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松堂先生文集[朴晉慶]

夫豪傑之士。特立勇往。爲世所推者。豈偶然哉。此千百載中一人而已。是故。孟子私淑孔氏之門人。終爲亞聖。橫渠早脫孫吳之舊習。作宋大儒。自古聖賢用志之銳。如大川之注壑。怒龍之奔江。直前不顧。抗俗立幟。然後終有所就。道成德立。而爲世眞儒。吾於先生見之矣。竊惟先生生長侯王。弓馬是事。挽車復路。其機不易。而一聞鄭先生之啓鑰。飜然覺悟。如醉得醒。風雷之轉。不留晷刻。窮探一部大學。而三綱之義。八條之目。如髮受梳。如珠貫繩。游刃肯綮。闊步眞純。若非賁育之氣。子路之勇。而加千鈞之力。何以至此。其山前山後之喩。實見得此理之彼此無異也。眞積力久。終至會極。譬如長槍一揮。三軍自却。此非豪傑之士而能之乎。嗚呼。松齋盍簪。胸海乾坤。樂朋來也。柳先知春。色斯繒繳。知幾哲也。戡定西北。邊患自息。任干城也。三司喉舌。出納惟允。承王命也。萬里　皇朝。誠格日月。應專對也。此皆先生處心行事之大節也。此外先生夷險升沈。已盡於自敍及先輩所記。何敢容

喙。其中空中樓閣之記。形容道體之充滿處也。有象無形之句。吟詠道體之無形體也。先生製作。不止於此。而不幸兵燹。散失無餘。豈不爲後學之永惜也哉。只有白鹿洞規解。大學經一章寫本。白鹿規解。則祖述朱夫子。而寓諸己意者也。經一章。則手寫喫緊。添入諸儒之論者也。其餘詩文。亦有若干首。誦詠之餘。可見先生氣像性情於百歲之後。雖不親炙於當時。遺風餘韻之可慕可想者。豈淺淺哉。今者先生四代孫敬吉吉甫氏。慼其靑氈之散渙。悶其先跡之無聞於後裔。血誠旁求。收拾一二。片言隻字。猶恐不傳。方付諸左兵相敬祉亨甫氏。使入刊焉。亨甫氏。亦先生四代孫也。昔先生曾守此閫外之任。而今亨甫令公。亦帶此職。刊行此先生遺稿遺撰。今距先生幾二百載矣。意者。先生之道。終不墜地。而天亦未喪斯文也。豈不幸哉。不佞。與吉甫亨甫兩公。素厚兄弟之分義。而念我先祖龍巖。亦出入於先生門下。頗蒙師友之恩。兩家情好。非他凡人之比。吉甫氏。不唾孤陋。連屬來囑。欲得一說以表卷末。故辭不獲已。略記梗槩。以

答懇意。嗚呼。不佞顓蒙。必有得罪於後世矣。可懼也哉。旃蒙協洽之歲季夏上澣。後學朴晉慶。謹識。

松堂先生文集跋[金應祖]

學以明道。奚事於文藝。文以載道。奚尙於藻彩。思無邪三字。盡蓋三百篇之義。有德之言。多乎哉。自古以道學名世者。皆由探文讀書而得。而惟我松堂朴先生。則不然。其始。未免馳騁於武藝。至決科筮仕。而禁直一夜之淚。遂爲作聖根基。勇往力行。毅然以杠功斯道爲己任。終焉學成德卲。而擧世宗之。實千載一人耳。蓋先生之學。以自得爲先。悟透爲要。而珍重新堂一言單傳。潛心一部之大學。乃悟靑山之外面。其師友相長之益。學以明道之驗。焉可誣哉。以出處大致言之。早年引退。高臥江湖。樂道嘐嘐。若將終身。而當己卯君子道長之日。乃始飜然而起。入銀臺。亞西銓。大爲一時諸賢所推重。及其群陰方盛。未免剝床之災。士論恢張。復膺專閫之除。其進退行藏之有關於世道之汚隆。斯文之興喪也如此。至於文藝之末。雖不假用工。出於性

情。發於思詠者。夫豈少哉。兵燹之餘。蕩失而僅存者。特泰山毫芒。而不尙藻彩。蒼古俊偉。字字句句。無非形容道體之妙。奚待連編累牘。積成卷秩然後。謂之載道也哉。先生之四代孫敬吉。懼夫先稿之或至於湮沒。乃以屬其從弟前兵使敬祉剞劂之。而士論方以編次失宜。爲病而釐正之。兵使公。今又爲三道統制使。將重刊之矣。第念新堂之學。有以啓發松堂。則淵源一脈。槩可想見。而乃無隻字片句。以詔後學。豈非斯文一大欠事哉。此不佞所深慨然者。遂囑諸君子極意搜訪。得詩若干篇及案上圖。圖以見先生造詣之妙。詩以見先生光霽氣像。而繼之以後來諸賢揄揚先生道德文字。弁之卷首。以爲後學泝淵尋源之地。而名之曰兩賢淵源錄。噫。今去二先生幾二百年。始有此盛擧。豈非有數存於其間歟。編是錄者。今靈山縣監朴公愰。踵而成之者。今金烏山長金君濡，士人尹商老。庚子三月下澣日。後學豐山金應祖。謹跋。

松堂先生文集跋[李爾松]

我東名賢之作。嶺南爲盛。而嶺南之中。一善爲

最。前輩固言之矣。惟我松堂朴先生。生長紈袴。氣像不群。蓋魁傑人也。早中武擧。荐試西廂。非役志富貴爲。亦技藝絶倫。莫之爲而爲也。始年二十六。病告還鄕。與鄭新堂，朴龍巖兩賢。結爲師友。知有所謂爲己之學。自此痛加刮磨。折節讀書。微辭奧旨。探賾靡餘。胸次灑然。無復外慕。蓋其性質異凡。豹變實易也。迨其敭歷中外。華聞益暢。嘉績所著。　聖眷益隆。人固艶稱之矣。而先生之志則不在是也。淸洛之築。棐几之書。日常往來于中也。觀夫玉堂諸賢執經問難。自歎其不及。則其所造詣。亦何如也。當時己卯諸君子。銳意補治。朝野拭眼。而先生炳幾之明。則加一倍地。其與權沖菴臨別之語。亦可想見之矣。烏虖。孔聖門墻。入室者幾人。鄒魯鄕閭。丕變者蓋寡。先生初以一介胄之士。衋然奮發。發軔於一部大學。妙契聖旨。終造閫閾。則雖謂之幷驅張橫渠。未爲失語也。先生所著述。不止於此。而江右一帶。酷經兵燹。家藏巾衍。散逸殆盡。只此詩文若干。流落人間。則豈啻如泰山之一毫芒也。先生之四世孫朴聘君。極意裒集。久欲繡

梓。而力不能逮。適今左兵使相公。亦先生四世孫也。公務之餘。鋟刊是工。世之秉筆諸君子。必將有言於斯。如爾松之不佞。豈敢揄揚其萬一。而朴聘君。以不佞猥贅門闌。曾有濡於耳。走价而辱徵之。噫。不佞躡足於松齋之舊趾。景仰淸芬。四十年于玆。得之老師宿儒之傳。則其遺風餘韻。爽人肺腸。至言嘉論。激人偸懦者。了了若前日事。屬玆文集之行。斷不容不言而止。踰越之罪。所不敢辭也。時乙未六月之下澣。後學眞城李爾松。謹跋。

松堂先生文集跋[柳疇睦]

先聖有言曰。吾未見剛者。易曰。天行健。君子以。自強不息。蓋古之賢人君子。卓立倫類。倡明道學。而其不之稟陽剛以爲德。體天健以爲用。而能有成者。無有焉。況乎去其中。不待地資。踊躍變化。一朝以趨聖人之道而死而後已者。其剛勇健實。下橫渠，東萊夫子一等。而因循於習熟。優柔於愛好。顧可以語此乎哉。若吾文穆公松堂朴先生者。其所樹立。眞俊偉特絶。而尤有光於古今諸賢耳。先生。天資剛毅過人。勇力超越

墻屋。發身韎韋。而弱冠從征建州。又道逢劇賊。救行旅百餘人。則先生之始初路頭。槩可知也。及其禁中。中夜涕淚橫流。廢主射鹿。卽日尋鄕。則屬有悔念。遂作道學之基。痛刮前習。便更不萌作。而當時戊甲諸老先生。最先見幾者。不得不歸之於先生矣。旣而從新堂鄭先生。得聞學問之訣。契悟山外之喩。而乃知格物致知。爲入德進道之要。於是。沈潛反復。以精其義。整齊嚴肅。以飭其躬。迨其德成行尊。措諸行事。則其忠誠仁愛。正直方嚴。無一不本於道義之正。故其彙征也。在於靜，沖諸爺論道之日。其起廢也。在於衮，貞群奸敗死之後。始遭駁降。中遭削黜。末乃縲絏桁楊。而恬然不以爲意於死生之際。則足以見剛健篤實之工也。入處銀臺。晉亞騎曹。間膺專對。屢制藩閫。而終不得一日安於朝廷之上。未盡展布其所蘊。然愛君憂國之誠。終始如一。惓惓不忘。而如其一事少違素心。炳幾識微。奉身輒退。亦可見其剛毅果斷。無一毫顧戀之私矣。嗚呼。先生其眞大易所稱自強不息之君子。而孔子所謂吾未見之者歟。蓋先生之學。

自以折節從事。不欲泛濫。且承師說。專用功於大學。而又以語孟庸羽翼之。卒能有所大成而爲純如也。今於先生所嘗手寫大學及所著大學兩圖，白鹿洞規解。可知爲學。標準於孔孟。篤信乎程朱。旁及於諸儒。而深造而自得。居安而資深矣。由是。在己者爲實德。在人者爲實學。而遠近學者。翕然宗之。遺風餘韻。愈久而愈盛。苟非稟陽剛體天健。而有得於張，呂夫子聖賢之用心。惡能如是哉。彼以因循優柔爲義。記覽誦說爲事者。縱令讀盡經傳之書。不錯一字。說到性命之源。天花亂墜。亦何益之有也。舊有先生遺文。與新堂先生遺文。合刊而行布者。曰兩賢淵源錄。先生祀孫鍾基。與十二代孫光運。謂兩先生傳心之要。旣有淵源之本矣。爲今世代邃遠之後。分其名目。各爲一家之書。尤似有關於發揮引重之道。遂迺分出淵源錄中所載詩若文若干首及附錄。而幷其後公私撰述之不入於刊板者。輯爲一卷。將付諸剞劂。以疇睦忝在外裔之末。屬之以卷端之言。疇睦何敢焉。旣屢辭不獲。則竊伏惟剛健之於人。其爲德爲用。大

矣哉。先生初靡文學師友之階。而奮發反道。疾於風雷。旣返之後。抵當耐過而不厭不倦。終至有成。則其剛不足以爲德於光明之本。其健不足以爲用於利義之判。其何以致此也。晦，退諸先正之所推重。詎無所的見深慕而然哉。誠願後生小子。挹先生剛健篤實之光。服先生用勇行果之能。而加之以所謂不息有終之功焉。則是集之行。必將大有助於斯道。而先生妙道精義之所寓。眞不在於文字之多小矣。嗚呼。後學盍相與勉之哉。是爲書。

崇禎紀元後四甲子秋夕。後學豐山柳疇睦。謹書。

松堂集跋[張錫龍]

孟子曰。豪傑之士。雖無文王。亦興。蓋勇往直前。所立卓爾。爲世所宗仰者。歷數千百載。絶無而僅有耳。孔門之子路。奮金革而列於十哲。宋朝之橫渠。脫孫吳而終成大儒。我東則自羅麗以還。編鉞雙全。寥寥未聞。矧乎建武功而倡正學者。有誰其人歟。若文穆公松堂朴先生。生長閥閱。氣稟豪邁。蚤事韎韋之場。從戎佐帥。颺聲鏖

賊。若乘風破萬里波浪。忽禁中一夜之涕。遂決歸鄕之計。築室於飛鳳山下洛江之上。受讀大學於新堂鄭先生。講究悟解。大被嘉奬。直積力久。信從者衆。一時名賢。多出於門下。如李一齋成大谷，金眞樂，朴龍巖，金久菴，朴冶川諸公是也。嗚乎。南征北戡。邊憂自熄。微先生疇歟。奉使　皇朝。誠格日月。微先生誰歟。松齋盍簪。胸海乾坤。脗道之樂也。柳先知春。色斯繒繳。知幾之哲也。而況北門餘禍。群小內贔。不動聲色。處之泰然。此可見勇往卓立之氣。不爲威武所屈。而莫非學力中流出來者。固如是耳。詎不與子路橫渠。伯仲於千古哉。庸是　聖朝之褒賞迥常。士林之艶慕不衰。然但所著詩文。荐經兵燹。蕩殘無遺。先生四世孫敬吉，敬祉兩公。至誠收拾。與新堂先生若干遺文。合爲一卷。名之曰兩賢淵源錄。至　今上甲子。分出淵源錄中所載文字。幷與其後公私文字之不入於刊者。輯爲一冊。惟物力未敷。先生所著大學圖及經一章演義。未克盡刊。今年春。嗣孫文浩。懼其久而愈泯。大會一鄕。爛議幷附。徵跋語於錫龍。顧聾聵無

文矣。豈其人哉。竊念先祖文康公。於先生事。靡不用極。且聯享於金烏。體先之道。終不可以固辭。略加檃括。以寓高山景行之忱云爾。端蒙大荒落季夏下澣。後學崇政大夫，前行工曹判書兼知　經筵春秋館事，義禁府事，同知成均館事，弘文館學士，　宮內府特進官，玉山張錫龍。謹跋。

松堂先生文集跋[朴文浩]

此吾先祖松堂先生文集之重刊者也。蓋其原稿。累經鬱攸。蕩殘無餘。先生四世孫僉樞公。收拾於師友知舊家。得零星散藻。與從弟左尹公。圖所以壽傳。幷新堂先生略干遺文。合爲一卷。名之曰兩賢淵源錄。　今上甲子。分出淵源錄中所載文字與其後公私文蹟之不入於刊者。輯爲一冊。以活字印出。但財絀。大學圖及經一章演義。未及幷刊。是固文浩髫丱時事也。及長。知其爲未完書。心常慨鬱。今春。大會士林。圖所以一體繡棗。只恨事鉅而力綿。若箇孱孫。各自惕念。量入優辦。前議官道煥。隨事盡其誠。使子孝運手寫板本。字畫楷正。尤可尙也。集凡詩文

諸編。依舊敍次。雜著中。添入大學圖及經一章演義。爲一卷。附錄中。添入甲子以後採考者。爲一卷。合上下卷。嗚乎。先生之道學文章。貞忠直節。庶幾因此而可見其萬一。朱湛氏所謂一披卷宛然在目者。詎不信歟。若夫摭實論撰。諸先生誌碣狀跋。盡之矣。小子更何敢贅一辭哉。乙巳八月上澣。嗣孫文浩。謹跋。