KR9c0098

諡狀[金在魯]

先生姓朴。諱英。字子實。自號松堂。系出密陽。世居善山之省谷。曾祖諱好問。　世祖朝。以戶曹判書。特除咸吉道都節制使。馳往代李澄玉。爲澄玉所反殺。　贈議政府左贊成。諡貞武。祖諱哲孫。通政大夫，安東大都護府使。考諱壽宗。珍山郡守。贈吏曹參判。妣李氏。讓寧大君諱禔之女。　成化七年辛卯。生先生于京第。自幼器度卓犖。絶出等夷。五歲。喪考。七歲。喪妣。十歲。喪祖妣。十二歲又遭祖考喪。先生以承重。廬于墓側。服闋。習武藝。射必命中。勇能超越墻屋。十七。隨　上諡使李世弼赴　帝都。二十一。從都元帥李克均征建州。二十二壬子。中武科。除司僕。調宣傳官。道逢劇賊。以計伏之。救得行旅百餘人。甲寅。入直禁中。中夜不寐。忽噓唏流淚曰。馳馬試劍。一勇夫事耳。人而不學。何以爲君子。便有決歸之志。會　成廟昇遐。燕山嗣位。先生適見燕山手射　成廟所養鹿殪之。大悸於心。卽日謝病。挈家歸鄕里。後之尙論者。以爲當時最

先見機。惟松堂云。卜築於洛江之上。盡棄前業。折節讀書。一日。請學於新堂鄭先生鵬。新堂知先生有質可大受。激而進之。謬曰。子武人。讀書何爲。對曰。悔却顚沛迷塗。欲讀書知向方耳。新堂以大學授之曰。學問之道。在格物致知。宜精讀此書。先生退棲鳳山僧舍。熟讀不輟。新堂與朴斯文耕。往訪談問。新堂擧手指冷山曰。彼山外。復有何物。先生不能答。新堂曰。子之讀書未精。宜更讀之。先生唯唯而退。不省所指。更讀數月。怳然覺曰。此山之外。復有山。寧有他物。以此復于新堂。新堂曰。乃今知子之讀書之功也。道在邇而求諸遠。格致當從切近底用力透得。不必別求高遠。仍與往來留止。益勉以性理諸書。講劘浸灌。甚有相長之樂。及　中廟改玉。朝廷肅淸。而先生猶無宦達意。己巳。除宣傳官。謝　恩卽歸。庚午。有倭警。以助防將赴昌原。冬罷防還。辛未。又除宣傳官。不赴。甲戌。除黃澗縣監。爲治簡靜。一境大安。丙子。褒遷江界府使。戊寅。又以政最。擢拜通政大夫，義州牧使。未至。移除同副承旨。再轉至左副。久司喉舌。出納惟允。屢侍

經筵。裨益亦多。權忠定公橃。爲都承旨。　啓曰內醫提調。大典只云承旨兼之。都承旨例。非古也。承旨朴英。精通醫藥。請使兼帶。監劑　御藥。先生固辭不居。時議兩美之。己卯春。陞兵曹參判。時靜菴先生。得　君行道。諸賢滿朝。人皆拭目翹治。而群小之不容於淸議者。積忿伺釁。陰蓄禍心。先生獨炳其將剝之漸。遽引疾退歸。靜菴諸賢。餞于都門外。同郡朴龍巖雲。謁先生。先生欣然曰。何相見之晩也。與之偕行。至無極驛川上。先生吟一詩曰。無中春意柳先知。白髮江山不欲欺。六載靜聞天嘿嘿。何時刮目見幾微。書于片石。示龍巖。仍投諸水。蓋寓其燭幾之微意。而不欲人知之也。旣歸。先生謂龍巖曰。聞成之名。久矣。願與之相見。成之者。金眞樂堂就成字也。龍巖見眞樂謂曰。松堂道大德崇。渾然沖瀜。爲東方理學之宗匠。吾輩執經問難於門下。則幸矣。眞樂初未信。勉應曰諾。龍巖告于先生。先生卽命駕約會于月波亭上。談論移日。眞樂告龍巖曰。若非吾子。吾其虛死矣。遂行弟子之禮焉。夏。見差　聖節使。不敢辭造朝。拜同知中

樞。秋。赴　帝都。季冬。竣事還。諸賢皆罹禍。先生亦被駁降一資。除僉樞。庚辰。爲金海府使。辛巳。加罪士類。先生亦削職還于家。府民金億濟。以嘗負訟怨之。誣告先生與慶州府尹柳仁淑謀去執政。拿鞫被酷刑。先生初不知端由。後知億濟所爲。悉暴赴任後一未見仁淑及億濟訟屈之狀。乃得脫。反坐億濟焉。先生舁歸舊居。愈絶意當世。專心所學。丁酉。衮，貞之黨敗。士類稍稍進用。始還授先生職牒。戊戌。拜慶尙左道兵馬使。庚子三月二十一日。卒于營。享年七十。返葬于善山北面官洞坤坐之原。配貞夫人廣州李氏。都承旨世匡之女。有一子曰居易。生員。娶鄭新堂女。生二子。長曰敦復。生員參奉。次曰敦仁。參奉。女二。適士人金昌鳳進士南守正。敦復之孫敬吉。僉樞。敬吉曾孫準世。承文正字。敦仁之孫敬祉。登武科。深被　孝廟知遇。有痛飮黃龍之志。卒官左尹。其孫守剛。宣川防御使。外裔則韓興君李汝發，判書李基夏。仍父子爲大將。先生嘗手寫大學經一章。附以諸儒之論。常目在之。又著大學兩圖。第一圖。以格物爲知之始。致

知爲知之極。誠意爲行之始。正心修身爲行之極。以明窮此理體此理之要。以齊家爲推之始。治國平天下。爲推之極。以明推此理之驗。第二圖。左書格致誠。爲心上工夫。當中大書正心二字。爲統知行該本末之樞紐主宰。右書修齊治平。爲正心中流出。在江界時。又著白鹿洞規解。祖述朱夫子。而補以諸儒說。末又自爲跋。反復曉釋。以敎江之士民。從而化之者衆。其他詩文。散軼殆盡。今其載於淵源錄者。特大鼎之一臠。而不尙藻繪。蒼蔚俊爽。率皆玩心透理之語。斯可見先生之性情氣像。夫何必多乎哉。先生晩年。學益高。道益明。容儀粹盎。表裏洞徹。覿德者醇醉。質疑者氷釋。四方學者。翕然歸之。如大谷成公運，一齋李公恒。皆嘗遠來請業。而其終始成就之者。眞樂與其弟久菴就文，朴龍巖曁冶川朴公紹是已。嗚呼。自古豪傑之士。一朝脫去舊習。勇返正軌。爲百世所尊仰者。獨有早悅孫吳之橫渠夫子。而惟先生亦嘗馳騁武事。跅弛不羈。禁直一夜之淚。遂爲道學之根基。回車復路。累簣成山。毅然以聖賢事業。杠功一身。卒爲

間世之眞儒。非天下之大勇而能之乎。雖謂之橫渠後一人。非過也。至若出處行藏。惟義與俱。無愧於古喆。其亦賢矣哉。先生學問之正。造詣之深。當時諸賢之論備矣。退溪李先生。撰龍巖碣文曰。見松堂朴先生於京師。問知爲學大方。又曰。善之一州。前有吉先生之風節。後有朴松堂，鄭靑松之道義。晦齋李先生誄先生曰。天不喪斯文。東隅尙有人。淵源元有自。英邁又超倫。軒冕浮雲外。吟哦逝水濱。窮探極遐妙。高步入眞純。風月無邊景。乾坤滿眼春。一源觀浩渺。萬物摠煕淳。又曰。遲暮時逢泰。風雲道更屯。丹心天北極。素髮海東漘。未展陶鎔手。寧同矍鑠臣。有言傳士類。無福嘆生民。成大谷祭先生曰。河嶽鍾靈。辰象降精。異人間出。千載一鳴。又曰。閉室探經。咀吮道腴。非惟沿流。乃討厥源。宮墻數仞。允得其門。蘇齋盧公守愼。撰李一齋碣文曰。聞松堂朴先生有道重硏。至一善久在函丈乃歸。而於本領上有契焉。栗谷李先生　經筵日記曰。許曄謁李浚慶。浚慶曰。今人皆以道學推趙公光祖。而朴公英，鄭公鵬。世無知者。何歟。曄

曰。不特朴，鄭。近日閔公箕。學行俱備。人無知者。浚慶曰。子欲比閔箕於朴，鄭耶。噫。宗儒如晦，退，栗。名賢如大谷，蘇齋，東皐。去先生之世不遠。而其所尊敬而稱述之者如此。則先生之爲先生。可想於千載之下矣。先生旣歿。邑人營書院於江岸。以吉冶隱，金佔畢，鄭新堂及先生幷享。黃澗，江界。亦皆立祠祀之。　今上丙寅。相臣建請己卯諸賢中學問名節特異者十人。　贈職贈諡。　上從之而先生與焉。贈資憲大夫，吏曹判書兼知義禁府事，五衛都摠府都摠管。　聖朝尊尙表闡之典。至是而無餘憾矣。先生後孫命宅。以朴進士益齡所爲狀。來請請諡之狀于在魯。在魯謝非其人不獲。則謹據元狀及淵源錄兼廣採他書之可徵者。補其闕漏。釐其訛舛。組成次第而歸之。曷敢曰能摹寫先生。只以寓高山景行之思云爾。

大匡輔國崇祿大夫，議政府領議政兼領　經筵，弘文館，藝文館，春秋館，觀象監事，　世子師金在魯撰。

　英廟二十三年丁卯八月日。

賜諡　文穆公。(道德博文曰文。布德執義曰穆。)

　議諡文穆公

　　　文毅公

　　　文莊公

金烏書院移建奉安文[張顯光]

惟此善鄕。居嶺南中。山回水合。勢應氣通。儲精鍾淑。代出偉公。倡學鳴道。爲世師隆。夷淸惠和。道雖不同。扶植儒林。異世幷功。士尙餘敎。鄕有遺風。愈久彌光。共議欽崇。初焉卜地。負彼烏嵩。廟享有年。多士攸宮。頃酷兵火。無賴蒼穹。絃誦之場。茂爲蒿蓬。島寇纔退。大小咸恫。旣新聖廟。次及院工。顧厥舊址。區僻靡洪。移龜得此。正會結瀜。若比人身。卽當喉嚨。方位旣定。體勢自雄。第經亂離。財力未充。經營廿載。今始成終。擇吉奉安。儒冠畢叢。俎豆淨潔。牲粢肥豐。儼承顧歆。孰不敬躬。道斯益尊。敎垂無窮。昭明永世。佑保彝衷。

金烏書院移建上樑文[李　埈]

聖人司敎化。設庠序而育英才。後學宗先儒。象儀形而爲準則。故革舊鼎新之會。立揭虔妥靈

之祠。竊惟一善雄藩。實是三韓舊壤。枕淸洛帶甘川。風氣於茲而瀜結。左留鶴右飛鳳。山勢相拱而穹窿。雅稱文物之名區。是宜人材之疊出。蓄絪縕磅礴之正氣。釀魁梧磊落之偉人。若稽麗代之儒先。曰有冶隱之奮起。當士氣頹靡之際。世自有宗師。逮王業淪喪之時。我罔爲臣僕。能以一身而任王氏五百年宗社之寄。雖在異代而培我　朝億萬世風敎之源。雖邨婦有聞風而興。豈學者無相觀以善。磨揉漸而浸被厚。淵源有來。造詣深而趨向端。宮墻可入。上有所傳。下有所授。文簡公吾何間然。學不爲人。善不爲名。鄭新堂識其大者。亦有早事乎兜靲。不害晩悟於眞訣。惟民彝好是懿德。其人亡尙有典刑。肆粉袍之拹(一作協)謀。卽烏山而胥宇。廟焉薦俎豆。寓百世羹墻之懷。天旣啓堂壇。作一邦絃誦之地。師儒導迪。立於禮而依於仁。英俊來遊。進其德而修其業。共沐菁莪之化。皆成棫樸之材。靄文運之方亨。荷先哲之遺澤。柰何兵火於辰巳。忍使蔓草於邱墟。如不改修宏規。曷稱多士盛意。思恢拓乎遺制。廟遷于新。日寤寐乎前脩。享

仍其舊。地與我所。天作神皐。前後莅玆邦。莫不悉心而經紀。首尾閱幾稔。始得斷手於斧斤。揆日測圭。占風雨所交會。背山面洛。選東南之上流。日射綺疏。喜文明之有象。江回畫棟。流道脈於無窮。天際奇峯。卓文筆於霄漢。潭心峭石。聳砥柱於波濤。幾年佳氣之蔥蔥。一朝雕甍之翼翼。管敎鬼護而神呵。任使地久而天長。百年千年於萬年。以永其傳。大書特書不一書。宜頌其美。我從士君子之後。曾服鄕先生之風。當此儒敎之興。可無揄揚之語。敢將善祝。助擧脩樑。兒郞偉抛樑東。門前流水絳河通。好待東風雷起蟄。群魚一一變蒼龍。兒郞偉抛樑西。方知入聖有階梯。須向此中尋正路。莫從方外索旁蹊。兒郞偉抛樑南。聖賢經籍貴沈酣。莫把知行爲異致。須將動靜互相涵。兒郞偉抛樑北。燦燦奎文政拱極。賢才培養屬明時。從此皇猷期潤色。兒郞偉抛樑上。太平莫道無形像。泱泱大化篤生賢。濟濟王家公與相。兒郞偉抛樑下。藹藹靑襟時雨化。席珍方見作時需。金玉從來無定價。伏願上樑之後。志顏學尹。崇儒黜哀。歲拔其才。文

如班，馬，董，賈。鄕多善俗。學則禮樂詩書。壯元坊。興今日之壯元。忠烈碑。慕往時之忠烈。蘊明體適用之學。經綸我邦。闢索隱行怪之徒。羽翼斯道。正敎大振。文治復明。

金烏書院四先生合享奉安文[金應祖]

烏山鵬騫。淑氣蜿蟺。群賢作焉。時有後先。道實相傳。一脈延延。山頹幾年。士林悲纏。狂瀾百川。文不喪天。篤生後賢。仁善地連。潛心究硏。存戒韋弦。薄氷深淵。仰高鑽堅。瀜會貫穿。上下魚鳶。德備才全。矩方規圓。糠粃旋乾。遭世迍邅。眷懷林泉。遵養益專。提要鉤玄。發之簡編。人文以宣。南星晦躔。天奪太遄。考德何緣。環東海堧。擧切慕羶。此邦最偏。惟玆洛邊。舊廟新遷。四賢一筵。堂宇靜便。杖屨盤旋。芳塵宛然。爰謀吉蠲。合薦豆籩。盛禮無前。罇罍旣湔。載陳犧牷。藹藹香煙。遐邇騈闐。其儀罔愆。怳承誨鐫。山增而姸。水淸且漣。遺澤綿綿。庶鑑誠虔。牖我眞詮。惠我朝鮮。

金烏書院常享祝文[金應祖]

伏以忠孝本立。精一心傳。迭興隣鄕。續倡絶學。音容雖遠。典刑猶存。數間遺祠。萬古泂酌。謹以

粢盛庶品。式陳明薦。尙饗。

松溪書院奉安文[宋時烈]

恭惟　列聖興化。群哲相繼。其在　成中。最稱盛際。雖遭不造。不克其施。餘徽未沫。百世之師。軌躅所留。可蔑崇報。惟玆爰始。敬伸明告。梅溪曺先生。卓犖其才。寬厚之資。摳衣畢齋。麗澤戴尼。餘事文章。黼黻王朝。經術論思。身許夔皐。　主知方深。弓遺鼎湖。旋罹奇禍。稅于半途。何幸衣冠。藏我東岡。松檟長新。草卉含香。松堂朴先生。偶悅孫吳。反求性理。脫然寐醒。晩悟何害。沈潛探賾。日征月邁。學成道尊。左右俱宜。眞儒當路。處以喉司。俄然蟲篆。厄我斯文。卷歸桑梓。疑問盈門。蓋昔官庳。于玆鳳棲雨化常存。梧愛猶餘。玆惟二賢。異世同源。惟金嵐亭曁朴梧邨。有厥沿泝。未益不分。嵐亭之世。蓋在己卯。維時靜菴。大闡斯道。旁招遺逸。人曰嵐亭。隱居求志。小學爲程。　恩命洊至。素履彌貞。如郭林宗。行潔風淸。　睿奬斯加。門閭是旌。梧村豪邁。學于家塾。蓋自松堂。再傳問席。仰惟至性。雖古難匹。孝感於菟。承事如僕。惟此生祥。寔自天翁。本旣立

矣。將左右逢。氣淸數局。罔底于成。瞻厥里表。永樹風聲。幸哉褊邦。群此前躅。士故知方。鄕無稗俗。歸功有在。考德何遠。眷玆上游。環溪疊巘。建此一宮。棲神薦祝。梅溪松堂。面南位北。嵐亭腏享。梧邨配食。日吉辰良。同好鼎來。縟儀權輿。永永無怠。

答黃澗院儒書[宋時烈]

伏承僉尊下書。謹審貴鄕將擧縟儀。斯文之幸也。不勝欽嘆。第此下詢之意。則自顧孤陋。不足以仰塞僉意。只增悚縮。第謙光之盛。亦不可終孤。請略獻其愚。惟僉尊財恕焉。蓋惟梅溪，松堂二先生事蹟。昭載　國乘。外又有戊午，己卯黨籍。而梅溪則見於景賢錄者。詳矣。松堂則晦齋先生之發揮者。尤盛矣。松堂學問。固有二先生求備之辭。而梅溪亦不免寒暄追責之說。不可以此而輕議先賢之短也。蓋梅溪。旣與寒暄先生。同享於昇平。松堂又俎豆於善山。則今玆貴鄕之崇報。又何疑焉。只兩先生坐次。則恐當以時世爲序。蓋自退溪先生。已有此論矣。雖使道德微有高下之可議者。然逆其時世。則以後人

而居先進之上者。必有不安之心。則非所以尊奉之意。況梅溪與寒暄諸賢。爲道義之交。不但曰文章而已耶。至若鄕先生二位之或幷或配。則只在貴鄕公取一鄕論議。求其至當而已。非諛聞末學所敢與。故不敢容喙耳。祭文之托。亦知猥甚不敢承。而章甫遠來之勤。僉尊見命之意。亦不敢以不文辭。當俟位次之定。事跡之示。始敢泚筆爾。不宣。

常享祝文(姓名佚)

文章德業。忠孝道學。幸我褊邦。群此前躅。

精舍重建上樑文[李師靖]

地不改於古今。先賢之遺躅可記。物有數於成毀。後孫之肯搆惟新。存百世風流。侈一區名勝。恭惟松堂先生。豪傑之士。理學之宗。禁直中夜涕流。可見作聖之本。江滸一日醉倒。卒聞啓鑰之方。靑山大學之功深。妙理心悟。白鹿洞規之解博。至道躬行。視軒冕如浮雲。脫屣名利。以斯文爲己任。卷懷林泉。樂哉松堂之區。允矣君子之築。江上無邊風月。胸中有別乾坤。新堂之淵源有來。沙洲播馥。龍巖之師友交切。月波流芳。

長對白鷗之波。曺題留於古壁。來尋石灘之月。張嘆深於寒磯。山鹿水禽。不盡一時之興。竹墻松逕。可作千古之珍。豈料龍蛇兵火之熸。不免猿鶴灰燼之厄。十八秋高臥之堂電滅。數百載瞻仰之地雲空。月下灘聲。傷往事而幽咽。煙中野色。訪古蹟而依微。惟廢典不擧者多。而綿力未遑於此。乞銘眉老。貞珉之斲未成。奉諡先朝。彝鼎之典已施。雲飜雨覆。閱世間之春秋。古往今來。保壺中之天地。蓋亦有待者久矣。玆乃及今而圖之。人是空拳之孤軍。惟在鼓勇。財乃無麪之不托。誰有捐金。募匠而黃嶽山僧自趨。供億之度半省。伐材而官洞邱木是取。工役之費全資。十里淸江。載樸斲而船下。九月令節。剔草萊而基開。金鐵出土中。怳若千年琬琰。石礎列草際。宛見當日規摸。毋侈前而建三楹。只仍舊而退一架。涼軒燠室。秩秩斯干。長楣短櫨。噲噲其正。幾年荒廢於物外。一朝突兀於眼前。草木增輝。花鳥騰賀。牕對靑山色。一笑之氣像依然。軒挹綠水光。散步之風彩宛爾。春風如坐。縱不逮於摳衣。秋堂讀書。若可聞於絶響。風花雪月

之勝。收拾餘光。洛水漁竿之吟。想像高致。隔千載而如昨。固知道有將興之時。傳百代而自今。始信物無終廢之理。天相斯役。非惟一家之榮光。事係先賢。抑亦儒林之勝事。平泉花石。其誰與之敢爭。獨樂畫圖。覽者爲之興嘆。雖嘉言善行之不盡傳世。而遺風餘韻之尙能感人。勿以此構堂。爲紹述之能事。盍求其學術。作趨向之初程。玆因大偉之陳。敢效一言之勖。抛樑東。冷山佳氣鬱蒼穹。沈潛一部傳心學。道眼高明象外通。抛樑西。洛波浩渺野天低。鳶魚深趣閒無管。駕鶴幽人何處棲。抛樑南。鳳岑煙藹隱伽藍。讀書徽蹟空山裏。萬古松牕月影涵。抛樑北。石首寒波流不極。雲暗林深不見人。虹橋消息更誰識。抛樑上。山月江風無盡藏。光霽如何會別傳。須敎胸次洗塵障。抛樑下。月波亭畔通長野。游人南北載扁舟。誰是林間慕道者。伏願上樑之後。林遠虎豹。壑遁蛟龍。山增高而水增淸。地不祕淑氣。詩可觀而書可讀。天其牖迷衷。升堂而處高明。欽仰進學之極。入室而窺奧邃。體認凝道之深。惟棋朋酒友之不從。庶高山景行之

可跂。一變至道之勇。亦若是於有爲。千秋必返之常。不可忘於勉學。有辭永世。無愧此堂。

精舍重建記[鄭宗魯]

孟子曰。聖人。百世之師也。奮乎百世之上。百世之下聞其風者。莫不興起。此以伯夷，柳下惠言之。然亦何獨伯夷，柳下惠爲然哉。古之聖賢。莫不然也。抑聖人之奮。本於天。其奮也生而已然。故人以爲是非人所及。而興起也難。賢人之奮。由乎已。其奮也一日焉能之。故人見其機之在我。以爲吾亦可能之。而興起也易。是則賢人之奮。其使人興起也。未必不反勝於聖人之奮。而若其尤卓絶無與儔者。文穆公松堂朴先生。卽其人哉。蓋先生少倜儻不羈。力能超乘而穿七札。遂以武藝擢第。顯於世。又嘗從建州之役。赳赳作干城器者有年。及年二十四。入直禁中。忽中夜感發而言此非所以爲君子。慷慨泣數行下。卽決然捨去。而南出大嶺之外。就一善府之飛鳳山下洛江上古里。而築一室以居。取大學書。曰閉門伏而讀之。於是新堂鄭先生曁朴龍巖諸賢。咸樂爲其師友。以指以引。先生因自是

益知爲學之方。窮理則有以達性命之奧。反躬則有以盡誠敬之實。所著圖若書。其存雖略。無非造詣之要領。精微之閫域。又於出處大節。經綸大業。隨遇無不可。明白正大。粹乎其惟義與比。雖中遭無妄之厄。而身否道亨。德輝日以盛。蓋不論一時儀表於中外。寔儒林百世之師也。然而本先生所以至於是者。實由其禁直一日奮始。夫古之聖賢。未有不文武備具者。然若其自少日專事乎武。則將無從而入於道。且以先生魁偉之資。雄毅之性。旣已發跡於羽林。而立威於沙塞。龍韜虎略。方弸中而彪外。又當年紀最少之時。其果銳壯盛之氣。宜若一直向前。不可復回。而於斯時也。吾道之不絶。僅如一縷。又無先覺君子朝夕與居而敎詔之。乃能一日焉忽自感發。飜然覺悟。折節而入於學者。看其氣像。有若抑洪水而回其旣倒之勢。御悍馬而止其橫奔之氣。順流範驅。頃刻而成。非天下之大勇。其孰能與於此哉。世嘗稱季路，張橫渠之勇。以爲不可及。然季路之奮。孔子誘之也。橫渠之奮。范公啓之也。孟子所謂豪傑之士。不待文王

而興者。眞先生之謂矣。顧先生所築之室。卽其所自號以爲松堂者。而不幸燹於龍蛇之亂。至今二百餘年。幷遺址亦皆沒於草鞠中。莫的其處。乃者先生之嗣孫之源氏。與其族祖𪣜氏丘氏。竭力鳩財。經紀以重建之。拓基之際。始得遺礎之埋於土者。井列不變。緣材木已斷。無以復舊制爲恨。然大略爲屋三間。前退一架。室其左右。而堂其中與前。以背鳳山面洛江。因列植花木以粧點之。如先生時者。已數十年矣。日。𪣜氏爲遣之源氏子光穆。屬余爲之記。余以不嫺於辭。辭不獲。則遂以向之所感於心者諗之。而曰。子知夫今人所以不如古人者乎。天命之性。有生所同。只爲無此一日奮以至此耳。是故。孔子曰。有能一日用其力於仁矣乎。我未見力不足者。又曰。一日克己復禮爲仁。天下歸仁焉。而朱子之釋大學傳。亦曰。誠能一日滌其舊染之汚而自新。則當因其已新者而日日新。又日新。不可略有間斷也。是雖與其初勃然而奮者。不無淺深之別。而大抵必有此一日然後。方能接續將去。卒至於有成。若先生之無所待而自奮。固

非人人之所易語。今則斯堂旣建矣。先生之遺躅。復宛然矣。後人之遊於斯者。無論子孫與士林。其憑依想像而思所以自奮者。宜如何哉。攝齊而升於堂。則先生之警咳。若有聞也。摳衣而入於室。則先生之儀刑。若有見也。整襟而玩其圖讀其書。則先生之所存。亦若可得而知之也。而鳳山之上入雲霄。洛江之奔流溟海。又皆若象先生峻極之德容。涵先生渾浩之道體。凡所以感發人心者。不一而足。然若其尤使人興起。則在於先生一日之奮焉。吾知前此而已奮者。至是而當愈奮。其未奮者。至是而方始奮。慨然發憤。卓然立志。礭然不爲他岐之惑。卽一日間事耳。是其在我之機。由已而決。豈不甚易而無難乎哉。抑斯堂之毀。今已二百餘年。而迄未能重建者。其故何也。今而能重建之者。其故又何也。是則雖土木之役。亦係乎奮與不奮而已。而諸君子肯搆之意。其亦深至耳矣。又寧有奮而能於是。而獨不思奮而能於彼者耶。愚請拭目而覩之。

精舍重建記[權璉夏]

松堂朴先生。自早歲。退歸一善。講道于洛水之上。築精舍。藏修玩養。樂以終年。其遺風餘韻。有百世而不可諼者。精舍燬於龍蛇之難。有煙沈草鞠之感者。二百餘年。中間後孫。拓其址而新之。旣成而旋廢。其後七十餘年。諸孫慨然興歎。重理舊躅。搆堂室若干架。蓋舊制不可攷。惟無侈前觀。樸野邃淨。于以供幽賞而愜遊息。使遺芬賸馥。無至湮沒。而爲經生學子周旋俛仰之地。在昔顏樂亭銘曰。井不忍廢。囿不忍荒。於乎正學。其又可忘。夫先生之正學。其不可忘。則先生抱道棲息之地。其可忍荒廢乎。此不但遺孫之所可修繕。而亦吾黨之士所共傳守。以寓高山景行之思者也。蓋先生。以豪邁之姿。跅弛之氣。發迹羽林。武藝絶倫。方強志盛氣之時。以爲功名可立致也。禁直一日。中夜發涕。奮然悔悟曰。此非君子之事。決意南下。痛刮舊習。一以讀書向道爲志。其雷厲風猛。一撥便轉之機。非天下之大勇。其孰能之哉。在昔橫渠夫子。早脫孫吳。而因范文正之勸讀中庸。有一變至道之勇。先生早事兜䥐。因鄭新堂先生之講授大學。有

一言契悟之端。大儒君子之回頭轉脚。啓發而警省之者。前後直一揆耳。醉倒江滸。而悟迷塗之擿埴。指示冷山。而覺內外之一致。以剛健果毅之力。而加沈潛篤實之功。卓然爲一代醇儒。而後學之尤可師法者。其變化氣質之方是已。是故。其發於行事。出處進退。光明磊落。見廢朝政亂而識儉德避難之義。値己卯禍機而有知微引退之節。當朝著淸明。君子道長。則幷進於彙征之列。齒　經席而裨益弘多。直喉司而出納惟允。典方面而政績茂著。迹其終始。皆學力所推。而原其本。則自一畝儒宮中養得來者也。然則是舍之久廢復興。將復見先生之道。千秋必復。而後人之迷道知反者。其必如先生之中夜發憤而不能已者矣。今登是舍者。攝齊而如聞其警咳。入室而如奉其德容。玩其圖讀其書。而若獲聽其講授之音旨。則其日新又新之工。奚但爲舊屋之重新而已哉。不然則徒虛具耳。諸生盍相與勉之哉。吾先祖沖齋先生。與先生幷時同德。共直喉院。而有醫調相讓之美。同登　經席。而承不時召對之命。其契誼之厚。有十

世而共講者。余雖未獲登公之堂。矚其山川境界之勝。而特敍成毀之由。爲之記。