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訪圃隱先生舊居賦

晨興盥櫛而衣冠兮。坐靜室而焚香。讀周易之數卦兮。奄瞌睡而憑床。夢一羽人頎而長兮。揖我告我而言之昌。曰今天氣之方春兮。花木滿野以紛芳。固宜狂歌痛飮以自樂兮。亦奚爲乎數墨而尋行。浮生若夢兮。竟學何施。欻焉覺而深思兮。豈其言之我欺。果已往之不可復追兮。當來者之庶幾。佩僕夫以酒壺方。鳴石徑以筍車。涉南川而問柳兮。登東岡而尋花。忽中道而坎止兮。迺圃隱之舊家。爰回步而彷徨兮。心蘊憤而增嗟。方其坐廟堂而進退百官兮。號令馳其霆雷。喜有賞而怒有刑兮。陽和霜凜之迭開。立太學以講道兮。扶斯文於敗頹。聘異域而諭義兮。椎髻稱臣而咸來。吾東方禮樂典章賴以大備兮。信王佐之偉才。天何不弔而遽隕兮。志士碩人莫不爲社稷而肝摧。今歲月之幾何兮。令人思慕之益深。宅舍沒於榛蕪兮。獨梅竹之蕭森。羌覽物而興懷兮。終日攀撫而悲吟。瀉椒槳而奠一杯兮。諒貞魂之必歆。哀今之爲仕兮。誰爲雌而誰雄。食君之祿恐不隆兮。實未

效於寸功。徼君之爵患不崇兮。顧有闕於飭躬。唯知趨利而避害兮。何蠢蠢之足攻。嗚呼死生亦大矣。孰不惡死兮。君子樂死於忠。孰不欲生兮。丈夫且恥其苟容。能殺身以成仁兮。世有幾其如公。慨九原之不可作兮。余將曷從。(先生手種梅竹尙存。故篇中及之。)

泰齋先生文集卷之四

　序(六首)

贈崔伯常詩序

天可必乎。孔孟不得行。天不可必乎。伊呂不得藏。是知可必在於德之有常。不可必由於天之難諶。要當勉其可必者。而竢其不可必者而已。泉谷崔伯常。人豪也。少從事經籍。屢擧不中。退臥江湖。屛迹自晦。採山釣水。不求聞達。優遊卒歲。直與南陽之龍。頡頑於千載之下矣。僕之來永也。日與迂齋李先生遊。先生論鄕中物品。則必稱崔伯常。嘗誦伯常桃花詩。吟翫未已。每以歷科迷日五色爲恨。余心之矣。歲餘今春。官郞李而立之南遊也。偕至伯常之第。一詠一觴。團圝竟日。胸中鄙吝。十亡八九矣。酒酣將還。而立贈以詩。悼不見用。命余序。余惟行藏者。士君子之大節也。不可出而出。則忘義以徇祿。非知命者也。可出而不出。則潔身而亂倫。非知道者也。論至此。自古及今能

合乎出處之正而不苟者。絶無而僅有矣。吾聞伯常稚年北學京華。得師友淵源之正。試生員科。翺翔庠序。太學諸生觀其著述。接其詞氣。無不願與之遊。將有以布所學揚王庭矣。卒不獲其選。抱負南還。日與同志討論經史。吟哦消遣。懷經世之志。不事家業。胸襟瑩澈。風光而月霽。神彩炳蔚。鸞翔而鳳騫。使尙論者品其爲人。未必讓隆中之諸葛公矣。幸逢　聖朝。明良相遇。疇咨百僚。登庸賢能。猶恐有遺。至於閭巷。莫不搜訪。是必鳴騶入泉谷矣。況伯常年今僅閱強仕。雄謀偉才。高出等夷。所以收畎畝之素養。應風雲之佳會者。誠不爲晚矣。昔呂望之起於渭也。年已八十。尙能鷹揚以安周鼎。況少於望者乎。相得之深耳。何有於蚤晚乎。一朝垂簪紳於廟堂之上。處大事決大策。以贊南面之化。使伊呂孔孟之徒不得專美於前。是可必乎。抑未可必耶。若余也。賤矣病矣。復何望焉。伯常其勉之。　皇明永樂十三年陽月望後一日序。

贈朴生詩序

子文。星山人也。風彩英俊。性稟溫雅。言詞恭遜。學問諧博。一鄕皆自以爲莫及焉。歲丙申秋。因學南遊。余

亦南遷。邂逅於永之鄕舍。握手論心。若平生契。第恨相知之晚也。他日來謂余曰。生自總角有志於學。今已十年于玆矣。然內無家訓。外無師敎。學雖勤而未知其方。恐終爲小人之歸矣。幸子有以敎之。余曰。爲學之道。在於窮理。窮理之要。在於存心。非存心無以窮理。非窮理則其爲學也皆苟而已矣。故爲學之初。須當敬以存其心。靜以讀其書。中夜而思之。晝誦而味之。因其所已知而益窮之。及其眞積力久而一朝怳然而悟。油然而得。則人慾日消。天理日長。與聖賢同歸。而參贊天地。亦可馴致矣。生今春秋少。器宇老成。其於學將有得焉者也。幸不以不肖爲孤陋。而相從於泰齋之中。則將叩其兩端而竭焉。夫何慮乎小人之歸矣。嗚呼。士生天地間。不爲則已耳。如欲有爲。則當誦聖人之書。行聖人之道。佐明主贊化育。任斯文之責。使吾道粲然復明於世。然後始無負於爲儒之名矣。若徒區區於記誦詞章之末。則非吾所以望於吾子也。子文勖之哉。

送曺生員赴成均館詩序

吾同年曺君尙治。昌城之士族也。門閥之高。鄕黨莫比。然無紈綺之習。日以讀書爲業。學益進。中生員科。

優遊國學。名聲甚藉。每試詞賦。必居前列。同儕嘆服。旣而深感。定省之久曠。南還侍側。晨夕左右。未尙違於咫尺。執調膳之禮。甚盛甚謹。如將終身焉。歲癸巳夏。勅令州郡各擧賢良。偕計至京。聞　命裒然興於鄕。以振起斯文爲己任。將行。訪余於謫居之私第。以求一言之惠。余惟士之修於家者。孰不欲展布王庭。一償平生之志乎。是亦有命焉。余自弱冠從事經籍。登科立揚之意。未必不存於胸中也。迺遭否運。流離嶺表。憂病相侵。摧頹已甚。其於科擧。復何望焉。今君旣有高才。又値　聖朝急賢之日。不啻鴻毛遇順風。其勉之哉。自漢唐以來。崇儒重道之主少。苟非崇儒重道之主設科取士。雖有志於科擧。將何以哉。方今　聖明御極。文理大興。登用人才。猶恐有遺。至於名一藝者。莫不見用。其勉之哉。以君之才而施於場屋。綽綽乎有餘裕矣。詎以爲慮乎。雖然。九仞之功。虧於一簣。豈可以已能而已得者遽自足哉。庶幾日就月將。以至於極而後止耳。他日錦還。稱玉觴而爲壽。余當往謁以爲賀矣。姑書此以爲序。

送性哲上人歸密陽府拜掃詩序

歲丁酉夏。余在郡之私第。公山道上人來訪。道艴然

曰。山中風景之勝。特人所觀翫耳。烏足道哉。今有密山道人性哲者。卓錫吾菴。幾經數月。其爲人嗜道忘形。淡然方寸。蔬盤飯盂。自守不苟。眞可爲緇徒之巨擘也。倘先生之來見也。余聞之竦然。斂衽而嘆曰。有是哉有是哉。願上人幸爲我道焉。余當往從之遊月餘。余因休沐坐道上人房。有一浮屠衣白衲衣。神彩灑落。言辭溫雅。余固知爲哲也。握手欣然。啜茶哦詩。相從旬浹。情意之款。不啻如平昔之交矣。始知道巨擘之稱不我欺也。昔韓愈氏於潮州。得太顚而悅之。至留衣以與之。余嘗私竊怪焉。今余得哲於永。形癯神腴。談論聰慧。雖道不能相益。亦足以慰旅寓之幽悶也。況於流離遷謫間。苟非山人之忘勢者。孰肯相問而與遊乎。是知愈之悅太顚必不苟。而余之得哲。夫豈徒哉。哲之還鄕也。求言於余。吾聞釋之敎必以去人倫絶父子而淸淨寡慾爲其道。然人之生。不能不賴其父母。則其所以事其親者。必有其道而不可不盡者也。今上人幼年薙髮。從事釋敎。已爲方外之人矣。然其慕親之念。無時或懈。風樹之感。忽動乎心。飛錫南還。必欲拜掃塋兆而後已。是必不安於師敎。而顧吾所欲爲。不囿於所學之偏。而將反之正矣。眞

所謂墨名而儒行者也。若使冠其頂而靑其衿。一遊於翰墨之場。得聞聖人仁義中正之敎。則其所就豈止於此而已哉。上人以爲如何耶。哲微笑而去。於是乎書。蒼龍丁酉閏五月下澣序。

送朴子敬解官歸鄕序

河東朴子敬將行。來問於余曰。子敬宦遊中外。再經削瓜。老親在家。年已閱稀。今欲歸執調膳之禮。以終吾生。或者曰。子固矣。孝非一端。調膳則僕妾各有攸職。立揚顯親。其可緩乎。況旣得官。未效尺寸。遽辭而還。雖優於孝。實有虧於忠乎。子敬竊惑焉。幸先生有以見敎。余嘗觀於詩。陟彼岵兮詠乎風。將母來諗謌于雅。豈不以盡節日長。克孝日短。戀親之念。自不能已而發諸言歟。方其離鄕遠遊。星霜屢換。草蟲喓喓。阜螽趯趯。荊門在目。庭柯關心。因念夫鶴髮在堂。定省久曠。藥餌誰和。甘旨誰調。日迫西山。餘日幾何。雖晨夕左右。未嘗相離。以閱期頤。猶未足以盡其心。況爲一身之利名。遠遊千里。離側經年者乎。此覲親者之不得不汲汲也。何暇較其忠孝之重輕哉。今子敬仕宦京洛。功成名遂。日與士大夫遊。江湖之樂。不入於夢。桑梓之念。或忘于懷者。幾十年于玆。一朝翻然

心動。深悔前日色養之有闕。視棄官爵。如脫弊屣。拂袖南行。想夫東風扇和。花木向榮。獻壽堂上。僊醴盈觴。舞綵周旋。望若神僊。團圝笑語。以終百年。其爲樂將如何也。或者之言。於子敬何累焉。嗟夫。世之爲仕者。僅免襁褓。已媒爵祿。經時遠離。音問相絶。倚門之望雖勤。歸覲之念尙疏。至有終不得聞免夫之語者往往皆是。其於爲人賢不肖。何如也。其果爲忠而不暇於孝乎。他日太史氏將大書特書。不一書曰孝子朴子敬。則余之此序。實爲張本矣。

送裵生歸覲序

丙辰夏。成均長官李君叔華走書於余曰。有太學生裵絢氏。余之族黨也。其爲人年芳而學碩。心淸氣粹。端介不苟者也。願受業於先生。幸先生有以見敎。居數日。裵絢氏携草堂詩。敲門內謁。斂衽相對。目其貌聆其音。穆然如淸風。余竊奇之。自是日造弊廬。吟詠從容。不煩指授。而老杜之三尺。已了然於胸中。學詩至此。無以復加矣。一朝來謂余曰。絢家在赤羅山下。有母老焉。以余愛日之誠。寧欲須臾離也。然母嘗命絢曰。汝旣業儒。當力學不怠。無以我故持二心。願加勉旃。使我得見錦還之慶。俾鄕閭皆曰裵氏有子。則

我死當不朽也。絢聞命以後。罔敢或遑。爰來京師。讀書有年。然學不進而功益虧。今還諸鄕。侍我親側。調和甘旨。以奉親之餘日。不亦可乎。願先生幸惠一言。以補余之不逮也。余於事親之孝。固所未能。何敢有所言也。雖然。余與生相知厚矣。嘉生之志有成。樂爲生言之也。嘗讀孟子之書。其論養親者。有曰養口體。又曰養志。夫養口體者。不足論矣。至於養志。亦有大小之殊焉。晨昏不違。潔飡致樂者。養志之小者也。力學成人。思顯其親者。養志之大者也。故孔子亦以立身揚名爲孝之終者。豈無意歟。以是觀之。凡爲子者。孰不欲承顏膝下。以終百年之養。顧其所期有重於此也。爲父母者。非不欲常置目前。以盡一心之愛也。然其所望不止乎是矣。故古之人寧違一時之養。而當期遠大之志。不憚遠離。或尋師千里。或遊宦四方。冀其有得歸以爲榮者。豈非養志之大者也。今生之往也。謁北堂展寒暄。稱壽觴奉一粲。更受慈訓。式遄其歸。遊於太學。觀乎會通。捷嵬科躋華秩。厚祿榮養。舞綵怡愉。母子之情。混融無間。惟日不足。以永終譽。然後孝子之能事畢。而母夫人期望之願。始無負矣。視彼規規溫凊甘旨爲口體之養者。不啻霄壤矣。裵絢

氏以爲何如也。是年後六月下澣序。

泰齋先生文集卷之四

　記(二首)

金場官宅竹軒記

永川之地宜竹。人家大抵多栽植之。或以爲亭榭。或以爲藩籬。擧邑皆然。而未必深知竹之爲竹也。前場官金君。永之士族也。性愛竹。自解官之後。退臥鄕山。不求聞達。卜宅於二水之南。作軒于寢室之東。種竹於其軒之旁。以爲宴息之所。名之曰竹軒。夫竹之爲物。貫四時而不變。超百草而獨存。貞足以醫俗。健足以起懶。冬宜雪。寒聲灑牕。夏宜風。涼氣滿榻。煙霏冥濛。髣髴瀟湘之在目。星月照耀。爽然如僊境之融神。至於哦詩而逸興以增。對賓而高談轉淸者。是皆竹軒之所助也。世固以桃李與蓮荷爲春夏之美賞。以菊與梅爲秋冬之勝翫。往往不以竹爲貴也。蓋桃李與蓮荷。其爲花也富貴焉。宜菊與梅均是花也。風詠焉重。孰知竹之直而不華。苦而不俗。寒暑一節。古今一色。可近觀而不可須臾離也耶。世人徒愛其風姿之美麗。露萼之氤氳。而不知其暗誘侈心。潛滋邪志。使人淪於流蕩荒淫之地也。噫。若竹則不然。見之而鄙吝消。化之而志行勵。雨露不能以增其華。風霜不

能以易其節。但無紅紫之眩耀。馨香之薰蒸。故人鮮能知愛。譬猶小人之於人。令其顏色。阿其言辭。卽之溫然。故人之附之也衆。君子之於人。正其衣冠。尊其瞻視。望之儼然。故人之歸之也寡。宜乎竹之愛少矣。今子獨能愛而種之軒墀之間。日夕相對。吟哦性情。蕩滌邪穢。其胸中涇渭。固已辦矣。必將效其節。事君而不變其忠。事親而不變其孝。國有道不變塞焉。邦無道不變所守焉。其深知竹之可愛而愛之者也。僕之南竄也。幸一往觀而高之。不揆文拙而爲之記。以扁其軒云。

白蓮菴記

圓明谷之南來也。卓錫于永之還歸寺數年。以其地隘陋。且近里閈。欲更卜其所居而未得。手橫短藤。歷觀諸峯。至安德縣之母子山得一地。境幽而谷深。淸泉白石。人跡罕少。朝嵐暮靄。氣像萬殊。髣髴乎廬山香爐峯矣。明谷欣得之。自辛卯秋八月。始營治之。越壬辰春。工告訖。自以白蓮額之。請余記。吾聞白蓮之爲菴也。不妄工作。止營佛殿。飾以黝堊。無一點塵。掛瞿曇氏肖像。以設香火。外作小楹。以爲出定偃息之所。制度有足而不費。眞善爲堂構者矣。想夫積雪盈

其庭。擁衲瞑目。入定面壁。不覺寒暑之切肌。明月滿其榻。披襟露骨。煎茶一啜。淡然方寸。已無嗜欲之感情。可謂遺外聲利而樂空虛者也。使具眼者品其高。亦可以頡頏於廬山惠遠公矣。出定之暇。與達者兩三人。芒鞋短筇。携手往來於淸泉白石之間。使善畫者傳其神。未必讓廬山三笑圖矣。然則上人之得其地。地之得其菴。菴之得其號。豈不幸又幸耶。嗟夫。人閒居則鮮有莊厲。而持守之或懈。亦吾儒所不免而警懼者也。上人則不然。雖衣衲啖蔬。而觀空樂道之心無改。雖離世絶俗。而壽君福國之念不怠。必不爲宴安之所勝矣。其不亦善乎。是可書也。若夫山中之景翫。營費之多少。非上人所欲伐。而吾亦不敢以頌云。待其春風暢巖氷解。杖屨而往。開竹窓倚松楹。俯看八極之表。一盪十年之塵胸。然後一麾筆以爲記矣。　永樂十三年乙未臘月初吉記。

泰齋先生文集卷之四

　祭文(三首)

祭趙氏文(代人作)

蓋聞古人有言。天道甚明。有德者必得壽。爲善者必得福。然自古及今。有德而壽。爲善而福者鮮矣。其故何哉。天道亦有所忒歟。人事或有未盡歟。抑壽夭已

定而不可改耶。此吾之所以不能無疑。而常鬱結於中者也。惟汝趙氏稟性貞嘉。操行靜一。生長華麗之中。而無紈綺之習。歲在己丑。配我姓姪。恭爲婦職。謹事舅姑。驕奢之氣不形。勤儉之風已著。宜其家人。可追於詩詠于歸。無遂在中。不愧於易言貞吉。不幸某年姓姪先逝。寧欲偕亡。撫柩哀號。喪葬以禮。追慕以誠。事我宗兄。親執甘旨。養其幼兒。克盡慈愛。其女德之貞。婦道之懿。豈惟可法於一家而已哉。亦可以表儀一時。流傳後世者也。庶幾膺有德之壽。得爲善之福。慕我儀之兩髦。奉吾兄以百年。天不憖遺。一朝暴殂。聞訃驚遑。罔知所措。嗚呼哀哉。當姓姪之亡。謂爾尙在。幼兒得以生育。家祀可以延永。而姓姪之亡。猶不亡矣。每興如存之念。少伸哀疚之情。今又偕亡。何以爲心。嗚呼痛哉。以爾未亡之誠。寧欲從遊於地下。何惜一死於浮生。但老親尙存。哀哀之痛日深。幼兒無依。呱呱之泣不絶。吾知爾之必眷戀于玆而飮泣地中矣。然而奉親之孝。謂有兄弟而可寬。鞠子之恩。顧將何恃而可忘。帷箔無主。幹蠱將廢。是則姓姪爲再亡。而吾兄之痛悼爲愈切也。嗚呼哀哉。人孰無死。爾何稟壽之不永歟。誰無一死。爾何四兒之皆幼歟。

壽之不永。亦已焉哉。兒之皆幼。其將奈何。日月不居。奄臨再期之辰。仍薦菲薄。且陳哀辭。無形無聲。知耶否耶。

爲李判院事(順蒙)代作祭母文

謹以庶品粢盛醴齊。敬祭于先妣之靈。夫孝者。百行之源。自古及今。凡爲人子者。孰不欲盡心於父母。而或不能然者。人之不幸也。予生四朞。歲在己巳。禍延我家。先妣奄棄斯世。明年庚午。營葬于花山之陽。予時幼稚。僅離襁褓。孩提學語。辛勤孤苦。鞠於外家。得保性命。以至于今。未調甘旨。旣闕事生之禮。未躬斂殯。又欠送終之誠。終天之痛。永世罔極。嗚呼哀哉。年甫及冠。宦遊京華。職事有係。侍從無暇。每當歲時之佳。徒振拜掃之心。曩於甲辰之春。　寵承處置之命。載涓吉辰。爲遣人來。積土增高。以補崩毀。爰立石人。以爲表識。外繚垣墻。以防蒭牧。旣完且固。數十年恨悔之情。庶可少伸矣。但以　綸言至重。王事靡盬。不敢擅自啓行。再申謁告之請。　聖上方重於邊圉。兪音莫降於雲霄。但阻數日之程。未致親操之懇。嗚呼痛哉。幸今優蒙　聖恩。特許拜掃。春風驛路。載欣載奔。先到塋封。瀝觴致奠。顏容莫覩。語音無聞。嗚呼哀

哉。先妣天資淵懿。女德貞嘉。歸我李氏。允執婦道。生我一身。終鮮兄弟。覆育方勤。奄忽滔滔。賴我外祖煦濡之澤。旣免飢寒之苦。又無疾病之患。以至成人。長懷蓼莪之恥。每切風樹之感。顧以餘慶斯長。胎敎是資。早際風雲。歷揚朝著。仍中武選。名登金榜。年未不惑。位至宰輔。密承　天眷。恩遇日隆。己亥之夏。島夷不恭。剽略南陲。　王赫斯怒。命將東。征鯨波萬里。問罪凱旋。予以無能。克成厥功。勳名紀於太常。寵錫躋於華秩。乙巳之秋。入覲　天庭。親瞻耿光。奉詔東還。　聖上率百官郊迎。待遇異常。措躬無地。雨露渾肌。晝錦明堂。光騰史冊。榮耀朝廷。實千載罕遇之盛事也。以予眇躬。綠髮入省。屢承大慶。向非先妣之靈陰助默相於冥冥之中。則念玆鈍頑。那能至此。興言及此。良用惕然。恭修菲薄。且陳哀辭。不亡者存。歆我一巵。

祭李公墓文(代本倅作○墓卽府尹李之剛之祖墳也)

節彼漢山。磅礴氤氳。篤生李氏。爲國藩垣。惟公積德。垂裕後昆。源深流長。子孫寔繁。遁村克肖。闡場斯文。高風遺躅。沒世猶存。今府尹公。英邁不群。尤能幹蠱。早入靑雲。歷敭臺諫。人無間言。余以庸才。獲叨托契。

從遊十年。特蒙恩待。交分之厚。豈啻兄弟。幸今分符。來作永倅。喜公幽宅。在我治內。每擬官餘。一往酌醴。職事宂紛。不覺闕禮。茅棘之塞。實余之罪。拜掃之晚。迺吾之懈。歲月如流。奄負三載。歸期忽逼。寧無愧悔。恭修菲薄。敬伸明祀。知耶否耶。無形聲只。靈其不昧。歆我一觶。

泰齋先生文集卷之四

　雜著(二首)

西坡三友說

西坡三友者。吾友李而立之自號也。而立。人豪也。少通六籍。擅名斯文。中乙酉科。歷臺諫掌銓選。十年宦遊。功昭名著。可謂天縱之才矣。歲己亥秋。乞退南還。居永之西坡里。自號曰西坡三友。三友者。陽燧也。角觥也。鑯刀也。其自言曰。余旣離群索居。人不欲求友於我。而我亦不必求友於人。今以三者爲友。火以司爨。觥以崇酒。刀以膾鮮。自酌自飮。旣醉旣飽。逍遙魚稻之鄕。鼓舞唐虞之天。此吾所以取友之意也。子幸有以張之。余惟友也者。友其德也。苟有可友之德。則人與物皆可以爲友也。故古之人多以物爲友者矣。然物之可取以爲友者。非獨此也。而必以此爲友。豈眞以爲口腹之計乎。子所言者。謙也。吾觀陽燧者。取火

器也。一得其火而使之不滅。則其光無不照。如德之一明而使之不息。則其明無不盡。取此火者。存此思則必有日新又新之功矣。豈止卬烘于煁而已也。觥之爲物。角也。其觩也虛中而向內。有臨下之道。其入也或淸或濁。懷有容之量。用其器者。思其德則必有休休樂善之心矣。何有三爵不識之患乎。若乃刀則金也。其氣配秋。而其德在利矣。用其利於物。則陳平之分肉甚均也。用其利於政。則如晦之制事善斷也。執此刀者。審所用則遊刃有餘地矣。彼烏敢當我之足言哉。是則內而自修之方。外而臨民之道。實具於三者之中。而夫子所稱之益友。孟氏所論之尙友。端不過此矣。以斯人而得斯友。可謂知取友之法。而其所取以爲善者。夫豈小哉。他日應束帛之徵。膺具贍之責。進退百官。陶甄一世。上贊南面之化。下垂竹帛之名者。未必不資於三友之力也歟。嗚呼。大丈夫生斯世也。遇不遇。天也。雖然。方今　聖明在上。泰道惟新。拔茅彙征。惟其時也。吾何爲不豫哉。姑當刮目以竢云耳。

泰齋滑稽錄

泰齋。方善之自號也。人有來唁者曰。今子旣爲民。名

載版籍。犇馳未遑。食未飽腹。衣不煖體。出門則人皆掉臂而去。入室則兒子挽鬚而泣。跋前疐後。其爲窮厄。莫子若也。乃以泰號之何也。曰。而豈知余哉。曩余當南遷之初。斧鉞在後。死生在前。視之恬然無所憂懼。玆非泰乎。有酒則醑。無酒則沽。可飮而飮。飮酣而止。吟風詠月。以樂其樂。曾不以窮達累其意。亦非泰者能之乎。豈若小人然一遇患難。則戚戚焉苦心勞思。日以焦朽。卒至於死亡而人莫知之也耶。況余之艱極矣。理當復泰之時也。尤寧不以泰自號而自期歟。若居計之豐嗇。人情之憎悅。特勢耳。烏足以動其中乎。唁者於是提壼 (一作壺)挈榼。相與獻酬。旣醉而告之曰。文王仲尼。天下之大聖也。一則囚羑里。一則畏於匡。是皆遇艱之時也。然泰之理。未嘗不在其中焉。彼脅肩諂笑。苟免貧賤。自以爲得志。而人已視其肺肝者。非余之所知也。唁者莫對。垂頭而去。染毫以錄焉。

　　泰齋先生姓柳。諱方善。字子繼。瑞山人也。曾祖思菴文僖公淑。以文章鳴世。外曾祖牧隱先生。爲東方夫子。三韓道學。自此而盛。洪武戊辰夏。公生於松都。早承家庭之訓。好學能文。乙酉。中司馬試。中罹家禍。庚寅。流寓永陽。乙未春。甫欽

年未弱冠。與諸童冠摳衣。師受經書。丁未。遇　赦還京。聲名　升聞。庶將見用。而適罹風疾。命也。　宣德己酉。僕濫登科第。　正統壬戌。以書狀官赴京。越明年春。公捐世路。聞於遼陽驛上。東向而哭。無復可見。嗚呼。旣不有爲當世。享年又未及六旬。可勝惜哉。子允庚等裒集吟稿示余。翫其辭氣。宛然如對先生於函丈之間矣。允庚鳩工壽梓。蓋欲世其家業之意也。僕亦慕公之德。補其功費。若夫道德文章之高妙。人心之公。自有具眼。且非弟子所敢稱贊也。然兔罝漢廣之詩。幷載二南。而益以見文王風化之大。李杜張程之學。垂耀後世。而有以見唐宋文章之盛。若以不達於世。不傳斯集。則千載之下。孰知我　國家右文興化之餘。山林遺逸之士其文章博雅。至於如是哉。是不可不誌而傳于後也。時　景泰初元金馬春正月上澣。大田居士李甫欽敬夫。書于北習書堂。

　　泰齋柳先生以英豪姿質。生長詩壇。少而能文。長而愈工。寓物賦懷。爽人肌骨。淸而不苦。雅而不滯。誠無讓於唐宋諸詩。其先生之在永也。學

徒常以數十計。吾伯舅李敬夫爲先生高弟。先生之子允庚。編集吟稿於北習書堂。舅氏實力出材費。以壽諸梓。允庚可謂讀父之書。而舅氏眞可謂不背其本矣。先生弟子。不爲不多。而使先生之詩得以膾炙永世者。吾舅氏之力也。僕雖後學。未獲親承嚴敎。先生之有子如是。有弟子亦如是。故私淑於弟子之前。琢磨於賢胤之後。不可謂不傳受夫子之道也。義不敢辭。於是乎書。是年元月初吉。宣敎郞行奉常寺奉事兼成均館學正烏川後學鄭從韶。敬跋。