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贈遺諸篇

　　寄白和父諫議(稼亭)

　日飮黃封醉似泥。時時騎馬欲鷄棲。世無韓子爭臣論。誰見溫公諫院題。

　　寄白和父(稼亭)

　歲晩江山復舊遊。從今直欲理漁舟。先生比我年顔少。努力匡時到白頭。

　　次白和父(稼亭)

　

吾生好遠遊。山水極深幽。都下數閱月。江南十經秋。自訝今日計。賃屋久淹留。窮通要有命。強顔何所求。孀親亦已老。故山歸夢稠。君看富兒門。不容吾輩流。(按此詩卽次韻。而原韻佚不傳。)

　　約遊白和父園(雪谷鄭　誧)

　山中春風若相期。山下人家花滿籬。風煙十里畫不如。畫中景物何足奇。溪童賖酒解醉客。客居誰復攢其眉。門外河沙也不遠。黃昏燈火映羅帷。花間明月對歌人。共嗅淸香聞

竹枝。請君莫羨楊州鶴。此樂與彼誰增虧。

　　輔仁堂感懷(先生嘗以輔仁名堂○陶隱李崇仁)

　罷相歸來講素王。摳衣曾入輔仁堂。如今報德嗟無地。敬爲公拈一瓣香。

　　讀淡庵白先生斥佛疏(縣監朴　愚)

　憶昔聘曾祖。斥邪獨名家。誰知去莠力。能培五穀嘉。

動齋說(霽亭李達衷)

　　　　常侍白公文寶。嘗有說動之命。而予不敢者久矣。今公之存撫關東也。君子皆有詩。予有憂患來。詩益拙。不能爲之歌詠。姑以動齋說爲別。以代一夕之話。觀者幸毋誚。

　動也者。吉凶悔吝之所由生。雖聖人未嘗不致意於此。故非禮則勿之。慮善則以之。方其靜也。不養之以誠敬。則其發也。或歸於躁妄矣。動之時義盛矣哉。乾之象曰。天行健。君子以。自強不息。行而健。動之至也。而君子以之則強且不息。然猶有勿用之潛。有悔之亢。故或見而田。或躍而淵。且惕且厲。然後可以有

爲也。苟非其時。動必殆矣。善處動者。必待時必順時。時者。幾也。見幾而動者。其惟君子乎。稷山白常侍扁其所居曰動齋。其所以自處者不旣丕乎。予聞之。動靜之理。循環無端。靜而動。動而靜。互爲其根。而無毫髮之間。一於靜不可。一於動亦不可。而公之所以取動者何居。予思之不得。乃題動于壁而觀其義。有問則曰。某公之扁。或曰。公過於仁厚而歉於勇敢。其將以自勵乎。或曰。欲彼必由此。亦理也。公之名日騰而不可掩。故將由動而求靜也非也。居。吾語子。一陰一陽之謂道。動靜之義也。聖人貴陽而賤陰。將爲聖人之徒者。寧可不知其所勵哉。公之動也。內而堯吾君。外而堯吾民。敷闡大猷。優游至治。不極不止。其爲動爲如何哉。然亦不足爲公之動。公之居是齋也。整襟肅容。寂無思爲。凝然而坐。人知其爲靜。而不知其有不動之動也。公嘗由定靜安慮之鄕。遊于大化聖神之國。主至善之家而永用焉。一日。上御明光殿。召見公。問以天下之故。對稱旨。上甚悅曰。朕將大用。賜以

中和之酒。公輒釂而醉。休于所居之齋。或曰命之矣。