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作者: 李兆元

東萊勺洋氏著 桂林覇山氏評

梅影叢談中

義山《錦瑟》中四語，東坡以適、怨、清、和解之。王算州謂不解則無味，解之則意味都盡，以是知 詩之難也。王阮亭亦云：「一篇《錦瑟》解人難。」其餘或以爲悼亡之作，或以爲爲令狐青衣作，解愈紛 愈支矣。錫山杜紫綸讒云：「詩以錦瑟起興，『無端』二字便有自訝自憐之意。『思華年』即孔北海所 謂五十之年忽然已至也。」秀水杜話穀庭珠云：「『夢蝶』謂當年牛、李之紛紜，『望帝』謂憲、敬二宗之被 弑.，五十年世事也。『珠有淚』謂悼亡之感，『藍田玉』即龍種鳳雛意，五十年身事也。」頗爲得解。頌 詩讀書，必兼知人論世，於兹益信。

義山《碧城三首》，世多不能會其旨。沈歸愚宗伯亦目以翦綵爲花，不入《唐詩别裁選》。或但以 「簫史」句指爲刺當時貴主之淫亂者，亦屬髡鬃附會。獨朱竹境以爲咏明皇貴妃事，其一言楊妃入 道.，其二言妃未歸壽邸，可辨《太真外傳》及《長恨傳》之誣.，其三言妃與明皇定情在七月十六日。今 觀其詩，信然。乃知古人無題之作，旨趣遥深。未得其旨而妄爲指斥，與强爲解説，皆無當也。

朱親山云：「貴妃在壽邸，《舊唐書》原無此事。」 董曲江《陳思王墓》云：「七子墻嶼蕉下鹿，五官箕豆劫前塵。」語亦有味。 胡書巢師官萊州太守日，余應童子試，以第三人受知於師。師嘗較定于欽《齊乘》，重刊行世。服 政之暇，書卷不去手。喜文士，好造就人才。嘗集生童數十人，親課於海山書院。本名「北海書院」，後更 「海山書院」。乾隆壬子，翁學憲覃溪釐正，復名「北海書院」。以詩贈楊山長云：「座上三山碧一痕，四知堂古静 無喧。敢言地僻官逾冷，久識師嚴道始尊。拙宣風塵同北海，先生詩筆似南園。摹碑闇記君家慣，黄 絹新詞手獨捫。二連朝春雨細濛濛，暖氣潛於山澤通。掖水繞城鳴淅瀝，筆峰倚郭架瓏瓏。文瀾想像 迴風紫，珊網依微浴日紅。養就扶桑憑拂拭，海門秋老虎牙雄。二鄰邦桑梓共天南，幾日相思賦采藍。 臘蟻浮杯吟獨苦，春蠶食葉戰初甜。風情老去原無减，世味年來已飽諳。肯恕清狂寬禮數，鏡中霜鬢 笑參參。二玉笋班聯自玉堂，偶從漁邃和滄浪。蠻花螢草傷心麗，海雨江風沁齒凉。孔李交情千載 密，籍咸譜誼百年長。鄭公里巷傳鄰並，暇日親承書帶香。」師詩傳於萊者止此四首，謹録於此，以誌 不忘。

朱覇山云：「書巢，吾鄉先達也，曾爲勺洋師。今余又與勺洋友善。地之相去七千餘里，而得 聚晤一堂，以文章道義相切磋，王子安『天涯若比鄰』之句，殆爲今日咏矣。」 鄭板橋令潍縣日，嘗口占一絶，贈一富室。云：「八箇頭錢一付牌，幾年挣得好家財。勸君莫要 誇能事，自有兒孫送出來。」

板橋罷官歸揚州，貧甚。以詩寄源人韓某，云：「老去依然一秀才，滎陽家世舊安排。烏紗不是 遊山具，携取教歌拍板來。」隔歲，韓遣人往遺之，則板橋已下世矣。

族叔樹堂德滋，歲貢生，素以屬對擅名。嘗館于邑東某村。一日，東人請曰：「某聞一對，祈先生 對之。」即舉俗傳絶對云：「金銀花黄白二色。」蓋欲難先生以不能也。樹堂應聲曰：「鳥鼠穴禽獸一 家。」東人無語而退。又有一世家子，新開米鋪，求作對。樹堂應之曰：「纔知升斗終須計，頗有精神 不惡囂。」亦佳聯也。其詩亦宗唐人五言絶句，頗得裴王遺法。

吾邑張士香理，乾隆戊午舉人。嘗有書室聯云：「肉無可食真非鄙，德果能修自有鄰。」 乾隆庚午，先大夫應試歷下，與膠州法南野先生等共九人訂昆弟交，號「岱譜」。南野爲之序，謹 録於後。《序》云：「乾隆十五年庚午六月廿三日，董皋陳、名元鹿，平原人。宫弼亭、名丕基，寧海州人。王 紹南、名曰#，臨淄人。李震復、名志東，館陶人。趙蝶莊、名元睿，原名起蕖，萊陽人。李青萍、先大夫字。劉履夫、 名其旋，安邱人。朱式魯名曾傳，歷城人。及余同會於濟南旅次。具飲酣，履夫言曰：『此九人者，神交久， 皆思一面，不可卒得。今不期畢集，盛會也。盍約爲兄弟？』咸曰：『善。』齒年，以余長。名而序之 曰：友朋之道，以文會以輔仁也。吾人立身行己，期無愧于心，斯能無負於友。一言訂交，金石莫渝， 古人之所重。依附于聲氣，遇患難而不之恤，隙末凶終，友將奚賴焉？今日者與諸君一會，行復散去。 其義氣之投合，又各如今日者不少也，勖之哉。與漓于後，寧嚴于始，請與諸君約。其有尚義重然諾、 立行卓犖者，雖不在吾會，引而進之可也。即九人者，或淪於險僻詭隨，虧行義以爲友朋羞，雖在吾會，攢之可也。斯舉也謂由，履夫以其來自泰山，故名曰『岱』。泰山如礪，矢永也，又爲五嶽長，群山 之所望也，能永而爲士林仰，兹會且不朽。弁此而列其例于左。膠州法坤厚識。」 後此入岱譜者，有鞠丹馥、名桂齡，海陽人。張瀛海、名映台。憶菴、名映緯，俱海豐人。吕象侯、名.玫域，長 山人。孫仲長、名今筵，德州人。高禹泉、名源，浙江山陰人。祝雨田名勳，浙江海寧人，順天大興籍。諸先生，因録 南野序文，并誌之。

朱覇山云：「足見前輩道德文章交誼之盛。」

山東巡撫中丞鄂公旭庭容安好吟詩。乾隆壬申冬，按部青、萊、登三郡，有詩一卷。《宿寒亭》云： 「行盡斜陽又見星，孤村燈火認寒亭。小眠一覺滄桑夢，茅店雞聲雪裏聽。」可謂詩與地肖。《登州道上》云：「馬首東來十日餘，真看好景畫全虚。石含凍雪相忘瘦，樹聚寒烟不覺疎。任重每慙膺海岳， 恩深何敢羡樵漁。殷勤林下頻相問，恐有高人老敝廬。」亦不愧封疆大臣語。後公死事西陲，贈襄 勤伯。

宛平王敬哉崇簡《冬夜箋記》云：「徐中山第三女名妙秀。當靖難時，金川門失守，宫中火起，傳言 駕崩。女憤痛曰：『當御正殿以俟之，奈何出此？，』數日不食。迨其姊仁孝后殁，永樂聞其美而賢，具 玉幣聘之。佯病，面壁卧不起。」吾鄉趙文潛《建文年譜》於魏國公徐輝祖之卒於獄，稱中山王有子，而 不知中山王復有女如此也。

袁敬所，不知其名，靖難後流寓常山之松嶺。酒酣，題《淵明五柳圖》云：「藜杖芒軽白布裘，山中甲子自春秋。呼兒點檢門前柳，莫遣飛花過石頭。」擲筆悲吟，繼以濺淚。有江右布商見之，曰：「此 吾鄉袁編修也，何爲在此？」敬所趨，掩其口，不顧而去。此亦黄冠夜泣之流，宜入《建文年譜》，而文 潛遺之，殆搜羅偶未及耳。

吾邑毛文簡公詩文雜著都爲一集，名《竈峰類稿》。王西樵司鐸萊郡時，與阮亭共選掖人詩爲《濤音集》，獨存公《謁庸生廟》一律，以未見《類稿》爲憾。然《類稿》久已刊行，不知二王當日何以未見？ 毛樹葵云：「先文簡公尚有《密勿稿》，皆當日奏章；《歸田雜誌》，咏尋樂園景物。」 世稱右丞《雨中春望》應制詩結二句規諷，得立言之體。文簡《元宵》應制詩「君王宴罷回宫早，無 逸還看舊獻圖」，尚不失此意。又《送閣老徐公致政南歸》結句云：「歸舟不似專鱸興，戀闕憂時尚滿 懷。」亦不失大臣去國心事。

畢僉憲拱辰，字星伯，號湖目。所著《萊乘》，王西樵稱爲萊人文獻所資，余徧覓不可得。又著《蟬雪噬言》，余僅於毛師陸贄《識小録》中得見數則，亦未獲覩全書。又著《珠船齋集》，亦散軼不可見。 湖目有《讀魏黨始末》，句云：「紙上忠魂餘血淚，人間羽黨尚鬚眉。」慷慨激昂，有筆挾風霜之勢。 後遇闖變，不屈死。可謂不愧其言。

湖目萬曆丙辰進士，官至山西分巡冀寧僉事。甲申二月，李自成攻陷太原，公在城頭拔劍自刎。 未殊，賊衆遽至，擁以行。至晉王府前，公睨視賊所佩刀。賊問視此何爲，公曰：「欲試此新刀耳。」賊 遂刃之。公初嘗司理吉安，葺文文山祠，題其楹曰：「孔成仁，孟取義，所學如斯耳。憑弔當年，燕市風沙團義氣。二公既死，宋乃亡，生祭胡爲乎。欽崇奕世，螺江烟月護烝嘗。」識者以爲公自贊云。 湖目《遊武官觀道經雙鳳山》詩云：「雙鳳何年峙，荒祠高下憑。蝸涎粘斷磬，燐火續幽燈。村吠 北疑豹，堂空虎是僧。靈虚公自注：劉長生宫名。方有待，促轡不成登。」靈虚宫即武官觀。前六句皆寫 道經雙鳳山，此二句始點明遊武官觀作結。宋蒙泉臬司《山左明詩鈔》選此詩，失去公自注語，遂改 「靈虚」作「凌虚」，誤。

趙侍御芝庭允昌文以駢體擅名，王西樵稱其有臨川、義烏之風。今其文集亦不可見，《濤音集》祇 存七律一首。余於張大支《掖海詩抄》中見其《西園偶成》五律一首，亦有清致。詩云：「小築開三逕， 長松蔭短茅。遠山蒼靄合，古木緑陰交。人以居閒嬾，書因眼倦抛。脩然成獨往，不解子雲嘲。」 張大支之維，歲貢生。有《掖海詩鈔》若干卷，皆有評鷲。然良格雜陳，蓋多隨手抄録，未加釐定之 書也。今存余從堂姪世承處，已缺數卷，非全書矣。又有《掖海文鈔》若干卷、《晤語鈔》四卷，余尚 未見。

宿震墟、艮墟兩先生，皆工詩，年皆八十餘。鍵户吟咏，怡怡如也。一日震墟微吟云：「齒豁方知 書有味。」艮墟即繼吟云：「耳聾愈覺道無聲。」

任塗山虞臣五言如《題河上草堂》云：「荒土人所棄，余獨愛幽僻。因之結茅廬，規方不數尺。洞 外無垣牖，虚中唯几席。頫仰有餘閒，杖履聊自適。客到摘園蔬，尊酒話晨夕。有時自負鋤，習兹農 圃役。既忘是非名，亦免毁譽厄。武陵非信傳，地偏心所愕。流水静無聲，悠然遠山碧。」頗近儲王。

又《野眺》云：「遠山但氣色，澹蕩如飛霜。起我無端想，寒流相與長。空林合鳥雀，枯草散牛羊。悟 得田園意，中心未敢忘。」清幽絶俗，立格之超，遠溯襄陽，近攀昌穀。張大支亦謂其起聯寫遠山之神 入妙，結聯即詩人永矢弗谖之意，深爲推許。而二詩《濤音集》皆未入選，故録之。 塗山又有《題贊白畫扇》絶句云：「朝來握筆寫山容，濃淡陰晴分幾重。寫到中間山又變，白雲忽 作最高峰。」信筆直書，自然入妙。

徐存知，字甘拙。《験軽》詩云：「人是愁中兼病後，强來風裏試輙裡。」亦自楚楚有致。 趙石寅琳，明諸生。甲申後，棄諸生服。遊吴越，既又西入秦川，南浮荆襄，晚始歸里。詩稿名 《婦齋偶存》及《恫齋二刻》，俱已刊行。其未刊者，尚有數百篇，皮于家。五言如「漁父家三艇，春星柳 一灣」、「鳩鳴吾道拙，花落故人稀」、「月落江潭黑，風吹鬼火明」，皆得唐人三昧。七言如「藏名續史奚 囊重，開眼尋人薄海稀」、「揚子一帆楓未落，焦君九月雁初晴」，亦可希風中晚。 《漁洋詩話》稱安邱馬三如「山田高于屋，牛在屋上耕」，以爲善寫難狀之景，造語不减馬第伯《封禪儀記》。吾邑王方伯孝源舜年有句云：「屋向巖根鑿，人從樹杪行。」造語亦不减馬三如。孝源，順治 丙戌進士，所著名《隨録草》。

張覇璘含輝詩稿名《東山吟》。五言如「乍暖花貪放，輕寒雁懶歸」，亦佳。覇璘，順治壬辰進士，官 四川學政。

前明郡守龍公文明有惠政，修建萊城，堅厚逾於常制。後經孔李之亂，圍城八閲月，卒不能破。

固當時守萊諸公文武同心協力，以死勤事，得以保全，而龍公修建之功，亦不可没也。公守郡時，年逾 五十，無子。忽城西濠生瑞蓮，並蒂雙開，郡齋老槐復生五色芝數本，群以爲祥，因以弄璋兆祝公。既 而，公果生子。於是措紳輩暨弟子員皆爲詩咏其事，成巨册以獻。册中詩如「清沼蓮芳開二妙，華堂 芝秀映三合」，乃徐忠甫誨代姪應第作也。忠甫，萬曆間選貢，文名著一時，兼工駢體。同時先達及同 輩序記書啓等作，多出其手。其《萬錦堂集》六卷，藏其裔孫見野家。 孫北溟圖南，歲貢生。博學能文。家棊貧，於郡城景陽門外負郭營數椽，名「倒草亭」，居之。所著 《倒草亭集》，毛師陸稱其直入柴桑門户，惜其集不傳。郡守柴公望嘗枉車騎過訪之，北溟踰垣以避柴 公。既去，北溟乃謝以詩曰：二徑蒼凉長緑苔，荷香菊色向城隈。護言倒草方亭小，車馬曾經太守 來。」「儀從紛紛擁#門，嚴公初下浣花村。歸來應怪疎狂甚，笑説書生學避垣。」時人兩高之。 吾萊詩派在唐惟一王無競，苴《〈巫山高》詩，白香山極推之。見《雲溪友議》。在宋則王定民，金則 劉迎。定民字佐才，兼工書法。東坡所謂「八法舊聞宗長史，五言今復擬蘇州」者是也。迎字無黨，尤 工七言古。王阮亭稱其風格獨高，採入《古詩鈔》，附元遺山後。

畢湖目《蟬雪噬言》云：「無競字仲列，世徙東萊，大尉宏之遠裔。家足于財，頗負氣豪縱。擢下 筆成章科，調樂城尉，遷監察御史，改殿中。會朝，宰相宗楚客、楊再思離立，偶語無競，揚笏曰：『朝 禮尚敬，公等大臣不宜慢常典。』楚客怒，徙爲太子舍人。後以詆權倖，出爲蘇州司馬。張易之等誅， 坐交往，貶廣州。仇家矯制榜殺之。萊西郊外，耕夫掘土，得大石一方，有字跡未經剥落，乃仲列墓誌銘也。」今石砌西關速報閣垣内，距湖目見時又百餘年。風雨剥蝕，余曾榻一紙，强半模糊矣。吁嗟前 賢遺跡，安得有心與有力者一爲護持乎？前明吾萊詩當以孫介邱鎮爲第一，其詩直追漢魏，兼及徐庾，蒼勁古奥，盡掩諸家。王西樵謂介 邱擬古樂府得其形矣，尤得其聲.，得其聲矣，尤得其情.，得其情矣，尤得其骨。又云：「昔人謂擬樂 府，太白病離，于鱗病合。介邱之妙，當在離合間。」其傾倒至矣。所著《庇意山房稿'《大風社草汚俱已梓行。

趙士詰字伯濬，前明超貢。甲申後，棄家隱居寧海之松椒，後又居成山。所著《建文年譜》，其從 弟鎮江太守赤霞士冕爲梓以行。詩以杜陵爲宗。其擬《遼宫詞》五十首，直出王仲初、花蕊夫人之上。 卒後，同人私謚日「文潛先生」。二子，濤字山公，瀚字海客，並以詩文世其家。而海客詩尤沉雄勁老， 王阮亭謂萊子詞人，介邱而後，推海客爲首，洵不誣也。

王竹素名玉映2云名寄囂。蘇州女子。能詩。父某官滇黔縣令，明季殉節。見《識小録》。竹素以 世家女，負奇艷之才。其《卧樓》聯云：「脱稿文章天下走，臨妝山水鏡中收。」知者謂其大而非夸。以 七月八日初度，嘗於是日設宴，廣招賓客。酒間，命侍兒出一卷，邀眾賓題咏。時吾鄉趙石寅方遊吴 門，館其家，即席賦一律爲壽。頷聯云：「巧讓天孫方一夜，明當玉兔漸圓時。」竹素深加贊賞，衆皆閣 筆。竹素方以文君新寡，愛石寅才，遂委身焉，相得甚歡。後從石寅東歸，降居副室。河東獅吼，日肆 凌虐。石寅無可如何，而竹素憔悴支離，不堪言狀矣。忽一夕不病而卒。石寅痛甚，賦《悼亡》詩三十首以哭之，有「佳人誰絶世，知己即傾城」之句。每酒後，輒自誦其《悼亡》詩，悽愴悲吟，聞者莫不哀 之。未幾，石寅亦卒。竹素所著有《玉蘭軒藏稿》，今散軼無存。惟寄石寅十絶句，人多存者，毛師陸 載入《識小録》中。然非竹素得意筆。

先大父贈觀察公幼嘗讀書曠覽樓中，十年不下樓。詳邑誌《文學傳》。所著《漫遊草汚今存者不及十之一二。又著有《信手抄》不下數百卷，今皆散軼，僅存數卷。

《信手抄》載有蜀人劉岌事，今録於此：蜀人劉宗伯岌老而無子，姬侍所出者，類皆爲其妻致死。 晚得一子，又復殺之。其子偶不死，爲一胥吏江西陳姓者取去。劉謝政歸蜀。有進士陳某者，吏之族 人，知其詳。以公差至蜀，謁劉公於第，備言其事。劉喜甚，託所厚善者隨陳入京，厚以金幣謝陳吏， 取之歸。劉俟之江上，有詩曰：「八旬老父江邊立，七歲嬌兒天上來。」讀者掩泣。後一二年，其妻復 真毒，並毒劉，偶俱不死。劉乃震怒，擠之江，聞者快之。妬婦之爲禍如此。 王西樵《憶萊子》詩：「山姿濃大澤，潮勢汩三韓。」於萊郡形勝，可謂能括其大，餘亦頗盡萊郡風 土。獨所云「波人劇石觴，此事會憐渠」，石鱸不知指何物。萊俗沿海諸村，每冬時於島間衝冰劇取蠣 房，剖蠣出賣土人，呼爲「蠣子0《本草》所謂附石而生，碗碉相連。如房呼爲「蠣房」，《酉陽雜俎》所 謂牡蠣，是鹹水結成者是也。詳詩意，應指此。而名爲「石觴」，未知何據。按：鰻，音「伏」，亦音 「雹」，海魚也。前漢《王莽傳》所稱「哈觴魚」即此。《廣志》云：「觴，無鱗有殻。一面附石，細孔雜雜， 或七或九。」其殻即藥中石决明。萊郡海上雖亦生此，然不多，居人無劇取者。西樵豈以「有殻附石，細孔雜雜」之説，而誤以鰻爲蠣耶？毛樹葵云：「阮亭『石華秋散雪』則指蠣矣。」

先贈觀察公有《順昌謁劉武穆祠》五古云：「宋室南渡日，偏安忘君父。猗嗟小朝廷，畏金如畏 虎。兀术新敗盟，牧馬下江浦。偉哉劉將軍，整師能耀武。暴風識賊兆，登岸捨舟鱸。兼程趨順昌， 入城議守禦。此地控兩淮，江浙之門户。倘使彼長驅，憂將貽當宁。忠義勵人心，鑿舟示鼓舞。募士 斫敵營，吹牆乘電吐。韓常暨烏禄，抱首竄如鼠。退駐老婆灣，積尸連村塢。兀术趨馬來，靴耀方自 詡。鐵甲長勝軍，十萬皆勁旅。將軍妙用間，先示以易與。陰毒潁上流，轉獻浮橋五。攻堅擊其怠， 知兵善法古。擦兜運長鎗，斫臂揮闊斧。廖戰辰至申，將士良辛苦。金人十損七，遁還氣已沮。此時 合師進，可立復汴土。惜哉牽和議，廟算自舛午。至今謁古寺，遺像目尚努。我思議和時，稱臣甘納 侮。惟請歸母后，孝養伸衷緒。淵聖終不返，痛絶車前語。乃知攘兄位，史筆宜特舉。諸將抱孤忠， 誓搗黄龍府。欽廟倘生還，位置將何處？太息岳家冤，或亦高所主。内禪立孝宗，統仍歸藝祖。千秋 燭影疑，循環理可覩。日落西風寒，陰森響庭樹。英靈髻鬃存，猶似含餘怒。」 虞姬塚有二：靈壁葬身，定遠葬首，皆有美人草，柔細而香。而《史記》不載其死。先贈觀察公題 詩云：「玉帳歌殘霸業空，虞兮無計返江東。自憑柔草傳遺恨，不借雄文太史公。」 畢澹菴先生有懷先贈觀察公詩云：「殘燈黯黯動離情，千里關河念友生。天末曾傳萊子國，馬頭 幾度曲侯城。烟深大澤還冥豹，海近三山未掣鯨。何日相逢文酒社，十年肝膈一時傾。」又有寄先贈觀察公句云：「霜侵長鉄彈新句，香撥殘瀛數舊盟。」 先大夫《題卓亭扇頭畫竹》云：「坡翁畫竹運以神，一筆寫出無纖塵。湖州之竹憑意造，渭川千畝 胸中飽。卓亭才兼文武姿，因射悟書書愈奇。妙參書法通於畫，意在筆先手赴之。興來扇頭偶一作， 陡覺清風生四座。何當更寫瀟湘圖，掛向北窗助高卧。」卓亭，即瑶華道人字也。工書。初學懸針法， 未得其妙。乃以射之發矢法行之，遂擅天巧。所畫竹亦遂造入神品。 朱覇山云：「因射悟書，與古人觀舞劍器及擔夫争道者，同一闕換。」 同年王芳玉賢雲，長洲人。丁巳年來主北海書院，經史不去手，醇篤君子也。見余《漁洋秋柳詩箋》，題其後曰：「當年名士本無雙，秋柳詩壇筆獨扛。月照寶珠珠照乘，愛才今古自同腔。二闡幽字 字發奇葩，小試權輿閲歲華。從此百家勤注疏，承恩他日賜蒙花。」復索余詩稿觀之，題其後曰：「競 誇金碧鬥鮮新，獨掃浮華尚雅馴。吟苦定應忘歲月，瓊花芝草四時春。二桂林秋色喜同開，可並芙蓉 入鏡來。披卷已知新樣好，此編先有出群才。」余愧不敢當其言。然一時文墨相契之雅，不可忘也。 故録之。

朱親山云：「勺洋有《詩箋》三種，《秋柳》其一耳。」

余每愛《衛風》「氓之蚩蚩」篇，叙事至「以我賄遷」忽然截住，突用「桑之未落」四句提起，换入比 興，作一番慨嘆，然後再接入「吁嗟女兮」六句，以深致其悔恨之情。文勢之離合斷續，音節之跌宕悠 揚，妙絶千古。蔡邕《飲馬長城窟行》之「枯桑知天風，海水知天寒」、鮑參軍《代東門行》之「食梅常苦酸，衣葛常苦寒」，皆是此一種神理。少陵《醉歌行》於「汝伯何由髮如漆」下，突接以「春光淡范秦東 亭」，《簡薛華醉歌》於「萬事終傷不自保」下，突接以「氣酣日落西風來」，沈歸愚贊其寫情未盡，忽入寫 景，激壯蒼凉，神色俱王，開後人無限法門。其實老杜亦只會得離合斷續法耳。蔡、鮑、杜陵，古今推 爲詩中宗匠，其用法之妙，《衛風》已啓其端。文章本六經，不可易也。

作詩須知用韵法。如欲作銘贊等體，或四言詩，宜用古韵。如真、文、元、寒、删、先通用，侵、覃、 鹽、咸通用之類是也。擬漢魏樂府及五言古亦可參用古韵。若作唐人七言歌行體，則宜遵唐韵。至 古韵分合之故，當以樂府收聲之法爲準，坊間俗刻不足憑也。

朱覇山云：「今人講古韵者鮮矣。勺洋《古韵圖説》之刻，嘉惠藝林，允堪珍秘。」 邑人毛腕所著《河東草》及《飲馬池草》，張大支《掖海詩抄》皆選之。如「露果枝垂白，霜林葉耐 紅」、「地僻傷秋早，家貧願吏清」、「雲連山勢近，溪折水聲回」，皆有賈間仙風味。 孫介邱名鎮，字寧之，邑諸生，給諌却浮先生之仲子。生有異禀，讀書十行並下，懷經濟才，著作 盈笥。年二十四遽卒。苴(《長安道-一首，風味色澤，逼肖六朝，王西樵稱其得樂府本色。詩云：「北闕曜晨暉，仙掌高崔嵬。紫陌黄塵合，青樓朱箔開。旌旗爛雲霧，車馬疾風雷。鄧郎馳引去，傳呼丞 相來。長陽鎖飛閣，建禮啓重門。金羈七寶馬，繡毂五侯輪。綺羅驕白日，燈火開黄昏。所以長安 道，貂瑞承主恩。」

趙文潛《戰城南序》云：「《戰城南》，古樂府也。太白擬之，病於離；于鱗擬之，病于合。萊城之戰，余蓋憑堞飽觀，扼腕痛心者數矣。解圍後，偶閲古詩，輒不禁效颦作此。痛定思痛，情景宛然，格 調之離合，所不計也。」詩云：「戰城南，戰良苦，賊如蛇鼠伏環堵。來如風，猛如虎，礙如雷，箭如雨， 使我前弗得前、却弗得却，顧視城頭但擂鼓。門夫輕進而善奔，黄甲者誰觀望畏賊如畏虜？自注：真保 兵著黄甲。可憐大頭蟲，孤立無與伍。自注：川兵綿盔甚大，有「大頭蟲」之稱。得數賊級讒遍城，嗟我軍民碎 腦穴胸，血肉模糊安足數？悵望西兵來不來，城南之戰苦復苦。」按：前明崇正壬申，叛弁李九成等圍 萊，凡八閲月始解。詩中所注真保兵者，係真保游擊張汝行所領兵，共六百名。來援時，賊未與鬭，但 于林中呐喊，已驚逸幾半，入城者僅三百七十五名。川兵者係彭參將有謨所領兵，共三百名。入援時 結陣直衝賊圍，抵城下，按兵徐行，無驚迫狀。開門受之，軍容甚盛。士民觀者如堵，無不喜躍。此詩 叙戰鬭之苦，而功罪分明，具有良史之筆。

文潛訂《建文年譜》成，有感云：「自昔悲壬午，於今痛甲申。一人單死難，百辟再稱臣。科目原 無骨，詩書尚有神。以兹漆室女，甘作未亡人。」

趙丹澤先生名士亮，字汝寅，崇正末以貢生出宰東安縣，有惠政。甲申，流寇陷都城，先生聞之痛 哭，題詩壁上，有「千古難消亡國恨，聲聲杜宇月明中」之句。即日掛冠歸，惟羸馬一匹，清風兩袖 而已。

趙垣字維豐，號鳳翅，邑諸生，山公曾孫也。工臨池，善飲酒。詩稿未見，僅見其《重至西由舊館》 云：「禾風淅淅雨絲絲，客署重過淡所思。湖柳夏來依舊緑，館前有西湖柳。庭榴老去發新枝。孤窗潑墨曾鈎帖，半榻懷人幾賦詩。最是東君知客好，村頭忙貰酒盈卮。」

《荀子・解蔽》篇引《詩》云：「墨以爲明，狐狸其蒼。」又引《詩》云：「鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若 蕭。有鳳有凰，樂帝之心。」《正名》篇引《詩》云：「長夜漫兮，永思蠢兮。太古之不慢兮，禮義之不愆 兮。何恤人之言兮。」漢武帝元朔元年，立皇后衛氏，詔引《詩》云：「九變復貫，知言之選。」元鼎五年， 郊泰畤，詔引《詩》云：「四牡翼翼，以征不服，親省邊垂。用事所極。」《晉書・束晳傳》引《詩》曰：「羽 觴隨波。」皆逸詩也。

《吕氏春秋・諭大》篇引《商書》曰：「五世之廟，可以觀怪.，萬夫之長，可以生謀。」與今《書》文 大異。

伯夷名允，字公信。叔齊名智，字公達。夷、齊，其謚也。姓墨胎氏。父日初，字子朝。并見《韓詩外傳》及《吕氏春秋》。夷齊名字，《史記》注已引之矣。其父名字，人多未曉。偶閲《冬夜箋記》，録 此一則。

又按：伯夷讓叔齊，叔齊不立，乃讓與異母弟伯僚，見《列士傳》，則《史記・伯夷列傳》所稱國人 立其中子，乃伯僚也。

天皇名獲，字子潤。地皇鏗岳，字子元。人皇愷胡，字文生。神農名大魁。后稷字庚辰。蜚廉字 虔父。仲雍字孰哉。墨子姓翟名烏。孫叔敖名饒。接輿姓陸名通。介子推姓王名光。朱張字子弓。 杜康字仲寧。鬼谷子姓王名詡。許由字仲武。李斯字通古。曹操小名吉利，又名阿瞞。佛印姓謝名端卿。王安石小名罐郎。文天祥字宋瑞，小名雲孫，小字從龍。 宋崇寧初，蔡京、蔡卞立元祐黨人碑，召長安鐫工常安民刻字。安民乞碑末免刻「安民鐫」字，恐 後世并以爲罪。事具《邵氏聞見前録》。王阮亭詩所謂「何人請籍元祐黨，至今泣穎慚安民」，指此事 也。及觀宋王清臣《揮塵録》云：「九江碑工李仲寧刻字甚工，黄太史題其居日『琢玉坊』。崇寧初，詔 郡國刊元祐黨碑姓名，呼使仲寧。仲寧曰：『小人家舊貧屢止，因開蘇内翰、黄學士詞翰，遂至飽煖。 今日以爲姦，不忍下手。』一時兩鐫工皆足愧當時士大夫。」仲寧事人多不知，故著之。 上元燃燈，徐堅以爲沿漢祠太乙故事。漢家常以正月上辛祠太乙甘泉，以昏時夜祠，到明而終。見《史記・樂書》。《春明退朝録》謂唐以前歲不常設。《七修類稿》謂元宵三夜放燈，起自唐玄宗。謂天官好樂、地 官好人、水官好燈。上元乃三官下降之日，故從十四至十六放燈。後增至五夜。按：《神隱》云十四 夕點燈起，以祀太乙，至十六日止。用糯米圓不落角以祀之。燈下兒女聚食，謂之慶上元。按：糯米 圓，即今所食元宵是也。劉向《外傳》云上元夜人皆遊賞，向獨在家讀書。太乙神遂以青藜照向。則漢祠 太乙，已放燈三夜，士女遊賞相習成風，不始於明皇矣。宋太宗太平興國五年，命民間於中元、下元， 並準上元例放燈，時謂三元，不禁夜。至淳化元年，併罷中元、下元二節。今中元尚有放河燈之俗，而 下元無張燈之例矣。

萊人以糊窗爲「泥窗」，每求其字義，不可得。《老學菴筆記》云：「蜀人以糊窗爲『泥窗』。」花蕊夫 人《宫詞》云：「紅錦泥窗繞四廊。」非曾遊蜀，亦所不解。放萊城編户，四川成都原籍爲多。相傳明初兵燹之後，起蜀民以實萊。故「泥窗」蜀語，尚仍其舊。右見畢湖目《蟬雪噬言》。今萊俗新昏，房内例 用紅紙糊窗，其亦紅錦之遺風耶？然今糊窗皆曰「幕窗」，不日「泥窗」矣。按：白香山《草堂記》云： 「票窗用紙。」則「幕」音爲正。

又按：《蟬雪噬言》云：萊州府學宫二坊，一書「德配天地」，一書「道冠古今」，乃郡守辛煩然題。武 林萬松書院亦書此二句。易「配」字爲「侔」，平仄方叶。南華田子方有「德配天地」語，想用此成句耳。 《懷古齋姓氏彙編》，吾萊宿震墟孔暉所著。凡一字單姓者二千八百六十二氏，二字複姓者一千八 百零三氏，三字姓者一百氏，四字姓者二氏，共四千七百六十七氏。其自序云：「己卯春，余與崔伯親 訪史岱雲於青石山，策蹇長途，風塵困頓，班荆道左，有飛雲來自西北，卷舒膠水之上。崔子曰：『此 所謂「雲無心而出岫」也。』余曰：『子素嫻六壬，曷試卜之？』崔唯唯。課得伏吟，知史之舍旁姓鍾名 敬者，有脱輻之變。及至詢之，一一皆符。余曰：『術固若是神乎？』崔日：『凡姓有音聲，名有字畫， 其理其數，總不出八卦廣象之内。但古人之姓棊繁，難以盡記，子曷爲我集成韵語，以便推測？』余於 是有彙編之作。」節録掖廣文車扶雲夢鵬，福山人。六旬始中式。丁卯十二名。又二十年，司鐸於掖，喜汲引寒素。其八 十二歲自壽聯云：「除却花甲週，問皓首青春對客何妨稱廿二.，歸去茅簷舊，偕山農野叟傳瓢儘可樂 三餘。」

郡志載宋王俊民爲女厲所害事，或云係婢女，或云係妓女，未有定説也。毛師陸《識小録》云：「此事有無不可知，或出于好事之口。相傳妓名桂英，家住平康巷。今郡城内青蘿觀南小巷是。俊民曠之， 相與設誓于海神祠。今海神祠西廊南一間猶有遺像。或云非海上廣德王廟，乃西城外望海臺者是， 一名海神亭。孔李圍萊，每于此架炮攻城。圍解，遂毁成深塹。」師陸蓋亦未核其詳。按：宋張邦畿 《侍兒小名録》云：「王魁遇桂英於萊州北市深巷，桂英酌酒求詩於魁，魁時下第，桂英曰：『君但爲 學，四時所須，我爲辦之。』由是魁朝去暮來。踰年有詔求賢，桂爲辦西遊之用。將行，往州北望海神 廟，盟曰：『吾與桂英誓不相負。若生離異，神當殛之。』魁後唱第爲天下第一，魁父約崔氏爲親，授徐 州僉判。桂英不之知，乃喜曰：『徐去此不遠，當使人迎我矣。』遣僕持書往。魁方坐廳决事，大怒，叱 書不受。桂英曰：『魁負我。如此，當以死報之。』揮刀自刎。魁在南都試院，有人自燭下出，乃桂英 也。魁曰：『汝固無恙乎？』桂英日：『君輕恩薄義，負誓渝盟，使我至此。』魁曰：『我之罪也。爲汝 飯僧，誦佛書，多賞紙錢，捨我可乎？』桂英日：『得君之命即止，不知其他。』後魁竟死。」考《宋史》，狀 元無名魁者。郡志稱俊民嘉祐六年狀元，釋褐，廷尉評簽書徐州節度判官，明年充南京考試官，與此 授徐州僉判魁在南都試院相合，魁即俊民無疑。邦畿蓋不欲直舉其名，而以魁稱之耳。此可補郡志 之缺。《焚香記》傳奇王魁桂英事，蓋本之《小名録》。

又按：《齊東野語》引初虞世養生必用方，謂俊民疾已平復，以誤服金虎碧霞丹而卒。父名弁，時 知舒州太湖縣，遣道士作醮，傳冥中語曰：「五十年前打死謝吴劉不結案事。」俊民卒年二十七，五十 年前豈宿生耶？邑志據以辨桂英事之誣，蓋亦未見宋張邦畿《侍兒小名録》也。