KR9c0048

本傳(見高麗史列傳)

朴宜中字子虛。初名實。密陽人。父仁杞。版圖摠郞。宜中恭愍朝擢魁科。授典儀直長。累轉獻納，司藝。王禑時。除門下舍人。陞左司議大夫。與鄭釐上疏曰。近日憲司所申數事。允合公論。而殿下未盡兪允。玆竭愚衷。輒冒言之。書曰。明王奉若天道。樹后王群公。承以大夫師長。不惟逸豫。惟以亂民。是以。古之人君。無輕民事而惟難。無安厥位而惟危。怵惕惟厲。中夜以興。坐以待旦。自朝至于日中昃。不遑暇食。用咸和萬民。奚暇爲逸豫哉。我國家自聖祖創業已來。列聖相承。持盈守成。殿下以明睿之資。幼沖嗣位。亦克持守。九年于玆。比年以來。倭賊日熾。深入爲寇。殺掠天民。焚毀廬舍。州郡凋弊。田野荒蕪。加之水旱饑饉荐臻。而餓殍相望。倉廩虛耗。而用度不足。又草賊竊發。私相屠戮。人民離散。父子不保。禍亂之極。莫此爲甚。矧惟上國不許通好。屯兵近境。窺伺釁隙。又況天災人妖地怪與夫鳥獸泉魚之異疊見譴告。一國人民。大小戰慄。罔不憂懼。殿下誠宜兢兢業業。無敢逸豫。廣延

衆論。以圖治安。以消變異。不可一日之或怠。一事之或忽。況可爲不急之務。縱耳目之娛。恣心志之欲。而盤樂怠倣哉。昔在有夏。太康尸位。以逸豫滅厥德。厥弟五人。述大禹之戒以作歌曰。訓有之。內作色荒。外作禽荒。甘酒嗜飮。峻宇雕墻。有一于此。靡或不亡。大禹之訓如是其嚴。而太康乃盤遊無度。罔有悛心。卒以不保。商之太甲。欲敗度縱敗禮。伊尹訓之日。敢有恒舞于宮。酣歌于室。時謂巫風。敢有殉于貨色。恒于遊畋。時謂淫風。敢有侮聖言逆忠直。遠耆德比頑童。時謂亂風。惟玆三風十愆。卿士有一于身。家必喪。邦君有一于身。國必亡。太甲以是爲戒而克終允德。爲商之令王。夫太甲太康之所以有間者。顧訓之行與不行耳。先儒謂以此二訓。揭之座隅。銘之楹席。若古聖人儼臨乎前。則保國之金湯。全生之藥石也。伏望殿下以太甲爲法。太康爲戒。日以二訓。三省于身。輟酒色歌舞之樂。絶鷹犬遊畋之戲。無侮聖言。無逆忠直。無遠耆德。無比頑童。崇素儉戒逸豫。遠讒聽諫。任賢去邪。夙夜孜孜。小心翼翼。常以敬天勤民爲務。則可以答上天立君之意。可以勝祖考付託之重。可以慰臣民期望之心。而盈成之業。可永保矣。不報。遷成

均大司成。拜密直提學。如京師請還鐵嶺迤北。自恭愍朝奉使者多齎金銀土產。市彩帛輕貨。雖有識者。迫於權貴所託。私裝居貢獻十分之九。中國人以爲高麗人假事大。貪貿易來耳。及林，廉用事。其弊尤甚。宜中不齎一物。遼東護送鎭撫徐顯索布。宜中傾橐視之。解所着苧衣與之。顯嘆其淸白。以告禮部官。天子引見。待之有加。顯出語人曰。偰宰相以下。吾所見高麗使臣多矣。至尊待禮。未有如朴宰相者。帝又命禮部官享宜中于會同館。坐之前元平章院使上。遂寢鐵嶺立衛之議。時張子溫死於錦衣衛。其從行二人。尙未東還。帝附宜中遣之。行數日。遼東以崔瑩擧兵聞。宜中到遼海。從者恐爲遼東所執。中路皆逃。宜中單騎到遼東。略無懼色。王昌立。賜推誠補祚功臣號。恭讓王時爲同知經筵。一日王御經筵。謂侍講官曰。予年齒已暮。雖讀聖經。恐無益也。宜中對曰。昔晉平公謂師曠曰。吾年七十七。歚學恐年耆矣。師曠日。何不秉燭乎。平公曰。安有爲人臣戲其君者乎。帥曠曰。盲臣安敢戲其君乎。吾聞之。少而好學。如日出之陽。壯而好學。如日中之光。老而好學。如炳燭之明。炳燭之明。孰與昧行。平公然之。今殿下春秋尙富。學未

晚也。王嘉納。書雲觀上疏曰。道詵密記。有地理衰旺之說。宜幸漢陽。以休松都地德。王謂宜中曰。卿以遷都爲如何。對曰。古昔人君。以讖緯術數。保其國家。臣未之問。況今下民多疑。有書來自上國。則曰必有事西北界。有報牒急騎。則曰天兵將至。禁宮門闌入。則是必有以也。民心旣如是。又動衆以遷。則下民尤惑矣。供億之費。搔擾之弊。不可勝言。書曰。匹夫匹婦。不獲自盡。人主罔與成厥功。願殿下察焉。王曰。吾非不知其弊。陰陽之說。豈可盡誣也。不聽。尋拜藝文館提學兼成均大司成。入本朝。拜檢校參贊議政府事。不就卒。年六十七。天資明敏。學問篤實。廉淸慷慨。夷險一節。爲文章。精深典雅。

輓章

　　哭朴提學(宜中○卞春亭季良)

　圃逝陶亡牧已非。三峯南望也依依。十年雙袖懷恩淚。扶柩今朝又一揮。

諸賢投贈

　　勉朴子虛新恩(柳淑)

　王業中興似漢劉。況今經濟有伊周。遠方玉帛觀光日。盛代衣冠復古秋。魂夢漸疏楓葉密。衰羸自

愛草廬幽。先生年少才名大。莫學閑人物外遊。

　　寄密陽朴中書(鄭圃隱夢周)

　平生親舊曉星疏。老圃如今嘆索居。陶隱西遊若齋死。令人每憶朴中書。

　　送朴子虛金堤(李樵隱仁復)

　籍甚芹宮客。飄然桂榜魁。斯文今未喪。吾子故多才。祖席西風急。歸鞍後騎催。嗟余獨何事。欲去更徘徊。

　　酬朴子虛(金惕若齋九容)

　人生聚散本無期。此日逢君更賦詩。白石滄江從放浪。紫萸黃菊得娛嬉。光陰荏苒渾如夢。身世蹉跎只自悲。握手登臨須酩酊。勸君且莫擧杯遲。

惕若齋金九容上疏

　伏以臣至愚極陋。才學掃如。病伏田里。恒人不齒。不意誤恩承召。來往道路。觀者譏笑多矣。爲臣之計。豈不知量力揆分。甘心邱壑。杜門事親。養雞種黍。優游此生。忘世肆志之爲便。而貪戀寵榮。已去復來。不但人笑之。臣亦自笑之。惟是聖君一念。根於秉彝。銷鑠不得。遲回輦下。不忍遽歸者。亦何心哉。　天恩罔極。圖報無路。苟有一毫裨益吾君。則

摩頂放踵。亦且不辭。目見時事。已至於不可爲之地。痛心疚懷。私自出涕。此而不言。臣實有罪。嗚呼。殿下之國。危哉危哉。滿江風雨。漏船載溺。而副手梢工。誰勝其任。思之慓慓。見之慘慘。不言則心塞。欲言則言長也。門下侍中鄭夢周，藝文提學朴宜中，翰林李穡。精忠節義。道德事業。求之前代。復有幾人。雖在千載之上。亦可尊而敬之。愛而慕之。精神會之。夢寐求之。懦可立。頑可起。貪可廉。足以爲百世之師。而雖謂之昭乎日月不足以爲明。萃乎泰山不足以爲高。不爲過語矣。退在田野。淸名懿聲。藏佩一身。士林仰如北斗。天下問其死生。如此而生。如此而死。其誰敢侮之。其誰敢辱之。　殿下尊之敬之。致之以誠。仰之以禮。強而後至。則此豈貧戀官爵。亦豈喜敗國事者哉。以爲當今可言者非一。而惟是天官進退人材擧措。實關治道之大。故見其行私。一言斥之。實三臣愛君忠國之心。所以不能自已者也。河時萬，卞貞基，馬仁國。何人也。譏之斥之。侮之辱之。悖理咈性。至於如此。臣未知其心之所在也。至於前博士金得榮。一回邪人也。權勢在倖門。則甘爲門客。多結子弟。而惟所欲之。

辭曰無他謫議。未免因循者。一字一句。無非抑揚。陰附銓官。顯斥大臣。臣切痛之。且時萬之輩。爲自欺其心。又欺其君。則侵侮大臣。使不安於朝者。亦非細事也。小人之惡。莫甚於欺其心。臣子之罪。莫大於欺其君。今日之禍。莫甚於護其黨。　殿下何不痛絶之。明示好惡之正。而必待於前門下侍中鄭夢周，藝文提學朴宜中，翰林李穡忠諫之疏。而只罷馬仁國。又不加罪於河時萬乎。是故。數人暗窺　殿下之淺深。又爲之張皇辭說。隱然有譏斥大臣之志。臣實愍之。嗚呼。　殿下之國危哉。天下之名儒。被人譏侮。攻斥。至於如此。而朝廷大臣。視之尋常。則其他亦復何說。臣恐有志識之士。恐入山林之深而不肯來矣。來者亦望望去之矣。此三臣。天下之名儒。士林之領袖也。況明主之千載一時。三臣之退。人心所在也。正陰陽交爭。風雨方晦之日。而皆思退歸。不念國家。則奈聖恩何。奈社稷宗廟何。不敢不盡其學問淺深。而杜門講學。消遣世念。若將終身。至被先朝累召之勤。而不敢一出者。豈是忘君父樂違慢哉。夫子使漆雕開仕。曰。吾斯之未能信。三臣蓋有所受也。頃者首被新命。眷

意甚惻。國有大慼。不敢不來。及拜淸宦。累辭不獲。則出謝之後。卽請入對者。亦豈欲納師友之私疑。敍平生之堅誓者哉。　殿下悔悟。深自咎責。至遣承旨。勉留慇懃。待士之禮。迥出百王。所以風動四方。感激人心。而謗誣此臣之言。從而出矣。然　殿下待時日復光。不以常規。而此臣之自處。不稱其禮。則反爲　殿下之羞矣。一出城門。則終於退歸而已。若復貪慕殊眷欲去不去。着已掛之冠。帶已致之職。入已出之門。偃然行號唱於道路。則人復謂之何哉。廉恥禮節。關係世道。此臣雖欲自輕。奈朝廷何。古人之言曰。將軍有揖客。顧不重歟。　殿下之待士。愈卑愈盛。此臣之自處。愈高愈懿。世間無大耳目。故以爲創見而異之。又有不樂士流者。從而和之。譏議嘲罵。溢世盈耳。使　殿下之禮意。不勝權輿。而士林之顒望。至於落漠。臣切歎之。三臣歸臥林泉。怡養自適。樂與村秀才尋行數墨。等功名於浮雲。終吾生而徜徉。亦不負天界矣。惟是殿下旣失此老於山林之後。又不致士千里之外。則臣恐國家之事。稅駕無所也。　殿下何不特下召旨。曲盡誠意。期於必致而後已乎。臣於公退之

暇。見其動靜。則前後進退。節次曲折。大槩言之。至於流涕曰。聖眷如許而終乃退歸。潔身亂倫。非爲自使計也。低回復留。恐爲朋黨之禍將及己也。已曉其心之所在矣。嗚呼。聖賢之學。帝王之治。固　殿下今日急務。而臣不暇進其一言。而乃敢汲汲於此者。三臣之朝夕講求。乃可以進學功明治道。故甘受一時之謗。冒瀆哀疚之中。而冀　殿下授以相當之職。勿輕許遞。詢以當爲之事。而必務聽從焉。臣之前後所進儀禮二冊儀註甚詳。其中朝祔祭及群臣喪服等三事。最不可闕者。竟不見施。識者恨之。欲聖　殿下更議大臣。斷然行之。第無少憾於大事焉。竊謂三事。實是大節目。而　殿下猶此不行。則聖賢之學。帝王之治。雖日進其說而恐無補於受用之地。此臣所以感於中而達於上也。伏願　殿下加察焉。

字說(見東文選)

　貞齋朴先生。高麗壬寅科壯元也。資稟端謹。學問精博。爲一時縉紳之秀。初諱實字子虛。後改宜中字仍舊。嘗謂予曰。吾嘗取魯論實若虛之說以爲名若字。後改今名而字不改。子爲著其說。以貽吾

子孫。予以鄙拙辭不獲。告之曰。君子之學。德欲其務實。而心欲其謙虛。虛者。卽吾心之本體而衆理之所具也。故欲正其心者。必虛其中。而後私欲不留而天理常存。行道者。亦虛其心。而後驕吝不生而己德益尊。是虛者實之本也。故先生之前也。旣以是爲名字而自勉之。然君子之爲學。將以措諸事業也。能措諸事而不失其時宜者。唯其中而已矣。上而堯舜湯武之所以治。下而孔顏思孟之所以傳。皆以此中也。然所謂中者。有體有用。方其未發而極其虛。以守其無所偏倚之體。然後有以發而中節。以全其無過不及之用。是虛字亦中之體也。故先生之後也。又以是爲名字而益勉之。先生進德修業之序。明體適用之學。觀其名字而可以知其用力矣。蓋先生之學專用心於內。故持守旣密。而不敢以是自足。充積旣實。而不敢以是自滿。彝倫日用之常。動靜語默之際。以至夫窮通患難之中。凡所以自處者。每欲必合乎其宜。是以。魁大科。歷顯仕。以登相府。而其氣無蹻矜。奉使於兵交之日。拘留敵國。命在晨夕。其志不少挫。卒能以專對之才。完我封疆。爲功旣大。歛而閑居。窮約自守。

若寒士然。是繇其心能虛而有主。故其德能實而有常。所以現乎事爲之上者。皆合乎時措之宜。如此其卓也。昔先生之爲講官於成均也。予以鼓篋而受業。由是從遊者數十年之久。故知先生甚詳。爲著其學問事業之大略以爲其說。非敢佞也。建文三年秋八月旣望。陽村權近。謹著。

貞齋記

　予旣冠之明年。鼓篋辟雍。易。家學也。未得師。會先君同年宇文子貞先生。以學官召至。予上謁。進而自請曰。穡。高麗李稼亭牛馬走也。願從先生受易。先生曰。中甫。明易者也。吾所畏也。汝年少。汝父未必授。同年之子猶子焉。無患吾不汝授也。數日有所求正。先生曰。可敎也。然易非少年所可學。吾且訓汝句讀。旣踰時。進易義一篇。先生欣然曰。義理其殆庶幾矣。措辭失其序爾。因援筆而書。如行雲流水。略無點綴。予拱立案前。喜形于色。先生曰。章不已就乎。然此易之粗也。汝數年後。當自知其精者矣。僥倖科第。奔走職事。而前功盡棄。況於新得。日消月磨。卒與未學者。無少異焉。惜哉。壬寅科壯元朴子虛。號其所居曰貞齋。蓋取諸易也。一日謂

予曰。子嘗理易。幸爲我衍其義。予曰。乾坤。易之門也。乾坤廢。易不見。六十四卦。貞之著也。言之長也。且就乾坤言之。乾之貞。大也。至於坤則如牝馬焉。尊無二上也。詩之二南。風化繫於后妃之貞也。是以配乾坤之重卦焉。禮之一人元良。形於萬國之貞也。是以。對乾坤之交泰焉。乾坤二卦。足以見貞之訓也。而況虞夏商周之書。紀此貞也。故其理敎如天地之貞觀焉。顏曾思孟之學。傳此貞也。故其道學如日月之貞明焉。貞之用。其大矣哉。子虛氏明敏之資。篤實之學。勤而貞夫一也。故其操履之確乎不可拔也如松柏之有心也。貫四時而不改柯易葉。雨露沾濡而不加榮。風霜摧敗而不加瘁。是以。華衮賁如也而子虛無慕焉。斧鉞威如也而子虛無怵焉。所以周旋士林。和而不苟同。淸而不苟異。凜然有不可犯之色。人固以貞目之矣。予也學易未卒業。欲貞莫能貞也。故於子虛氏。深有望焉。子虛氏能保其貞也。則予也受賜多矣。異日撰中州集者。書子虛之傳曰。大夫貞者也。知其貞而勖之者。韓山李穡也。豈非予之幸哉。子虛曰。先生止矣。是足以記吾齋矣。於是題其目曰朴子虛貞

齋記。或問先生以易主而引詩書禮以暢之。獨不及春秋。何也。予曰。吾志在春秋。讀者不之察。雨露風霜。天地之春秋也。華衮斧鉞。王法之春秋也。春秋奉天時明王法。一出於正而已。非春秋而何。倂以著之。丁巳仲冬下澣。韓山李穡。謹記。

　　附演義

　余嘗觀范至能桂山志云。桂山之奇。宜爲天下第一。心竊怪之曰。天下之山。不爲不多。而其最奇者如太行，常山及衡嶽，廬阜，天台，雁蕩之屬。無不瑰怪峭拔。佳麗明秀。雖矮人之不能行。盲者之不能視。猶皆聞而知之。則豈江南僻陋之邦。復有此第一名山哉。及得羅景綸鶴林玉露。有以知巖洞之奇詭。實出於鬼刻神鏤。又竊覽東國史及密州輿地志云。大提學朴宜中學問篤實。文章典雅。倡明道義。如興程朱之學。以至華人之稱海東夫子。心竊惑之曰。前朝之儒。不爲不多。而其拔尤者如鄭圃隱，易庵先祖及李牧隱，鄭郊隱，李陶隱諸賢。靡不名傳今古。聲動華夷。雖雕虫之兒。牧羊之群。猶皆聞而知之。則豈海東偏僻之鄕。復有此碩德鴻儒哉。及得牧隱貞齋記與靑邱風雅。有以知先生

之學文。實出於繼往開來也。嗚呼。物有顯晦。時有否泰。桂山之形奇則奇矣。而非范石湖，羅鶴林。幾乎無聞。先生之德高則高矣。而得志史記覽。始乃大著先生之闡名於中華者。得無類於桂山之擅勝於南國者耶。其立朝事蹟。俱載於蘭臺金櫃。則不必贅說。而第觀博學宏詞科榜。其爲同年者如圃，牧以下諸賢。莫不血食千秋。德位俱高。則先生之學問文章。從可知矣。先生號其齋曰貞。貞字之義大矣哉。貞。正固也。貞固足以幹事也。乾元亨利貞。元亨利之道。非貞何以成終始哉。如草木之發生者爲元。而成熟者固貞也。日月之始出者爲元。而沈晦者固貞也。貞而爲元。元而復貞。元必須於貞。貞又成於元也。觀天下萬物之道。而可以知乾坤之貞。觀先生來德之美。而可以知學業之貞。則先生可謂得其貞者矣。先生生而用貞於當世。沒而遺貞於百世。使後人披閱方冊。尙能興起而景仰。道學文章。亘萬世而不泯。如草木之能落而復發英華。日月之沈沒而復回光明。貞之義抑亦在此歟。余有感於牧隱記說而且附數語。以演其義云爾。戊申復月上澣。昌寧成最烈。謹記。

李牧隱送朴子虛詩序跋(見東文選)

　道傳奉閱牧隱先生送子虛詩序。至其稱子虛縝密精切。一毫不盡。欿然如不得。未嘗不一日三復曰。維天之命。於穆不已。是其道體之妙。充塞天地。貫徹古今。其所以流行發見者。無一息之間斷。而在於人。則方寸之間。虛靈不昧。莫非此道之體。與天地周流而無間。惟是氣質有偏。而物慾爲蔽。此心之靈。不能無操捨收放之時。而道之本於吾心。見諸日用之間者。於是乎有晦明絶續之幾也。是以。君子之心。兢兢業業。惟恐一毫之未盡。而窒天命之流行。無一動之敢慢。所以協天行也。無一息之敢怠。所以順天時也。學者而求至於此。豈有他哉。亦存一毫不盡。欿然如不得之心耳。充是心而廣之。則其戒懼乎不睹不聞之前。致謹乎隱微幽獨之際者。自不容已。日用之間。眞有以見天理之流行。果無一毫之不盡。而心亦無所欿然。廣大寬平。自有不可形容之樂矣。抑嘗切念。是道也。雖非窈冥怳惚之物。而其所以爲微妙者。不可以泛濫求也。雖在平常日用之間。而其所以遠大者。亦不可以卑近得也。惟其高明卓絶之士。潛深篤至之

資。然後可與有爲而亦有所達矣。是吾道之興喪。在於人才。而天下之才。自古以爲難。天也。非人之所能爲也。牧隱先生主盟吾道。以興起斯文爲己任。有憂於此。其亦久矣。今稱達可則曰豪爽卓越。子虛則縝密精切。蓋亦樂得英才。深喜之之辭也。古人於斯文之興喪。未嘗不推之於天。而以得人爲難。今二子之遇先生天也。先生之得二子亦天也。先生曰。斯文之興。子虛旣與其始。當與子虛終之。是天也。吾數人者聽命於天而已。此其所喜者甚至。而所期者亦遠矣。二子勉矣哉。三峯鄭道傳謹跋。

神道碑銘(弁序)

貞齋朴先生當高麗末。以正學直道。爲當時名賢。而至若晚年。矢心罔僕。不仕我　朝。大節卓然。則今此大書深刻于隧道之碑者。烏可已哉。先生諱宜中。字子虛。貞齋號也。系出密陽。門下侍中密城府院君彥孚爲中祖。大觀殿直奇輔。死國事。公其五世孫也。檢校軍器監諴，版圖判書華，版圖摠郞仁杞。曾祖祖禰也。生于忠肅王丁丑。恭愍王壬寅。擢魁科。授典儀直長。屢轉獻納，司藝等職。時方重建成均館。極擇學官。

牧隱爲大司成。先生與圃隱，潘南，惕若齋，陶隱諸賢。皆以他職兼敎官。分授士子經。洛閩之學始興焉。國政漸亂。先生辭職。退居田里。惕若齋上疏曰。鄭夢周，李穡，朴宜中精忠節義。道德事業。求之前代。復有幾人。雖在千載之上。亦可尊而敬之。愛而慕之。精神會之。夢寐求之。懦可立。頑可起。貪可廉。足以爲百世之師。而雖謂之昭乎日月不足以爲明。崒乎泰山不足以爲高。可也云。歷門下舍人。陛左司議。上書戒逸豫。不報。遷大司成。拜密直提學。時自王公以至臣庶。莫不崇飮。先生作誡酒書。入藝文館。會諸生戒之。戊辰。皇明太祖以鐵嶺迤北本屬于元。幷令歸之遼東。立鐵嶺衛於東北面。先生奉國書入　中朝。陳雙城反復曲折。請勿立衛。帝許之。蓋自恭愍朝。奉使入中國者。多齎金銀土產。雖有識者。迫於權貴所託。不能脫然。林，廉用事。其弊尤甚。及公之行。遼東鎭撫索布。公傾橐示之。解所着苧衣與之。鎭撫服其淸高。告禮部。以是　帝待之有加禮。遂寢鐵嶺立衛議。麗朝封疆之得完。先生之力也。恭讓王時。爲同知經筵。王謂講官曰。予年老。雖讀聖經。恐無益。先生以師曠所云老而好學。如秉燭之語告之。王嘉納。除藝文館提學

兼大司成。先生復以講官入侍。參論科法。卽文學武科吏科門蔭四條也。書雲觀引僧道詵讖說。請遷都漢陽。王問于先生。對曰。自古人君。以讖緯術數保其國者。臣未之聞也。今民情多疑。有書來自上國。則曰必有事西北界。有報牒急騎。則曰天兵將至。禁宮門闌入。則曰必有以也。民心旣如是。又動衆以遷則尤惑矣。供億之費。騷擾之弊。豈可勝言哉。王不聽。當麗運告訖。先生與叔父諫議公仁翊。歸隱於碧骨湖。作詩見志。我　太宗拜先生檢校參贊議政府事。屢徵不起。癸未卒。享年六十七。　贈諡文敬。墓在金堤三水洞東麓枕坎原。有二配。延安李氏。別將壽昌女。淸州韓氏。其考大提學塔。皆封國夫人。葬並用魯附禮。有三男。景文。文參議。景武。文府使。景贇。文參議。長房男柱楫。敎授。撝謙。錄佐理功。仲房男亨孫。郡守。季房男處謙。生員。中樞府事居謙。知中樞策佐理功，封密山君，諡平簡守謙。曾以下不錄。竊念先生與圃，牧爲。道義交。圃隱則以講論經學。尤得其精。王題其卷曰。實而孚於理。虛而祛其私稱之。牧隱則以明敏之資。篤實之學。和而不苟同。淸而不苟異推之。史臣云。廉淸慷慨。夷險一節。爲文章。精深典雅。觀於此。可以知先

生之爲人。而亦可徵信於百世也。先生之後孫元植，勉植。來謁桓楹之銘。屢辭不獲。乃力疾敍次而爲之銘曰。

在昔麗季。昏若長夜。遺風善政。靡有存者。雖有君子無處着手。先生其時。望重山斗。掌敎泮宮。士趨始正。專對　皇朝。封疆得請。登筵陳謨。引君以道。社屋歸隱。失心已早。　除官不就。守罔僕義。圃翁牧老。先生同志。蹟其終始。正學大節。世無公論。沈湮奚說。有史炳然。千載芳名。我筆不愧。銘于桓楹。

　　　　　通政大夫成均館大司成侍講院原任司書金福漢。撰。

博學宏詞科榜目(恭愍王四年)

李穡(牧隱)廉興邦鄭夢周(圃隱)朴實(貞齋)金濤(蘿葍山人)李崇仁(陶隱)安景溫偰長壽(藝齋)鄭道傳(三奉)尹紹宗(兵判)河崙(領相)成石磷(領相)卞仲良(承旨)權近(陽村)徐甑(掌令)李行(騎牛子)南在(左相)柳寬(右相)廉廷秀(興邦弟)金子粹(桑村)鄭以吾(郊隱)趙浚(領相)

文科榜目(恭愍王十一年壬寅)

　　乙科三人

(圓融府錄事)朴實(字子虛。改名宜中。父仁杞。藝文館提學兼成均館大司成。密陽人。)

(成均進士)金濤(字長源。父光厚。延安人。麗澤齋生)金祇(改名祉。父思順。靈光人。)

　　丙科七人

(成均進士)鄭履(軍器寺事羅州人成均進士)李崇仁(字子安。號陶隱。同知春秋密直官。有文名。鄭圃隱黨杖流。父星山君元具。進士)金仲權(副令侍聘齋生)朴希道(注書成均進士)康好文(字子野號梅溪進士)趙德謙(別將別將)許時(參贊。陽川君應兄。父喬。陽川人。)

同進士二十三人

(服膺齋生)李猷(縣監。父珍。驪興人。成均生員)鄭可宗(禮判。父▦。東萊人。前尙禮直長)李柔(麗澤齋生)金順生(成均生員)李處謙(進士)黃吉荗(前壽官錄事)方得珠(改怐。舍人。父彥暉。溫陽人。進士)安景溫(密直提學。父宗源。順興人。永福都監判官)金文鉉(大司成。父達祥。善山人)

(行廊都監判官)金存誠(禮判父▦慶順府舍人)偰長壽(天民。判官三司。有文名。回鶻人。本朝賜慶州。父遜。成均進士)鄭道傳(崇之。本朝奉化伯。父云敬。奉化人。求仁齋生)金乙貂(正錄堂糾正官推戴。江陵人。諄諭進土)朴元彬(尙衣奉御)李芳垓(諄諭進士)羅仲佑(知製誥。號樂天窩。本朝右議政。不就。父錦陽君碩。羅州人。監行衛錄事)韓理(判書。父公義。淸州人典客主簿)李福海(改怙。慶尙節制使。父壽山。遂安人。郞將)金子盎(繕工署令康津人)　　　宋明誼(宜之。司憲府執瑞。父春卿。恩津人。鄕貢進士)崔自卑(通禮門祇侯)權揆(養心齋生)裵仲線(掌令父世星州人)