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醉睡翁養花記(翁卽進士李謙)

嘗一日。醉睡翁送致養花詩序示余。且要記其後。吾性懶。平生與人交。闕於尋訪。與翁亦意氣之交也。又未嘗一至其第見所謂養花處。奈如記何。客有嘗與翁醉睡於其第者曰。翁之於花木。如春風之於萬物。苟被煦婾吹噓之仁。無有不性命而容色焉。蓋嘗與翁遊于其國而目之。非寢食與疾病。翁之手未嘗不於培植。除容膝着足之地。餘皆花木也。紅者白者。黃者紫者。高者低者。雜沓先後。間見而層出。或濃如張麗華之帶酒。或嬌如楊貴妃之罷睡。風而過墻者。如昭君之出塞。露而低垂者。如綠珠之墮樓。落者如愼夫人之却座。覆者如李夫人之掩被。千態萬狀。殆不可以覼縷。苟以子之心匠。寫吾之目。則亦一造化也。或曰。書不云乎。玩物喪志。苦翁娛樂則有之矣。不亦傷于德而損於情乎。余曰。無傷也。物未有能累人者也。苟內省而貞。則雖軒裳圭組。尙不能爲累。況如花木之無情者乎。大凡物之所以能累人者。以吾私而有之也。吾與物。俱受天地之心以爲性。天地之氣以爲形。物與我。各自其天。果孰有之。而孰私之耶。但物我旣同是天地之生。則其勢不得不與相親。花則又其中之精且華者。人之愛也。自當與凡物殊異。若

醉睡翁之養。則其意亦若是而已。詎敢私而有之。如世人竊非有之物。爲己之有。以得喪爲悲歡。幷喪其所固有者乎。子盍觀夫翁之醉睡於花木間乎。客至則呼酒。酒至則飮。飮則醉。醉則睡。相與枕藉乎杯盤之間。身在醉鄕。神遊乎華胥之國。客去而不知留。花開落而不知悲喜。當是時。豈知花神之囿我園。而花亦於翁何與焉。然後始知翁之養花。終不爲翁病矣。或者語吶。須臾客去。或者亦退。書其言以與翁爲記。雖然。或者之言。則有理矣。翁其思之。

養閑亭記

咸昌。小縣。而山水之麗。雖大郡不如。山自北來。龍行而蛇轉。南望大川而止。輪囷紆鬱。於是乎縣置焉。西有連山東騖。其狀如啄木飛空。高低不常。望縣數里而止。臨曠野。壓小川。塊然獨秀者玉山也。山皆奇石叢篁。挾川有蒼松翠柳。又雜以象卉。望之蓊蔚而深邃。負山而家。臨川而亭者。生員金寧秀文叔之居也。文叔少居一善金烏鳳溪之傍。乃高麗節臣吉再之外裔。而世居其地。邇來十有餘年間。移居于此。蓋其祖先之遺基也。曾祖諱履素。以學行著名。鄕黨稱其孝。文叔以忠孝之裔。彼此皆佳麗之地。其箕裘之傳。秀氣之鍾。居養之移。爲人可知已。況早悅詩禮之敎。名芳于司馬之牓。苟有意於蜚騰。其不爲池中物也必矣。然其志不規規於聲利。高

枕閑臥。若將終身。樂其居之幽身之閑。思有以報其亭之惠。則從余求名與記。以華其額。因語與云。高官大爵。誰不欲之。使其自至。吾亦何拒。是有命焉。不可幸而致。則吾何敢枉費吾之心力哉。佳山秀水。層臺累榭。世人亦多有之者。然使用吾財而買。勞吾力而築。則吾豈易得也。斯地也吾祖先之舊。而幸傳及我。吾之起亭也。亦累其土而基。排其石而階。斧其旁植而材。斬其崖草而葺。曾無一介費吾財力。殆天所以遺我而供其閑也。車馳馬走。揮汗於蜀道之難者。不知幾也。吾之亭。衽席安。匡牀涼。天炎而畏日不窺。不扇而淸風滿袖。世人之奔忙。時候之蒸鬱。吾不知也。春暖而鳥聲。秋氣而蟲韻。燕呢鶯喧。于樹于簷。各自鳴其鳴。曾不少休。而吾有詩一卷。懶不開口。隣翁野叟。觸熱急走而來。借涼庥蔭者相屬。而吾不出數步之間。迎送其往還。頭笠手鍤。躬灌田于畝者。或族姓之尊。而吾甚卑。亦不知吾田之水歟旱歟。有酒則飮。無則止。酒之有無。吾不管。水流急。花落頻。滿目俱忙。而吾一身寂然不動。天地間凡有血氣者。無有如我閑者。雖三公之貴。百金之富。吾不願易也。吾欲以此而終吾生。子以爲何如。余曰善。是可以名亭矣。請名之曰養閑。雖然。今　國家求忠臣孝子之後。有一於此。雖遠裔。必登而庸之。況足下俱二美而有。且自有蜚騰之質乎。吾又觀文叔之居斯亭也。訓子與姪。誦讀不

絶聲。將必有蜚騰者出於其間矣。吾知子終不得養閑。而子孫亦將不得閑於林泉矣。身雖不得閑。如閑其神。遇境皆安。不役於物。雖百責萃身。而此心之靜。如車軸之統群輻。群動由我。而我不動焉。則是亦閑而已矣。何必逃名山林。不事王侯。始爲閑也。文叔起謝曰。不敢當。然至言敢忽諸乎。於是書以爲記。

萬景亭記

國城西行三十里。有郡曰高陽。郡之南十五里。有洲曰鴨島。家于其上流者。曰前內禁衛朴侯之第。殘山北來而爲峽。家在兩峽間。亭于其南曰萬景。蓋臨曠野。瞰長江。氣象多。故名焉。今有丁君壽岡語余云。侯名閏孫。字彰祖。學書不成。又學劍。志不滿。又棄而學稼焉。稼有餘粟。身無一事。則又好遊。遊有勝地。於是乎亭焉。亭有萬景。購之無價。取之無禁。與夫人間爵祿。市肆物貨。易失而難得者異矣。故侯樂而忘世。將以終其天于此。雖有欲易以萬金者。不願也。嗚呼。人世易遷。顧有不朽者存。倘得公之一言。以爲亭之不朽。此則侯之願也。余曰。噫。觀其進退。可以卜其人。見其好尙。可以知其志。余雖未嘗與侯相識。今以是有以定侯之一身終始矣。其視洪崖子無能而不知退。白首於紅塵。空負江湖魚鳥之盟者。爲何如。因侯以自警。於是記又詞。詞曰。眼豁江天子背翠微。人間勝景兮似此稀。憑闌晚眺兮

獨鳥歸。鑑流觀魚兮忘群機。嗟哉人世兮多是非。

司贍寺蓮亭記

人所好不同。於其所好。而其人可知焉。今夫兄梅竹。友松菊。膏盲泉石。心膽煙霞者。雖埋沒米鹽斗斛之間。決非塵埃中人也。若夫妖黃魏紫。奇葩艶蘂之好之者。雖自謂淵明之眞。吾未信也。司贍寺前後數君子者。其庶幾乎。寺爲我國錢幣之府。其任重。故其官率用淸修之士。前有柳公自濱，宋公軼。今有鄭公蘭孫朴公始行，高公台翼，權公憲。其尤也。以數君子而使之守錢幣。雖謂埋沒塵埃中。可也。然其煙霞泉石之雅好。則未嘗隨其地而異焉。此蓮亭之所以作也。寺舊無亭。歲己亥。柳公爲正。始構之。後僉正宋公。池于亭之西。植以芙蕖甚盛。今正鄭公，副正朴公，僉正高公，直長權公。作而重新之。煥然可觀。有時觴詠其中。所謂中通外直。泥而不汚者。與數君子之和而不流者。氣象相涵。情境交澈。則蓮之愛夫豈徒哉。吾作記。正欲後之登斯亭者。庶幾有以知所好云。

梅堂記

同聲相應。同氣相求。有堯舜禹湯文武之君作於上。必有皐夔，稷，契，伊，傳，周，召之臣出於下。何。相須之殷氣類故也。物亦有之。菊。花之隱逸者也。是故。好之者五柳先生。蓮。花之君子者也。是故。愛之者濂溪夫子。若竹也梅

也。好之亦各有之。雖然。孰有梅與爭高者乎。爾其凜凜氷淸。則有巖壑氣。丁丁玉立者。爲廟堂姿。或枯槁如處士。或綽約如仙子。色相或不同。而風韻未嘗不同。譬如伯夷，柳下惠。雖淸和不同。而同歸於聖。皐，夔，稷，契，伊，傅周，召。雖事業異宜。而同是聖帝明王之佐。至如西湖逋仙。東閣詩老。詠墨之簡齋。賦紅之坡翁。雖其人簡古豪縱之不同。而要皆翩翩瑞世之佳君子也。今曹侯大虛以文章鳴於世。其名望。蓋相伯仲於向所謂數君子者。其所好可知。大虛家于金陵溪山勝處。堂于家之東北隅。澗水自巖石間出。日夜奏笙竽過堂去。侯手植千葉梅于堂之除。因以名其堂。抵書謂余曰。子悉梅之品乎。吾所植。其花瓣比他較大。香亦異於常。求梅之最絶者。獨此耳。願借一言。以發揚其馨德。余曰。噫。是固然矣。主人是人中之表。其植固宜異於尋常。若其馨德。則前賢之述備矣。余何言哉。況大虛以能詩擅名當世。壓倒前代之名家。如暗香疏影之句。固已奴視矣。余何言哉。獨愛黃廷堅詩曰。古來和鼎實。此物升廟廊。商高宗命傅說曰。若作和羹。汝作鹽梅。是實知梅者。余亦謂方今有文武以上之君作於上。如大虛豈宜以東閣，西湖數君子自處。止以聲律。睹名字而已哉。將培其根。摘其實。升之廟廊。以調和殷鼎。使萬口皆得五味之正。豈非斯世幸歟。大虛諱偉。昌寧人。

愛敬堂記

堂以愛敬名。何也。家于此。爲吾親也。蓋事母則愛主焉。事父則敬主焉。家旣爲親建。則居是堂者。豈容斯須忘愛敬耶。余生四十五十。貧無家。歲在成化辛丑。母沒。於是乎葬。三年之喪畢。因誅茅於其傍閑地。構草廬數間。以爲晚年歸老計。不弔旋爲煨燼。吁可奈何。越弘治己酉。先君尋卒。又葬於此。痛念報本之無其所也。以朝夕香火有暇。乃礎於舊廬少南。豎數十柱。正在父墳之西母墳之南。爲堂於室之西南隅。凡三楹。以爲享祀受釐之處。旣瓦旣壁。適値卽吉之初。乃筵又席。合曾祖考以下群廟之主而享之。旣飮福訖。書三大字額于壁。呼諸子使前而告之曰。而知吾所以名吾堂義否。吾所以卜宅于是者。爲其近父母之穴。而欲其出門常目之也。吾所以名吾堂愛敬者。恐其入門對妻孥。有時乎忘吾親也。凡人處樓臺則思歌舞。處堂奧則思妻妾。在曠野則思馳逐。隨其處而思隨之。吾堂雖陋且小。亦足以娛妻子。酣歌舞。宴賓客矣。然吾貧無歌舞燕戲之資。固無視以爲警者。固無所事於愛敬之外矣。若而貴賤窮達。今不可預卜。則何知異日必如乃翁之貧且約哉。如或居於斯。寢於斯。不有於三大字之義者。則非吾子孫也。嗚呼。愛由親立。敬由長始。愛敬盡於事親。而人亦愛敬我矣。正使求富貴利達。亦無他道。況欲行道於世者乎。吾

家世淸貧。無以遺子孫者。今以是遺。而亦以遺而子而孫。果能此道矣。異時安知不貧賤乎。旣以敎諸子。又書其言。申以自警。且使鄕子弟之來觀者。亦各知省云。

思庵記

萬物皆備於我。大則君臣，父子。小而事物，細微。無一不具於吾之身。人莫不然。患不思耳。思之如何。始焉思修其身。思事其親。旣又思事其君。思修身。則學問思辯之功。不可不力也。思事親。則養志與口體。闕一不可也。思事其君。則先憂後樂。內溝撻市之念。自有所不能已也。噫。此思庵之所以作也歟。吾黨之後進。曰金侯季雲氏。少以能文名。其在大學也。諸生莫有或之先者。侯有兩兄。嘗同榜捷科。一魁一副。人以爲難。而恨侯之殿也。未幾。果一擧三捷。皆爲第一。如舁之射日。一發而落九鳥。如王良之御簡子。一朝而獲十禽。如鵰鶚之飛常天際與雲間而俯鷄鶩也。人皆曰。異哉季雲。其何道以至此歟。蓋有人所不可反之才。故能爲人所不能爲之事。何足怪乎。而其平日學問思辯之功。可知已。　國家設弘文館。待文學之士。一時文章經綸之手。率由此出。　朝廷方且以此待季雲。季雲以孀親在嶺外。求講道晉陽。月往省萱堂。鄕黨稱孝焉。季雲曰。是尙不得奉晨昏。吾安能爲五斗米。廢吾親甘旨乎。乃謝歸鄕里。日侍慈闈。戲綵弄雛於其側。每風起樹動。未嘗不慨然流涕於先

府君之逝。侯可謂純孝人也。侯之先世。世居淸道治之西北七里許。於是新起別第於舊居之南淸川之上小山之麓。以爲慈顏燕息之所。旣乃伻來。與兼善書曰。凡吾屋八間。蓋取象於庖犧氏之卦。其中有堂曰一喜。著承顏怡愉之意也。房之便於冬者曰溫房。室之宜於夏者曰淸室。又有庖廚數間曰菽水齋。於以供甘旨。皆隨其處而異其宜。合而名之曰思庵。子其爲記。兼善起而執筆言曰。得子之書。有以知子名庵之義。雖然。子於修身事親。旣得矣。庸何思。吾且言其次。昔賢有云。居廟堂之上。則憂其民。處江湖之遠。則憂其君。古之人。雖在廢棄流離之中。未嘗一飯忘君。況子新承恩寵。釋褐于帝里。衣錦而還故鄕。其思君戀國之懷。曷嘗弛乎。他日宦成名遂。巍然位乎潭潭相府之尊。其念慮顧在江海之遠。蔀屋之中矣。則斯庵也豈獨於此乎。將無時無處。而不用其思矣。吁。如子，之處世。不亦勞乎。

默庵記

國之南有縣。曰振威。其北面。吾友權推家焉。推之言曰。吾無官。故退而居于鄕。厭家口聒我耳。故別搆小堂而獨處焉。亦不欲談世事。故名吾堂曰默庵。世旣莫我知。默又誰知。恐泯泯而無所聞。故欲得一言以發，揮吾名庵之意。子必言之。余曰。噫。惟口。樞機也。出好惟口。興戎亦惟口。滔滔人世。凡觸機禍其身者何限。有不由口者

乎。且夫至言不言。至辯不辯。是故。天地無言。山川不語。風有聲而無辭。月有色而無聲。子之默默乎中間。乾坤位上下。山川繞左右。而又淸風自南來。皓月從東升。其間情境。吾豈可以易言哉。安得謝事而南。道過子之庵。得默默相對一笑而別乎。

龍宮浮翠樓記

龍州沙川之淸淺。林藪之深鬱。聞于南州。余少時。學于縣人朱氏之門。每講讀有隙。携同伴步遊川藪間。倦則投于客舍而休焉。縣在南山之北北山之南。四面環翠。出門有淸流拖練。隔水有深林蓊蔚。可謂勝矣。獨恨夫館舍之隘陋。而樓臺之低微也。爾後。僕仕宦于朝。足不跡湖山者數十餘年。而試一至焉。其形勝如舊。而樓館之凋廢。殆有甚焉。蓋嘗爲山川興，嘆也。弘治四年。陽川許侯珉。來莅兹邑。旣興民之利。除民之害。民樂其樂。而復無事於事。則乃周覽山川之勝。而登樓嘆曰。噫。是所謂不稱。有如此山川。而館宇如是。庸非爲守者責乎。況官廨。非以私吾身也。爲王人也。敢嫌疑之乎。客館之東舊樓之北。有地隆然。有石頑然。乃鑿其頑。夷其隆。樓于其上。中三楹。爲公坐之所。東西隅各室三間。爲嚮晦燕息處。制甚宏麗。俯瞰晴川。眼明神爽。四山嵐翠。浮浮霏霏。繚繞乎簷甍之下。夫然後。地與居庶幾不相齟齬。而爲官者。或氣鬱而政滯。登斯樓也。則有豁然而霽。怳然

而悟者矣。尙亦有利哉。旣成。有以許侯之言。來告余者曰。樓新而未有名。是公舊遊地也。願公名而記之。山川其亦有望于公矣。余以疇昔所面目者名之曰浮翠。旣又曰。余未弱冠。有川藪之遊。至今四十有餘年。其間食于土。稱守宰者。不知幾何。而未有作之者。至吾侯。始成焉。山川之與人遇不遇。豈有時歟。雖然。事不可苟作。所貴因乎時順乎人。雖有山川形勢之勝。苟國家多事。農桑失時。閭閻愁嘆。則亦何暇以爲。而爲之者直殘民耳。今　聖明在上。黎民按堵。賢守令布列州縣。田里安業。民樂於赴功。如子趨父。則夫烏得而坐低樓壞館。孤負山川哉。於侯之一擧。而大平之象。邑人之心。可知矣。是不可以不記也。

澄波樓記

人莫不欲層臺累榭。廣廈高樓。而卞侯之樓只一間。高不過尋丈。坐不容十人。雖有食前方丈。列樂數行。且無所容。是何與人異其好乃爾。夫飯肥甘者。思澹泊之味。厭繁華者。念寂寞之鄕。卞侯平生。廈屋蔽地。良田遍野。府有餘財。庫有餘粟。臧獲塡廊。姬妾滿床。樽中酒凸。席上客列。所謂飫肥甘厭繁華者。非侯之謂歟。而尋常所思念可知。此小樓之所以作也。樓在野水之濱。無人之境。唯有花木之亂眼。野鳥之聒耳。水聲之喧枕。餘無喧囂之鬧心目者。座且窄。不能容俗客。每風月之夕。揮塵

偃臥。面山俯水。只許一姬一琴隨之。凡天地間淸氣。皆集于枉席之間。孰謂樓小而不能容物耶。兼善雖無良田美屋之類可以埒卞侯者。而亦幸際會風雲。備踐華要。位乎宰輔之列。所謂布衣之極也。雖軒冕其身。而魂夢未嘗不在於魚鳥之鄕。亦卞侯構小樓之意也。弘治四年夏。闋父服。將朝京師。侯邀我話于樓上。酒酣。擧杯更屬曰。願留一字于壁。乃起而爲之歌曰。小樓一間兮貯明月。澄波匹練兮含風漪。高臥一生兮無所營。四山爲幄兮靑雲衣。吾將謝笏兮歸去來。與君永息兮漢陰機。侯謝曰。敢不佩服。遂書以爲記。作異日面目云。

明隱樓記

吾邑宰禹侯碩孫。武而文。又長於吏才。旣下車。慨然以修擧廢墜爲事。未數年而百廢皆興。田野闢。館宇修。煥然治具之一新。於是舊大門之卑且隘者。倏然變而爲岑樓百尺。巋然立於客舍之南。何其不勞民力。而收功之速也。旣成。客有過者曰。邑有樓觀之勝。無補於治。且咸昌。小邑也。樓雖美。何用。余曰不然。凡人處塞則志滯。憑高則心廣。夫爲治者。獨不然哉。吾未見志滯而政通。心不廣而能容人者。然則邑有登覽之美。豈云無補於治。況夫守宰之於民也。雖視如赤子。而民之望之也。儼然若君臣然。是故。有愍鬱之情。而守宰有不知。有愁嘆之聲。而守宰有不聞。有嚬慼之色。而守宰有不見。夫何

故。勢相阻也。吾觀夫世之莅民者。其聽事率於廣廈之深。不然。廳庫之隘塞。擁以吏卒。沒於簿書米鹽之間。門者抑其冒入。庭者訶其濫訴。向所謂愍鬱之與嚬慼。銜屈而欲伸者。倩人書其冤。十分掛一。進寸退尺。得其門而入者蓋寡。況能投於庭乎。能面對於邑宰亦難。況能達其情乎。是知吏于土者。其居處亦不可卑且塞也。若禹侯。其有見乎此者乎。吾想夫吾侯之凭斯樓也。視遠明。燭隱詳。四境之內。或有愍鬱者。愁歎者。嚬慼者。口而訴者。書而伸者。莫不接于目達于耳。而置於腹。使皆伸其屈。遂其願。夫焉有一夫之不獲者哉。然後披襟而坐。受有虞氏之南風。歌阜財。詠解慍。使吾民之懽欣悅懌者。莫不歌舞於簷楹之外。孰謂邑有樓無補於治哉。譬諸密之嶺南。晉之矗石。蔚之太和。安之映湖。止用以貯妓女藏歌舞。娛賓客而長淫奢者。孰爲無用。孰有用耶。客曰唯。正所謂無用之用也。盍亦名諸。乃名之曰明隱。義取明夫民之隱也。客曰善。於是告禹侯。額而揭之。嗚呼。後禹侯者將無窮焉。苟皆見其額思其義。能施之於政。則吾鄕民之福可旣耶。

幽谷館重修記

嶺之南六十餘州。幅員之廣。人物之象。而其輪蹄咸束輳於幽谷之路。得達于京師。自京師而南者亦過此。始岐而散行。各之其所之。比於人。是驛也。其嶺南之咽喉

乎。咽喉病則食飮不得通。食飮不得通。則其生也可冀乎。噫。此禹侯所以急傳舍之修。而必先於幽谷者乎。幽谷有館。古也。其始創也。不知何時。自兼善之始往來京師。于今四十餘年。始見之。已爲古宇。迄于今未有改作者。其弊毀可知已。每大賓至。病其陋。行旅宿。患其隘。吾亦每過而每恨之。弘治二年。禹侯雄。出而爲察訪是路。凡所以蘇復羸殘者。靡有遺策。步有疾足。騎有逸蹄。驛路之旣實。則謀於象曰。某某驛館舍頹毀。非所以肅使命而安賓旅也。前乎吾者。旣不可追。後乎吾者。又不可期。其在吾乎。吾其重修之矣。然幽谷是吾本驛也。是大賓始至之地也。是南北往還之要衝也。盍先此乎。象曰諾。於是。材斧其近山之木。力取於旁驛之卒。匠擇善手。館因舊址。改創大廳東西軒。餘皆仍舊而修。百年殘廢。煥然一新於期月之內。何其成之速而力不費也。時兼善家居于咸昌。嘗因事一過焉。少憩于所謂新構東軒者。仰瞻樑梠。徙倚軒窓。心目關曠。殊異乎疇昔之觀。徘徊久之。深嘉禹侯用心之勤。辦事之能。默念不置于懷也。一日。侯與書求文以爲記。余曰。自有此郵亭。卽有此察訪與丞。凡幾年更幾員。而未有能新之者。非惟不能新之。又從而毒其吏民。幷與其舊而殘者。未嘗無其人。斯實禹侯之罪人也。禹侯業儒不成。因而爲吏。性敏而捷。加之以勤。儒而吏。故政不苛而人樂趨事。敏而勤。故

力不費而功易就。固可記也。雖然有監司以殿最幽明。有吏部以權衡人物。禹侯之賢能。當於是乎白矣。吾何言。無已則有一焉。天下之事。不患於不成。而患於成而易壞。壞而不修。自古賢智之士。爲國爲民。興滯補廢。未始不欲其久存而繼之者。常不能善守。至於蕪廢不治。深可嘆也。使人人皆有作者之心。則天下安有毀敗事乎。是不可以不書。乃書以遺夫繼禹侯者警焉。

尙州鄕校重修記

晉山姜公龜孫。字用休。其先世。率皆業儒雅。由文地而升。不由他道。至用休。始能兼文吏而兩用。不專一能。故其進也尤易。旣踐旣歷。朝夕且將飛騰而上征矣。　上以尙州爲嶺南之衝。非其人莫治。不因銓曹之擬。特抽而出之爲牧。及下車。威德幷行。吏畏而民懷。政旣成。鄕校儒生金寶荊等。聯名走書于京師。語余曰。吾明府之諸治效卓卓者。固不可覼縷。如其有功於吾儒者。吾不可默默不傳之于後也。謹按。州之鄕校。經營歲久。聖殿三間。樓五間。棟撓而榱折。雨漏風洩。赤白漫漶。東齋五間。堂構而已。未有窓壁。外如欄墻。亦皆殘缺。襟抱疏闊。將無以安先聖而處師生。今牧使公莅政之初。首謁先聖先師。坐講堂受諸生禮畢。乃周視殿堂齋舍曰。噫。有是哉。於是而苟不能有爲。是孤　聖上委遣之意。異日將何以歸報我所爲於殿陛前乎。乃鳩其材。乃陶其瓦

役不煩民。工因官手。簿領有暇。身臨董之。不再時月。而揀之撓者復隆。榱之折者如新。齋之虛者。窓壁儼然。至於陀剝殘缺者。悉皆易漆而改築。煥然一新。使吾輩得以安眠宴坐。而誦讀於其中者。繄公之力也。今將去是。而羽儀於朝也不遠矣。願得一言以留其跡。盍賜之乎。余乃執書言曰。治有先後。事有緩急。凡吏于土者。果能知所先後緩急如公州郡。其庶幾乎。尙。大州也。是嶺南之上游也。四方之走集也。日應萬務。目不暇視。口不暇言。而其先務之急。顧在此而不在彼。其中之所存。可知。昔文翁。漢循吏也。其在蜀郡。幾多能事之可稱。漢史編其傳。顧歸重於興學化俗一事。公之於尙。豈非文翁之蜀乎。寶荊輩又能知公之此擧爲公治效之大者。乞言以紀。可嘉也已。余亦樂道人之善者。乃不辭而書之以還。

永川鄕校重修記

朝廷以七事課守令。其一曰學校興也。蓋學校興廢。關於人心之邪正。世道之升降。而其機只在守令之能擧職與否耳。余嘗觀察兩道。未嘗不以興學校正人心爲先務。每所至。必先親禮於先師先聖。而撿其殿廡簠簋齋序垣墉之修廢。以憑邑守賢愚勤慢而陞黜之。入其境。試問守令賢否則曰。某也賢。某也能。某也勤。夷考其行事之迹。則向所云者。特簿書期會之當。奔走應辦之

捷。而沽是名耳。求其有志於興學校。翼治道者。蓋未易得也。及余尹東都。試於永川得之。永川。爲東都隣邑最近。而正當余覲省椿闈往還經由之地。知守宰賢否。宜莫如余之悉也。嘗試與客登明遠樓。覽山川之勝。因嘆館宇之鮮麗曰。美哉此誰之爲歟。座有一人。郡民也。作而言曰。有郡久矣。樓臺館舍。營建亦舊。其間廢而重修者非一。然因而修之。增而廣之。煥然可觀者。未有如今日。皆吾郡守申侯力也。然此則客館也。人所共見。至於過客所不知。而最有功於人心世道者亦有之。吾侯於壬寅歲。來莅此邑。今兹六年矣。始下車翼日。詣鄕校謁先聖。因周審聖殿及祭器。至於齋序庫廚。率多頹圮殘缺。慨然有修復之志。越明年甲辰。作西齋。改蓋東齋庫。有舊草蓋者。乃易其榱桷而代以瓦。舊無典祀廳。祭器雜於常用之器。別營二間。爲庫以藏之。且舊祭器。多不中規式。悉依軌改造之。舊有樓曰文會。亦將頹圮。丙午冬。又改創之。幷給米一十石。租五十石。永以爲講讀之需。若此等事。獨吾鄕人知之。如公豈易悉乎。余乃起而嘆曰。此正吾前日求之兩道而未得者也。豈惟求之人而不得。余亦佩符東都且逾年矣。於斯數者。未能一焉。能無愧乎。乃揖申侯而問之曰。信有諸乎。曰然。吾有何能。聊以盡吾心。冀不負　朝廷任守令之意云耳。因請曰。不才幸不爲邑人所棄。得六年于兹。今蒙　聖恩。又

得陞遷而去。去而有傳。惟公是托。夫樂道人之善。以昭于時。而勸進人者。吾志也。乃不辭而書之曰。嗟嗟申侯。仁于民而政旣成。又能樂得人才而敎育之。不賢而能之乎。不勞民而塗墍客館。望如神仙。又能修繕學校。使殿宇崇崇。籩豆秩秩。師生有歸。講讀有資。斯其爲能也歟。有初鮮終。人所同患。六載勤劬。亘如一日。迨及瓜期。心力不休。繄侯之勤。誰其似之。有一於此。人皆自矜。侯則謙之。欿然若無。宜乎　王用玉汝。寵之以高官也。雖然侯之心。初豈有意於邀聲名。釣利祿哉。正欲興學校。育人材耳。使居是學者。麋費月廩。倚席不講。逃賦容身。不事學業。則非申侯之所望於師生者也。侯諱允宗。字宗之。夙業儒。出而仕。所至有聲。今以治郡第一。陞爲禮賓副正去。

襄陽客舍重修記

嘗聞江原形勝甲天下。未嘗一遊焉。成化甲辰。　聖恩許持節觀風。始得償夙志。嶺之東。皆仙區也。襄陽。復有地產之饒。人物之盛。是又諸州之所未有。其樓臺館宇之受賓客者。宜亦加於諸州。而我行之至於是也。但見屋老瓦殘。廳廡庭除之阨陋。僅容行禮而已。則竊嘗懷不滿之嘆曰。此山川之勝。而官府如是耶。是必有待矣。旣十二年而弘治丙辰秋。府人有以書來告余邑長之治效曰。我明府驪江閔侯泮。君子人也。仁吾民如子。故

苟有所興作。民之趨之也。如趨父事焉。府之館宇舊矣。爲役民之重也。久無有作之者。前府使申侯允宗。始改創東軒。未幾見代。不克終。閔侯繼而理。三年于兹。政成而民化。無復有事於治。則乃闢舊廨而一新之。今夫大廳也。西軒也。支應廳也。摠若干楹。皆新作也。化隘塞爲敞豁。易卑微而穹窿。向之不足觀者。一朝而美觀。可以應賓客。容吏卒。貯文物。行禮讓。伊侯之力也。雖然。不見昔之殘者。焉如今之功大也。公。昔之觀風我道者。聞吾邑之有今日。想亦喜幸之矣。願受一言而垂之後。余曰。噫。余嘗以爲是必有待矣。果吾侯也。按襄之有邑。自高句麗，新羅氏。歷高麗以及　本朝。或爲縣爲州。復降爲監務。又陞爲府。上下千百載。凡更幾號邑。歷幾守宰。而客至。獨稱山川人物之勝。其邑居館待之具。則未免病其隘。豈其民之不足歟。蓋有待也。閔侯結髮讀書。其平生所得富矣。今且斂而之一邑。其所成立。固有以異於人矣。況此區區木石之功乎。雖然。因此求其爲政之實則有餘矣。世有修飾邊幅。美館宇。侈庖廚。要悅過客者之爲民牧也。其民未有不蹙頞相告者。況敢語人以起廢之功乎。今其民旣效其力。又樂其成。至於飛書數百里之遠。告之勤勤。則侯之政。可知也。是不可泯而無傳。爰書之。以答府人之望。兼以諭夫後之繼閔侯者。俾勿替於無窮。

名三亭記

陂澤之多。蓋南方爲盛。而其大莫有肩於公檢者。始陂之不知何時。諺傳其始也。水盛功莫就。用人幷等之。堤乃成。後因以其人之名名之。其說荒不可憑。觀其淵淵漫漫。滉瀁沖融。彎彎環環。鏡磨砥平。至於旱不能枯。雨亦不肥。豈啻衆細流之所鍾而能如許。蓋天潢之流通。而地故不洩之。以遺民爲灌漑之利。將緖餘釀出瀛壺于人間。以與觀游者乎。然灌漑之利。只商民享之。若咸之人。則捐其地。貯水以與人耳。何利害之偏哉。嘗試觀之。咸之象山。自西北望水而馳。臨水而止。如蛇赴于長江者。如馬飮于河者。如釵股者。如鼇背者。羅列旁午。以邀人遊賞。亦豈非天設而地出之。以報咸人者乎。於其中余所甚愛者。最西曰鼇山。舊有獻納金履祥之冢。後移葬。今爲墟矣。少東曰居人無雙之家亭。又其東一里曰盧公敬信之松亭。盧沒。今其孫主之。皆有沖曠絶特之稱焉。然未嘗有騷人韻士之游者。故未有名其亭者。豈非兹地之不幸耶。余生長於此邑。今已二毛颯然。未嘗一從容游覽焉。亦豈非余之不幸耶。庚戌夏。嘗因事過去。日暮而止。適當鼇山之趾。乃下馬而登。徘佪顧望。心廣神，怡。蓋所謂曠千載而一快者矣。旣乃投宿于無雙之家。夜雨初霽。明月懸天。與同宿二子。步出亭皐。俯仰夷猶。萬窮無風。水天靜涵。余曰。亭之奇。正符其主之名。二子曰。此而東。又有一亭亦奇。登覽可以洗濯塵襟。

所謂盧家亭也。皆未有名。盍名諸。乃名最西者曰曠，神。以。余之登覽也。次東曰無雙。因其主名也。又其東曰洗心。取二子說也。噫。群賢滿朝。如余自知濩落無所用。有地於此。至今奔走於紅塵。何也。今欲結茅於鼇山之背而老焉。雖晚矣。然自今畜三年之艾。儻可救七年之病乎。旣歸。書其言。以遺夫同宿二子者。二子誰。金公國老。曹公繼衡。皆文人之與吾同志者。庚戌。是弘治三年也。

漾碧亭記

邑而有池臺亭榭之勝。何關於政治。而要觀一世大平之象者。於是乎徵焉。豈偶然而已哉。龍仁。當南北走集之衝。畿縣之最難治者此耳。弘治十年丁巳。金侯祐。出而爲宰。始至也。吏不敢欺。稍焉。民不敢犯其令。已而。閤境洽然隨以化。惟所令之。不煩鞭策。旣無所事於民事。則乃繕館宇而新之。一縣倏然改觀。客軒東。舊有小亭。今無遺址存。東墻迫近客舍。庭除之廣不能畝。客至病其阨。杯盤撤。輒起去。不少留焉。是則雖四民和於野。於何見大平象乎。於是。退其迫近。夷其地而廣之。其中可容馳馬。引山泉之北來者。導而東之。穴其墻入其流。池于其內。深可一身許。從數丈。橫倍蓰。水淸碧玉如也。古木蕭蕭。離立庭際。落地有涼陰。甚可愛也。然後客之南北至者。喜其有愒息之所。而　國家大平氣象。則未始不在此也。己未夏。余自嶺南還京師。道病暑。苦行至縣。則主人已設席客軒候之。卽令移其

座池上。逍遙觴詠。夜久就寢。鷄鳴復登途。馬上回頭。戀戀不自已。至今晴波落日。往來于懷。人有自南來者。輒問之曰。頗見龍仁池塘否。應之曰旣。則喜如親面目其地。一日。侯伻來語余云。池已亭矣。盍記諸。伻之言曰。亭摠三間。坐入水中。波光常搖蕩。簷楹絶淸麗。近有嶺南節度使安公琛。過而悅之。名之曰漾碧。余曰。噫。甚善名焉。乃作而爲之詞。遺金侯曰。池之水明兮。可以濯吾襟。池之水淸兮。可以洗吾心。池之亭之兮其趣深。魚鳥相忘兮自浮沈。我亦欲忘子兮思難禁。

凝神樓記

州之客軒東。有樓曰風詠。牧隱李先生名且記。其西北隅。又有小樓連甍而新起者。曰凝神。今通判閔侯寧之建也。咸從魚先生子益之所居也。弘治己未春。兼善承命奉安成宗實錄于星州史閣。道經于尙。尙。吾鄕也。鄕人觴我于風詠之上。牧使申公宗之曁閔侯與在席。酒闌日且暮。侯起而諗曰。小樓。吾所以安使客作也。今日盍於焉暇寐。又曰。此無記。願留一言。余不可辭則曰。不才幸今觴詠于兹。正値春服之成。賓朋滿座。又有絲竹管弦之盛。其視冠童七八浴沂詠歸者。果何如。旣乃床席于小樓。其制絶瀟洒。房丁樓心。窓虛而簾疏。當暑寢處之甚宜。直樓頭。又有浴室淨便。及酒醒下浴。心神淸朗。無一點塵垢。旣還登。時已夜靜。四無人聲。惟有微風動帷。籠燭影搖。眞人間絶致。乃

端坐無爲。掩目收視。心凝形釋。天機不動。與萬化冥合。於是。恍然就睡。夢見羽人揖余謂曰。塵世勞勞。一身萬事。冉冉老至而不自知。我有一訣。言約而要。萬類芸芸。一心惟寂。物物料理。日亦不足。凝神靜觀。百慮一致。言訖不現。乃翻然夢覺。心竊自語曰。嘗聞仙人好樓居。嚮所夢者。非樓之主人耶。其敎我矣。旣而。鷄人報曉。閔侯已來在我側。候起居矣。具道夢所聞於羽人者。侯笑曰。噫。是可以爲樓記。余惟咸從命名之義。在所發揮。且牧隱有記在舊樓。記新樓。非吾事耶。乃書羽人言。與閔侯歸。樓之成。戊午春也。

享官廳記

成均館。古無有享官廳。前大司成成公俔。爲特進官。嘗於經筵啓曰。　國朝禮先聖先師。歲用春秋之仲月。用朔望享祀惟謹。顧惟獻官諸執事淸齋之無其所也。當祭時。率假寓於東西齋。其齋之學生亦執事者。面無所容。乃移寓於館奴之家。有乖潔淨禋祀之義。乞於隙地。別構一廳。以爲享官齋所。　上曰可。其與繕工提調。相地經營之。於是繕工提調臣韓致亨鄭文炯，同知館事廣川君李克增曁臣成俔。乃相正錄廳之北尊經閣東北隅之間地曰。是可著一廳事而有餘矣。厥旣得地。又定其制。則南面四間之巍然高大而前後有退。東西有房者。獻官廳也。東西廊之各六間皆有退。不高不低。便於寢食者。監察執事廳也。虛其中。夷而庭之。垣以繚其外。

門於東西南。以通出入。東廊之東。又有五間低。且小者。其庖廚也。乃圖其間架制度而上之。且啓曰。顧材之難得。乞用館奴婢身貢買辦。若夫工匠也。器物也。蓋瓦也。與夫供役軍夫。督役使令。宜令該司。各量其所需。以備應用。兼使本館司成。曰安彭命，朴衡文。直講。曰權俱，金係行。正錄。曰金鏗壽，尹金孫董其役。　敎曰。惟所啓。旣役數月。而功已訖。凡措置規模。啓稟節目。督勵成就之功。皆廣川爲之也。若貴達。雖備員館職。顧袖手而傍觀耳。猶且樂其成也。乃復於廣川曰。三代禮樂。至周而備。而周家制度。復大成於周公之手。吾東方。號稱海外鄒魯之邦。而三國以至高麗。其禮樂文物。蓋有所不暇也。至我　朝。始大備焉。而今　上卽位。心周孔顏孟之學。講求墜典而歷擧之。又有同心一德之臣。相與左右輔翼之。故典禮文物。至　聖朝復大備焉。若躬釋奠。給學田。樽罍之賜。米布之齎。大酺師生。則僅聞於往昔。未遑於近代。而乃出自　宸衷創行之。苟不固聰明聖知卓千古者。其孰能之。若乃文廟有典祀廳。則高靈申相國實唱之。館中有尊經閣。則上黨韓相公實創焉。至於五聖十哲之祭有饌卓。座有交倚。位板有匱。享官有廳。則非公立志之篤。其誰宜爲。是不可泯沒其迹。眯後人之目。盍倩大手而文之。公曰。吾何敢當子之云耶。雖然。無已而必記之。則子其無讓。乃退而書其言。以爲記。

江陵鄕校重修記

余少時。聞江陵其俗上文。其子弟免父母之懷。卽遊鄕校。至於窮閭委巷。魚魚于于。皆讀書人。心竊嘉之。成化壬辰春。余以侍御史。參入試院。有儒者三四輩。其貌古。其衣冠垢。其講說甚精熟。問之皆江陵人也。旣又十四年。而忝持節鉞關東。始至臨瀛館。受府官吏卒禮訖。招諸生講問經義。心通聖賢之旨者殆數十餘。又命題試藝。若詩賦義中格者又五十餘人。於是又知壬辰之講說者。其業有所自也。越翼日。詣鄕校。謁先聖。退而與府使李仁忠，前承旨朴始亨，都事柳陽春，敎授崔自霑等謀之。馳驛以聞曰。惟江陵僻在嶺海間。其人服禮義。誦詩書。實吾東之鄒與魯。臣伏審之。其鄕校大成殿及東西廡。年久傾危。學生齋。又隘狹難容。今不作新而恢大之。慮將頹圮難支。講讀者且不得安所止。幸今四方無虞。本府及三陟兩鎭戍兵。率遊手度日。乞用此兩鎭兵。以春夏鳩材陶瓦。及秋冬堂構焉。以新其舊而廣其狹。用奬勵學徒。旣蒙　允下。卽分軍隷材瓦。事垂辦。適天旱而停。付其成於後之人。而余則見代。其後九年。而見所謂崔敎授於京師。時。崔亦已遞爲司諫院正言矣。崔之言曰。江陵。吾邑也。吾鄕校之重新。蓋公之功也。余曰。否。吾未成而見代。吾何功。崔曰。凡天下之事。不成於成之日。而成於謀之日。公雖未及見成。而其具已成於公

矣。乙巳冬。公見代。其明年。構大成殿及東西廡。又明年構東西齋與講廳。至如典祀廳，祭器庫，敎授衙，有司房。皆新焉。又明年。構南樓與行廊。摠七十餘間。鄕校之巨麗。蓋無匹也。官吏繼而成者。府使曰李枰。判官曰愼承福。監陶瓦者曰咸永昌。監造成者曰金普淵。梓人曰崔海深也。使無公始之於始。則後之人。曷從而成之。遊於斯。食於斯者。皆將感激奮發。文風於是乎益振。是不可以泯其跡也。盍一言乎。余曰。噫。余何功而敢言之耶。若夫人才之象。學校之盛。非文莫之詔來世也。

善山客舍重修記

夫山之高峻。水之深廣。而邑于其間者。必有樓臺之勝。館宇之敞。然後稱也。土地之廣大。人物之繁華。而吏于其邑者。必有畜衆之量。寬民之仁。然後謂之宜。余嘗浮于洛。從流而下。見所謂一善之勝槩。水有餘次津。卽鯉魚淵之下流。又有月波亭云者。陽村先生之所記也。其遺墨至今在壁間。山有金烏。乃高麗節士吉再之所棲遯也。又有云太祖山者。麗祖征百濟時駐蹕之所也。豈比夫凡山水之但高深而已者哉。宜有宏壯巨麗之構。有以受四方之賓客。貯歌舞。藏文物。然後爲不孤山水之勝賞者矣。府有南，北館。北館隘以陋。唯南館頗開豁。故人之之焉者。皆欲南而不於北。其或使命沓至。位鈞而尊敵。則館待之實難。況航海客使之聯絡。此其往來

之衝乎。而無有作而新之者。余未嘗不慨然也。弘治五年。宋侯出而爲府使。君子曰。是所謂稱也。侯之仁足以澤其民。其量足以容其衆。持是而爲邑長於斯。夫何事之不濟。旣三年。政通人和。病革利興。見官府無所事事。而民有餘力。則乃詢諸鄕之父老及其吏卒曰。新北館何如。咸曰。嘻。是邑人之心也。乃廓其舊址。增其新規。凡堂構位置。皆由心匠。鳩材陶瓦。皆役游手。酒食供給。皆用官儲。不浚民。不勞民。不期月而功成。摠若干楹。旣丹雘畢。侯馳書抵京師。謂余曰。事而紀年。古也。願得公之筆記歲月。按一善本新羅之郡。後陞爲州。復爲郡。又降爲縣。凡四五轉。而入本朝。我　太宗恭定大王改今名。其間年紀幾許。前後肘專城之印者。又不知幾人。而其興作之盛。必在於侯。不在於他。夫物之修廢。其有數歟。抑必待其人歟。吾見侯嘗牧于尙。有德政。尙與善爲隣邑。善之人。其必習見尙民沐公之休澤。佇見今日。久矣。意者其待人。　夫樂道人之善。垂不朽者吾志也。故爲之記。宋侯。遙年其名。恩津人。

襄陽鄕校重修記

弘治甲寅春。驪江閔侯泮。來守襄陽。旣下車。慨然以興學校。化民成俗爲念。首謁先聖先師。見學舍頹圮。師生栖於敗壁塵窓之下。則嘆曰。吾其有事於斯乎。乃命鳩村陶瓦。期以至秋赴功。及其期。村瓦具▦。役徒子來。乃

樓于南六間。齋于東西各四間。以至廚舍五間。典祀廳三間。藏書閣二間。厥旣成。合諸生曁諸文人以落之。益之以鹽盆菜地。以資藏修瀡滫之奉。嗚呼。此正襄陽之再造。而學校之又一初也。鄕之父老。慶其子弟之將有造也。緘書遠來。告兼善曰。維襄陽有邑久矣。城郭官舍之苟完。而學校則僅草創。制度未備。數百年于兹矣。若典祀之廳。藏書之閣。前昔所未遑。而今乃始成焉。餘如師生堂舍埋沒不堪處者。不知幾歲年。而今亦一新。夏於樓。冬於房。講誦攸宜。匙有鹽豉。盤有菜果。食飮之適。鄕子弟誰肯背孔孟。而他歧之歸乎。是則明府之賜也。願先生爲之記。侈我侯之賜。而益勸吾子弟可乎。兼善曰。噫。我昔管學于是道。知襄邑子弟皆讀書向方。可與進就。今因父老之請。可無一言以侑之乎。乃言曰。願諸生。朝翼暮習。惟奕秋之聽。無游心於鴻鵠。以不孤乃父兄之望。重爲告曰。願諸生。游於藝。興於行。入則孝。出則弟。起而爲世用。以無負爾侯作成之意。

麻田郡館舍重修記

麻田。本小縣也。陞爲郡。謂何。我　太祖應天革命。念王氏之祀忽諸。　命立廟于此。祠始祖以下若干世。及　文宗朝。求得王氏之後。使主其祀。名其廟曰崇義殿。因陞官號而郡之。然地不增廣。民不加多。邑之殘猶舊也。使命之來。無所寢息宿留。吏卒居常不庇風雨。學舍傾

頹。師生靡所寄寓。至於守宰之衙。草蓋而籬圍。殊不類官家。每當修葺之。民甚病焉。人曰。此邑革之便。而不敢者。爲有崇義殿故也。弘治戊午。晉山姜相公。出按畿甸。見郡舍如彼。慨然興嘆。乃詣　闕啓曰。麻田爲郡。彫殘之甚。諸道無比。宜急作新而興復之。但其居民甚少。若用本邑之力。未易就也。請給當道水軍百夫供其役。從之。未幾。今郡守鄭侯赴任。周覽館宇。嚬慼若不堪處焉。及知姜相所啓。喜而作曰。噫。吾何敢不力。雖未有　朝命。固當竭盡吾心。況有　命自天乎。吾何敢不力。於是役水軍。補以郡之吏卒。編氓不與焉。先作客舍。次鄕校。次郡守衙。凡百五十餘間。瓦以換茅。墻以易籬。不踰年而諸廨一新。自非用心之勤者。能之乎。旣又書抵余。求文以記之。文吾何能。然以與候同里之舊。而知侯用心。莫吾之深。敢辭諸乎。乃言曰。麻田有邑。蓋自高句麗。歷新羅，高麗。至　聖朝。不知幾年于兹。秉節銊佩銅章者。又不知幾許。得如姜相之用心。鄭侯之效能者有幾。雖然。作之之難。而守之爲尤難。能作而又能守之。則安有如向者之彫弊乎。使後之繼今者。皆如姜與鄭也。則豈非郡之幸耶。姜使相諱龜孫。鄭侯名延慶。大興人。

義州聚勝亭記

州之客舍東。有地窿然而墟。草樹蒙翳。鷄豚狗彘所溷穢。舊無有省視之者。弘治紀元之六年。綾山具公謙。牧

于州。始相而異之。剔其翳。夷其窿。亭于其上。翼如也。客未登而綾山逝。傷哉。八年春。今牧使黃公衡。繼而莅屬。邊塵不起。將軍耳不聞刀斗。其民不見金革。則日賓客燕遊之具是事曰。客舍大矣。然鬱而不得肆。統軍亭豁矣。然高而不可常。其斯亭乎。乃畢綾山未畢之功。庭除夷曠。軒戶開豁。坐可以極目湖山數十里之遠。眞勝槩也。是年五月。金太監輔李太監珍，王行人獻臣。來錫我成宗諡。今上誥命。上遣盧公公弼，宋公軼，金公諶。迎慰江上。兼善不才。亦忝爲接伴使。咸集于兹。牧使尊俎于亭。倩客置之上座。時化日融暖。薰風自南。披襟當之。快哉如執熱者之濯淸水也。牧使旣酌之。又言曰。亭無名願名之。盧公曰。噫。亭吾名之。余曰。何。公曰。吾東方地脈。至州而盡。其氣必磅礴轇輵於此矣。中州之山。隔江送靑。接于統軍亭之簷牙。統軍上呑三光。旁挹萬像而爲其有。俯壓而輸瀉之。斯亭也。皆能承受而蓄聚之。爲遊人勝賞。盍呼曰聚勝。況吾與諸公。膺朝中之簡。來迎天子之景命。會於斯。觴於斯。非幸耶。雖謂之聚勝。又何不可。皆曰善。於是相與更酌。醉而臥。醒而起。書其言。以爲記。

聞慶漾碧堂記

夫地有山水之勝。固仁智者之樂。而世人率多欲之。嶺之南。名山水。而州郡縣者象。其源多出於聞慶。聞慶。嶺

南之最上游也。據山水之源。爲上游之最。其勝可知。鄭侯譚。來莅焉。侯志乎仁而周乎智。又得上游而莅之。都列郡之勝。其樂之也則宜。然山之高。水之深。公館之邃。私寢之奧。而面目有所礙。雖有靑山在上。流水在下。而其蒼蒼泱泱者。顧付之吏卒之睥睨。牛馬之飮踐。則吾如彼何有。侯令嚴而政簡。旣理未數年。而四境翕然隨以化。無復有所事於理。則彈琴拄笏。不可無其所也。所謂蒼蒼泱泱者。豈宜終付之他耶。乃卽衙邸南客舍西。除其地而坳之。引渠而流。匯爲小池。築小堂數間于側。材不擇木。惟其有。工不擇木。任其拙。茅茨而不瓦。籬蔽而不墻。壓之以靑山。鑑之以澄波。極瀟洒也。自非有大賓客。凡息焉游焉。侯未嘗不於斯焉。一日。余自咸昌道京師。過而見侯於堂。於是堂之成苟完矣。迎我上之座。執盞言曰。堂成而見客。此其初也。子盍命之名。幷留詩與記。以垂不朽。噫。余何敢焉。雖然。余覲座是堂者。回頭而山靑。仰面而天靑。賓主相對而眼靑。都而納之小池中而水碧。碧水輝映乎軒窓。而堂之奇益以絶。合名之曰漾碧。或曰。邑而有游息之適。不亦傷於政乎。余曰。木然。昔裨諶。謀野而獲。宓子。彈琴而理。古之君子。皆有游息之所。高明之翫。以宣其鬱。導其和。然後政有所達。斯堂也。其鄭之野。單父琴之比乎。而侯之志。亦裨諶子賤焉耳。其何傷於政乎。況又謝雕琢。斥丹雘。無絲竹之娛。

所以昭其儉示之約。垂儀範於後乎。若繼是者。以玩替政。以曠去理。目侯之所以自處而望他也。吁。使繼繼皆如侯之志。則邑人之福。其可旣耶。侯聞之。謝曰。吾何敢擬諸古。然其義則竊取之耳。於是。書而上諸壁以爲記。

曲水亭記

衿之宰金君碩孫。旣割鷄踰年而政成。無所事事。則作小亭於客舍東軒之北。旣成。伻來告兼善曰。衿。殘邑也。館宇隘陋。客來。病之難容。暑月尤甚。竊嘗念慮焉。一日。杖屨步客軒之偏。得隙地僅一畝。窪然窿然。其高低之不常也。問之吏。曰。於此舊有亭焉。伊昔縣宰尹慈之建也。廢蓋數十年。使番鍤而視之。其窪然者。池之舊也。窿然者。亭之昔也。卽深其窪。引流而池之。增其窿。亭之於其上。坐可以引風滌暑。以其引水而納之池。其形曲。故名之曰曲水亭。願公爲之記。又曰。始作之者。尹公也。去今相望四十餘年。而蕪沒殆盡。僅得遺基於枯涸夷廢之中。今雖新。十年之後。復爲尹之舊。又不可知也。物之廢興存亡。理之所不能無者。吾亦安敢期於久也。蓋亦有不隨物而泯沒者存焉。所以煩於公也。余曰。噫。吾何敢當子之所謂。雖然。有一焉。尹公之亭。固不可長存也。使繼尹而理者。皆續而修之。雖至今存。可也。大抵館宇亭榭之作。乃治官理民。而有餘力者之爲也。不然則其興事喜功者也。前此宰是邑者。蓋皆力不暇爲也。金君。

治官而官事理。使民而民忘勞。雖擧館宇而一新之。固將有餘力矣。乃不爲喜功之擧。只因舊而復之。能爲前人所不暇爲。邑人相與見其舊物而慶之。則其於爲人之賢否。何如也。觀民風者。於以散淸風。洗怨咨。至如觸熱鞅掌而來者。亦皆謝舊館。登新亭。披襟受風。便覺心神蕭爽。如民之去酷吏。客中見故人者矣。則其功用。不旣多乎。用是吾無言乎。書以遺夫後之繼金君者。俾永勿壞。

天隱堂記

宣城盧相公。雅性蕭散。城中有宅。未嘗終年淹。愛城西第。常居焉。其室翛然若野人居。東挹南山蒼翠。北來西山爽氣。中於屋。有小堂。瀟洒絶塵。北有窓。南有軒。納灝氣。貯虛白。常泊如也。公旣功成身退。除大政事。復無所事事。則其起居進退。豈不綽綽然乎。家書萬卷。每惺而讀。倦而睡。几杖有　賜。坐則憑。行則扶。客來。或起而爲禮。或坐而使前。任其便。酒進。或一斗而醉。或數升而酣。適於氣。皆天眞也。僕。一日上謁。辱賜坐於客席。見壁上揭三大字云云。公笑曰。此文中子說也。吾以名吾堂。子其說。旣不得以文拙辭。則退而爲之說曰。古之君子。有道則見。無道則隱。隱非君子之所欲也。不得已也。故志士而或隱於市肆。或隱於山林川澤。草木塵埃之俱腐。沒沒名不傳。豈不悲哉。公遭有道。際會風雲。功名事業。

卓卓冠一世。無所事於隱。而猶有意焉。則是隱也。固非市肆山澤之癯也。世有大隱焉。謂隱於朝者也。是固隱之尤者。然孰有如公之隱者乎。公識博而不自多。位極而不自高。一死生齊得喪。居乎今之世。心游乎太古之先。未嘗離人之群。而與天爲徒。居常天遊。而人莫知其然。殆天隱也。文中子所謂至人也者非公歟。名其堂固宜。噫。文中子而可作見公。得無康色乎。

燕賓樓記

官府有樓館之勝。或曰。非關於政治。或曰否。可以宣其滯。導其和。而達於政也。又曰。政和而後人和。人和而後有所作興。而民不怨。樓臺館宇之興廢。而其政可知。余則曰。或者之言皆是也。使吏于土。而匹夫匹婦有不獲其所。則雖有池臺樓館之勝。何補於治。苟政和人和。而民樂於趨事赴功。則夫宣滯導和之具。豈可無也。弘治壬子秋。昌原父老等走書來謂我曰。府。大處也。奮是檜原義昌兩縣地。後合爲府。固大處也。昔元世祖東征日本。於是焉置行省。新羅崔致遠。有築臺遊賞處。至今基址猶存。又是當今兵馬節度使建節置鎭處。非高大其城郭館宇。莫以稱也。府有二樓。東曰碧虛。西曰碧寒。皆隘小鬱塞。登臨者病之。今明府李侯永蕡。旣下車之五年。政成人和。無事於事。則乃於碧寒之旁相閑地。創新樓五楹。役游手僧徒。助以入番吏卒。起今年三月。未再

月。而華構巋然凌空。上可以容象賓而去鬱滯。何其壯哉我等邑民也。明府惠我而役不及於我故皆樂其有成。願斯樓之永世不朽。公其名之而記其事可乎。余曰。噫。於此一言。而足以知李侯之政矣。今之居官者。率多不務德於民。而先勞民以華其館宇。要觀美於人。故凡有所作興。民皆蹙額相顧而不敢言。若昌原父老。先自稱道其邑宰之爲。不遠京師。來請之勤。則嘗惠及於下。而怨不歸於上。可知已。方今　朝廷淸明。邊民按堵。南方自古盛賓客。樓中風月。雖飮食燕樂。可也。請名之曰燕賓。雖然。樓之外。皆大海。海多蠻煙。　國家昇平久矣。其亦有憂范子之憂者矣。旣書以答父老。重以告夫登斯樓者

淸燕樓記

中原。南北之衝也。自京師而南者。水浮陸走。叢于中原。歧而踰二嶺。乃抵其所指。自南而北者。亦各由二嶺。盍簪于中原。復由水陸達于京。若遇南北相値。客舍不能容。本道三使。職高而尊同。或時齊到。則館待之實難。此爲州者之久病。而莫有作之者。牧使崔侯，通判李君。皆時之良也。志同氣合。相與臨民有其道。四境翕然隨以化。唯所令之。則乃相隙地入門之東。高其棟宇而樓之。廣其延袤而廳之。夏有涼室。冬有溫房。客來有徙倚燕寢之處。主人有接賓聽治之所。然後客舍始無有欠闕。而知崔，李之作爲。出於尋常萬萬也。旣成。兩君書抵于

京。倩余名樓而記之。余不獲辭則曰。中原。山水之根也。天地之淸氣。萃于此方。其故館欲老。新館未就。於是乎天地之淸氣。寓於山水。及玆樓觀傑出。丹雘輝光。則山水之淸氣。盡在簷楹之間。是宜尊俎燕息於斯。料理簿領於斯。合名之曰淸燕。工始於四月。越三月而畢。何其速也。不勞民力。役僧六七而足。何其簡也。崔侯諱潾。李侯。允中其名。僧之首。曰性準。其餘不可詳。

鄭家小軒記

弘治十七年春。涵虛子謫來慶源。寓于鄭晉孫之家。家有小軒向東。面勢憑高。坐可以豁懷抱。始至。主人迎之入室。坐我于軒曰。幸於是乎寢處焉。余竊自謂竄逐窮人。宜無所寄托。得此爲之依。死亦甘矣。試捲箔東面而坐。一見窮百里之遠。主人指之曰。彼平蕪無際。遠山邐迤者。是胡地也。隔城一水鋪練。限界南北者。所謂豆滿江也。眼底雲煙微茫。倏開忽合。一食之頃。而變化無常者。皆我之有也。軒雖小。其所包羅者廣。若蒙不以鄙夷之則爲賜多矣。余曰。噫。余以無似。獲罪于　聖明之朝。雖滅死萬萬。猶有餘辜。況　聖主貸我以性命。主人安我以室宇。山川饒我以煙景。造物假我以文辭。吾無所不足。尙可以一榮悴之故。而置胸臆於其間哉。食於斯。飮於斯。寢興於斯。爲終身之計。時復濡毫。作小軒記。以與主人云。

虛白亭文集卷之二

　序

送金公悌臣觀察嶺南序

嶺之南。土地廣。故賦役繁。人民衆。故詞訟多。州府郡縣夥。故考績難詳。夫如是。故　朝廷每重監司之選。其選也重。故吾友金相公順卿氏今且樹節鉞而行。將行。朝之士大夫皆曰。是可以均賦役。平詞訟。明黜陟。而上不負　聖上委寄之重矣。是乃眞監司。於是乎咸賦詠以侈其行。兼善與公。交最久且厚。平日相與之分。異於人。故所以贈行云者。亦異乎人之所云。非故異之也。蓋有意焉耳。生。南人也。知南方事矣。南方人。樂於生業。怯於戰鬪。可與守大平。難與共患難。其氣習然也。本道近南夷。前朝季。邊氓多被寇掠。寇至則鼠竄雉伏。惟恐入穴之不深。惟不免蛇虺蜂蠆之毒。其咥嚙螫傷之害。不可勝言。至今聞之者股栗。無敵而先自摧。所謂曾傷於虎者也。　國家昇平百年。南民目不見鋒鏑弓馬之用。所謂民不知兵者也。脫有緩急。不知兵之民。而懷曾傷之懼。能有濟乎。自古戎狄居內地。未有不爲中國患者。今島夷之來居我邊者。其麗不止數千口。其初。蓋爲戢暴安民之計。而其勢將有不可言者。今之處置亦難矣。急之則變速而不可爲。緩之則患大而不可支。憂深慮遠之君子。於是乎枕不安。食不甘矣。未火未及燃。而呼曰火矣。以驚動人。是之謂狂。雖然救火於已火。孰若於未

火之爲愈乎。吾故於公之行。發此說焉。去辛亥秋。　朝廷問罪北虜。今左議政宣城公。往視師于邊。多賦詩。詠其鎭塞撫師之儀容者。兼善獨曰。相公不可久于北。南方亦可虞。人有竊笑其迂遠者。然余言之則不失矣。何者。三公。上變三光之明。下遂萬物之宜。憂國豈有南北之分耶。公。監司也。監司於一道。事無所不當問。況職兼兵馬。腰懸密符。豈宜以明黜陟。平詞訟。均賦役。爲能稱職而已哉。要當以國家大可憂者爲憂。使南民永世奠枕耳。公曰。然則爲之奈何。曰。吾亦何敢言其措置之目耶。道有左右兵水使。皆當世名將也。與之圖事揆策。蔑不濟矣。去矣。其亦以是語之。

送曹節度使淑綺赴永安北道詩序

客有長慮子。問於無憂先生曰。凡國家安危。係將相得失。今之將相。宜如何爲計。先生曰。噫。子何此之問耶。我國家聖聖繩繩。休養生育。百餘年于兹。林林元元。煕煕皡皡。余亦大平人物之一。優哉游哉。無有飢寒窮苦之虞。世間憂愁思慮。未嘗入于懷。故自以無憂爲號。子何此之問耶。長慮子瞿然曰。吁。先生殆失之矣。存者亡之本也。安者危之基也。治者亂之兆也。是故。善爲天下國家計者。存而不忘亡。安而不忘危。治而不忘亂。夫如是。故能存安長治。而無一朝之患也。當今治道之隆。正如先生之說。豈不美乎。然以余觀之。或有不然者。屬今人

心未必正。士習未必醇。巧僞相欺。奢侈相尙。倏異屢現。休祥莫臻。鰥寡孤獨。未盡得其養。豈非爲相者之責也。南倭恣睢。剽掠無時。北虜桀黠。順逆不常。當是時。閫寄得其人則邊境安。否則雖用百萬之師。日事征討。無救於赤子矣。然則宜如何。曰。在上焉擇人而任之。下焉竭盡心力爾。爲相者曰。余則王之心腹。凡朝廷得失。民生休戚。風俗厚薄。陰陽休咎。皆我之司也。恤恤乎遑遑乎。國爾忘家。要使納民休和。措世昇平。兹乃相而已矣。爲將者曰。余則王之干城。受命之日。便忘其家。要以固邊圉安國家爲心。晝思夜度。軍情虜勢。務存恩信。兼養威靈。勿輕佻以損重。勿怯弱以挫銳。觀機相時。出入萬全。使戎狄遁迹而遠避。　朝廷高枕而無虞。是乃將而已矣。夫然後。　九重可以南面無爲矣。若然則雖優游於其間。自謂無憂可也。今　上踐祚之初。方且求輔佐與之圖治。未可便謂之治有成矣。子獨無思無慮。處無事之地。不亦謬乎。先生謝曰。甚善敎我。余非將相之器。故寧自許無憂矣。今聞子之言。有所感矣。不才雖非其人。敢不佩服至言。長慮子唯唯而退。吾同年曹侯文緯。結髮讀書。有文名。餘事弓馬之能稱是人。指爲異時儒將。旣科第。列通顯。大遇知於　成廟。入踐藝苑。出佩兵符。身都文武之用。嘗從征西大將軍左相尹公。討建州衛。後牧義州。知邊事甚悉。後又出鎭湖西，嶺南軍。皆有聲

實。入爲儀曹。領南宮禮樂且踰年也。弘治丁巳秋。適及永安節度使瓜期。　朝廷難其代。凡三易而得侯。侯之才器。不必言也。侯身長八尺。美鬚髥。善談論。氣像可掬。猝然遇之。雖儀秦，賁，育。亦默其辯。失其勇矣。況區區戎醜乎。　國家重邊將。尤重於東北陲。蓋其開摭未久。去京師最遠。王化所未覃。且當諸種野人窺覘之衝。故曰難也。兼善昔充陽川許相公幕客。征李施愛。得遊歷其地。今已三十餘年矣。未嘗不夢寐焉。侯之行。其奮咸有言。況兼善而默默乎。故竊誦長慮子爲將之戒以爲贈。待得侯功成入相之日。候上東門外。一杯相屬。當畢爲相之說。長慮子。蓋當時謀國者也。無憂先生。兼善自謂也。

送兪侯好仁赴任陜川詩序

夫君子。有諸已者大。故施於時者。無地不可。事君則君嘉其忠。事親則親悅其孝。臨民則民德其仁。使人望其來而喜。見其去而惜。是豈偶然哉。兪侯克已氏。以文名於世。在經幄日久。多論思之益。成化中。以弘文館。出而爲聞韶令。爲親屈也。　上惜其去。愛其才。每歲終。令寫進所著詩文。時復廩其親以寵異之。邑人喜其來。悅其仁。愛之如父母。未嘗違其令。敬之如神明。未嘗售其姦。及其政成而召還也。民又惜其去。而朝中喜其復來也。弘治七年春。由侍御史。復乞外。　上又惜其去。初若難之。而竟許之。於是。出守樂安郡。侯上書曰。親在嶺南。樂

安。他道而路遠。恐妨往省。　上親點其旁近諸郡。以陜川最近。特命換授。人曰。侯之始出。而　朝廷惜其去。樂安之民徯其來。侯之再轉。而樂安之民失其乳。陜川之民得其養。一去就之間。而關於朝野得失如此。其爲人果何如哉。將行。玉堂遊從之舊。皆有贐行之編。侯謂余曰。子其序之。嗚呼。吾雖不文。與侯交最久且厚。可無言乎。乃言曰。今舜，文在上。以孝爲冶。正朝廷以及乎四方萬民。下有曾，閔如吾侯輩布列州郡。爲民之儀。親吾親。以及人之親。老其老。以及人之老。彼橫目者夫孰無秉彝之天乎。將見一邑化。而四方皆成純孝之俗。其自吾侯始矣。用是安得不爲陜川賀。爲治道賀。更酌一盞於東門祖席乎。

送宋牧使遙年赴尙州詩序

仕之道有二焉。蘊經濟之才。懷遠大之志。又揷以挾搖之翼。不力而自致者。上也。爲其門戶之寒也。父母妻子之養也。奮發而有立。黽勉而從事者。其次也。余觀夫上焉者之位乎朝也。率多踐華要而陞。其或出而吏于外者。則自以爲謫宦。而人且群駭而竊議之矣。若宋侯。遇於世。其不力而自致者歟。侯生華門。藉世業。不知其身有飢寒窮苦之虞。又被之以詩書六藝之文。學富而功不替。身立而志愈遠。以踐歷磨礱之久。而益之以科第。進就地步。其有旣耶。歲己亥秋。由司饔院正。出牧于尙

州。膺朝選也。侯嘗通判于西原。有政聲。其先君諱。亦曾通判于尙州。有遺愛。於是尙人之夙聞西原之政與沐先君之澤者。莫不懽呼引領。唯恐不疾其驅。朝中朋舊之知侯之抱負者。則以爲宋侯非百里才。正當鵾化之初。扶搖九萬。朝夕且至。萬目想望。興雲吐雨之澤。今直斂而施于一州。是猶騁麒驥于中庭。能展其足乎。侯聞之。咈然曰。否。是不知我者。尙。大州也。牧。高官也。余則非才。惟恐不堪耳。敢少之耶。況登高嶺而望。白雲在眼。時節覲省。一宿便通。是行也雖出於朝廷之命。實吾志也。又安敢懷不滿之意耶。吾且促裝將行。知我者。幸一言爲吾戒。群公咸有詩。以詠尙民慕悅之心。宋侯展布之略。皆佳什也。以余嘗忝政院之長。於司饔。有同僚之分。一日。侯袖其什來示之。且求爲文以冠其顚。噫。文吾何能。雖然。僕。咸昌人也。於尙爲隣。尙又吾之姻鄕。則尙之事。吾亦可得而言矣。況有同僚之分。相知之素。其有不言乎。嶺南。吾東方諸路之最。尙居嶺南之上游。事務之叢。賓客之繁。倍蓰于諸州。爲吏者必須賢能。冠諸州之吏。乃可以宜。宋侯以抱負之富。遠大之志。又傅以鵾鵬之翼。而能降屈於百里之寄。曾不以介于懷。欣然上途。如飢者之遇食。無所點吐。其量豈淺淺云哉。而又西原之手段不改。先君之典刑如昨。侯能用舊手。守典刑。集兩通判之美政。爲一剌史之大成。

則豈不出於尋常萬萬也。昔漢之循吏。由郡太守。入而補相者相望也。使當▦▦▦川，渤▦之治。襲▦之聲名事業。不知累何如也。善知▦▦▦▦之▦。▦自商山洛水之濱。復增擊矣。州人。讀仰面者之。

送權公景禧朝正赴京師序

天無烈風。海不楊波。越裳民於是。知中國有聖人。王人來求車求金。魯史有以紀天王之不君。今　天子御宇內。七年于兹。四方無鬪爭金革之聲。不寶遠物。以萬民惟正之供。凡百玩好之永。未嘗及於外國。天下是以知皇上爲明聖。朝聘貢獻。比舊愈謹。我國實東方之鄒魯。詩書禮樂之敎。藹然有中華之風。我　殿下恪謹侯度。賢大夫之執玉帛者。接迹於鴨水燕山之路。　朝廷嘉我　上事大之誠。悅使者專對之才。待之視諸國有加。錫賚便蕃。易所謂天地交而其氣通。上下交而其志同者。其今之謂歟。　皇帝在儲位。受四方之謳歌。貴達不才。亦嘗充千秋節進賀使。於中國山河之高深。城郭之壯固。人物之繁華。禮樂文章之盛麗。得以窺其一斑。充然若有所得。其反也。舍者未敢與之爭席。向之相輕者。擧皆刮目相對。似未復前日阿蒙。至今誤　聖恩。廁六卿之列者。未必非前日有得於彼者爲之助也。弘治八年正朝。其進賀使曰卞。副曰權。吾東方文武宰相也。權相。腹五經。頭一榜。出入金馬，玉堂。作股肱。司喉舌。歷揚

華要。無所不可。平日之得。固已多於人。而今且袖靑蛇。賦遠遊。直將亂龍灣。徑鶴野。度遼河而西邁。仰醫無閭之山。聞雞山海關。弔古漁陽橋。舟于潞河。車于同州。入皇城。見宗廟百官之富。濯胸襟以玉河淸水。襲衣冠於縉紳先生。月正元日。明庭早朝。日域月竁。慶率土之會同。發根玉輅。陪祀天之盛禮。其所得。又當萬萬於前矣。槩諸齷齪如余僅窺一斑者。一何遼哉。惜乎。貴達。前之所得旣少。比又衰耗甚。幷與其所得而亡之。今存者幾何。嘗欲再遊中原。庶幾得前所未得者。以畢吾平生志願。而去年。有　命朝正。病而不果行。今年亦如之。年日以老。氣日以衰。其不可復得也明矣。噫。吾已矣。願大其量。多其愛。稛載而還。以黼黻我　聖明。惟子是托焉。子其勉之。

送姜侯渾出宰河東序

弘治八年正月。弘文館修撰姜侯渾上章云。臣父母在嶺南。老且病。臣不敢仕于朝。請歸養。　上惜其去。顧不可奪其志則　敎曰。親不可闕其養。才不可置之閑地。其以補本道守宰之缺。姜侯於是得河東焉。河東。小縣也。以其近於庭闈。時節省問之便。故侯甚喜幸焉。金馬玉堂之榮。曾不以介于懷。方且促裝取途。朝之士大夫其不欲侯之去者曰。天球夷玉。王府之珍也。大呂黃鍾。合奏之淸廟。侯。國器。不宜置於簿書米鹽之間。況父母

之於子。欲其及時飛步。得志於斯世。以大其門戶。人皆有是心也。區區滫瀡之奉。未嘗受以爲孝。何決去乃爾。其嘉侯之志。慶侯之去者。以爲父生之。君養之。君之與親。其恩等。然此身苟存焉。蓋棺以前。皆事君之日月也。若夫事親之日苦短。古人風樹之喩。豈不悲哉。親苟不待。雖有萬鍾之祿。五鼎之需。何用哉。侯之去。所以汲汲也歟。於是。各爲詩以詠其行。而其言有彼此焉。涵虛子讀其詩。且曰。噫。之二者皆是也。不欲其去者。非忘親也。重在君也。慶其去者。非忘君也。重在親也。此皆歸於義爾。庸何傷。雖然。侯南去。上堂具甘旨。下車問疾苦。時復北望興懷。夢魂城闕。移養親之心養人。以愛君之心愛民。使闔境之內。無有一物不得其所者。則侯之一擧。豈不兼得而兩全哉。其視貪恩冒寵。遷延苟且。親不得其養。民不被其澤者。果何如也。今　聖上初卽位。諒陰哀慕。追舜文之孝。聞者大悅。吾侯在下。又能身曾閔之行。親吾親。老吾老。以及人之親與老。幾如是爲。而其國不虞周者乎。用是吾亦安得不慶其去乎。

送安公子珍赴　京序

物之良者。不必皆產於中國。而皆爲中國之用。蓋天之生物。無內外遠近之殊。故其物之良者。不獨冀充靑徐荊，楊，豫，梁之產。而亦多出於遐荒絶域之中。及其入而爲中國用。則雖中國之產。或不能不讓其良焉。若大宛

之馬。交趾之犀象。肅愼氏之砮矢。凡外國珍異之物。其地不能檀其有。而來爲漢庭之實者。有不可枚數。物猶然爾。況其靈於物者乎。吾友安君子珍氏。大夫之良也。詩書之腹。錦繡之腸。施諸事業。無所不可。比諸物。其大宛。交趾等之異產乎。安君往年。充管押使赴京師。近　天子耿光。今年。特膺　朝選。又充　千秋節進賀使。吉日于邁。夫以君之淸標雅量。藻詞工文。擧止之閑適。言語之安詳。而華人一接之。固已欲之矣。況再接乎。　皇朝之山河。城闕之壯麗。禮樂文物之繁華。而吾君一見之。固已有得矣。況再見乎。携其得於此者。去而爲中國用。斂其得於彼者。返而爲東國用。一往一來之頃。而吾君之懷抱將益大。而吾東方之治道將益光矣。嗚呼。君眞良大夫歟。若兼善。何如者。嘗西入燕。無所得而還。所謂空行空返也。猶且竊吹明時。日費大倉粟。對君能不赧赧然乎。雖然。君亦豈宜止於是者耶。於其行。與之飮酒。又從而規之曰。馬之良者。朝崑崙。暮吳越而蹄不歇。良大夫何獨不然。願更力焉。

送李敎官彌堅辭歸序

凡物各有本然之天。而其見用者。皆破其天而爲也。觀於木。其曲直巨細長短剛柔之不齊。而各自其形於高山深林之中者。其天也。全其天者。終於山林而已。其樑棟榱桷欂櫨株檽猥闑居禊。而爲宮室樓觀者。其用也。是

必斧斤以伐之。夕鉅以截之。規矩準繩以方圓平直之。靑黃赤白以藻繪粉餙之。喪其性。易其眞。乃可觀也已。不破其天。無所用於人。其見用重者。其天之破者尤甚。吾嘗出入乎金馬玉堂。直宿承明之廬。游遍公卿大夫之第。潭潭乎渠渠乎信美。夫剝斲粉餙之工且麗也。其眞因皆磨損染汚而不可見矣。吾以是知取貴於人重者。破其天甚也。旣又退。還吾鄕里。居無容膝之安。乃誅茅斬棘。屋數間于荒山之根。揷木於地而柱。橫木於上而棟。不削不琢。謝規矩準繩而用其全。不藻繪粉餙而仍其眞。雖無以悅人目。亦足以蔽風雨。庇妻子也。客來笑且問。彼與彼誠凡材也。君胡爲哉。余應之曰。非不欲美。力不足爾。吾以是知天之全者。未必取貴於人也。雖然。嚮吾在金馬玉堂。直承明。游甲第。于斯時也。則寢不暖席。食不甘味。常懷覆餗觸機之憂。猶且不免覆而觸也。豈若今吾容膝之易且安而終無憂哉。客雖笑吾之陋。不肯以此易彼也。噫。豈獨居室然哉。向之所與游從冠蓋縉紳之士。其有不喪其天。易其眞。而粉餙其面目者乎。其覆餗觸機之憂。比吾今日易且安。又何如也。李氏子。腹有詩書。早知名於儒林間。其木之直而巨而長而剛者歟。爲巨室者。求棟樑扂楔之用。其必得一於此矣。年旣晚。始得師席於十室之邑。携章句。易斗米而食。折腰於過客車塵之下。何其屈也。嘗往來訪我之勤。因獲悉

其爲人無雕琢粉餙之華。其天全。其眞露。殆亦吾材之不削不斲者乎。當杯則倒。又無簿書期會關其胸。亦閑人也。尙憚頭帽腰帶爲礙眞也。乃欲謝而歸其家。甚矣。吾子之愛其天眞也。鄕之人苟相能者咸有詩。蓋惜其去也。余時謝事于田里。無心於世事。頗與吾子相類者。故於其行。但賀其全其天而歸耳。子歸而臥故山舊林之下。任其曲直剛柔之性。益信山木之與人心未嘗有異也。則其天之全。復如何哉。雖然。吾聞　聖明方鳩材。大其明堂。寸朽不遺。若吾子者。寧終於山林耶。

送權應敎柱奉使對馬島序

或問於涵虛子曰。事孰難。曰使事難。孔子曰。誦詩三百。使於四方。不能專對。雖多亦奚以爲。夫詩三百。而苟能誦之。其得固已多矣。亦何所爲而不可哉。猶且云爾者。蓋重其事而難其人也。曰。如何斯可謂使乎。曰學識富。而氣節毅。而局量弘。夫如是然後庶可使於四方。不辱君命者矣。蓋識少則眩於事體。而或失言於人。氣乏則有所疑懼。而或失已於人。量俠則易生喜怒。而幾事害成。所以使事難也。曰。如古之何人然後可乎。曰。使匈奴者。漢有蘇子卿。使契丹者。宋有富彥國。觀其動作言語之間。而其中之所存可知。故能不受屈於虜庭。及其無事且還。漢節猶在手也。宋幣不加前也。斯眞使乎。若春秋列國之使。交午於四方。接迹於王朝。或以貨賂。或以

智詐。先自失其道。故其所以待遇之者。至以容貌擧止高低俯仰之間。而擬其吉凶成敗。或以調笑戲侮之故。而構釁興兵。亦何足觀也。或曰。如子之言。子亦可以爲良使矣。何子之昔充朝天使。而謬投文字于禮部。貽譏笑於朋儕乎。涵虛子哂而不答。客亦笑而去。奧弘治六年。島夷之來居我邊者。有與邊氓爭小利。頗不遜。勢須下諭島酋。使知其非服其辜然後止。而　朝廷難其使。上敎若曰。必擇文臣之有識量知國家大體者遣之。於是弘文館副應敎永嘉權公支卿。實膺其選。君子曰稱也。以涵虛子夙有通家之好。求一言以行。噫。余則奉使獲譴者也。將自救不暇。何暇贈人言乎。雖然。厚望不可孤。姑書或人問答之辭以贐之。

送權君景裕赴任堤川序

衆人之所同好焉而獨不好。衆人之所同惡焉而獨不惡者。是必其中異於人。而終能爲人所不能爲者矣。今夫行路者率皆厭枉而好捷。惡遠而喜近。此人情也。雖然。捷而艱阻。則枉者或先。遠且疾行。則近者反後。惟無心於枉捷近遠。而行不輟者。是乃能千里者也。　國制。京官三品以下。率三十月而遷。間或有不次之恩。固仕宦者之捷徑也。若州府郡縣之吏。其月數倍京官。又其綜理事多。或有不虞之患。故欲吏外者。非爲親則自奉之計耳。不然者。不願也。不願者。雖　朝廷選授之。率多避

不就。故今之世。鮮聞有循吏者。今於權氏子得焉。吾嘗職管儒林。知吾子富於文辭。又忝天官卿。得吾子爲僚佐。與之相料理久。於是又知吾子之器可大受而不可少受也。今自校書校理。出而監于提川。初聞之。竊駭焉。問之則乃其意也。於是乃知吾子之好惡異於人。而不規規於歧路枉捷。有所趨避也。一日。過途辭焉。以余嘗莅雞林。因問莅民之方。余曰。吾無可以贈子術焉。顧子之胸中。自有聖賢書。是其方也。用是方以臨民。斯民。卽三代所以直道而行者。民三代之民。而身不作漢循吏。吾不信也。嘗聞漢公卿多以循吏補。今又安知枉捷者之果孰先後乎。子去而剋焉。

皇華集序

皇帝龍飛五年春。建太子以定國本。大誥于天下。以我東方。爲聲敎首漸之地。又能世篤忠貞。式禮莫愆。選於朝。擧兵部郞中艾公，行人司行人高公。充其使。來頒　詔敕。蓋因以布恩澤也。我　殿下欽　天子之命。慶前星之輝。又重使華之令望也。與一國臣民。瞻望佇企。雖其迓勞館待之禮。自有儀式。未敢逾越。情則有加。凡所至。止冀得從容燕息。以紓行役之勤。而兩使曰。吾使事急。不可少稽。乃倍道而馳。旣入境七日。而抵國都。一宿便回車。飄飄乎如仙鶴隨風而下。倏飜飛而雲霄。旣相與悵望而不可及則曰。吾邦雖陋。然仲尼之所欲居。箕

子之所受封。亦　皇朝之所眷注。故前乎此。皇華大夫之來遊者。皆不鄙夷之。賜以顏色。請之而留。勸之而飮。登樓有賦。棲壁有詩。自以爲不知身之在他鄕也。何先生之不留不處。匪遊匪遨。倏而來。忽而逝。若泥塗之將浼已也。何前後之皆賢達。而所履之殊也。余曰。不然。君子之道。何必同也。何嘗異也。始雖不同。而終未嘗未同。昔伯夷淸。柳下惠和。伊尹任。三子者之道雖不同。而合而之於孔子。則不害其爲一大成。前後奉使于我者。雖其氣象不同。皆　天子所與同寅協恭。致大平者也。是則固未嘗不同也。況皇皇者華。乃　天子遣使臣之詩。若今兩使行李之不遑。正所謂每懷靡及者也。庸何傷。象曰然。未幾。遠接使盧公弼。回自境上。袖携兩使詩若文以進。　殿下嘉歎之曰。兩使之勤簡高潔。譬如靑天白日。雖愚者。皆知其淸明矣。若其才之蘊於內者。則孰能窺其涯涘哉。不有此作。吾亦幾乎失其內矣。兩使。吾雖不得一日留之。尙幸此稿之留。豈非爲賜之大者乎。乃使鋟諸梓。以永其傳。仍　命臣序之。臣竊惟自明良賡載之歌作。而詩之道始行於世。至周大備焉。非特天子之國。至於列國。皆有風謠。孔子論使才。亦歸之於詩。當時王人之使於四方者。與列國大夫。相與賦詩。以通其志。于以應天地之和。而驗文軌之同。吁盛矣哉。今其使還也。吾知　天子必勞之以四牡之詩。而公必賡之

以東行所得。易所謂上下交而其志同者。其今之謂歟。際交泰之時。得並生於覆載間者。其爲幸果何如也。臣奉　敎撰。

救急易解方序

自神農氏之有天下。以迄子今。代各有名醫。其書汗漫。方有萬殊。而藥不可數計。雖良醫。固不能盡識。況凡夫愚婦之目不知書者乎。世之枕方囊藥。溘死而不自知者相望。豈不哀哉。　聖上孝奉　兩殿。子惠萬民。要皆躋之仁壽之域。念醫藥爲救死濟生之資。特軫　睿思。嘗一日。　敎內醫院都提調臣尹弼商，提調臣貴達，副提調臣鄭眉壽及內醫臣金興壽。撮諸方中病之最急。藥之易得者。編成別方。飜以諺字以進。旣乃　賜名曰。救急易解方。　命臣序之。臣俯伏承　命。謹拜手颺言曰。醫乃仁術也。仁者。天地生物之心也。天地以生物爲心。故覆載之間。洪纖高下。飛潛動植。凡有血氣者。莫不遂其性。聖人體天地之心以爲心。故疲癃殘疾之不能自存者。亦皆生育於深仁厚澤之中。此書之作。其天地生物之心之發見乎。今且印而進之。廣行流布。內自　宮壺。外及閭巷。雖婦人小子。皆得目其書而曉其方。對證用藥。不勞尋醫之遠。而手有拯急活命之訣。四境之內。其有不遂其生者乎。臣謹序。

歷代明鑑序

聖上嗣守丕基。念惟帝王澄心出治之要。歷代治亂興亡之迹。具于經史。乃首開　經筵。孜孜臨御。凡所以修己治人之道。靡不講究。古昔明君誼辟所以開廣聰明。增益智慮。圖臻至治者。率用是道。豈不甚善也哉。奧弘治十二年冬十有二月日。　命召工曹判書臣成俔，兵曹參判臣權健曁臣貴達若曰。歷代君臣可法可戒者多矣。然皆散見諸事。心目有所不逮。予甚病焉。其類撰善惡之堪爲勸戒者以進。臣等聞　命而退。搜得　皇朝出來歷代君臣鑑與夫本朝所撰帝王后妃明鑑啓曰。有是焉。雖無別撰可也。但其中。或有不甚關於勸戒者。亦有堪爲勸戒而脫漏者。且有文繁語滯。宜加筆削者。是則不容已也。　敎曰。汝其更撰。臣等將前項本。參考歷代本史。撮其切要。删其繁蕪。或去其全條。或添入新段。要爲勸戒而止。釐爲二十七卷。名之曰歷代明鑑。旣奉進。　命臣序之。臣竊惟古者。今之鑑。前者。後之規。善吾師也。惡亦吾師也。殷鑑在夏后之世。周之所當鑑者。亦不在乎他。殷周之子孫。若能世世鑑之。則其歷年當不止六百，八百而已。繼周者秦。秦不足道也。漢不鑑秦。晉不鑑漢。以迄于宋元。覆轍相尋而莫之悟。吁可悲也已。傳曰。欲爲君。盡君道。欲爲臣。盡臣道。言君臣當各盡其道也。易曰。家人正而天下定。言家者。國與天下之本也。苟能內外上下以古爲鑑。見善從之。聞惡而懲。

交相戒敕。各盡其道。則古今天下。安有覆車之轍乎。殿下臨政願治。七年于兹。治已隆矣。而猶不自滿。方且事必師古。期底于唐虞三代之盛。所謂與治同道者。其斯之謂歟。雖然。人心操舍之無常。善始者未必有終。可不懼哉。昔宋太宗詔修大平御覽等書。日覽二卷。若因事或廢。則暇日追補曰。開卷有益。朕不爲勞。自古有爲之君。其求道之急如此。臣等所撰。豈足仰塵　睿覽。然其事則未必無補於勸懲。伏願　聖上。服太宗日覽追補之勤。念兹在兹。見其善者而思齊焉。於不善則去之。至令宮壺之深。臣僚之象。莫不有所觀感。而各自修省。則豈不有裨於治道萬萬哉。子孫世世。亦能踵而不替。則我東方億萬年生民之樞。可勝道哉。臣謹序。

豐川尉嶺南錄序

嶺南。古稱山水之府。所之多奇偉絶特之觀。涵虛子家于其地而少也。有詩書癖。長又有簪紳之縛。足跡未嘗印於雲水之鄕。及尹于鷄林三年。因公事出入河山者殆遍。凡山海樓臺之勝。皆呈身露面。欲與吾謀。而吾不暇應接。則過眼千態萬狀。無模畫奪眞之患。而皆得全其天矣。歲壬子冬。請告歸。掃先塋于咸昌。登鳥嶺。少夷猶焉。于時木葉脫。水聲激。物象蕭條。若有所失然者。是夜。抵宿于聞慶客館。夢有揖余而語者曰。子非疇昔鷄林尹耶。當時取於民有藝。非其義。一毫不以私。故闔境

得以蘇。至於遊歷州郡。凡我所有。我皆陳列。聽其自取。而子不取。故嶺之南。奇形勝像。至今完如舊。皆子之賜也。▦月有日。客有跨珂馬。▦珠衣。朝發乎閶闔。夕落乎天南。自稱玉皇使者。自漢以南。由海而北。山奇水珍。風光月彩。樓臺雲物之勝。凡寓於目者。俱收並所。包羅而去。無有一物如前之完。何子之廉而彼之黷也。余曰。噫。如君言。果是玉皇使者。彼固欲獻于上。非私之也。凡下之所有。貢于上。禮也。雖球琳琅玕鏐鐵銀鏤產於地者有數。且不得不取於下。況有象無聲。有聲無象。取之無盡。用之不竭者。亦欲執以爲己有。靳于上供。其可乎。語者唯唯而退。旣夢覺。心自語曰。誰歟夢與語者。其無奈嶺南湖山主耶。抑不知所謂使者誰某也。今有豐川尉任公。袖携嶺南紀行錄來示余。余乃再拜讀之。竟始知前夜吾所夢者乃眞嶺南山水府君。而任公之果不以爲私有也。嗚呼。謂余爲廉。謂彼爲黷。世固有不虞之譽。無妄之毀。不亦可笑矣夫。於是。書其言以爲序。

送柳牧使文通赴任尙州序

古之人。其仕也蓋欲行其道也。然或有爲親者也。亦有爲貧者也。似未嘗事道也。而道未嘗不行乎其間也。若吾友柳侯貫之。其何如者。貫之家世簪紳。門戶旣大。不患貧者也。彼其少年捷科第。由文地而陞。上應列宿。飄飄然爲六曹郞官。出入乎臺省。聲名播人口。勢將直上

乎雲衢。萬目佇見冥飛之鴻矣。不此之爲懷。顧乃望白雲而興歎。求爲下邑守宰。割鷄於禮山。鳴琴於槐郡。前後再屈者十餘年。而向來一時齊驅者。擧皆超邁而軒冕其身矣。然侯之所自以爲幸者。則顧在此而不在彼也。侯雖若久屈焉。而其親享其養。所之之鰥寡孤獨受其賜。其道固未嘗不伸也。比諸紈袴粱肉其身。而疏食縕袍其親。糜費大倉之粟。而不以惠一方之餓莩者。不亦大有逕廷乎。弘治五年秋。侯復自司諫院司諫。出而爲尙州牧使。去侍從之尊。而歸吏民之宂。脫諫諍之淸。而換簿書之勞。侯之道亦可謂復屈矣。而方且欣然奉檄。肩魚軒。汲汲乎南行。如禮與槐之初任時然。尙之民其亦有養。如二邑也無疑矣。吾尙之人也。吾嘗爲吾親。乞郡尹鷄林三年。正如侯之此行也。今吾親已沒。吾雖欲復爲侯之行。得乎。於其別。一喜一悲焉。

送奇判官褚赴任慶州序

吾東方諸路之最大者曰慶尙。諸邑之最巨者曰慶州。是乃新羅之舊都。土地之廣。人民之衆。甲子一道。事之繁簡。治之難易。可知也。　國制。州之尹。用二品員。蓋重其任也。其佐則判官。判官非尋常才器之所能堪也。故每當替授也。銓曹必選朝中之負衆望者注擬之。然且全安者少。邇來目所覩。官未滿而徑罷者肩相磨。豈皆非其人歟。蓋上而長官位尊。事之失其道則忿。下而吏

民衆多。御之乖其方則怨。或者坐是歟。抑無乃珉中玉表。羊質虎皮之莫辨。而　朝廷之選。有未至乎。弘治十有二年。州通判缺。補以奇侯遂良。良非百里才。人皆以爲降屈之甚。向所云者。何足爲吾侯虞乎。侯方且欣然受。以爲自分。騰裝將取道。過余乞一言爲守官規。噫。侯豈待人言而爲者。然吾嘗讀古人書。有以知士君子律身居官之道。其說有數段。無已則以是乎。訓有之曰。當官之法。唯有三事。曰淸。曰勤。又曰。事官長如父兄。待吏卒如奴僕。愛百姓如妻子。處官事如家事。愚常佩服此言。行之四十餘年。而未能一焉。今以付之吾侯。侯則何待余言。雖然。第行之。

氷玉亂稿序

詩本乎性情。貴言志耳。若夸言艶辭。粉繪刻畫。取悅於人目者之爲詩也。此特末流之失耳。其於性情之正。不亦遠乎。余病世之言詩者。率採其華。而遺其實。觜其肉。不嚌其胾。所以始雖悅於目。而咀嚼之久。則少眞味焉。嗚呼。詩之道。其終不能復古乎。吾於栗齋，退村兩先生。差有取焉。集賢殿提學栗齋陳先生諱義貴。字守之。刑曹都官佐郞退村金先生諱閱。字子得。今同知中樞府事金公殷卿。其裔也。裒集兩公平生雜詠。目之曰氷玉亂蒿。蓋栗齋。退村之婦翁。而殷卿。栗齋之外玄孫。退村之曾孫也。取樂廣，衛玠玉潤氷淸之喩。擬氷於栗齋。擬

玉於退村。其尊崇祖先之意乎。殷卿嘗觀察江原。命刊氷玉蒿於三陟。以三陟栗齋之桑鄕。而鋟梓之功易就也。一日。以印本一部來致余。幷抵書曰。願一言弁其首。噫。余豈知詩者歟。然平日去就。品題古今人之詩。竊自以前言爲的。今讀兩先生詩。骨而少肉。實而無華。如大羹玄酒。土鼓簣桴。雖不適於俗人之口耳。而其淡泊之味。淳古之音。自有其眞。苟有嗜古耽眞者。正是侯芭之大玄也。況余與殷卿。非面目一朝之友也。其所抱負。吾知之有素。當觀風採詩。而其所尙如此。其所取舍。與余異者幾何耶。於是書吾平日取詩梗槩以歸之。子以爲何如。

朴孝子詩卷後序

中原西面。其地曰介峴。吾友權參判叔強。嘗哭母守墓于其中。一日。余自驪江向雪城。道過焉。坐語未幾。一喪冠者忽庭禮焉。其形癯。有毀慼狀。主人云。是孝子也。因說其所行。如上詩序所云。問其系。曰賤也。其父役子某寺。身沒而傳之子。家貧不能支。吾固高其行。而悲其身之卑且窮也。久之。叔強服闋還　朝。吾與之入侍　經筵。適語及民風。因啓孝子事。語短不能詳。叔強作而對。頗盡孝行本末。　上嘉之。特命蠲其身役。于今人有過之者。稱孝子而不名焉。世之賤如孝子。窮如孝子者。不知幾千萬也。能如孝子之蒙　上之賜。身得自由於田

里間者有幾。聞孝子之風。必惕然內愧。勃然興起。去其不如孝子。就其如孝子者有其人矣。是則孝子雖身無所事。而未爲無所事也。嗚呼。孝子。一賤夫耳。無師友之資。無父兄伯叔之有所矜式。特其天之所以與我者不泯。而能自擴充之耳。彼其讀聖賢書。爲禽獸行。食君之祿。而令父母愁者。獨何人哉。彼獨無天與之者乎。雖然。吾亦自顧平生。菽水於具慶。有愧孝子者實多。至今廢蓼莪之詩。追慕何及。諸公有佳什。狗尾續。因以自訟云。孝子。朴其姓。末山其名。

送曹太虛赴京詩序

秋七月胐。今　天子萬壽節也。奧弘治十一年夏。我　殿下簡廷臣好禮而篤敬者。得曹侯大虛氏爲進賀使。將行。或有問於涵虛子曰。身泰山之登者。何更登山。目滄海之觀者。又何觀水。胸天地之呑者。何事遠遊。今夫器宇之廓大。識量之洪涵。文章之富艶如曹侯者。雖不出戶庭。固已泰山滄海其高深。九州四隩其廣大。又何必屈子之賦。司馬子長之遊乎。余曰。噫。是不然。君子之道。近自咫尺尋丈之間。遠而至於天地之無窮。其小無內。其大無外。固不可以淺識謏聞而臆料之也。曹侯之器。人皆知其極大以遠。無復有加。然侯之志則不然。方且進進不已。爲文章。非三代兩漢不居。其相道。以皐夔稷，契爲準。餘子有不數。致君必堯舜。五伯羞稱。蓋其不

至不止。直斃而後已者也。其肯局於一方。安於坐井乎。況我　殿下事大之誠。　皇朝眷遇之隆。而朝聘使節。詎容尋常行輩爲乎。則侯雖欲不行。得乎。燕京。卽禹貢冀州之域。唐堯虞舜氏之舊都。而　皇明禮樂文物之盛。超軼百王。當時都兪揖遜氣象猶存。人物交際之間。想當與夔，龍，元，凱之接武。比諸春秋列國大夫規規入周之庭者。所得孰多孰少。至如燕昭之金臺。周宣之石鼓。昌黎之山斗。孤竹之淸風。莫不徙倚摩挲。瞻仰咨嗟。乃若祿山之橋。丁仙之表。亦皆弔古興懷。發於性情。形於諷詠。其所得又豈不萬萬哉。挈而東歸。有以奉前席之對。賡明良勑天之歌。陶鑄唐虞之盛治。端在此擧矣。而子之不願行。何也。或者笑曰。子之言是也。相與飮之酒而侑其行。遂書其言以爲序。弁于群玉之顚。

送姜晉原龜孫赴京師序

皇帝臨御天下十五年壬戌。是我　上在位之九年。而元子生六歲于兹矣。岐嶷溫文。已志于學。　上悅。謂庭臣曰。早定國本。古今大計。予欲聞于　天子。冊立元子某爲世子。其擇二品以上有幹局識量。通知事體者二員。充奏請使。銓曹薦晉原君臣姜龜孫爲使。以戶曹參判臣金崶副之。咸曰。是得人矣。　上特命加使一品階。重其事也。日官卜得是年七月日爲行期。將行。晉原授簡于兼善曰。我先君私淑齋有遺蒿。其文多贈行朝天

之作。蓋觀光上國。士大夫之所共榮。而行者以贐。亦古之道也。子盍有一言乎。兼善。私淑齋之門客。而晉原之同列也。義不可辭則曰。晉原。文獻世家之胄也。遠承恭穇之遺風。通亭之餘波。近襲玩易齋之精華。又嘗聞詩禮於獨立之下。積之旣多。故其發也有餘。無所施而不可。故無所往而不自得。入則悅乎親。出則信乎友。下以仁乎民。上以忠乎君。是道也。顏曾思，孟，伊，傳，周，召之所以修己致君之道。而由家而國。達于天下。其揆一也。今將對揚于　天子之庭。其懷抱固在也。則所以用下達上。導霈　皇恩。此特使者一事耳。何用吾言爲。若乃棲遲燕息。流觀城郭朝廷之大。容與乎禮樂文物之場。聞所未聞。見所未見。其所得益多矣。則其反也。舍者必不敢與之爭席。人境則道路刮目。入國則都人聳觀。入朝則　九重慶抃。百僚展賀。少海爲之增潤。前星爲之揚輝。吾東方億萬年無疆之休。實自此行始矣。又烏得無言哉。

送曹參判偉焚黃先塋序

爲人父者。孰不欲生子而才。結明主之知。立揚於世。爲人子者。孰不欲爵祿其身。以榮顯其父母。然亦有命焉。所以人鮮能也。昌寧曾氏。世有聞人。尤其挺然而獨出者。則今戶曹參判大虛公是已。公少時。負七步八斗之才。人皆謂驥子鳳雛。及其獻賦于明光。對策于火庭。

上嘉之。召置金馬玉堂。以鄒，枚，賈，董之間待之。時公之嚴君已退。而家居金陵。而名益顯。以公故也。公乞郡歸養。口體之奉。宜無所不至。而　上命本道。時致稟焉。未幾。嚴君沒。又命賻焉。皆特恩也。其存沒。可謂備哀榮矣。旣服闋。未月而召之。處以侍從之聯。未年而超遷之。委以喉舌之任。未數年而黃金映腰。位亞於判度支。人謂黑頭宰相。用國典。追爵其先代。三世有差。公之嚴君。本五品官。一朝與公等。吁榮矣哉。歲之九月。公謁告南行。將焚黃于其先塋。朝之士大夫。相率而送之江之滸。酒壺旣傾。握余手曰。盍一言爲別。余乃作而嘆曰。凡人子於其親。能養足矣。若乃自天有命。追爵其地下之魂。顯其名於後世。豈易得歟。非公之際遇聖明。能然乎。用是公安得不益輸忠款。以圖有辭于永世。又曰。　上待公方眷注之隆。自今至公孤之日月。又未知幾何也。公之位愈高。而公之先。轍與之俱崇。公之此行。盡於今乎。今日之行。固光矣。後日行當改觀。寄語故鄕父老。請少須臾無死。以爲後日觀。滿座聞之。皆以余言爲是。於是乎書。以爲送行序。

送大虛相公觀察湖西詩序

今夫天寥廓而無閡。其體虛。故懸兩曜。羅衆星。覆萬物。包大地而有餘。豈惟是哉。器虛故有聲。室虛故生明。舟虛故不敗。物皆然。況於人乎。曹相。一世之偉人也。休休

乎其心也。恢恢乎其量也。虛室然尋常皓白。無黯黮晦盲時。虛舟然能容載江湖之萬像而不覆敗。如洪鍾之穹窿其腹也。扣之舂容然搖撼地軸。鳴於世。其聲合於轅軒氏之律呂。皆虛之出也。故其友字之曰大虛。吾嘗與大虛遊。窺其器。上自堯舜禹湯文武治天下之大經大法。周公，孔子，顏，曾，思，孟垂世立敎之嘉言善行。下逮漆園，三閭，司馬，楊雄之文。其他百家衆流之說。其書汗漫。咸匯而瀦之無所失。能施於有政。非虛之大者。能之乎。今將持是而加於湖西五十餘州山川民物之上。其有不被覆冒者乎。雖然。吾聞後百濟之墟。餘風尙在。睚眺之分。至殺人民。或少不快己。則輒發其守宰之過。抵死者有之。非細故也。其南陲際海。驚濤屢起。邊民往往肝腦血鋒刃。爲其上者。能不動念乎。大虛之素蘊畜。其必有設施於此者矣。將行。能言者皆有贈。獨不可無言。故書如上。以爲送行詩序云。

送平城朴公元宗觀察江原序

弘治壬戌夏。江原道觀察使缺。銓曹薦其代。　御書下。特授平城朴公。同朝榮其賜。公卜日將行。　上敎曰。本道空。卿行勿遲。越翼日。遣近臣禮餞于南宮。又明日。朝之士大夫席興仁門外。祖送之。虛白翁老且病。不能載酒遠于將之。則不可瘖無一言以贐行。故命尖奴。追而及諸郊。語之曰。公知夫　聖上所以特遣公者乎。監司。

一道主也。守令謹忽。民生休戚由之。　朝廷之薦。非不愼且重也。然而有時或出於　宸衷者。豈可不知其所以乎。古語有之曰。知臣莫如君。　上知公之審。故公今有此行。公何脩而可以答　九重委寄之重乎。愚嘗承乏。節鉞乎嶺東西矣。其地墝以瘠。其民山居而草食。歲不收則橡栗以充其飢。其生也厥惟艱哉。道主仁則艱或爲易。否則誰因而控乎。主是道者。寧不動念乎。公出自將門。此所謂仁義之將也。又能好讀書。方且敦詩說禮爲其守。於總方岳活群生。何有。　聖上所以必遣公者。豈無謂歟。公其勉哉勉哉。嶺東。天下之奇觀也。古云三神山在東方。豈謂是歟。故使華之之關東者。謂之仙遊。送行者。其贈之率多綺語。若今執盞言別者。其言亦復云爾。則是非　聖上遣公之意。亦豈公之意哉。吾言止此。公其行矣哉。

送李評事長坤赴節鎭詩序

古之名將。總大兵于外者。必有高文大手爲之佐。以掌書記。任軍政。凡號令于三軍。奏達于　九重。其文辭一出於其手。不旣重乎。漢唐以來。職此者可數也。其最著者曰。班固之於竇憲。杜甫之於嚴武。退之之於張建封。牧之之於牛僧儒是已。新羅崔致遠。亦入唐爲高騈幕客。五君子者。其文章固皆高出一時。垂範後世。然此皆專乎文者也。孰有一身文武。國士無雙。如吾李氏子者

乎。李氏子生而有奇氣。詩書六藝。皆天之授。不勞力而能。年未弱冠。射能貫蝨。文能吐鳳。遊於庠序。一時衿佩。咸服其遠大之器。擧於有司。魁司馬試。未幾。擢高第。選入承文院。　上命文武之士。有射藝者角其能。侯特居其首。再試又如初。一時名武才者。皆出下風。國相言於上曰。某也可大受。不可以常流畜之。於是由權知副正字。超授咸鏡北道評事。人皆曰。是所謂稱也。咸鏡。譬諸路最遠。北則尤懸。人之之於是者。鮮不以家累爲念。與朋友別。未免有黯然之懷。候拜恩未幾。輒拜辭而行。如返于故鄕。曾不留難。腰間白羽。翩翩不可攀矣。朝中遊從之良。設祖席東門外。壯其志而贈之言。凡若干篇。兼善老不能詩。則乃文之。弁于其顚曰。國家三面皆有虞。每貽宵旰之憂。相又憂國。薦人於　朝廷。將在邊行。且得文武士於幕下。塞外長城。於是乎益固矣。則孰敢有侮予者乎。夫以宰相薦進之勤。朝廷擢用之優。主將倚望之重。朋友期待之遠。而李氏子宜何如爲心也。旣酌之酒而侑其得。語與六鎭軍民曰。異日樹大纛高牙者今且至矣。試刮目看之。

送黃海都事韓訓詩序

不才壓成均師席者嘗有年。於是乎知韓氏子爲名進士。旣四五年。　宣廟策多士。收英髦。韓氏子對第一。爲擧看。皆曰。國家得人焉。　聖上臨黎庶。求諍臣爲之輔

翼而韓氏子膺首選。拜正言。又皆曰。　朝廷得諫官焉。余嘗入侍經筵。臺諫與之俱。韓子引古證今。極論當時宰相事。無少屈撓。卽其言。有以卜其中之所存。於是。又知前之曰得人得諫官者。其言不我誣矣。爾後。臺諫共言事。其事數三。　上鄭重之。不卽頷肯。言者伏閤不去。累月乃允一事。如是者再三。至竟皆從其言。　聖上納諫之量。藎臣言責之勤可知。而韓氏子實一助也。豈不可尙也哉。噫。　朝廷有一介臣。四方受其賜。而況親履其地者乎。丙辰春。韓子由正言。出而爲黃海都事。其地癘疫興行。民多死亡。爲日久矣。賴　列聖生育之仁。雖少蘇息。然比諸它道則病矣。故秉節鉞佐幕府者。必其賢甲於他道監司都事者。然後其治效可冀矣。若今之黃海道。庶幾乎。方伯李公。以賢能聞。韓氏子爲佐。韓又賢也。兩美之合。其果有成也無疑矣。一路數十州之地。匹夫匹婦其有不被　聖明之澤者乎。而　九重有以寬西顧之憂矣。則於其行也。烏可以無言乎。柏府薇垣之舊。金閨，玉堂之彥。咸有贐行什。皆可誦也。兼善又有相知之分。故爲之序。

憑虛樓題序

始余志于學。從族叔南坡金居士遊。居士一日。誦其祖履素詩一律云。官罷歸來對碧山。跳丸日月醉醒間。肯將榮利關心曲。却笑浮雲尙未閑。余。履素之外曾孫也。

居士之誦而授之。蓋念其祖不能忌。而欲余之踵其武也。余敢忘諸。旣而。學稍通。方且解詩律。始知此詩之非凡作。及登宦途。飽更世味。長懷湖山風月之戀。而歸不可得。則輒三復此詩。想像當時江山人物優游閑適之趣。恨余之不能如也。然不知是詩果爲誰作。而所謂醉醒笑傲者何許人也。歲壬寅春。余持服居廬于山中。有族兄朴蘇甫者。儒家也。手執憑虛樓題一卷來示曰。是吾先祖退居送老之地。往還諸賢之詠也。樓在永嘉山水間。今有遺址猶存。余惟不堪霜露黍離之感。是以收集其詩。以擬當日面墻過庭之對。且示子孫以祖先養身之高。積德之自。子其序之。以發揮吾意可乎。余乃拜受而讀之。其首曰。前少尹金師古者。所謂蘇甫之先。而憑虛之主也。尾有低其行而詩者。卽蘇甫追慕而續和者也。又續其尾而文且詩者。李公深源跋也。於其中。得所謂官罷對山之詩。乃知居士所誦者爲憑虛作。而吾平生想像而歆慕者。卽少尹先生也。嗚呼。吾於少尹先生。雖未知名。猶且冥會神交。歆慕之不置。況今已知之乎。況蘇甫之錄此詩。出於尊祖追遠之誠。而深源亦因而起風樹之悲。至詩文以跋之。余於官罷對山之題。能不懷蘇甫之感。而觀深源之跋。又能無風樹之念乎。乃不辭而爲憑虛之說曰。萬物。生於虛歸於虛。虛者。萬物之祖也。虛之於實。猶靜之於動。動以靜爲主。實以虛爲

常。曾子曰。有若無。實若虛。言不可執有而倚實也。軒冕儻來耳。萬鍾何有於我哉。推而至於吾之有。身亦非吾之有也。然則天地間何物果爲實耶。彼其拘儻來之寄以爲常。執不可有之物以爲私。其終爲有且常乎。若憑虛子者。其有見乎此者哉。辭其祿而虛其腹。憑乎虛而爲其居。以內則心虛。以外則境虛。恢恢乎與灝氣遊於大虛中矣。又焉知人間有悲歡窮達之屬哉。夫舟虛者。觸不傷。器虛者。擊有聲。宜夫群賢之日相游從。而中和之發於聲詩也。槩諸齷齪如余者。有江山風月之戀。而半生汨沒於紅塵者。一何遼哉。然幸齒髮之未彫。及今猶可冀也。題其卷首以還。且以銘吾骨。居士諱。溫嶠也。居南坡。故自號焉。

送李公國耳赴京師朝正序

或問克庵先生於余曰。先生何如人。曰。學孔子者也。曰。何以知其然也。曰。昔者。顏子好學。得一善則拳拳服膺。其功至挺不二過。不遷怒。身已立於無過之地。猶以爲未也。方且問仁於孔子。爲終身之由。及問克已復禮之目。則受以爲己任。立應之曰。請事斯語。嗚呼。所以進於聖人也。今先生自號其居曰克庵。蓋欲克去人欲之私。悠悠乎與天爲徒。而逍遙乎萬物之先也。是非學孔子者歟。或又曰。克有二義。子無乃知其一乎。說文曰。克。能也。能者。才之謂也。先生富有詩書六藝之文。兼通百家

之說。游夏之文學。賜予之言語。求路之政事。先生蓋兼之。是其才無與爲伍於今之世矣。何是之遺歟。余曰然。雖然。才特吾道中細事耳。四科之目。德行爲先。孔子又曰。雖有周公之才之美。使驕且吝。其餘不足觀也。先生有乎內者也。外不必道也。弘治十四年冬。克庵充賀正使赴京師。從余求一言以行。余於遊從中。相知久且悉。故特記或人問答之說以爲贐。果能此道。雖蠻貊之邦。行矣。況於　聖天子之庭乎。

送河南君鄭公崇祖朝正赴京師序

昔之人。有不出戶而知天下者。是乃身不勞而見已周。不亦便於己乎。若屈子賦遠遊。司馬子長足跡半天下。才氣大進。至今膾灸人口。是又何也。余以謂坐一室而窮四海者。聞而知者也。履山川而遍天下者。見而知者也。之二者皆可尙也。然而不可得兼。則豈若親見之爲愈也。河南君鄭孝叔。河東公之世也。河東公識貫古今。眼閱乾坤。都天下於一身。比如富人之家。叢萬有於府藏者。而又嘗儐于皇華大人。聞所未聞於交際答問之間者。又不知其幾。所謂富益富也。河南公生長於其門。聞詩禮於獨立之下。其識見之富。殆埒於乃翁。況其天資之美。又有所自得者耶。又如富人之子。自有家傳之貲。益之以私營其有。豈不萬萬哉。則雖不復行販於萬里之遠。子孫衣食。固有餘矣。若是者。河南公雖如此而

止。可也。今復朝正于京師。賦屈子之遠遊。履子長之山川。非所謂兼得者乎。將行。兼善笑而謂曰。公行所齎何物。公曰。吾有所受於先公者。無他物焉。余曰足矣。是可以售之燕市而大有得也。燕之南。有臺曰黃金。昔燕人以市駿。子之駿而賈。黃金奚啻萬鎰。公將大有得也。朝廷設六部。其接遇四方賓客者曰禮部。其尙書倪公之先曰。翰林先生諱謙。是所謂昔日皇華大人。而河東公實儐焉。余嘗讀倪先生皇華集。知翰林甚有分於河東公也。今公之去謁尙書。尙書果何心哉。其必別有所贈。而公又有所得也無疑。則公之此行。其與昔之遠遊者。其所得孰多孰少耶。不才亦嘗承乏。朝京師矣。然先無河東公之傳。身無河南公之資。又無尙書交接之分。故行無所齎。歸無所得。如貧人囊無一錢。徒終日於市肆。垂手而還也。遠遊有何益乎。於公之行。旣以賀。又自笑焉。

送鐵原府使韓曾序

吾友韓侯曾。字孝伯。蓋取曾子養曾晳之義。其行可知已。我昔尹鷄林。孝伯爲興海守。與相親善。審知其爲人。實吏之良也。去乙卯歲。僕接三天使。往還平安道者再。孝伯時以肅川府使。爲支應都差使員。於是又知孝伯有應物之能。今除鐵原於孝伯。未爲多也。其尊翁在　朝。以其地之近。便於省問。故孝伯不以爲屈。如得大受。

汲汲然登途。將行。從余求一言爲之戒。嗚呼。吾何可戒君。以君之才之行。移前二邑之政。加之一區之民。如以萬錢之費。供一賓矣。復何用力之有。持此做得漢朝循吏。尙有餘資矣。吾何可戒君。雖然。始銳而竟鈍。愼繁而忽簡。世之人坐此失之者多。吾聞鐵原在古東州之西。地幽而事簡。恐刜鍾之刃。磨淬之或慵。而失其初矣。君其戒哉。

送晉州牧使金瑄赴任序

弘治庚申末。永興府使缺。銓曹薦金侯待價代之。　聖恩特許陞通政。通政。宰相行也。同朝爲待價賀。爲永民賀。未赴。遷爲晉州牧。待價因家故。引嫌請辭。　命換他邑。晉。地廣民稠。非其人莫宜。人莫不爲晉民惜其去。宰相從民望。請仍授。從之。嗚呼。永與晉。其民皆吾民也。去晉而之他。其民亦猶是也。奪此與彼。天何心哉。始焉永人喜。中焉晉人喜而永人愁。終焉晉人愁而列邑冀得二天而蒙其澤。亦旣不得。則無聊焉如失其所有。然未匝月而人事之變遷如是。人心之悲喜不定。可笑也已。然待價則益重焉。待價。吾同年也。交又深。於是敍其事。繼以詩。鐵嶺雲遮草嶺關。龍興人換鳳嗚來。遙知闔境重相賀。天遣龔黃去却回。

送梁太守芝孫赴任咸悅序

世之仕者。率欲官于朝。而不願吏于外。蓋內之與外。有

輕重遲速之不同。舍重而之輕。去速而就遲。豈人情哉。而梁氏子取科第。纔陞六品。旋求補于外。宰谷城六十月而遞。亦旣屈矣。旣還朝。將顯授矣。顧乃汲汲然求去。問之則曰。親故也。　朝廷如其志。復許監于咸悅縣。夫咸悅。小邑也。梁則大器也。人皆謂不相宜。而方且促裝取途。略無舍重就遲之容色。不賢而能之乎。　聖上方隆舜，文之治。孝以帥萬姓。吾君又以曾，閔之行。旣化谷城民。今又鳴琴于咸悅。割鷄以牛刀。吾知以愛親之心愛人。咸悅之人皆悅而化矣。於其行。爲民生賀。爲治道賀。

高城三日浦序

吾聞三日浦久矣。常懷無因而一至。歲甲辰冬。莅　聖恩。得持節鉞關東。巡至高城者再。又不暇遊賞焉。越明年秋。幸務歇。與都事申公某。自歙谷遵海濱而南。將窮勝探。越八月十六日甲午。路指高城。得見所謂三日浦四仙亭者。至則郡倅趙公。已舟楫于浦。帷帳于亭。候鼓于陸以候之。亭在水中央。昔有永郞徒游三日。故得今名。乃相與卸鞍而舟。舍舟而亭。摩洋六字。追懷往昔。風起浪湧。若有羽仙凌波而來者。旣又列坐巖石。觥籌交錯。酒闌客酣。日落月出。水明無波。魚擲有聲。蓋亦有所默然而感。悠然而得者矣。都事起而執盞言曰。斯遊不可忘。雖然。四仙不有丹書。今日何以知遺跡。盍留一言

續之。余戲之曰。自古神仙不死。或有變名易形。復遊於數千載之後而人不知者。永郞徒安知今日不在坐中耶。古今人物。雖不能不變。而其英靈固有不死而長存者。何暇記爲。然來遊日月。不可無傳。乃步前賢遺韻。以入于石。後之視今。想當如我云爾。從吾遊者。佐郞權仁孫，相禮盧吉蕃，參奉李苓。皆風流人也。申公諱從沃。趙公諱秀武。

送僧希則遊香山序

佛者淵鑑。袖詩軸來請余曰。友僧號希則。將遊香山。願得一言道其行。持以爲戒。余曰。噫。夫所謂則者何如者。將山林其性。雲水其情。不屑人間。眇然高擧者乎。抑天賦其才。不與之命。無所托於　聖朝而之彼者歟。將談空說玄。心死道存。以自珍者乎。抑游神文史。役志詩騷。賭名字儒墨間者歟。將尋山望水。卒老于行。不恤飢寒。死而無悔者歟。抑假名遊覽。紛紛往來。如落花飛絮隨風輕狂者乎。之數者。必居一焉。如其善者而蹈之則可矣。否則余雖欲道其行。不過如春禽之嗚。秋蟲之聲過耳而已。吾如彼。何哉。雖然。善觀人者。觀其所與友者。而其人之高下定。余雖不見希則。而見淵鑑。鑑師和粹而靜默。莊敬而敦大。其取友也必端。以是知則也亦非幺麽子也。余故道其行。因寄語于香山長老曰。韻釋將至。得不刮目相對乎。

送金獻納歸京序

宣城盧公希亮之判戶曹也。　上謂銓選之重。而命公移判吏曹。未幾。司諫院獻納缺。公謂諫官之重而難其人。問於朝之相識者曰。誰可者。人有薦成均典籍金侯秀文者曰。侯嘗宰于咸昌，知禮兩縣。兩縣之民。當時敬之如神明。去後思之如父母。所謂古之遺愛也。又其中剛介。不爲利疚威惕。公欲得其人。舍侯莫有尤者。公悅。注擬之。　上曰善。命旣下。聞之者咸以爲朝廷得諫官矣。今成均司褻表少游。奉使南來。過咸昌。訪余于田舍。敍寒暄外。不暇及他語。首稱某爲獻納。某爲獻納。若有喜色然。余作而歎曰。正得人焉。僕嘗忝銓曹亞卿。侯時自咸昌。遭父喪而去。服闋。未有新除。咸之時宰。適官滿將代。父老合辭馳書來示余曰。邑人惟願舊侯重臨耳。請圖之。余以語諸左右。以無例不果。雖未副邑人之望。當時侯之政跡可知也。其他設施。亦因可卜也。少游有矜色曰。余亦薦侯於盧相者。果未爲失擧也。旣數日。侯自鄕赴京師。道過咸昌。亦訪我于田舍。靑頭朱衣。導前以行。曄乎其光哉。山川動色。爭迎于馬首。況人民父老之嘗蒙休澤者乎。余。鄕人中之稍有宿分者也。乃與之坐而爲之賀曰。上爲一國。擇相於銓曹。相爲　朝廷。擇諫官於衆。如是而求。國無治。不可得也。又起而勉之曰。士生斯世。不爲諫官。雖有抱負。將安施乎。侯其行矣。　聖上方宵衣求道。

虛白亭文集卷之二

　疏

拒諫

臣聞亡身之事非一。而好色者必亡。亡國之事非一。而拒諫者必亡。治國家。猶治身也。血氣一日不運則身危。言路一日不通則國殆。此理之必然也。臣將爵賞僣濫等事。仰瀆　天聰。懇惻切至。伏閤累月。迄未蒙允。臣竊痛惜。人君一身。其勢甚危。以天命爲可恃。而天命已絶。則爲獨夫。以人心爲可恃。而人心已離。則爲匹夫。強莫如秦。爲可恃矣。然一朝莫救土崩之患。富莫如隋。爲可恃矣。一朝莫救瓦解之勢。凡若此者。何也。誠以愎諫自賢。縱欲自恣。恃其所可恃也。是故。有可憂。然後可以無憂。有可畏。然後可以無畏。處億兆之上。操予奪之權。所欲予者予之。所欲奪者奪之。罰者罰之。賞者賞之。惟欲之從。無所違忤。若可樂而無畏也。然以可樂爲可憂。無畏爲可畏。小心戒懼。無敢縱欲。然後可以保其可樂。而永無畏也。是以。明哲之君。上畏天命。下畏人心。中畏臺諫之言。伏覩殿下天資高明。自在儲副。仁孝著聞。一國臣民。懽欣仰載。拭目望治。于今五載矣。奈何卽位以來。失政頗多。好惡偏黨。賞罰顚倒。強辭餙非。拒諫自用。以負一國臣民之望乎。祔廟之後。爵賞猥濫。天示譴異。始許停改。今乃復蹈前失。且降新命。刀鋸奴隷之賤。奸邪射利之徒。或狂蕩暴戾。或瑣屑庸流。或戚里無狀。或醫師賤技。超資

越序。並躋崇班。敗常亂倫之人。亦命許通。臣民惶惶。口語藉藉。獨　殿下顏不動。色不變。恬然莫之怪。上天之示變如彼而不畏。人心之洶洶如此而不懼。臺諫之言。亦可戒也。不悟。何也。將　殿下席　祖宗之業。乘治安之勢。雖有一二疵政。何害盛治云爾耶。臣以爲時已泰矣。而猶謂不泰者。否之來。未有不根於泰之不戒也。道已復矣。而猶謂不復者。剝之至。未有不自於復之將盡也。君子貴防於未然。故危明主而懼治世。況今危亡之兆已現乎。何以知之。以　殿下拒諫一事卜之也。先儒曰。人主一身。尤不可孤立。堯舜。明四目。達四聰。通天下爲一身。若紂則爲獨夫。君臣比諸一身。人主。元首也。三公。心腹也。六卿。股肱也。臺諫。耳目也。四體各盡其職。乃能運身。四體解弛。痿痺不仁。則元首獨能自安耶。

請從諫疏

臣更啓。言路不可一日閉塞。臣謂人主之尊如天。其威如雷霆。人臣與人主爭是非者。惟臺諫耳。人主無所於屈。惟於臺諫。屈而從其言。其屈也非屈。諫行言聽。其治道高出百王之上。則所謂暫屈而永伸也。故人君之德。莫納諫之爲大。況今卽政之初。萬目想望大平之治。而臺諫近臣。庭諍十餘日。　天聽不回。恐言路自此塞。而後雖有大事。皆將箝口結舌而不敢言。其幾正在今日。此臣所以食不甘。寢不安。而累瀆　天聰。不能自已者

也。未知　聖上必拒衆論。有何益哉。言路通塞。政治之休否。生民之休戚係焉。伏望亟霽　天威。大開言路。治道幸甚。

諫打圍疏

臣謹啓。戎狄猾夏。古所不免。然未有如近來之甚者。去今年間。平安咸鏡兩邊之民。被殺擄者無月無之。或一月而再。其失亡。不可以一二計。尤其慘然者。則近日山陽會之寇。一擧掩襲百餘人而去。如入無人之境。驅群羊而走之。一面爲之空虛。豈料堂堂　聖朝。乃有如此事乎。此雖邊將非其人。隄備失策之致。實是國運之未泰。禍患之至。適有所値。而邊民受其殃爾。大抵妾婦乘其夫。夷狄侵中國。皆非常之變也。災變之生。天所以警懼乎人君。而使之動心惕慮。增益其所不能也。近者內則雷雹示災。外則戎狄駕禍。天之仁愛我　殿下。而使之知戒者至矣。今宜何如。君臣上下交相戒敕。修德行政。要以弭災消患爲務耳。若夫無用之爲。不急之擧。在所不暇爲也。先王四時之田。所以講武事。薦禽于宗廟。固不可廢也。然豈可例以爲常乎。邊陲晏然。四方無虞。不可狃於安逸。則於是乎有講武詰兵之擧。三驅血薦之禮。若有剝床之災。目前之患。則何必局於例事。而苟爲是不急之擧哉。今也。理山軍民。被擄者百餘。被殺者亦多。而內禁衛二人。一擄一死。軍民。吾赤子也。禁旅。吾

爪牙也。一朝或身膏草野。或奴役虜中。爲父母者聞而哀痛之不暇。何忍他爲。前此戎虜之得利於我境者非一度。而今則其利萬倍於前。彼惟其若是也。必將相率而起。爲我邊患。當不止於此。軍民之降虜庭者。姑且偸生苟且之爲幸。何暇顧禮義哉。百餘人之中。必有如韓世忠，阿伊山者出而爲鄕導。爲患於我境。將不知其幾人。念至於此。將來之患。可勝言哉。正宜臥薪嘗膽。畜力養銳。相時而動。以雪憤恥之萬一。而且區區於例事。累日馳獵於都城數息之遠。豈其策乎。或曰。講武。所以鍊兵也。此於備邊。無乃有得乎。臣意以爲不然。大閱熊罷之士。敎以進退擊刺之勇。此則庶幾矣。然或臨渴掘井。則何裨於救渴。今則只用京軍士。翼以品從伴人近道才白丁。名雖講武。其實獲獵耳。何有於緩急。或曰。獵獲。所以享宗廟。奉諸殿。何足廢乎。臣以爲今之被殺擄者。固皆　先王先后之赤子也。赤子擧其類爲賊殺擄。而子弟不暇恤。顧欲以獵獲致孝。則其肯安心享之乎。昔漢文帝。守文大平之主也。當是時也。匈奴不敢入關。天下可謂治安。賈誼猶且痛哭流涕。使誼生今之世。目今之事。不知何如爲心也。臣以爲此正朝廷上下所當痛哭流涕。增修德政時也。何暇他爲。況　殿下於　成廟賓天之初。哀毀過制。調攝失度。因有風寒之感。邇來五六年間。進藥之日居多。今且累日于外。晨夜勞動。蒙犯

霜露。萬有所感。豈不可慮哉。臣意以爲當今之務。莫如先下　諭書。責邊將以備御無策。使感激奮發。勉立新功。次下哀痛之　敎。弔慰殺擄者之妻子。又須反躬自飭。兼及臣僚。各自寅畏。修明政敎。持之悠久。行之不息。自然內修之政行。而外攘之功擧矣。若猶以爲四時之田。不可廢也。則只於出城而近。一日打圍。供　宗廟。奉上殿而還。庶幾兩得矣。臣職忝論思之地。有懷不言。是孤　聖恩。敢昧死陳瀆。取進止。

議政府陳弊疏

臣竊以日者。將今年西征不便事。仰塵　睿鑑。伏蒙　聖諭。桀驁之虜。不可不及時征之。臣退而反覆籌之。彼虜之罪。固不可置而不問。然今年入征。其不可者有七。不忍含默。敢復陳瀆。大抵兵貴如神。機事尙密。西鄙之民。前後被虜者無慮數百。我之動靜。想已盡洩於彼。況五鎭城底野人。與西賊互相婚媾。凡所見聞。輒相告報。勢所必然。今有野人來朝者亦多。西征之期。必詳知之。傳說於彼。大兵且至。彼必空其巢穴。竄伏深阻。空行空返。古謂無益。此一不可也。虜人凶狡有餘。先師之至。設險要路。以圖覆敗。大兵旣入。彼必厚聚兇徒。乘其阨塞。前後邀截。進退惟谷。亦未可知。此二不可也。西征軍數二萬。諸將亦且數百。幷輜重僕從。當不下六七萬。入征往返。人齎口糧。則數十年之食。一朝盡矣。旣征之後。則

彼之售怨益深。十餘年間。邊塵不霽。隄防之緊。倍萬於舊。不知軍需出何地。而士馬食何物乎。此三不可也。入征時先鋒嚮道。必用本道軍士。本道之民。冬夏合防。且一歲三次赴京之行。更迭迎送。曾不得息肩。今又內地軍糧二萬四千餘石。轉輸邊郡。道路險遠。馱載擔負。勞憊莫甚。用如此困頑之民。爲先鋒嚮道。責其有斬獲之功。不亦難乎。此四不可也。前年失農。八道皆然。下三道尤甚。卽今餓殍相望。國家方議救荒之政。而抄兵從事官。各帶軍官。旁午四方。慶尙道六十餘官。忠淸，全羅。亦皆五十餘官。雖日閱一邑。必經數朔乃了。各官守令。愼重軍期。必先期招聚。立門候之。軍士之戶。其能趁時耕種者幾。何。此五不可也。入征若在十一月。則遠道軍士。當於九月中發行。在十月。則八月中發行。今年之農。假使登稔。必不及收。齎新穀春飢之民。而秋又不能齎其新穀。則士馬道途之備以何物乎。此六不可也。虜地早雪多寒。入征必犯冬月。雖或有斬獲之功。士馬凍傷。自斃者必多。得不償亡。有何益乎。況功不可必乎。此七不可也。西征之擧。其不可者如上所云。若今可行之策。則有一焉。書曰。慮善以動。動惟厥時。詩曰。時純煕矣。是用大介。王者之師。貴在萬全。要必相時而動。動則有功。無貽後悔也。虜今知我入征。備之必盡心力。宜莫如張其聲勢。若將入征然者。使彼不得安於窟穴。營其生業。臨

期而止。今年如是。明年如是。持之數年。則。彼必謂我終必不動。放意忘備。我則畜力養銳。乘其不虞。直擣其穴。一怒殲群醜。所謂利用侵伐。往有功也。不亦善乎。兵未及也。彼若懲咎悔罪。還其虜獲。誠心歸順。則舍舊許新。咸與同仁之化。此帝王盛德事也。伏惟廓垂明照。深惟七不可之說。相時乘機。以收萬全之功。不勝幸甚。古人云。勿用憤兵。兵憤者敗。今兹之擧。所謂憤兵也。願　聖上用萬全之策。勿用憤兵。以貽後悔。　國家幸甚。軍民幸甚。臣重惟古人云。戰而勝。攻而取。不如不戰攻而屈人兵。易曰。王公設險。以守其國。我後門長城。卽所謂設險也。故賊之在後門之外者。不敢突入而侵掠。今之西征二萬兵。以之深入敵境。則勝敗難必。以之分運。漸等長城。則不五六年。而其功可就。此永世之利。魏與蹈至危之地。期難必之功哉。且分二萬兵力。每歲益嚴防守。敵加於己。應之而有餘。則自然邊警稍息。此萬世無虞之策。伏惟　三思焉。

救儒生疏

臣啓。臣前日與成俊等。請從臺諫之言。未蒙允可。天威嚴重。實恐累瀆。第念臣受先朝厚恩。誤寵至此。未嘗報效萬一。奄抱弓劍。區區之心。願欲少報於　聖明之朝。是故。聞命而退。惶悚逡巡。情由中發。不能遂已。復干鐵鉞之誅。臣竊謂納諫。人君之大德。初政。後日之權輿。昔

殷史贊成湯之德曰。從諫弗咈。傅說納誨於高宗曰。后從諫則聖。伊尹之告太甲曰。今王嗣厥德。罔不在初。召公之戒成王曰。知今我初服。古昔帝王所以善其治者。其機在此。可不愼歟。古者。諫無官。人無不言。故人主之視聽廣。後世。官各有守。凡有得失。惟臺諫言之。臺諫不言。則人主之耳目塞。耳目塞。則下情無由上達。上聰不得聽卑。上下隔絶。百度隨以訛。而國非其國矣。故願治之主。常虛懷廣納。惟恐人之不言。言雖不中。不加之罪。所以廣言路也。雖然。一人之言。而其言不中者。不必從。若夫擧司商論而言之者。其言未必不中也。至於兩司三司言之。則是擧朝言之也。其口衆而其言同。則是公也。非私也。公論所在。天且不違之。況人君初政乎。儒生事。臺官言之。諫官亦言之。弘文館言之。承政院亦言之。其言一人。固足以取信。況非一人乎。一司亦可謂公論。況非一司乎。儒生受罪固當矣。彼且言之不置者。其意蓋謂其罪雖當。事之始發。則不過爲斯道之計。所坐則言語之失耳。而遠方之人。不審知罪之節目者。必謂某某儒。因闢佛受罪。則得無以是窺　聖上初政之趨舍耶。所以縷縷強聒耳。豈有他哉。而累日庭諍。訖未蒙允。臣恐大小臣僚。竊疑　聖上不喜納諫。有志之士。從而摧折其心鋒矣。初學之士。妄意　聖上不喜儒術。沮其琢磨成就之功矣。萬姓林立。拭目望治。初政擧措。正宜

熟量而審處。左右有史。君擧必書。正恐　聖上以數箇豎儒之故。受拒諫之名於千百載之下矣。今儒生旣服其辜。亦旣自艾矣。臺諫累請不得命。恐抱屈自沮。言路從此塞矣。伏望　聖上。虛心曠照。熟念初政關係之重。特許臺諫之請。慰諭而遣之。使退而益勵乃職。兼又下敎四方。使共知儒生坐罪之由。　聖上寬容之量。庶一擧而數善並矣。臣學識淺薄無術可以裨補。年齒衰暮。無力可以趨走。惟有一寸丹心。知無不言。自期少助聖德。言且無用。則臣無以報　先王之德於　聖明朝矣。近又下求言之敎。夫求言。正欲用其言。言且不用。初何必求爲。臣之言非臣之私言。乃一國臣民之言。伏惟更加省念。臣無任激切隕越之至。取進止。

政府疏

臣伏以。臣以庸疏。待罪政府。職巨人微。常懼不足以塞責。惟有知無不言。庶幾少酬　聖恩萬一。謹述管見凡十條。仰備　淸燕之覽。言雖蕪拙。事皆緊關。倘蒙不遺管蒯。特賜採納。未必無涓涘之補。伏惟留心焉。

一。人主一身。萬物之宗。人主一心。萬化之源。孟子曰。天下之本在國。國之本在家。家之本在身。董子曰。人君。正心以正朝廷。正朝廷以正百官。正百官以正萬民。未有心不正。身不脩。而天下國家之理。百官萬民之正者也。傳曰。欲脩其身。先正其心。欲正其心。先誠其意。欲誠其

意。先致其知。致知在格物。夫格物致知云者。博學審而無所不知之謂也。學問之道伊何。事在勉強而已矣。昔傅說之告高宗曰。念終始。典于學。言一念終始。常在於學也。詩人之頌成王曰。學有緝煕于光明。言繼續而光明之。無時間斷也。夫然故高宗爲商令王。成王爲周守成之賢主。學問之功。庸可易乎。雖然。帝王之學。與凡庶不同。夫分章折句。考較同異。此儒者之以講說爲事者也。鉤玄討奇。抽黃亂白。此儒者之以雕篆爲事者也。皆非人君所當爲也。所貴乎人君之學者。觀古聖賢之所用心。歷代治亂興亡之跡。與夫立政立事之要。澤民利物之術。得之於心。施於有政。如斯而已。然若望道有不誠。求治或不急。未有不半途而廢者。豈不可惜哉。　殿下天資商明。又有大有爲之志。仰視古昔聖王。何所往而不可及哉。然春秋尙少。學問未遍。其於經史所存聖賢治心養性之要。歷代治亂興亡之跡。或者有所未至。此正日新又新。惟日不足之時也。古人云。勿謂今日不學而有來日。勿謂今年不學而有來年。凡爲學功夫。其急也如此。況人君之學乎。伏願　殿下勤御經筵。勿以細事小故而或廢。勿謂來日明年之有餘。日復一日。繼之以夜。無少作輟。積之以年。則自然聞見博而智益明。又須崇尙正學。以二帝三王存心出治之法爲師。外經史。凡百家衆技之流。浮華無實之文。不接於耳目。不留

於聰明。則自然　聖學益高。治道益隆矣。

一。靡不有初。鮮克有終。此人情之常也。雖然。天下之事。其始善者。其終亦善。有其始而無其終者有矣。未有無其始而有其終者也。故古之人。重謹始也。若稽古昔。仲虺之告成湯曰。愼厥終。惟其始。伊尹之告太甲曰。愼終于始。召公之告成王曰。今天。命哲。命吉凶。知今我初服。言始之當謹也。今夫正月。一年之始也。朔日。一月之始也。初政。國家千百年之始也。善觀天者。凡以首月朔日之候。卜一年終月之氣。善觀人主之治者。於初政。有以窺千百年之安危。甚矣始之不可忽也。　殿下臨黎庶六年于兹。然未來尙有百年之久。此實初政耳。國家千百年之治亂安危。實兆於今日。可不謹乎。願　殿下。鑑鮮終之戒。敦謹始之道。出入起居。罔或不欽。發號施令。罔或不臧。任賢勿貳。去邪勿疑。罔違道以干百姓之譽。罔咈百姓以從已之欲。勿以善小而不爲。勿以過小而不改。有言逆于耳。必求諸道。有言遜于志。必求諸非道。非其人勿近。非其道不由。敦敎化。厚風俗。崇節儉。戒安逸。謹天戒。恤民隱。日用之間。要須接賢士大夫之時多。親宦官宮妾之日少。敬以作所。無時豫怠。居常顧畏于民。岩若有敵國外患將至于前。子孫萬世苞桑之固。盤石之安。其道在此。伏惟留心焉。

一。言路所由。適於治之道也。言路廣。則天下之善。皆由

之而來。爲我之有。天下之口。皆得以言已之過失。善不滯于人。惡不留于已。如此而其國不治者。未之有也。言路塞。則上下隔絶。人主如聾之無所聞。如瞽之無所見。善在人。而不知取。惡在已。而不知去。雖欲治。得乎。古者。官師相規。工執藝事以諫。言路豁如也。猶以爲未也。陳諫鼓。設謗木。猶恐人不言已之過。乞言於路於旅也。語詢于蒭蕘。猶恐一善之或遺。舜禹湯。大聖也。宜若無所資於人。然且好察邇言。聞善言而拜。從諫弗咈。其所以成雍煕泰和之治者。豈有他哉。後世好諫之主。莫如唐太宗。然貞觀之治。寢不如初。有以來魏徵之疏。人心操舍之無常。可鑑也已。我　祖宗列聖治道之隆。誠無讓於古昔聖王然　成廟納諫之美。近古所無。子孫永世之龜鑑也。　殿下光紹祖宗丕基。思不墜祖宗積累之業。宜如之何。曰關言路。廣聽納。合衆善。爲已之善而已。大抵言路之不廣。其弊有三。曰自是也。有挾也。懷疑也。人主恃高明之資。自以爲是。而謂人莫已若。則諂諛日進。而忠直之言。不聞於耳。挾至尊之勢。惟其言而莫予違則。則群下唯所令之。而無復有往還復逆者。持狐疑之端。而不信人言。則人皆携貳而無復有盡心極言者。於是言路塞。而上下之情不通矣。伏願　殿下。上師舜禹之好善。成湯之從諫。中鑑唐宗。近述　成廟。務祛三者之弊。兼取衆人之其言可用。當卽施行。如不可用。亦

宜優容。雖或觸忌犯分。事若無情。亦特寬貸。以伸直士之氣。凡章奏之有關治道。可爲鑑戒者。勿但過眼而已。留置于中。常加省覽。外朝之臣。亦依舊例。輪日面對。各陳所懷。庶幾人獲自盡。下情皆得上達。治道幸甚。

一。人主好尙。不可不愼也。孔子曰。上有好者。下必有甚焉者。昔商受酗酒。而朝歌之人皆酗。楚王好細腰。而宮中至有餓死者。上之所好。而下之甚焉者。率多類此。且如王豹處於淇。而河西善謳。綿駒處於高唐。而齊右善歌。華周祀梁之妻。善哭其夫。而國俗化。彼皆尋常人爾。而尙能使人變化之如此。況人主乎。人主好兵革。則介胄之士。思欲賈其勇。好貨財。則聚斂之臣。思欲獻其計。好土功則善宮室者。思售其巧。好田獵。則善驅馳者。思效其捷。好詞華。則浮躁之流競進。好諂諛。則佞伴之徒沓至。下之人從上之好如此。可不愼乎。孔子曰。我好古敏以求之者。大學曰。未有上好仁而下不好義者也。又曰。上老老而民興孝。上長長而民興悌。上恤孤而民不倍。聖賢之所好尙。則如是爾。從而化之者又如此。　殿下新服厥命。方且有意唐虞三代之治。宜爲此。豈爲彼也。願　殿下。愼厥攸好。以二帝三王所以治天下之道爲準。以仁義忠恕孝悌爲先。而勿爲財利兵革等項之好。以表率臣民。使之皆歸於正道。治體幸甚。

一。賞罰。人主之大柄也。賞以勸善。罰以懲惡。猶天之春

以生物。秋以肅殺也。天地無生殺。不可以成歲功。人君無賞罰。不可以馭一世。賞之與罰。不可以偏廢也。今夫公卿大夫之位。車馬金帛之珍。賞之具也。流放竄逐鞭笞貶黜之差。罰之具也。視其功之大小。而賞有隆殺。因其罪之輕重。而罰有高下。罰不當罪。謂之濫。賞不當功。謂之僣。濫則罰無以懲惡。僣則賞無以勸善。賞刑不足以勸懲。則人君以何者而駕馭一世乎。　殿下卽位以來。明愼用刑。獄無冤枉。近者。又下恤刑之旨。慮或無辜橫罹。輕繫久滯。又於罪籍中賢能之可議者。特施恩宥。好生之德。何以加之。但賞賚一事。或有可議者。昔。周公有大勳勞。賜之天子禮樂。先儒論之曰。事親得如曾子。可謂孝矣然孟子只曰可也。未嘗以曾子之孝爲有餘也。其意蓋曰。子之身所能爲者。皆所當爲也。周公之功雖大。然皆臣職之所當爲耳。職分所當爲者。雖有微功。在所不賞。頃者。觸法伏誅者有徒。其時鞫官。皆受重賞。數月之間。超陞峻級者多矣。至如兩道監司。只以馳啓之功。亦加資秩。承　命鞫囚。何勞之有。據牒申聞。何勞之有。此特職分中之小事耳。而賞賚如此。後雖有衛國安民之勳。斬敵搴旗之功。將何以賞之乎。雖然。往者不可追。願　殿下。繼自今愛惜名器。斟酌功勞。賞勿濫加。恩勿虛施。其刑其罰。又須審察。如得其情。哀矜而勿喜。寧失不經。母敢或濫。要使賞罰得中。勸懲有道。古昔

帝王成治。不過由此而已。伏惟　垂省焉。

一。世宗朝。命崔潤德征建州衛。爾時平安道兵額。至三萬六千有奇。距今六十餘年。國家休養生息。兵額宜倍蓰於昔。而今僅有萬八千九百六十。平安一道。國之西門。在前朝末。値元衰季。紅巾餘賊。奔突而東。此道先受其鋒。如河決魚爛。莫之能支。非惟賊勢強盛。當時兵力寡弱。不自振而然也。方今中國無事。萬無此慮。然末世之事。未敢逆料。況今野人。爲我邊患。防備甚緊。見在兵額。只有此數。豈非切身之病乎。臣日夜思慮。求其所以然。蓋有由矣。本道沿邊各鎭。冬夏防戊。固已蹙民力矣。又有一年三次赴京之行。送迎騎載。勞憊莫甚。而在行通事等項諸官。於公貿易品布外。私齎物貨。多至七八千餘疋。至如金銀。我國所不產。載在禁章。而亦多潛持。其他濫齎雜物。不可勝數。皆責護送軍人運輸。由是。民不堪命。規免苦役。潛投遼東東八站者。比比有之。況今新設湯站鳳凰城。距義州相望一日之程。民之投竄。其勢甚易。豈不可慮哉。切見　祖宗朝赴京使臣之行。別遣臺官。搜檢數外濫持物貨者。治其罪而沒入其物。此一時權宜救弊一事也。今宜復行故事。亦蘇復民力。增益兵額之一助也。且年前尙衣院，濟用監及醫司貿易布。摠四千八百三十餘疋。自京抵江上。載馱轉輸。驛路殘弊。職此之由。臣亦願自今　服御所用外。其他不甚

緊要之物。禁絶貿易。以蘇民力。且平安道各鎭防戍者。他道軍士則自相番休。若土兵。四時相防。曾無休歇時。其苦倍他。流離逃散。勢所必至。其蘇復條件。請令該曹。磨鍊施行。

一。民之休戚。係於守令。守令非其人。則民安所措手足乎。今之補邊郡者。率用武人。彼豈知懷綏字牧之道哉。關塞窮苦之民。而馭之以酷暴武吏。幾何不胥而流亡哉。臣願邊方守令。必用文武兼資之人。使有事則身佩橐鞬。以與敵從事。無事則勸民力穡。使有恒產。庶幾流亡自止。兵額亦可以日增矣。

一。義州官奴軍民等。多受京中及開城府富賈布物。每於赴京。之行數外牽連。潛往遼東。換易唐物者相屬。若此不已。則謀利之徒。紛紜往來。欺詐爭鬪。生事於上國者。必有之矣。豈細故哉。今後似前冒行。而不能檢擧。義州官吏及領去團練使，書狀官等。率皆科罪。以杜冒濫之弊。國體幸甚。

一。祖宗朝。設彭排五千。隊卒三千。分五番。給月廩。使服工木之役。步正兵。持兵衛王宮。水軍。乘舡備海寇而已。近年以來。宮闕公廨修葺。諸君第宅造成。功役繁興。而彭排隊卒數少。不得已以番上步兵。當領水軍充其役。程督甚迫。力不能堪。率皆賃人代其役。役價甚重。步兵二朔綿布。至十七八疋。水軍則二十餘疋。傾財破產。猶

不能償。逃散者相繼。加以諸浦朔望及別例進供物膳。又有無時禮葬。每歲鴨島草薍刈取。皆役水軍。曾不得息屑。日就耗散。臣願依大典。彭排隊卒。各充其數。如遇營繕等事。給料役之。一如　祖宗朝故事。令水軍步兵。各供本役。庶幾功役不廢。而無逃散流離之虞矣。

一。比來連年不稔。去年尤甚。自冬穀貴。今則餓莩相望。民生極艱矣。雖自今蠲除不急之務。專意恤民之政。猶懼不濟。況興土木之役。重困民力乎。近聞。晉城大君第造成。碧蹄驛，內鷹房修繕。又有紺岳山神堂祭廳改造。水軍一百四十日之役。磨尼山齋宮典祀廳改造。水軍一百一朔之役。前項軍人。其身之苦。不暇論也。尤其所難者。贏糧也。夫大君茅。固所當營。然在今日則不可。自秋成爲之未晚。至於碧蹄驛。當時不至頹毀。內鷹房。本有左右房。何必汲汲增營乎。時屈擧羸。春秋譏之。伏願亟收成命。待時而擧。以紓民力。於國幸甚。

一。司僕寺網牌出獵。左右牌諸員各三十。兼官所騎及網子載持馬幷三十四疋。分行諸道。驅獸軍六十名。令所在官調發。才白丁不足。則以煙戶軍充之。京畿，江原，黃海。所至騷然。不徒煩費郡縣。出入民間。侵刻亦甚。以至責辦人馬糧料。少不如意。輒加鞭撻。民興怨咨。其弊不貲。計其一朔所獲。不過六七口。煩擾甚多。獵獲至少。臣願　文昭殿，延恩殿祭肉山行。及兒獐鹿薦新進上

外。網牌等獵。亟　命停罷。移定獸數於右三道州郡。供進不闕。而民弊祛矣。