各别。學者欲用李杜格， 不可雜以元白之調.，欲用元白體，不得參以李杜之音。譬如曲中有正宫、仙吕、大石、越調之分，音節 各别，不容混耳。

秋谷又云：「聞古詩别有律調，往問司寇，司寇靳焉。余宛轉竊得之。」又云：「阮翁律調，蓋有所 受之，而終身不言所自。」所謂律調者，即前所謂優柔舒緩之調，讀之可歌可泣者是也。不識古時中律 調，不可作轉韵七古。

古詩聲調，舊無譜。譜之自秋谷始。雖未能盡闡蘊奥，然創始之功，爲初學津梁，不可没也。 余家舊有《題皇華泉》詩箋一幅，字勢欹側鬱盤，饒有逸致。詩云：「白雪高樓祇舊基，皇華泉畔 草離披。百年生死羊曇在，奕代蕭條庾信知。小閣塵凝驕燕雀，荒園月冷拜狐狸。無端依醉歸來晚， 一曲雍門兩鬢絲。」詩格沉雄，置之前明七子中，亦矯矯有氣。惜未書作者姓氏。今其箋亦不存矣。 朱日藩，字子价，寶應人。有《無題和王子新》，頷聯云：「多病心情寒食後，小樓風雨落花時。」能 以格勝。

沈宗伯《國朝詩别裁》不選王次回《疑雨集》，袁太史《隨園詩話》深以爲非。今按《疑雨集》中，如 「千蝶帳深縈短夢，九雛釵重困初笄」、「粉跡著書新指暈，翠痕沾袖舊眉圖」、「自信功名關妾分，儘留 顔色待君歡」、「花片總粘遊子屐，藤梢偏胃美人衣」、「江令詩才猶剩錦，衛娘書格是簪花」、「潑翠巖巒 三代器，艷新花鳥六朝文」，香艷之中無傷名教，固不必概從攢斥。若「登樓未定銀翹顫，避燭難禁鳳 屣狂」、「羞出畫屏推阿姊，笑鄆羅扇覷狂生」、「女伴那知當面笑，檀郎偏認隔簾聲」、「旁撓歡計人人 險，飛語情惊事事訛」、「花裏送郎真草草，人前見妾莫依依」、「翻成繡譜傳人畫，會得琴心允客挑」、 「狂詞撰出風聞遠，艷質行來耳目多」、「殘燭解衣教緩緩，重幄低語囑輕輕」，則所謂床笫之言不越闕， 聽其集之自行可耳。

#青山人李鋸，字鎊君，遼東世胄也。隱居不仕，工詩。所著《睫巢集》古奥澹逸，卓然自成一家。 樂府如《鷄鳴滿歌行》、《解組篇》等作，不襲漢魏人形貌而得其神理。古風如《題金莘園江山圖》有云：「真宰運心氣機走，古趣從之入深厚。」《夜看王清遐畫高房山山水》有云：「筆有伸縮神則舒，有 時空白一筆無，紙角萬里開江湖。」皆入畫家三昧。又有《王清遐爲我作蘿村圖賦贈》一首，氣勁而遒， 如一筆書，尤能抉出畫家神髓。他如《贈吴隱君》詩立格之超，《蘿村暮春》詩立言幾于見道，皆深入古 作者之室而又能自抒性情。其他可録者尚多。沈歸愚《别裁》選中於薦青詩合樂府、古風、五七律祇 取五首而已，豈亦南北門户之見未盡泯耶？瑶華道人云：「李鐺籍隸正黄旗漢軍。予嘗都統是旗，曾詳考其出處，非隱者也。曾歷任佐雜至 鹽大使，後以其先人虧空罷職。居盤山之陰，其居對腐峰，故别號『腐青山人』。其所居之庄名羅家 峪，故又自稱『蘿村』焉。」

邑人吕鼎鉉，字松和，仕至宣大參將。有句云：「山空深見色，草異不知名。」「山空」五字寫山境 入微。

林冠玉，字寶樹。初應邑童子試，見搜檢者，訝曰：「吾儕讀書人不能見信於有司，乃至視若穿 寄，何辱如之？」遂棄帖括，終身不復進取，吾鄉前輩中高尚其志者也。工詩，善畫蘭。晚年家益落。 嘗有句云：「千古無情貧老病，此生有幸啞聾癡。」識者哀之。其初以《秋夜聞雁》詩得名，詩云：「那 知征雁苦，半夜度孤村。庭際一聲落，天涯何處存？長風凋肅羽，斜月愴寒魂。我亦窮途者，艱難不 可論。二夜深還不寐，蕭索看吴鈎。落月一聲雁，老懷千斛愁。長貧經歉歲，多病對殘秋。却羡隨陽 雁，豐毛足善謀。」

吕司庭炬，乾隆丁卯舉人。工製藝。嘗有句云：「午寂鳩鳴雨，天高燕試風。」 海豐張渤，字彙川，號霽園，余甲寅同年也。工製藝，亦能詩。己未同下第歸，遇於旅邸，尊酒論 文，激昂慷慨。於行篋中出其詩卷示余。余展卷披讀，相與縱談，不覺達旦。猶記其一聯云：「桃花 雨滴青帘酒，楊柳風開白板門。」亦有杜司勳、韓冬郎風致。

沈士雅，高郵州人。其孫名均安，曾任江西蓮花廳司馬，先大夫守廣信日同寅也。有吟詩小昭八，傍一美姬，一 妖鬟侍。題咏甚夥，今擇録數首於左。李大村國宋云：「錦石參差碧四圍，臨風斜柳不勝衣。美人研 北明粧坐，能使凌雲綵筆飛。」「年少看花花可憐，買花惆悵少金錢。只今老去花如霧，始信人生貴少 年。」沈西村世畫云：「閑憑菜几展烏絲，自有休文絶妙詞。堪笑世間聾贖甚，文心只合美人知。二藥 欄花榭倚春波，花裏風來雜綺羅。翰墨儘堪消永晝，詩成還付雪兒歌。」涇陽劉灝云：「小院陰濃緑柳 垂，座旁捧硯有瑶姬。廣平莫道心如鍵，正是看梅作賦時。二遶砌青叢與碧湍，瓦鐺玉几映琅幵。知 君姑射仙人側，幾度逡巡下筆難。」「閑情逸韵絶塵寰，况有蛾眉似小蠻。不與沈郎曾識面，定應猜是 白香山。」秀州沈元璟云：「柳絲一碧漾苔衣，正是鶯喧蝶舞時。小玉多情看弄筆，定應吟瘦舊腰肢。」 白下劉巖云：「翠餅親磨汁漸匀，看郎停筆費逡巡。十三行字君休寫，怕向儂前羡洛神。」徐亭云： 「日飲醇醪近婦人，更須投筆任天真。名場失路應如此，不道奇懷早出塵。」猶可想見前輩風流。 朱覇山云：余《讀書舊樂圖》亦有兩姬侍，故勺洋題詞有「白家蠻素、坡老朝雲」之句。 唐王昌齡左遷龍標尉，即今貴州黎平府龍里司龍標寨，乃唐叙州潭陽郡龍標縣也。見雲間陸應陽《廣輿記》。而湖南沅州亦有龍標城，云王昌齡謫居處。亦見《廣輿記》。按：黎平，漢屬样舸郡，在夜郎界。 沅州，漢武陵地，與盧溪之五溪近。以太白詩「聞道龍標過五溪」考之，當在黎平爲是。 又按：漢西南夷諸國，夜郎最大。黎平尚屬夜郎東界。太白詩云：「隨風直到夜郎西。」想以龍 標地屬夜郎，夜郎爲西夷長，故極言之耳。又：今湖南施南府，晉曰「夜郎」。有竹王祠在城東南，龍 標在其西。太白詩或指此夜郎，亦未可知。

先僉憲公諱之茂，號南居，明萬曆丙辰進士，河南驛傳道按察司僉事。工臨池，所著詩文多散軼。 有《送子如楚》詩一首，書筆頭，今藏族叔綺野家。詩云：「半刺遥臨楚水濱，湘蘭沅芷嘆孤臣。埋頭 冷署無餘累，回首高堂有老親。江右今傳多戰馬，湖南猶説未歸人。天涯薄宦如雞肋，遊子何須久滯 身。」又有《耆英社圖記》一首，又於李滄溟《杜詩選》重刊本得序文一首，今藏余家。又有手書「藏輝 亭」三字匾，今存族叔鏡遠家。

益都朱天門先生名承煦與先大夫同出沈椒園臬憲之門。先大夫守廣信日，天門罷官遊江右。先 大夫邀主玉山縣懷玉書院，天門因修《懷玉山誌》，先大夫爲之序。洎先大夫陞右江道，卒於南昌寓 署。天門覲詩云：「憶過山房笑語温，源性去夏承顧。祇今何處得招魂。十年敬歷傾肝膽，三載知交若 弟昆。憐我客中籌活計，慟君身後荷殊恩。原注：「特旨協理滇南軍務。二 靈縹緻蓬壺去，他日還當哭墓 門。」先大夫司馬潼關日，已蒙純皇帝特達之知，軍機記名。故司馬揚州不及一載，即擢廣信。甫三 載，又陞右江。旋有赴滇協理軍務之命。旨下日，先大夫卒已四日矣。天恩高厚，涓滴難酬，因録天門詩敬誌於此，俾世世子孫勿忘焉。

董曲江先生名元度，平原人。《春柳》云：「1黄驚見緑成叢，漠漠含烟蕩碧空。幾處欣看珠絡 鼓，何人偷繫玉花驢？鶯聲一曲斜陽外，春色三分細雨中。眉自增愁腰自减，可憐輕嫁與東風。二恨 葉情條手漫捫，去年折處尚餘痕。翠樓紫陌閨人夢，南浦東風蕩子魂。千里緑雲春懊惱，一聲羌笛月 黄昏。誰家十二闌干外，蘸水雙雙護錦鴛。」

律詩起法之妙，如前人所舉「風勁角弓鳴」、「素練風霜起」等句，人多知之。至三四句承接尤貴得 勢，王阮亭舉「萬壑樹參天，千山響杜鵬」下接「山中一夜雨，樹杪百重泉」，「昔聞洞庭水，今上岳陽樓」 下接「吴楚東南塀，乾坤日夜浮」，「古戍落黄葉，浩然離故關」下接「高風漢陽渡，初日郢門山」，「錦瑟 怨遥夜，繞絃風雨哀」下接「孤燈聞楚角，殘月下章臺」，以爲皆轉石萬仞手，此法人多未講。 吾邑趙琨石先生《送張瑶星南歸》詩有云：「戚戚風塵内，達者以形寓。」又云：「讀書破千卷，澹 然寫真素。」王西樵先生謂「達者以形寓」，是處世妙用，「澹然寫真素」，是作詩文要訣。 毛九來先生名貢。牧潁州日，送先贈觀察公旋里詩云：「匹馬光州路，一鞭游子還。翠籠雲外 樹，青曳雨中山。往事休回首，新歡且解顔。高堂猶健在，珍重舞衣斑。」 魏叔子先生名禧，江西寧都人。古文爲國朝之冠。其論《禹貢》云：「《禹貢》者，禹治水之書。史 臣於篇首書『禹敷土，隨山刊木，奠高山大川』，《禹貢》之綱領也。紀禹治水之書，挈其綱以示萬世。 而不日治水，何哉？蓋水不犯土，民可宅而粒，雖洪水無庸治。故曰『敷土』者，治水之本意，則壤成賦、弼服、建官統此矣。水不可治，治山與木，則水治，故曰『隨山刊木』，治水之用也。導山導水，南條 北條之施統此矣。水不行地中，懷山襄陵則疆界不定，故曰『奠高山大川』，治水之功效也。海岱惟 青、華陽黑水惟梁，以至肇十二州統此矣。蓋不言治水而言水之所以治。然而定貢賦、錫土姓、弼服 建官者，天子之事。禹專天子之事，則上無舜。人臣而逼天子，天子尸位無爲，雖舜禹聖人，不可法於 後世。而史臣於其終篇也，曰『告厥成功』，然後萬世之下見禹之所爲，皆奉舜之命，而不敢自專其功， 人臣無成代終之節也。舜舉之得其人，任之不疑，權專而不見其逼上，功高而不以爲震主，人君知人 善任之道也。然而成功者，聖人之跡其本不在於是。孟子曰：『雖大行不加焉，雖窮居不損焉。一禹不 受命，治水不告成功，而禹之爲禹，自若何者？其德足以爲聖人也。史臣於其中篇則特書之曰：『祇 台德先，不距朕行。』明乎前之所以成功者本乎此，後之所以保功者由乎此，而禹之興、絲之殛皆於是 乎在。蓋史氏之書，法如此。

按，叔子論文，有立言必有大意之説，實發前人所未發。其言曰：「格調者，文之繪事後素者也。 文以意爲先，而一篇必有一意，則能文者夫人而知之。蓋君子之立言與立身、立事，皆必有其大意。 大意既定，則無往不得其意。譬如治軍，汾陽之寬、臨淮之嚴，自決機兩陣至一令一號，皆終身行其意 所獨得，故皆足成功。否則，因題命意，緣事以起論，其前後每自相抵捂，而觀者回惑捍格，無所得其 根本矣。」

叔子又云：「天下之法，貴於一定。然天下實無一定之法。古之立法者，因天下之不定而生其一定.，後之用法者，因古人之一定而生其不定。」余謂詩文能于古人一定之中生其不定，可謂善學古人 者矣。

孟子文法之妙，不可枚舉。余尤愛其起筆之最妙者，如「天下大悦而將歸己」，突然而起，絶無依 傍。祇一句文字，便如萬頃烟波，駕空而來，有吞吐乾坤氣象。却突接以「視天下悦而歸己，猶草芥 也」一筆，掃得清虚潔浄。只此兩筆，一起一落，直有開闢天地力量。下方扣入「唯舜爲然」，是何等筆 法。蘇氏悟得此法，遂衍爲長江大河、一瀉千里之文，雄視百代。然欲縮歸一二，筆中遂能爺擲鯨吞， 有蕩滌鴻蒙氣象，則終不可强也。

朱親山云：「人人皆讀之書，一經拈出，頓爾生新。」沾丐後學不淺。

《書》序：「召公爲保，周公爲師，相成王爲左右。召公不悦，周公作《君爽》。」不知召公何以不悦， 及觀徐幹《中論・智行篇》云：「召公見周公之既反政而猶不知，疑其貪位，周公爲之作《君爽》，然後 悦。」則召公之不悦，是有疑於周公也。夫以周公之聖，流言倡於管蔡，群小和之，成王疑之，乃至召公 亦疑之。三人成虎，三言投杼，蓋自古嘆之矣。

「鹿裘而轉，投之無戾；轉之廳裘，投之無郵」。《吕氏春秋》、《孔叢子》皆以爲孔子始用於魯，魯 人鷺誦之，蓋謗也。徐幹《中論・審大臣篇》獨以爲孔子未用時，魯人見其好讓而不争也，謂之無能， 爲之謡。曰：「素髀羔裘，求之無尤.，羔裘素#，求之無戾。」「投」作「求」，「郵」作「尤，語意大異。徐 幹漢末人，其説當亦有據。―四七《書》稱舜父頑、母1、象傲，他無聞也。《越絶書》云舜兄狂弟傲。《尸子》云：「舜事親養兄，爲天 下法。」是舜不獨呢於其弟，並施於其兄。《列女傳》云：「瞽叟與象謀殺舜，舜之女弟繫憐之，與二嫂 諧。」是舜又有女弟且賢。《説文注》：「舜女弟名敍首。毅，苦果切。音顆。」吴郡沈顯《畫塵》云：「世 但知封膜作畫，不知自舜妹嫖始。嫖嘗脱舜於嗖象之害，則造化在手，堪作畫祖。」是舜之女弟不獨賢 且多藝矣。特未知媒即般首否？

《列子・周穆王篇》：「离局爲右。」注：「离」，音「泰丙一。」又注：「离阁，即古「齊合二一字。」「局」 字諸書不載，僅見《列子》。